Grey_Inquisitor (Религиоведение_в_России) все записи автора Арт-группа МСБЛ (Мы стали более лучше) провела акцию, посвящённую личности Вс. Чаплина. Акция была посвящена знаменитым высказываниям самого г-на Чаплина ну и лично сей одиозной фигуре. "Новоиспеченные художники решили призвать к ответу главного церковного пропагандиста протоиерея Всеволода Чаплина за его нашумевшие высказывания против «сетевых хомячков», женщин, интернет-анонимности, о необходимости богатства церковных деятелей, о том, что вера не является «интимным» делом". Главный девиз акции: "Боже, заткни Чаплина". Ну, особые комментарии излишни, смотрите сами:
http://avtonom.org/news/antiklerika...oveka-v-ryasakh

Grey_Inquisitor (Религиоведение_в_России) все записи автора В начале декабря в Санкт-Петербурге прошла 5-я конференция АИЭМ "Мистико-эзотерические течения в теории и на практике". Прочитать отчёт о прошедшей конференции можно здесь.

Grey_Inquisitor (Религиоведение_в_России) все записи автора На презентации, проведённой в ходе конференции, посвящённой юбилею философского факультета МГУ им. Ломоносова, были представлены интересные религиоведческие проекты: сайт Religious-Life.Ru, свежий номер журнала "Религиоведческие Исследования" (с моей статьёй "Генезис, эволюция и современное состояние учения Телемы"), сборника "Религиоведение на постсоветском пространстве".

Презентация на философском факультете МГУ from Artem Tyurin on Vimeo.

Grey_Inquisitor (Религиоведение_в_России) все записи автора Весьма таки интересный портал о юридических аспектах существования в России религиозных объединений. http://religionip.ru

Из интересных статей: про Дворкина (http://religionip.ru/content/vrazhdasever), о разжигании религиозной вражды в СМИ (http://religionip.ru/content/vrazhda). Наверно, там ещё немало интересного, просто не до всего добрался. :)

Grey_Inquisitor (Религиоведение_в_России) все записи автора Уважаемые коллеги. Уже сегодня обсуждали немного с К.И.Никоновым перспективы проведения в этом году конференции "Проблемы исторического и теоретического религиоведения". Я в этом году буду, по-видимому, по мере сил помогать оргкомитету конференции информировать заинтересованные стороны о датах и формате проведения конференции, поэтому, если вы заинтересованы в получении информации об этой теме, можете мне закинуть какие-нибудь свои контакты типа e-mail, чтобы я мог вас своевременно извещать об этом вопросе.

Пока что известно, что конференция пройдёт, скорее всего, в конце марта. Точные даты будут зависеть от того, когда это будет удобнее организаторам, прежде всего, ИФТИ св. Фомы и Философскому факультету МГУ, которые являются площадками данной конференции. Точные данные о сроках проведения конференции появятся после 1 января.

Также, вполне вероятно, что в этом году будет более строгий отбор участников. Ещё, если вы учитесь/работаете в московском ВУЗе и это не ИФТИ св. Фомы и не МГУ, то буду благодарен, если вы подскажете мне, какая инстанция в вашем ВУЗе отвечает за научную работу и проведение конференций и как до этой инстанции достучаться (желательны, электронные контакты).

Grey_Inquisitor (Религиоведение_в_России) все записи автора Вышел новый номер сборника "Точки" института Св. Фомы. Сборник содержит материалы весенней конференции "Проблемы теоретического и исторического религиоведения". Приобрести сборник вы можете в институте (Подробнее см.: http://ifti-thomas.ru/index.php?opt...emid=28&lang=ru ), а прочитать его оглавление - на сайте института: http://ifti-thomas.ru/images/storie...ta_12102011.pdf

Grey_Inquisitor (Религиоведение_в_России) все записи автора Декан философского факультета МГУ В.В. Миронов рассказывает про специальность "религиоведение" и про соответствующую кафедру:
http://religion.ng.ru/events/2011-0...religioved.html

Думаю, всем, кто интересуется религиоведением, должно быть интересно.

