-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в я-∆енщина

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 06.08.2009
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 13248

 омментарии (3)

 “ќ “ј јя Ћ≈ƒ» √ќƒ»¬ј?

ƒневник

¬оскресенье, 31 »юл€ 2011 г. 13:40 + в цитатник
ƒеревушка (я-∆енщина) все записи автора

 

 

 

»стори€  овентри св€зана с двум€ легендарными личност€ми  Ёрлом Ћеофриком (Earl Leofric) и Ћеди √одивой (Lady Godiva).
Ќасто€щим именем Ћеди √одивы было Godgifu, означавшее «ѕодарок √оспода». —тарое произношение изменилось и за много веков превратилось в нынешнееим€. ∆ена Ћеофрика никогда не носила официального титула «Ћеди», титул был приписан ей потомками гораздо позже, а при жизни к ней обращались "графин€ √одива" (countess).
≈ще до замужества, √одгифу занимала высокое положение в обществе и владела обширными земл€ми, включа€  овентри. ≈е брак с Ћеофриком стал выгодным союзом, создав одну из богатейших семей јнглии. —упруги основали множество церквей и монастырей. ћонастырь в  овентри был одним из самых роскошных в округе.
Ћеофрик слыл одним из наиболее вли€тельных вельмож в стране, вассалом самого корол€.  ороль  нут назначил его Ёрлом через год после прихода на трон в 1016 г. и почти за 40 лет Ћеофрик увеличил свое вли€ние и богатство. ”мер он в 1057, а √одива 10 лет спуст€, к тому времени став самой вли€тельной землевладелицей јнглии.
 оролевска€ харти€ Ёдуарда »споведника, ныне признанна€ поддельной, утверждает, что в 1043 году Ћеофрик и √одива основали Ѕенедиктинский монастырь дл€ 24 монахов. ѕозднее он стал собором св. ћарии. ’от€ харти€ и признана поддельной, нет оснований не довер€ть ее содержанию: существовало достаточно причин, по которым кто-либо (например, насто€тель монастыр€) пожелал бы подделать или подправить такой документ. ¬озможно, дл€ того, чтобы за€вить права на землю или имущество, которое не принадлежало автору подделки. »ногда документы просто изготовл€лись вторично взамен утер€нных, чтобы возобновить права владени€.
≈сть свидетельства тому, что собор —в.ћарии уже существовал к 1022 году, когда церковна€ жизнь  овентри была представлена орденом августинцев, и, в таком случае, Ћеофрик и √одива внесли свой вклад, «пожертвовав свой капитал» в пользу церкви, а не «основали» ее.
ћногочисленные богатства текли рекой в монастыри. —уществует запись со слов ¬иль€ма ћалмсбери: «—только золота и серебра было послано им, что стены не могли вместить всего богатства».
Ћеди √одиву помн€т сейчас преимущественно за ее удивительную прогулку обнаженной верхом на лошади. Ёта чудесна€ истори€ в ходу уже несколько веков и ничуть не потер€ла своего очаровани€ за это врем€.
—огласно самой известной версии, Ћеди √одива, "красавица-жена местного лорда, Ћеофрика, √рафа ћерсиа, была поражена окружающей бедностью, и молила своего мужа отменить беспощадные налоги, которые он взыскивал со людей своего графства". ∆ела€ угодить филантропическим настроени€ жены, Ћеофрик за€вил, что сделает как она просит на том условии, что она проскачет голой на коне через весь город, не подозрева€, что женщина ее ранга может согласитьс€ на такое предложение. Ћеди √одива, однако, схитрила - она приказала жител€м города заперетьс€ дома, закрыв все ставни в назначенный день. “олько один местный паренек, "ѕодгл€дывающий “ом" (Peeping Tom) посмел ослушатьс€, и ослеп прежде, чем увидел Ћеди √одиву с длинными волосами, закрывающими ее тело: полуприкрыв глаза, она верхом на коне ехала через город. ѕосле этого т€желого испытани€ √одива вернулась к мужу, который сдержал слово и понизил налоги. 
»стори€ впервые по€вилась в 1188 году, в то врем€ как герои ее повествовани€ жили на полтора столети€ раньше.
 ¬еро€тно, она возникла из €зыческого ритуала плодороди€, и была позже попул€ризована в сочинени€х норманнского хроникера 13 века –оджера ¬индовера. 
"ѕодгл€дывающий “ом" - более позднее приукрашение истории, поводом к которому послужила странна€ череда событий. 
¬ 1586 году совет города  овентри сделал заказ јдаму ван Ќоорту (1562-1641) изобразить легенду Ћеди √одивы. ќн так и сделал, но поместил на картине в оконном проеме Ћеофрика, гл€д€щего на проезжающую мимо Ћеди √одиву. ѕо неизвестным причинам отцы города выставили картину на главной площади  овентри, и население ошибочно подумало, что Ћеофрик был тем самымослушавшимс€ горожанином - так возникло дополнение к этому сюжету. 

ѕо многим причинам кажетс€, что больша€ часть все-такискорее просто легенда, и все было совсем не так.  овентри в те времена был еще совсем небольшим поселением, и така€ поездка «через весь город» едва ли зан€ла бы много времени.   тому же, как упоминалось ранее, √одива владела обширными земл€ми, и  овентри в том числе, поэтому у нее едва ли были причины просить у своего мужа чего-либо по поводу налогов в собственном же городе! “ем не менее эта истори€ и ее героин€ стали частью легенды, котора€ будет напоминать о  овентри до тех пор, пока город существует.
≈ще в XVIII веке в городе устраивались карнавальные шестви€, кульминацией которых было по€вление "леди √одивы" в том виде, как сообщалось в легенде.
“радици€ жива до сих пор.  аждый год в июле в ¬оенном мемориальном парке  овентри проходит большой фестиваль, посв€щенной главному символу города  овентри - леди √одиве. ¬ этом году в парке были открыты три музыкальные площадки, а главное событие произошло в субботу, когда по улицам  овентри прошла костюмированна€ процесси€ во главе с почти обнаженной леди √одивой на белой лошади. 
Ќачина€ с 1998 года, трехдневные празднества в  овентри привлекают около 60 тыс€ч человек ежегодно.
¬ пам€ть об этой прекрасной истории в центре  овентри установлена скульптура леди √одивы на коне.

 
–убрики:  «наменитые женщины

ћетки:  

 —траницы: [1]