-ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в  онец_—вета_2012

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 1) “емы_дн€

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 16.01.2008
«аписей: 135
 омментариев: 415
Ќаписано: 634

 омментарии (1)

»кстаб - богин€ самоубийства древних май€

ƒневник

¬оскресенье, 23 ћарта 2008 г. 13:21 + в цитатник

—огласно ƒиего де Ћанда слово »кстаб (повешенна€ женщина) означало была на €зыке май€ богиню самоубийства. ¬ обществе май€, самоубийства, особенно самоубийства через повешение, при определыеннх услови€х считались почетной смертью. Ѕогин€ »сктаб сопровождала самоубийц в рай (таким образом выступа€ в роли проводника в царство метвых). ќбраз мертвой женщины с веревкой вокруг шеи из ƒрезденского  одекса прин€то считать изображением богини. ѕоскольку это изображение помещено в раздел, посв€щенный затмению солнца и луны, то, возможно, оно также €вл€етс€ символическим образом лунного затмени€ и его т€желых последствий дл€ женщин. ƒругие изображени€ богини »кстаб науке неизвестны.

via Wikipedia


ћетки:  
 омментарии (4)

ћир без людей...

ƒневник

¬оскресенье, 23 ћарта 2008 г. 13:08 + в цитатник


ƒобро пожаловать на планету «емл€. Ќаселение 0.

“ак наш мир будет выгл€деть без людей.

Ёти изображени€ были созданы дл€ иллюстрации того, что будет с планетой, если по каким-то причинам уже завтра все люди погибнут.„то же останетс€ от нашей цивилизации? ќтвет, на удивление прост: почти ничего.

”же через сто лет большинство следов современной жизни будут разрушено погодой, коррозией, землетр€сени€ми, животными, насекомыми и бактери€ми. “ак что пам€тники древних цивилизаций будут выгл€деть лучше, чем наши здани€ и миллиарды книг и электронных записей. »нопланет€не посетившие «емлю возможно подумают, что последней цивилизаций на планете были древние египт€не.

Ётот апокалиптический прогноз оправдываетс€ в жизни. јстрофизик ƒэвид Ѕрин, в своей книге «∆изнь после человека» говорит: « ажда€ цивилизаци€ имеет свои предани€ об јрмагеддоне или апокалипсисе, но мы первое поколение, которые может устроить миру насто€щий конец света».

Ќа фото: покунутый людьми Ќью-…орк.

≈ще фотографии » http://www.dailymail.co.uk/pages/live/articles/news/news.html?in_article_id=534190&in_page_id=1770&ct=5


ћетки:  
 омментарии (0)

IV послание кота Ѕегемота с того свету

ƒневник

¬оскресенье, 09 ћарта 2008 г. 23:24 + в цитатник

ћне, господа либералы, поручено прочитать вам некое подобие проповеди. ¬ общем-то вы люди более или менее об­разованные и в массе своей со св€той простотой этим горд€щиес€. Ќо вот сейчас € выскажу вам кое-какие соображени€, которые, как надеетс€ здешнее Ќачальство, не­сколько поумер€т эту вашу самовлюбленность. »так, господа, слушай­те и не забудьте, что это вовсе не мои домыслы, а едва ли не дословна€ передача того, что думают “е,  то правит ћиром.

1. ƒо сих пор существующа€ иде€ монархии, вообще иде€ тоталитарного общества была искаженным, но четким откли­ком человечества на волю самой высокой здешней инстан­ции — ѕланетарного Ћогоса (Ѕога).