Grey_Inquisitor (Религиоведение_в_России) все записи автора "В 1847 году Л, Лаланд опубликовал в Париже книгу "Курьезы традиций", в которой указывал, что в монастырях Западной Европы хранится 20 туловищ и 26 голов святого Юлиана, 9 - апостола Луки, 18 голов и 12 рук святого Филиппа, 13 рук святого Себастьяна, 5 туловищ, 6 голов, 17 рук и ног святого Андрея, 15 рук Иоанна Златоуста, 30 туловищ святого Григория, 2 туловища, 8 голов, 6 рук и ног святой Анны, 30 туловищ святого Панкратия и т, д. В среднем на 10 святых приходилось 60 туловищ и 50 голов.

Даже от святого Иоанна Крестителя, обезглавленный труп которого, по евангельским преданиям, был сожжен, осталось 12 голов, 7 челюстей, 4 плеча, 9 рук, 11 пальцев, которые показывают в разных храмах".
Л. И. Емелях, "Происхождение христианского культа".

Grey_Inquisitor (Религиоведение_в_России) все записи автора Сообщество немного почистил, наконец, от всякой белиберды, поскольку в ближайшее время у меня предполагается больше свободного времени, постараюсь писать поактивнее. Засим пока всё.

Любосвет (Религиоведение_в_России) все записи автора

С позволения ведущих сообщества, приглашение на мероприятие:

Приглашаем вас принять участие во второй ежегодной конференции «Инициатические организации, эзотеризм и магия в современной России», которая состоится в Москве 19 июня в рамках Ассамблеи российского отделения О.Т.О. (Ordo Templi Orientis).

Первая конференция проходила в Москве в июне 2010 года. В ней приняли участие эзотерики-практики и исследователи эзотерического опыта (аспиранты, кандидаты и доктора наук), представляющие различные области знания (история, философия, психология). Сборник материалов будет в продаже на конференции в этом году.

Целью конференции является помощь в выстраивании информационных связей между эзотериками и исследователями эзотерики, между представителями различных духовных школ и традиций, а также между посвятительными сообществами, в настоящее время действующими в России. К сожалению, хотя важность подобных связей совершенно очевидна, коммуникативной площадки для такого общения просто нет. Представители тех или иных посвятительных традиций, отстаивая свое доброе имя в борьбе с «черной» мифологией масскульта, часто оказываются во власти тех же ложных мифов, когда речь идет о представителях других школ. При этом исследователи эзотерического дискурса – антропологи, религиоведы, философы и культурологи – также оказываются либо неправомерно сближены, либо – гораздо чаще – чрезмерно отдалены от предмета своих изысканий. На наш взгляд, наиболее объективную картину может дать личный опыт и личное общение. Подобная встреча поможет не только создать объективное представление друг о друге, но и даст полезный толчок для продолжения собственной духовной и научной работы.

Поэтому мы будем рады видеть на конференции представителей различных эзотерических организаций, а также исследователей отечественного эзотерического (мистико-магического) дискурса – философов, религиоведов, психологов, социологов и исследователей других областей гуманитарного знания.

Заявка на участие в конференции, а также тезисы доклада (объемом 5–15 тыс. знаков) подаются по адресу: camp@oto.ru до 1 июня.

По итогам работы конференции будет издан сборник статей с работами и докладами ее участников.

