-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ћистика_и_религи€

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 20.11.2008
«аписей: 128
 омментариев: 57
Ќаписано: 189

 омментарии (0)

ќбновлени€ сайта “еурги€.Org от 31 марта 2013 года

ƒневник

—уббота, 06 јпрел€ 2013 г. 03:46 + в цитатник
Eric_Midnight (ћистика_и_религи€) все записи автора

ќбновлени€ сайта http://www.teurgia.org–ады представить обновлени€ сайта “еурги€.Org от 31 марта 2013-го года. ¬ этом обновлении мы публикуем статьи, посв€щенные различным магическим инструментам, а также практическим аспектам ¬ысшей ÷еремониальной ћагии.  роме того, мы начинаем публикацию перевода знаменитого арабского гримуара «ѕикатрикс» - руководства по астральной магии и магии изображений. ¬ нынешнее обновление также вошел перевод с латыни списка черномагических книг, составленного аббатом »оганном “ритемием, автором также публикуемого на нашем сайте гримуара «—теганографи€». Ётот список представл€ет собой ценность дл€ любого практика и исследовател€ магического искусства: в нем даютс€ ссылки на прославленные и остававшиес€ неизвестными дл€ нашего времени оккультные трактаты и гримуары. —писок “ритеми€ был снабжен переводчиком дополнительными комментари€ми, вз€тыми из труда исследовател€ ∆ана-ѕатриса Ѕуде. “акже мы публикуем статью, посв€щенную жизни и алхимическим штуди€м –оджера Ѕэкона и практические упражнени€ по ментальному путешествию ‘ранца Ѕардона.

–аздел «“ексты √римуаров»
√римуар «ѕикатрикс»
ѕеревод арабского средневекового гримуара «ѕикатрикс» €вл€етс€ долгожданным приобретением дл€ каждого практика и исследовател€ магического искусства. Ёто одно из тех сочинений, вдохновивших философов и теологов эпохи –енессанса на развитие парадигмы ’ристианской ћагии. ¬ этом обновлении мы публикуем «ѕредисловие переводчика», «¬ведение», «ѕролог» из гримуара «ѕикатрикс».

«—писок черномагических книг, составленный “ритемием»
¬ списке черномагических книг аббата »оганна “ритеми€ приведены оккультные и магические тексты, которые были распространены на «ападе в XV-м столетии. „итатель ознакомитс€ с названи€ми и описанием старинных текстов по ¬ысшей ÷еремониальной ћагии, которые обладают ценностью как с теоретической, так и с практической точки зрени€. ћатериал снабжен ценными комментари€ми исследовател€ ∆ана-ѕатриса Ѕуде.

–аздел «јстрал, ќсознанные сновидени€» — «ќбща€ теори€»
«ћентальные путешестви€», — ‘ранц Ѕардон
ћатериал был извлечен из книги ‘ранца Ѕардона «ѕрактика Ёвокативной ћагии», в которой автор последовательно дает упражнени€ дл€ развити€ тех способностей, которыми должно обладать магу. ¬ его системе практика ментального путешестви€ €вл€етс€ основой и началом дл€ астральной проекции (экстериоризации астросома).

–аздел «—татьи о «ападной магической традиции»
«јспекты истории спиритизма», — ¬алери€ —едова
јвтор статьи рассказывает об основных вехах развити€ спиритизма, о персонали€х, которые исследовали феномен общени€ с духами и развивали философские положени€, исход€щие из данного общени€. ¬ статье отражена, в том числе, борьба между материалистическими и религиозно-оккультными взгл€дами на мироздание, котора€ в особенности активно велась в XIX-XX веках.

–аздел «÷еремониальна€ ћаги€»
«ƒухи фамиль€ры и служебные духи», — ‘ранц Ѕардон
ƒанный материал был извлечен из книги ‘ранца Ѕардона под названием «Ёвокативна€ ћаги€». ¬ нем раскрываетс€ вопрос о том, стоит ли магу заключать договоры с призываемыми им духами, и какие последстви€ могут произвести такого рода договоры.

« нига ћагических «аклинаний», — ‘ранц Ѕардон
¬ главе « нига ћагических «аклинаний», извлеченной из книги «Ёвокативна€ ћаги€», ‘ранц Ѕардон рассказывает о том, что представл€ют собой таковые книги, и как следует вести их магу, который желает достичь успеха во врем€ проводимых им церемоний.

«ћагическа€ Ћампа», — ‘ранц Ѕардон
¬ данной главе книги «Ёвокативна€ ћаги€» автор рассказывает о символизме и применении магической лампы во врем€ операций ÷еремониальной магии. ќн также рассказывает о том, как правильно она должна быть изготовлена.

«ћагический “реугольник», — ‘ранц Ѕардон
‘ранц Ѕардон рассказывает о символизме и основывающимс€ на нем способе применени€ магического треугольника во врем€ операций Ёвокативной магии. ќн также объ€сн€ет, по какой причине дл€ про€влени€ духов используетс€ именно магический треугольник.