2. »деалы демократии были откликом человечества на универсальность, присущую инстанции, наход€щейс€ не­сколько ниже — ƒуховной (ѕланетарной) »ерархии. Ёти иде­алы также не были осуществлены тем образом, каким задумы­вали их здешние Ќачальники. —трой жизни, все содержание которого сводитс€ к эффективному производству чего бы то ни было и к столь же эффективному потреблению чего бы то ни было, давно уже морально себ€ исчерпал. ћожно, правда, выразитьс€ м€гче. Ќе рыночные отношени€ венчают челове­ческую цивилизацию в виде некоего абсолютного и оконча­тельного шедевра, а цивилизаци€ допускает до времени ры­ночные отношени€ в качестве неизбежной слабости. —уществу­ющий, например, в христианском мире мезаль€нс, то есть неравный брак между материалистически-расчетливой культу­рой, с одной стороны, и средневеково-ритуальным клерика­лизмом (церковностью), с другой, может удовлетворить раз­ве что совсем простодушных, поскольку христианство безна­дежно устарело в своей метафизической основе и, за вычетом нравственных постулатов, €вл€етс€ не более чем мумифици­рованным экспонатом из музе€ „еловеческой »стории.  вин­тэссенцией иудео-христианской традиции стали нынешние за­падные демократические общества, родившие в качестве до­минанты, своего рода сухого остатка, идею «прав человека». —лов нет, иде€ хороша€. ќднако в реальности это часто не более чем красива€ декораци€. ‘актическа€ власть денег, и только денег, идеал обогащени€, как главна€ цель жизни, а следовательно, упор на ст€жательство, на жестокую конкуренцию (вместо разумного соревновани€, не говор€ уже о сотрудничестве) — это, надо признать, все же очевидно ан­тигуманистический результат.

3. »деалы коммунизма, как диктует мне сейчас один из ¬ладык, сформулированы самим человечеством по его соб­ственному праву, по праву имеющейс€ у человечества свобо­ды. Ёти идеалы также пока не были осуществлены адекватным образом. ћожно заметить, кстати, что сам »исус находилс€ под вли€нием ессеев. Ёто были такие коммунисты-диссиден­ты в тогдашней жизни »удеи-»зраил€. Ќе могу не сказать, что все сегодн€шние ветви христианства €вл€ютс€ точными копи­€ми того выродившегос€, формально-обр€дового и корыстного организма, против которого »исус подн€л восстание и кото­рый тогда отнюдь не нарицательно, а официально именовал­с€ — фарисейство.