Скачать пресс-релиз

93 93/93

Grey_Inquisitor (Религиоведение_в_России) все записи автора "В наши дни, когда беспокойный дух научного исследования стремится вникнуть буквально во все и вся, так что и религия вполне может стать предметом изучения, атмосфера идеологического конфликта и религиозного сомнения, как и в былые времена, способствует такому изучению. Но, как и в прошлом, подобное изучение встречает сильное противодействие как явное, так и подсознательное. Ведь священное в силу самого определения – это нечто самое сокровенное, самое высокочтимое, самое заветное для тех, кто видит в нем святыню. Объективное или научное исследование религиозной жизни представляется для многих лишь терминологическим противоречием, простым актом насилия со стороны ученого, вторгающегося в непонятную для него область. Другие проницательные критики находят научное исследование религии псевдонаучным занятием, не больше чем прикрытием того, что само представляет скорее форму религии (пусть даже искаженную), чем науку. Оба эти возражения носят серьезный характер, и, хотя мы не имеем возможности рассмотреть их в настоящей главе с достаточной обстоятельностью, считаться с ними необходимо в качестве первейшего шага любой попытки понять религиозные явления.

В ответ на эти возражения говорилось, что ученый изучает человеческий, а не божественный аспект религии – исследует человека, а не бога. Но говорить так значит косвенно претендовать на то, будто нам уже известно, что такое человек и что такое бог и в чем между ними различие. Подобная претензия сама по себе вряд ли может быть признана научной. Пожалуй, лучше уж утверждать, что дело касается обязанности человека познать как можно больше обо всем мироздании, в том числе и о самом себе, причем эта обязанность распространяется на все сферы без исключения и даже на религию. Такое утверждение является, по-видимому, составной частью присущей науке этики, хотя оно, может быть, примыкает к религиозному аспекту самой науки, потому что в этой обязанности есть что-то священное".

Р. Белла, "Социология религии".

Grey_Inquisitor (Религиоведение_в_России) все записи автора 22–25 июня 2011 г. на философском факультете Санкт-Петербургского государственного университета состоится регулярная международная востоковедная конференция — Торчиновские чтения, связанная с именем выдающегося российского востоковеда и религиоведа, профессора Евгения Алексеевича Торчинова (1956 - 2003).
Центральная проблематика Чтений будет посвящена исследованиям метаморфоз восточных религий, культур и философских систем - как на самом Востоке, так и в странах Запада и в России.

Предлагаемая тематика докладов:

осмысление восточными философами процессов трансформаций мира, человека, общества, сознания
трансформация понимания Востока в западной и русской философии
трансформация норм и ценностей в культурах Востока
исторические метаморфозы жизни народов традиционного Востока
социальные кризисы и метаморфозы личности на Востоке
восточные религиозные и психотехнические практики: трансформация сознания практикующего феномен религиозного преображения на Востоке
метаморфозы религиозных и философских систем Востока
трансформация образов Востока в культуре России
метаморфозы Востока под влиянием Запада: гуманитарный аспект
исторические изменения значения культур Востока в обществах Запада
западный человек в культурах Востока: трансформация менталитета
художественное преломление изменений социальной жизни на Востоке
проблема процессов преобразования восточных культур
исследование научного творчества Е.А. Торчинова
Секции конференции будут формироваться на основе поступивших заявок. Названия будущих секций и предлагаемая тематика докладов не будут совпадать друг с другом. Примерные названия будущих секций: \"Индология\", \"Синология\", Ближний Восток\", \"Россия и Восток\" и т.д. Участники Чтений имеют возможность заявить свою секцию в рамках предложенных рубрик при наличии не менее пяти заявок, о чем необходимо заблаговременно уведомить Оргкомитет.
Мы приглашаем принять участие в Чтениях представителей востоковедной науки, исследующих различные аспекты философии, религии и духовной культуры Востока; философов, культурологов, историков, психологов и религиоведов, изучающих восточную проблематику.
Заявка на участие в Чтениях заполняется в электронном формате на сайте конференции, по адресу: http://torchinov.ru/ru/reg_form/Заявки, отправленные непосредственно на электронный адрес конференции, не рассматриваются и не принимаются. Возможно участие в конференции без публикации доклада в сборнике. Заочное участие в конференции не предусмотрено.
Крайний срок подачи заявок на участие в Чтениях - 10.05.2011. В течение трех недель после окончания этого срока Оргкомитет сообщает подателям заявок решение об их участии или неучастии в конференции. Кроме того, Оргкомитет принимает также до 10.05.2011 заявки на проведение круглых столов, презентаций, предложения по организации культурной программы. Оргкомитет внимательно и с благодарностью воспримет любые идеи, касающиеся спонсорской поддержки.
Рабочие языки конференции - русский и английский.
К началу конференции планируется выпустить и распределить среди авторов CD, содержащие резюме и полные тексты докладов в формате *doc или *pdf.
Однако опубликовать материалы Чтений в бумажном виде предполагается уже после конференции, в течение 2011 г. Текст представляется автором в Оргкомитет только в электронном виде. Для публикации должна быть выслана научная статья (не тезисы!), объемом не меньше 10 тыс. и не больше 20 тыс. знаков, включая пробелы и сноски и снабженная списком литературы. При оформлении текста необходимо ориентироваться на технический образец,
находящийся на сайте конференции. Материалы должны быть присланы для публикации до 23.05.2011. При cоставлении сборника материалов Чтений предполагается их редакторская обработка.
После выхода сборника в свет каждый автор получит один его экз. бесплатно. Однако автор, приславший свой текст в Оргкомитет и не выступивший с ним на конференции, не должен претендовать на размещение текста в сборнике материалов.
Оргкомитет оставляет за собой право отклонения присланных авторами текстов, если последние не отвечают научным требованиям, предъявляемым для подобного рода мероприятий; если они оформлены не по образцу; написаны с большим количеством опечаток и ошибок; не соответствуют заявленной тематике; поданы с опозданием. Оргкомитет не может гарантировать, что непременно опубликует все присланные авторами тексты.
Организационный взнос для участников из России и стран СНГ составляет 200 руб., для участников из других стран - 20 евро. Взнос уплачивается при регистрации, в день открытия конференции.