«ћагическое «еркало», — ‘ранц Ѕардон
¬ главе книги «Ёвокативна€ маги€», посв€щенной магическим зеркалам, ‘ранц Ѕардон рассказывает об оккультных свойствах зеркал и о методах их применени€ во врем€ магических операций. ќн дает несколько вариаций такового использовани€, с которыми будет интересно ознакомитьс€ тому, кто приступает к изучению магического искусства.

–аздел «ќбщие сведени€ и материалы об јлхимии»
«–оджер Ѕэкон», — ¬алери€ —едова
–оджер Ѕэкон – прославленный алхимик эпохи –енессанса. ¬ данной статье автор рассказывает о перипети€х его жизни, об основных философских, теологических и медицинских концепци€х, которые развивал он в своих работах. —тать€ содержит немало полезных как с теоретической, так и с теоретической точки зрени€, сведений.


ћетки:  
 омментарии (0)

ќбновлени€ —айта “еурги€.Org от 31 окт€бр€ 2012 года

ƒневник

—реда, 31 ќкт€бр€ 2012 г. 03:02 + в цитатник
Eric_Midnight (ћистика_и_религи€) все записи автора


ќбновлени€ сайта “еурги€.Org–ады представить обновлени€ сайта “еурги€.Org от 31 окт€бр€ 2012-го года. ¬ этом обновлении будут представлены различные материалы, вошедшие в раздел «“ексты √римуаров», «—имволизм и истори€ “аро», «—татьи о «ападной ћагической “радиции» и «јстрологи€». ¬ нынешних обновлени€х мы публикуем текст  ниги I и  ниги II «Grimoirium Verum» («»стинного √римуара»), варианты ѕечатей ћагического  ольца —оломона из нескольких версий гримуара ««авещаание —оломона», написанных на греческом €зыке. “акже мы приводим несколько статей, в которых присутствуют сведени€ относительно знаменитых текстов по магии, а именно гримуара «ѕикатрикс», «ќккультной ‘илософии» √енриха  орнелиуса јгриппы, «De vinculis in genere» ƒжордано Ѕруно и «“ри  ниги о ∆изни» ћарсилио ‘ичино. ¬ раздел по јстрологии вошли статьи, посв€щенные ƒев€ти Ќебесным —ферам, которые имели большое значение дл€ астрологов эпохи –енессанса, а также стать€, в которой раскрываетс€ св€зь между јстрологией и  аббалой, котора€ была известна таким мистикам и оккультистам, как ƒжон ƒи, ”иль€м Ћилли, јфанасий  ирхер и так далее. ¬ статье «FAQ по “аро», опубликованной в данном обновлении, раскрываютс€ основные факты о истории и происхождени€ “аро, а также разоблачаютс€ наиболее распространенные мифы и заблуждени€ об этом вопросе.

–аздел «“ексты √римуаров»
«"Grimoirium Verum" или "»стинный √римуар"»:  нига I и II
ћы публикуем перевод  ниги I и  ниги II «Grimoirium Verum» («»стинного √римуара»), в которых рассказываютс€ основные сведени€ о демонической иерархии, с которой данный гримуар св€зан. ѕривод€тс€ имена и печати данных демонов. ¬  ниге III, перевод которой также будет предоставлен на нашем сайте, содержитс€ церемониал этого √римуара. “екст «Grimoirium Verum» публикуетс€ с целью ознакомлени€ заинтересованной публики.

«ѕечати ћагического  ольца —оломона из гримуара "«авещание —оломона"»
Ёта стать€ представл€ет собой отрывок из научной диссертации „естера „арльтона ћак ауна, котора€ посв€щена гримуару ««авещание —оломона». ¬ ней автор диссертации приводит отрывки из различных греческих версий ««авещани€ —оломона», в которых содержатс€ описани€ ѕечати знаменитого ћагического  ольца —оломона, которое в последствии стало присутствовать так же и в гримуаре «√оети€», вход€щем в сборник гримуаров «Ћемегетон».

«—екреты √римуара "ѕикатрикс"»
Ёто кратка€ стать€, в которой повествуетс€ о сути и содержании прославленного гримуара «ѕикатрикс», одного из первых арабских сборников заклинаний, посв€щенных јстральной ћагии и талисманостроению. ¬ статье также приведены несколько примеров заклинаний и изображений дл€ “алисманов, которые предлагаютс€ в тексте гримуара «ѕикатрикс».

«—инопсис "ќккультной ‘илософии" √енриха  орнелиуса јгриппы»
Ёта кратка€, богато иллюстрированна€ стать€ представл€ет собой синопсис трех книг «ќккультной ‘илософии» мага и богослова XVI-го века √енриха  орнелиуса јгриппы, ученика аббата »оганна “ритеми€. јвтор рассказывает о ћагических  вадратах ѕланет, ћагических јлфавитах, изображени€х дл€ “алисманов, ѕечат€х духов и других сведени€х, которые јгриппа предоставил в своих трех книгах «ќккультной ‘илософии».