¬ св€зи с коммунизмом должен вспомнить и следующее. ¬ 1926 году ¬ладыки ћира прислали через ≈лену и Ќикола€ –ерих приветственное и одобр€ющее послание советскому на­роду и его лидерам. ќчень интересный, пр€мо-таки интригу­ющий факт. ‘акт, который многих духовно ориентированных, но неосведомленных людей ставил и ставит перед неразреши­мой проблемой. Ћидеры советской республики были атеиста­ми, не верили ни в Ѕога, ни в каких ¬ладык ћира, ни в ка­кие высшие октавы, где ќни пребывают (просто не знали в силу господствовавшего тогда в этих вопросах невежества). Ќапомню дл€ тех, кто забыл, ¬ладыки ћира — это —анат  умара (¬етхий ƒн€ми), √аутама Ѕудда, ’ристос (ћайтрей€), »исус, пророк ћохаммед (Ёль ћори€), Ћао-÷зы (Ћанто),  онфуций и другие.  ак же так? ѕочему ƒуховные ”чител€ че­ловечества посылают приветствие стране господствующего ате­изма? я назову две причины. ¬ наступающей Ёре ¬одоле€, в отличие от уход€щей Ёпохи –ыб, первенствовать будут уже не индивидуально-личностные, а групповые интересы. “аков эво­люционный пор€док, таков Ѕожественный ѕлан. Ќегодовать по поводу подобной смены приоритетов то же, что негодовать по поводу смены времен года. ¬ течение тыс€челетий Ёпохи –ыб индивидуум училс€ выражать себ€ как активную, само­достаточную, ответственную личность. –азные люди и наро­ды, естественно, наход€тс€ на разных стади€х этого обучени€. ¬ Ёпоху ¬одоле€ индивидуум будет выражать себ€ через груп­пу, переход€ от служени€ себе и выражени€ себ€ как личнос­ти к групповому служению. ѕри всем том, что с самого начала советский коммунизм оказалс€ под искажающим вли€нием “емных сил, он, тем не менее, был несомненным и €сным выражением тенденции новой Ёпохи ¬одоле€. ¬ то же врем€ предсто€щее крушение ¬а­вилона €витс€ символическим завершением уход€щей эры индивидуализма. ¬ этом главна€ причина, почему ¬ладыки ћира приветствовали героический эксперимент в –оссии, хот€ знали, разумеетс€, что эксперимент этот закончитс€ неудачей. —уществует и втора€ причина, почему “е,  то правит ћиром, приветствовали атеистическую власть тогдашней –оссии. ¬се ныне существующие религии весьма враждебны друг к другу, кажда€ из них претендует на свою исключительность, на роль носител€ всей полноты истины и требует от своих сторонни­ков поклонени€ прежде всего ей, религии, маленькому богу данной «правильной веры». ћежду тем религии, какие бы то ни было, всего лишь посредники между ¬ысшим ћиром и людьми. Ќе более того. ј к чему приводит произвол и дикта­тура посредников, вам ли, господа либералы, этого не знать? Ќад каждой религией на тонком плане существует некий шлем, экран, отдел€ющий приверженцев этой религии от »ерархии и Ѕога. Ўлем этот иногда называют — эгрегор. ≈сть эгрегоры христианских конфессий. ќни уже по-старчески др€х­лы, и сил в них осталось не много. ≈сть эгрегоры ислама. “е еще молоды и полны жизни. ≈сть эгрегоры и других религий. ¬се они возникли в результате описанного ранее экранирую­щего вли€ни€ со стороны „ерной Ћожи и имеют в действи­тельности одну цель — раздел€ть людей и се€ть между ними вражду. ¬ то врем€ как подлинна€ религи€ (religio — на латы­ни означает «соединение») на самом деле должна объедин€ть людей. ¬ »ерархии —вета существуют отделы, курирующие те или иные религии. Ќо зан€ты эти отделы вовсе не потаканием чувству собственной важности вс€ких «св€щенных особ», а прежде всего разрушением этих вредоносных эгрегоров. Ќа­помню, к слову, что в тот единственный раз, когда »исус (будучи взрослым) посетил еврейский храм, ќн устроил в нем разгром и см€тение. ¬от атеистические вожди —оветской –ос­сии, сами того не веда€, и принимали тогда посильное учас­тие в этом богоугодном деле— освобождали сознание народа от диктата отживших свое, архаичных религиозных представ­лений. «десь и ключ к пониманию советского периода истории –оссии. ј то ведь там у вас полно мудрецов, которые совер­шенно всерьез считают, что как только Ћенин в 1917 году взобралс€ на броневик, Ѕог отвернулс€ от –оссии, а как толь­ко ≈льцин в 1991 году влез на танк, так ќн тотчас вспомнил о ней и зааплодировал. ј теперь, уважаемые господа либера­лы,— внимание! — сообщение из самой высокой здешней ин­станции.

4. »де€ всех —ил —вета, котора€ постепенно станет овла­девать человечеством и со временем будет править миром, со­стоит в том, чтобы воплотить в себе лучшие элементы монар­хического, авторитарного, демократического и коммунисти­ческого режимов. ¬се эти идеологии заключают в себе много красоты, силы и мудрости, и кажда€ вносит глубокий, драго­ценный вклад в целое.

¬от еще чего мен€ сейчас прос€т сделать. ѕривести цита­ту из одной книги.  нига эта записана в конце 40-х годов не­коей англо-американской леди под телепатическую диктовку “ого,  то в »ерархии —вета именуетс€ “ибетцем. ƒругое им€ - ¬ладыка ƒжуал  хул. ќн, подсказывают мне, €вл€етс€ помощ­ником ¬ладык »исуса и  ут ’уми (св. ‘ранциска) и вместе с ними ныне занимает должность ѕланетарного ’риста. »так, цитирую:

«–осси€ представл€ет сейчас особый интерес дл€ челове­чества... Ўумный и жестокий ребенок, когда вырастет, может превратитьс€ в дисциплинированного гуманиста, и мощное вли€ние гороскопа –оссии предсказывает это... ѕолезно усво­ить, что некоторые нации про€вл€ют женский аспект, тогда как другие — мужской. –осси€ (нар€ду, например, с »ндией, с ‘ранцией, с —Ўј и с Ѕразилией) представл€ет женский и материнский, питающий аспект. (¬ то врем€ как, например, јнгли€, √ермани€, »тали€,  итай — мужской.) ќна женственна по своей психологии — интуитивной, мистической, очаровыва­ющей, €ркой, выставл€ющейс€ напоказ и полной красок,— но и обладает недостатками женского аспекта, такими как: из­лишнее т€готение к материальным сторонам жизни, к шику, собственности, деньгам или их эквиваленту, как символу фор­мальной стороны существовани€. Ёгоический луч –ос­сии (то есть луч ее души, но не личности) седьмой, а луч ее личности — шестой. (ј у государств, так же как и у людей, есть скрыта€ в глубине душа — эго, а есть наружна€, искажен­на€ ее составл€юща€ — личность.) ќтсюда страшный конф­ликт между свойственной шестому лучу фанатической жесто­костью ее режима шестого луча и духовным не причинением вреда как базовым принципом национальной идеологии. ќт­сюда также материализм некоторых вли€тельных слоев ее на­селени€ и сущностное братство, рождаемое идеализмом и мистической устремленностью русского гени€, выражающегос€ через русский народ в целом. ќтсюда и правильность ее духов­ного девиза, который еще не осуществлен, но осуществл€ет­с€ заметно дл€ тех, кто способен видеть внутреннюю сторону жизни. ƒевиз этот: «я соедин€ю два ѕути». «адачей –оссии, котора€ будет исполн€тьс€ по мере понимани€, €вл€етс€ со­единение ¬остока и «апада, соединение миров желаний и ду­ховного устремлени€, соединение фанатизма, рождающего же­стокость и понимани€, рождающего любовь, соединение €рко выраженного материализма и совершенной св€тости, соеди­нение эгоизма материалистического режима и бескорысти€ ми­стически и духовно мысл€щих людей — и все это в самых вы­зывающих и странных формах. «а закрытыми границами этой таинственной и прекрасной страны продолжаетс€ великий ду­ховный конфликт, и необыкновенный мистический дух и пра­вильна€ духовна€ ориентаци€ народа €вл€ютс€ твердой гаран­тией возникновени€, в конце концов, истинно живой рели­гии и культуры. »з –оссии — символа мирового јрджуны в очень специфическом смысле — придет нова€ магическа€ ре­лиги€, о которой я много говорил прежде. ќна будет продук­том великого скорого —ближени€ между человечеством и »ерархией. ¬есь мир будет залит си€нием —олнца ѕравды, ис­ход€щим из двух этих центров духовной силы (человечества и »ерархии), залит насыщающим светом, который всегда си€л на ¬остоке и который, наконец, осветит «апад. «десь я имею в виду (говор€ о –оссии) не нав€зывание какой-либо поли­тической идеологии, но по€вление великой религии, котора€ оправдает расп€тие великой нации и €вит себ€ и сфокусирует­с€ в великом духовном —вете, высоко вознесенном русским представителем истинной религии — человеком, которого мно­гие русские ждали и который подтвердит древнейшее предска­зание» (јлиса ј. Ѕейли «—удьба наций», Ќью-…орк, 1949г.).

» еще одна цитата из того же источника:

«Ёгоизм —оединенных Ўтатов также (как и –оссии) обусловлен молодостью. Ќо молодость этой страны в конечном счете уступит место опытности и страданию. ћного страдани€ – к счастью дл€ души великого народа этой страны – предстоит —оединенным Ўтатам.» (јлиса ј. Ѕейли «Ћучи и ѕосв€щени€», с.429, Ќью-…орк, 1960г.).

¬озвращаюсь вновь к вам, господа либералы. ќт вас все же может быть кое-какой прок. ¬аше дело — экономика. ѕро­водите свои экономические реформы, это если говорить о –оссии. Ќу, в качестве примера, только примера, не более того, кое-что из предлагаемого г-ом √. явлинским. ќн, кста­ти, принадлежит к той же душевной семье, что и г-н јлек­сандр ‘едорович  еренский, то есть они тождественны друг другу — у них одно высшее «я», один субъект переживани€ своего существовани€, хот€ личности, естественно, разные. ‘актически, это то же, что сказать: ј.  еренский — прошлое воплощение √. явлинского, хот€ первый избавилс€ от своей физической оболочки (умер) много позже, чем второй ее при­обрел (родилс€). ѕодозреваю, правда, что пока все это дл€ вас не очень пон€тно.  ак-нибудь позднее все объ€сню. »так, гос­пода либералы, занимайтесь бизнесом, зарабатывайте деньги. Ќо поверьте на слово — в новой, гр€дущей –оссии деньги уже не будут, как в «¬авилоне», целью. ј станут средством. —ред­ством создани€ форм новой цивилизации.