По всем вопросам, касающихся Чтений, просим обращаться в Оргкомитет по эл. адресу: torchinovcon@gmail.com, или по тел. (812) 328-94-21 (добавочный 1852). Дополнительная информация о конференции содержится также на сайте http://torchinov.ru/ Почтовый адрес: 199034 г. Санкт-Петербург, Васильевский остров, Менделеевская линия, 5, ауд. 17 (кафедра философии и культурологии Востока).

Grey_Inquisitor (Религиоведение_в_России) все записи автора Начат приём заявок на конференцию студентов, аспирантов и молодых учёных "Ломоносов" (МГУ). Заявки и более подробная информация, как обычно, тут: http://lomonosov-msu.ru Кстати, прекрасный научный портал, всем заодно советую.

Grey_Inquisitor (Религиоведение_в_России) все записи автора Попалась на глаза новость, а скорее старость 2004 года выпуска.

Американцу не хватило рук для распятия

Житель американского штата Мэн (Maine) пытался совершить самоубийство, пригвоздив себя к кресту, сообщает Press Herald News.
23-летний мужчина, проживающий в городе Хартленд (Hartland), сколотил у себя дома крест, затем он прибил одну руку гвоздем к кресту. Когда он понял, что вторую руку ему прибить не удастся, он набрал 911 и позвал на помощь.

Хотел ли молодой человек, чтобы ему помогли завершить распятие, или оказали помощь, остается неизвестным.

По словам лейтенанта пожарной охраны города Пьера Баучера (Lt. Pierre Boucher), приехавшие по вызову пожарные доставили несостоявшегося самоубийцу вместе с частью креста, к которой была прибита его рука, в больницу Sebasticook Valley Hospital, где врачи извлекли гвоздь и освободили пострадавшего.

По словам пожарных, молодой человек был в бреду. Он говорил, что "видел изображения Бога на дисплее компьютера". Hа вопрос пожарных, смотрел ли он фильм режиссера Мэла Гибсона "Страсти Христовы", где показана сцена распятия Христа, он ответил, что не видел этого фильма.