–аздел «—татьи о символизме и истории “аро»
«FAQ по “аро»
¬ этой статье раскрываютс€ основные положени€ относительно истории происхождени€ и развити€ карт “аро, а также развенчиваютс€ наиболее распространенные мифы и заблуждени€ относительно данных вопросов. ¬ первую очередь, авторы, составившие этот информационный лист, развенчивают миф о египетском происхождении “аро, и о происхождении, в свою очередь, игральных карт от “аро.

–аздел «јстрологи€»
«—в€зь между јстрологией и  аббалой», — ѕитер —токингер
ѕитер —токингер – англо€зычный автор, занимающийс€ изучением классической астрологии эпохи –енессанса. ¬ данной статье он рассказывает о св€зи, существующей между јстрологией и  аббалой, котора€ была известна, и которой успешно пользовались –озекрейцеры XVII-го века, а также и в принципе астрологи эпохи –енессанса. ¬ св€зи с этим он приводит соответствующие факты о ƒжоне ƒи, ”иль€ме Ћилли (авторе «’ристианской јстрологии»), и так далее.

«јфанасий  ирхер о Ќебесных —ферах», — ѕитер —токингер
јфанасий  ирхер – ученый иезуит XVII-го века, автор обширной работы по оккультизму, мистицизму, каббале, астрологии и алхимии под названием «Ёдип ≈гипетский». ѕитер —токингер в данной статье приводит описание јфанаси€  ирхера ƒев€ти Ќебесных —фер, – одного из важнейших элементов астрологии эпохи –енессанса, - в различных системах космического устройства.

«ќ дев€ти Ќебесных —ферах», — ѕитер —токингер
¬ этой статье ѕитер —токингер публикует сделанный им перевод отрывка из руководства по јстрологии «Astronomia Teutsch Astronomei» (1545), в котором описываетс€ суть и сущность ƒев€ти Ќебесных —фер. —амо это сочинение примечательно тем, что оно €вл€етс€ первым руководством по астрологии, написанным в √ермании.

«“ихо Ѕраге и јстрологи€»
—тать€ посв€щена “ихо Ѕраге и его де€тельности по составлению натальных карт дл€ представителей знати. Ќе смотр€ на то, что “ихо Ѕраге не считал, что «звезды принуждают» человека к тем или иным поступкам, и что жизнь человеческа€ предписываетс€ судьбой, все-таки он весьма успешно составл€л натальные карты, о чем и повествуетс€ в данной статье.

–аздел ««ападна€ ћагическа€ “радици€» - «—татьи о «ападной ћагической “радиции»
«»зображени€ дл€ »скусства ѕам€ти ƒжордано Ѕруно»
«десь представлены различные изображени€, которые ƒжордано Ѕруно использовал как применительно к »скусству ѕам€ти, так и к “алисманной ћагии. Ёто классические образы ¬енеры, ћеркури€, ёпитера, —атурна,  упидона, «емли, и так далее, которые читатели так же могут примен€ть на практике.

«јстральна€ ћаги€ ћарсилио ‘ичино»
¬ статье «јстральна€ ћаги€ ћарсилио ‘ичино» приводитс€ синопсис сочинени€ данного мага эпохи –енессанса под названием «“ри  ниги о ∆изни», где ћарсилио ‘ичино дает советы по продлению времени жизни, составлению “алисманов, использованию растений и камней с целью исцелени€, и так далее.

«–азмышлени€ о сочинении "De vinculis in genere" ƒжордано Ѕруно»
—очинение ƒжордано Ѕруно «De vinculis in genere» посв€щено так называемой «социальной магии». ¬ нем ƒжордано Ѕруно описывает, как маг (человек, который своим разумом возвысилс€ над обыденной реальностью, и видит, каким образом устроен социум и ¬селенна€ в общем) с помощью своих знаний способен манипулировать как общественным мнением, так и мнением и поведением отдельного человека.

–аздел «ѕрактика магии, мистицизма и “еургии ‘ранцузской ќккультной Ўколы»
«ћолитва перед вкушением пищи», — «ћолитвенник –озы† реста»
Ёто традиционна€ молитва, котора€ произноситс€ перед вкушением пищи, из –озенкрейцерского молитвенника. ¬ ней человек просит Ѕога о ниспослании ему, а также и всем иным существам во ¬селенной, благих даров, и о вкушении истинного ’леба, коий есть »исус ’ристос.

«ћолитва после вкушени€ пищи», — «ћолитвенник –озы† реста»
Ёто традиционна€ молитва, котора€ произноситс€ после вкушени€ пищи, из –озенкрейцерского молитвенника. ¬ ней человек благодарит √оспода за трапезу и молит ≈го о ниспослании благих даров как дл€ него, так и дл€ всех существ во ¬селенной.


* * * * *

† † †
 


ћетки:  

 —траницы: [1]