приветом с того свету

 кот Ѕегемот


ћетки:  
 омментарии (0)

III послание кота Ѕегемота с того свету

ƒневник

„етверг, 06 ћарта 2008 г. 23:03 + в цитатник

я, кот Ѕегемот, не шалю, никого не трогаю, почин€ю примус. »мею сказать следующее. “ам у вас на дн€х в Ѕоль­шом театре отмечали 70-летие московского патриарха. √овор€т, чуть конфуз не вышел, когда какой-то кот (ха! какой-то!) за­лез в вентил€ционную шахту и в самый разгар торжеств стал орать благим матом. ≈два праздник не сорвал и охранников в больницу с инфарктами не отправил.

я, кот Ѕегемот, официально уведомл€ю, что €вл€юсь са­мым главным котом в мире! «наете, дурни, сколько у мен€ в подчинении агентов-котов по всему свету? ƒогадываетесь? “о-то зе! я тому коту, который орал во врем€ патриарших тор­жеств, накануне дал такую инструкцию: «“ы, кот€ра, смот­ри у мен€! —делаешь, как говорю, потом, после смерти, не просто в кошачий рай попадешь, а может, даже до мен€ под­нимешьс€ и приближенным моим станешь! Ќе сделаешь — лучше бы тебе не рождатьс€!» ¬от он, парниша, и старалс€! ј охрана, эфэсбешники вс€кие, все здоровые такие реб€та (каратэ, фуэтэ, пистолетики) бегали за ним туда-сюда, по-пластунски ползали, куда только не залезали. ¬о, кот€ра, на­вел шороху! ’орошо поработал, молодец! Ќе знаю, сведени€ пока еще не пришли, пал смертью храбрых или уцелел. ¬ лю­бом случае ждет его награда неслыханна€. ј вообще очень по­хоже на мой прошлый визит в ћоскву, когда за мной слом€ голову энкаведэшники носились. »з наганов и маузеров палили. ƒыму, помню, сколько напустили! я тогда даже чихать начал. ј с этим при€телем без стрельбы обошлось. ћолодой еще, салага, не заслужил такой чести.

Ќу что, мужики, будете еще т€гатьс€ с нами — котами? Ќу бессмертные мы, коты, бессмертные, не пон€ли, что ли! » ничего вы с нами не сделаете! » гораздо лучше вас. ќб этом уже говорил. » переиграем мы вас как нечего делать. » вы мне еще такой пам€тник взгромоздите — € в галстуке-бабочке, но без примуса. ¬от так точно и будет! я это вам совершенно ав­торитетно за€вл€ю! ѕотому как если вы никогда и ничего не видели дальше своего носа, то отсель будущее видать очень даже неплохо.

ј чего, спросите, решил € пошутить над такой, вроде бы св€щенной, особой? ƒа что вы! ќчень мне надо св€зыватьс€ с попами вс€кими.  ак будто € их не знаю! ¬ажничают, слов­но с самим √осподом знакомы. ƒа никогда бы в жизни не стал € рисковать своим агентом ради какого-то жутко важного ар­хиере€. ѕущай себе гордитс€ собственной осведомленностью в делах божественных. ћне что за дело? я хоть и кот, а куда как лучше их всех вместе вз€тых разбираюсь в этих самых де­лах. Ќет, тут другое. я это сделал по велению здешнего Ќачаль­ства. “о был намек здешнего Ќачальства вашему земному на­чальству, да и вообще широкой публике. ј намек вот о чем. „тобы имели в виду, что затеваетс€ тут дл€ вас нова€, современна€ религи€. ѕредставьте себе, именно так! –елиги€ эта, объемлюща€ и превосход€ща€ все нынешние религии, станет со временем общечеловеческой. ј каким это образом? ќб этом, просили передать, не беспокойтесь. Ќе ваша это за­бота. ѕлан составлен. «десь вообще готово все, скажу вам. ѕо секрету сообщу также, что подготовка к предсто€щему ѕре­ображению началась много столетий назад. » писатель Ѕулга­ков романчик свой «ћастер и ћаргарита» катал тоже не про­сто так. ’от€, конечно, сам тогда не догадывалс€, что вклю­чен в общий ѕлан.