URL: http://lenta.ru/oddly/2004/03/17/cross/

Grey_Inquisitor (Религиоведение_в_России) все записи автора В исламской антропологии существует представление о трёх элементах человеческого существа, представляющих как бы разные уровни его естества: самое примитивное начало - таб (плоть), далее - нафс (животное начало) и, наконец, высшее начало - рух (дух). Так вот, если человек активный грешник, то это значит, что в нём нафс преобладает над рух. А если он лентяй, то в нём таб преобладает над нафс. Выходит, что быть лентяем хуже, чем быть порочным человеком.

Grey_Inquisitor (Религиоведение_в_России) все записи автора В этом семестре мне попались следующие интересные академические сборники, которые спешу порекомендовать коллегам. В обоих из них присутствую я. :)

1. Сборник материалов прошлогодней (владимирской) конференции \"Мистико-эзотерические течения в теории и на практике\". Сборник содержит материалы, связанные с академическими исследованиями эзотерики, преимущественно отечественных авторов. Однако есть также и 2 весьма любопытных статьи на английском языке, причём одна из них про родноверов. Купить сборник можно на OZON'e за 361 рубль: http://www.ozon.ru/context/detail/id/5579700 А почитать про конференцию и посмотреть фотографии - на сайте АИЭМ: http://asem.ucoz.org/index/0-9

2. Сборник Puncta, подготовленный совместными усилиями МГУ, РГГУ и Института Св. Фомы. Содержит развёрнутые тезисы докладов с весенней конференции "Проблемы исторического и теоретического религиоведения". Причём объём этих развёрнутых тезисов вполне сопоставим с объёмом небольшой статьи. Сборник весьма насыщен полезной информацией, целиком на русском языке. Приобрести можно в издательстве (ул. Ф. Энгельса 46, стр. 4, а/я 127, 105005, Москва) за 150 рублей: http://www.ifti-thomas.ru/pub5_ru.html#bookmark2 Содержание: http://www.ifti-thomas.ru/files/puncta_1-2_09.pdf

ralf007 (Религиоведение_в_России) все записи автора

Россия это Новый Иерусалим.

И Божья благодать сойдёт на эту страну так же явно и ощутимо, как сходит Благодатный Огонь в Иерусалимском храме. И это необходимо миру понять и смиренно склонить голову пред этим фактом, также как понять и принять факт схождения Благодатного Огня по молитвах православных верующих. Вы скажете, что там не только, мол, православные? Но история трещины, на одной из колон храма, утверждает о том, что именно по молитвах православных сходит Благодатный Огонь. Поинтересуйтесь этим историческим фактом.
И мир, признав этот факт, в ряду множества других, а также под влиянием открытых тайн духовной борьбы, изменит своё отношение к России и жизнь на земле пойдёт по другому, наполнится смыслом истинного понимания духовной сущности бытия. И христианский мир станет русскоцентричным, христиане всего мира будут отстаивать интересы России. Россия же, в свою очередь, используя свою мощь и влияние, станет защищать христиан во всём мире. Так должно быть… . А не так, как было в Сербии, когда Россия встала на сторону христиан, а евроатлантический христианский мир поддерживал иноверцев.
Слава и величие России будут расти! Она объединит многие народы, прежде всего те, которые входили в состав СССР и станет самым мощным мегаполитическим объединением на земле. Россия, поднявшись, накормит и обогреет многие страны мира. Ресурсы её громадные и для этой цели они и даны, Господом, этой стране. Руководство Россией будет осуществлять Божий раб, наделённый мудростью и духовным ведением.

---

Замысел его основателя, реформатора Русской православной церкви патриарха Никона (1605–1681), заключался в том, чтобы воссоздать под Москвой на реке Истре образ Святой Земли с точным подобием храма Гроба Господня. Подмосковная «Палестина» была задумана и осуществлена как грандиозный архитектурно-ландшафтный комплекс, в который кроме монастыря входит зона искусственного ландшафта. Здесь тоже есть Сион, Фавор и Элеон, Гефсиманский сад, Кедронский поток, а среди вековых деревьев в Гефсиманском саду находится живительный источник, который называется Силоамская купель.

Все началось с того, что патриарх Никон отправил в Святую Землю ученого иеромонаха Троице-Сергиева монастыряАрсения Суханова. По возвращении из поездки тот доставил в Москву чертежи, планы и точную модель храма Воскресения Христова в Иерусалиме, а также чертежи Вифлеемского храма Рождества Христова. Под личным наблюдением патриарха Никона начались работы по воплощению в жизнь грандиозного замысла. И вот в 60 км от Москвы на глазах изумленныхсовременников стал возникать «Новый Иерусалим» – своеобразная архитектурно-ландшафтная икона, совместившая в себе образы многих палестинских святынь.Идеологическим центром комплекса стал Ново-Иерусалимский монастырь, главный собор которого был построен пообразу и подобию храма Гроба Господня (Воскресения Христова), основанному царицей Еленой в IV веке. В Воскресенском соборе, как и в храме Гроба Господня, можно подняться на Голгофу, поклониться Камню повития, увидеть Святой Гроб Господень и место Обретения Животворящего Креста Господня. Кстати, на освящении храма в декабре 1692 годаприсутствовала царевна Татьяна Михайловна.

Grey_Inquisitor (Религиоведение_в_России) все записи автора Пока что пишу то, что ближе лежало. У кого есть какая-либо ещё информация, добавляйте, я думаю, что абитуриентам пригодится.

МГУ (в 2010):

Обучение по программе "специалист":

ЕГЭ:
русский язык
история
обществознание

Доп. экзамен:
История (письменно)

СПбГУ:

Магистратура:

http://priem.spbu.ru/new2010/magistr/74_relig.htm

Grey_Inquisitor (Религиоведение_в_России) все записи автора Кафедра философии религии и религиоведения филос. фак. МГУ: http://vkontakte.ru/club19768703

Клуб философов религии и религиоведов: http://vkontakte.ru/club22396
Религиоведение как специальность: http://vkontakte.ru/club3519053
Религиоведы: http://vkontakte.ru/club766758
Клуб любителей религиоведения: http://vkontakte.ru/club403588
Московское религиоведческое общество: http://vkontakte.ru/club3636518

Grey_Inquisitor (Религиоведение_в_России) все записи автора Многократно приходилось сталкиваться с такой забавной проблемой, что люди просто-напросто не понимают, что такое религиоведение. Говоришь кому-нибудь о том, что твоя специальность - "религиоведение", а тебе отвечают что-то вроде: "Аааа, понятно, в церкви, значит, работаешь..." Так вот, редлигиовед - это, по-простому говоря, исследователь, занимающийся исследованием "религии" как феномена. Религиоведение в целом не связано ни с какой конкретной религией, хотя существуют конфессиональные школы религиоведения.

В религиоведении есть множество отраслей: история религии, социология религии, феноменология религии, психология религии и т.п. Каждая из этих отраслей изучает конкретную область исследуемого феномена. Например, история религии изучает то, какие виду религии существовали в истории в различных областях и у различных народов.

Чтобы лучше понять, что представляет собой религиоведение, полезно понять, чем оно НЕ является. А именно, полезно понять, что религиоведение не может являться:

а. теологией или богословием;
б. сектоведением (о чём уже писалось в этом сообществе);
в. апологетикой;
г. проповедью;
д. воинствующим атеизмом.

Религиоведение - это наука. А наука касается фактов. Она основывается на фактах и работает именно с ними. Например, вопрос о выявлении корреляции между определённым типом темперамента и особенностями личной религиозной жизни, основанной на изучении испытуемых с помощью психологических тестов и анкетирования - это религиоведческое исследование. А фразы типа: "Работы этого человека религиовед не может исследовать, т.к. этот человек был содомитом!" - не имеют отношения к религиоведению.

Grey_Inquisitor (Религиоведение_в_России) все записи автора 2 сентября. INTERFAX.RU ( http://www.interfax.ru/society/news.asp?id=152531 ) - Москве катастрофически не хватает православных храмов, заявил руководитель синодального Информационного отдела Владимир Легойда.

"Согласно имеющимся данным, в Москве один действующий храм приходится на 40 тысяч этнически православных жителей. Москва уже не является городом сорока сороков, где на каждом шагу встречается храм", - сказал Легойда в эфире радиостанции "Говорит Москва".
По его словам, такое соотношение православных храмов на душу населения создает серьезные проблемы для приходской деятельности. При существующем положении, когда священник вынужден исповедовать 100 или хотя бы даже 50 человек подряд, "серьезная пастырская работа невозможна", подчеркнул Легойда, выразив уверенность, что строительство новых храмов поможет решить проблему пастырского служения.

Представитель Церкви не видит проблемы с поиском 200 новых настоятелей, отмечая, что речь идет не об одномоментном строительстве 200 храмов."

Комментарий от *php*:

Если верить вики, в Москве 645 действующих храмов, что, будучи помноженным на 40000, дает 25.8 млн. "этнически православных".

Grey_Inquisitor (Религиоведение_в_России) все записи автора

Между прочим, ещё такой классик психологии религии как У. Джеймс отмечал терапевтическое значение религиозного опыта, делающего человека более активным, трудоспособным и т.п. Примечательно, что в настоящее время после некоторого периода "психологического атеизма" в духе Фрейда etc. наука о душе возвращается к вопросу о положительном влиянии религии на психику человека.

Тем не менее, надо отметить, что данный вопрос является довольно сложным, ибо наравне с терапевтическим эффектом часто присутствует и другой, в некотором смысле противоположный: человек отказывается от традиционных "мирских" норм ради норм более высокого порядка, что не всегда адекватно воспринимается обществом.

В общем, есть над чем подумать.

Grey_Inquisitor (Религиоведение_в_России) все записи автора Товарисчи! А нету ли среди вас желающих стать модераторами сообщества?

Grey_Inquisitor (Религиоведение_в_России) все записи автора Рацион питания жрецов Древнего Египта, составлявших высший слой общества, был крайне нездоровым и напоминал еду из современных ресторанов McDonald's. Подобная диета вызывала у жрецов сердечно-сосудистые заболевания.

К такому выводу пришли британские ученые из Манчестерского университета на основании анализа мумий жрецов и надписей из древнеегипетских храмов. В них перечислялись продукты, которые обычно приносились в жертву богам, а потом съедались служителями культа и членами их семей, сообщает ИТАР-ТАСС.

Ученые исследовали 22 мумии, которые, судя по надписям на саркофагах, принадлежали жрецам. У 16 из них ученым удалось найти следы кровеносных сосудов и исследовать их. У девяти мумий сосуды оказались забиты отложениями кальция, что является признаком атеросклероза, возникающего вследствие нарушения жирового обмена. Это говорит о том, что покойные ели пищу с высоким содержанием насыщенных жиров.

Как поясняет профессор Дэвид Саид, согласно древнеегипетским обрядам, статуям богов трижды в день приносились дары в виде продуктов питания. После окончания церемоний жрецы уносили продукты домой, где съедали их за семейным столом.

Судя по надписям, богам приносилась в жертву высококалорийная пища, которая особенно ценилась. В "рационе" египетских богов и их служителей было много жирного мяса, в частности гусятина, хлеб, испеченный с добавлением животного жира, яиц, масла, а также сладости, приготовленные в масле и с добавлением жиров. Кроме того, богам обильно жертвовались алкогольные напитки, так что выпивали египетские жрецы явно больше безопасной нормы, рекомендуемой современной наукой. Кроме того, пища была соленой, так как соль использовалась для консервации продуктов.

Учитывая нездоровую диету, ученые считают неудивительным, что представители древнеегипетской элиты, несмотря на свое богатство, жили недолго - 40-50 лет. При этом бедные крестьяне в Древнем Египте, по современным представлениям, питались здоровее - их рацион был в основном вегетарианским, на основе злаков, овощей, фруктов и зелени.

http://religio.ru

Grey_Inquisitor (Религиоведение_в_России) все записи автора Прям в самое "яблочко". Картинка, так сказать, про очень актуальную проблему, возникающую при изучении истории древних религий.



Как ни смешно, но проблема, поднимаемая в данном комиксе очень актуальна при изучении тех религий, последователей которых в настоящее время уже не осталось, и, беря шире, древних культур вообще. Очень трудно понять, какой смысл вкладывался представителями той или иной культуры в то или иное действие. Последний раз для меня эта проблема стала чрезвычайно актуальной при изучении феноменов ортодоксии и ортопраксии в религиях.

Grey_Inquisitor (Религиоведение_в_России) все записи автора Принимаю заявки на интересующие темы, которые вы бы хотели видеть в данном сообществе. Соответственно, все заявленные постараюсь осветить или найти людей, которые смогут помочь осветить.

Grey_Inquisitor (Религиоведение_в_России) все записи автора До 28 февраля сего года на сайте lomonosov-msu.ru принимаются заявки на участие в конференции Ломоносов-2010. По итогам конференции публикуются тезисы. Есть секция "Философия религии и религиоведение".

Grey_Inquisitor (Религиоведение_в_России) все записи автора Небольшая проверка себя на знание религиоведческих терминов:

http://fzrw.org/words/what.html

Grey_Inquisitor (Религиоведение_в_России) все записи автора "Число тех, кто получил пищевое отравление при употреблении освященной воды на территории Михайло-Архангельского храма во время праздника Крещения, выросло до 300 человек. Среди них 167 детей в возрасте до 14 лет. Об этом сообщил на своем сайте Роспотребнадзор. Всем им поставлен диагноз – ротавирусная инфекция. Напомним, что 19 января через некоторое время после того, как был произведен чин водосвятия и люди попробовали освященной воды, в больницы Иркутска начали поступать больные с кишечными инфекциями. Как сообщила «Интерфаксу» заместитель руководителя управления Роспотребнадзора по Иркутской области Любовь Нурсаянова, эпидемиологическое расследование установило, что причиной массового отравления стала вода из источников возле Михайло-Архангельского храма и из водно-болотного комплекса в Ленинском округе Иркутска. По словам временно исполняющего обязанности главы управления Роспотребнадзора Алексея Перегожина, «анализ проб воды, взятых из поверхностного водоема и подземных источников около Михайло-Архангельского храма Иркутска, выявил превышение содержания хлоридов и азотной группы в 2 раза». Кроме того, по данным Роспотребнадзора, «в пробах воды, взятых из источников обнаружен антиген ротавируса и колифаги».

Однако в местной епархии по-прежнему сомневаются в причинах массового отравления и требуют дополнительной проверки. Служители церкви, как отмечает GZT.Ru со ссылкой на AS Baikal, считают, что вся шумиха вокруг якобы зараженной святой воды инициирована недоброжелателями (угу, злобные происки аццкого сотоны, как обычно - G.I.). «Я считаю, что со святой водой этого не могло произойти. Это просто наговаривание, поскольку наш приход пользуется большой популярностью. Кому-то это просто удобно, что у людей возникнут сомнения и они просто выльют эту воду в унитаз. Это греховно»,— заявила на пресс-конференции директор церковно-приходской школы Михаило-Архангельского храма Людмила Беляева. Между тем, и.о. главы администрации города Сергей Серебренников распорядился в обязательном порядке при подготовке к празднику Крещения на будущий год скоординировать работу мэрии города и иркутских храмов".

http://religo.ru/2010/01/chislo-otr...vyroslo-do-300/