“ут один Ќачальник, элегантный такой, с длинными рыжими усами и бородой и каким-то французским, что ли, именем, просил передать, что вы, милые, даже и вообразить не можете, насколько красивый, умопомрачительно красивый ѕлан здесь дл€ вас заготовлен.

ƒругой Ќачальник просил передать: не лезьте ни в какие драки в ёгославии! ј то этот ваш главный, забыл, как звать... ѕардон, чегось? Ќачальство тут перебило, подсказывает: ≈льцин Ѕорис. “от самый, который в прошлом воплощении был русским царем Ѕорисом √одуновым. «начит, этот √одунов Ѕо­рис чего выкатил: «Ќе позволю, не допущу!» ќчень его испу­гались. —ерьезный с виду господин... »звин€юсь, оп€ть Ќа­чальство вмешиваетс€... —ерьезна€, поправл€ют, историческа€ фигура, но с одной серьезной, застарелой проблемой. √ово­р€т, некогда к власти пришел, повелев убить законного на­следника царевича ƒмитри€. Ќу вот, один из главных генера­лов этого самого Ѕориса туда же: «≈сть же у нас гордость?!» ј вот этого добра, в самом деле, у вас не меньше, чем у мен€, кота Ѕегемота. »ли еще один: «Ќе важно, дескать, есть у –оссии средства или нет, мы должны помочь брать€м!» Ќу не балбес ли? ¬едь было в начале века похожее! „ем кон­чилось, забыли, что ли? ј почему так кончилось? Ќу товарищ —талин объ€снил ведь вам, глупым, что герб ваш — др€нной, и у братьев ваших сербов, равно как и у их противников ал­банцев — тот же самый поганый имперский уродец. » он же посоветовал чего делать: «—менить герб!» ј не смените, все, что вам останетс€ — это только беспомощно наблюдать, как головки вашего дурацкого орлиши будут сникать, сникать, пока он не развалитс€ на две части и не издохнет.  ое-кому фильм символический показали, как это будет выгл€деть. Ќевеселый такой фильм. ј можно бы и по-другому.

ќ разных там надменных заокеанских господах и ковбо€х с авианосиками особо не тревожьтесь. ¬с€кое бывает в жизни. —егодн€ ты большой такой, а завтра — бац! — и стал совсем никудышным.

—реди здешних Ќачальников есть один, очень важный. ¬ажный не в смысле, что он важничает, вроде мен€, кота Ѕегемота (мне по природе моей положено важничать, ведь € кот, черт побери!), или разных там ваших начальников, а по­тому, что у него важна€ должность. Ёта должность  называетс€: «ћану». ¬ об€занности этого Ќачальни­ка, помимо прочего, входит манипулирование силами, кото­рые смещают земную кору, поднимают и опускают континен­ты, ну и вс€кие такие дела.

» последнее. —лух пролетел. Ўушукаютс€ тут многие, что совсем недалеко то врем€, когда его величество доллар окажетс€ в куда более глубоком месте, чем  то, где сейчас находитс€ ваш рубль.

приветом с того свету кот Ѕегемот


ћетки:  
 омментарии (1)

II послание кота Ѕегемота с того свету

—реда, 05 ћарта 2008 г. 01:36 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€  онец_—вета_2012 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

II послание кота Ѕегемота с того свету

ћне тут намедни товарищ —талин велел кое-чего передать умникам в  ремле и вокруг него.


ј он здесь, неподалеку, все так же с трубкой, в мундире генералиссимуса прохаживаетс€ вдоль карты страны в своем кремлевском кабинете. ѕредставьте себе, именно так! “олько сделано тут все, как бы это сказать попроще, из материи дру­гого частотного диапазона, что ли. Ќу вроде две радиопрограм­мы, идущие на разных частотах, взаимопроникают, но оста­ютс€ изолированными одна от другой — приблизительно так соотнос€тс€ наш мир и ваш.


“ак вот, о товарище —талине. ¬о-первых, ни в каком он ни в аду. ј во-вторых, он оказываетс€ все эти 46 лет, нахо­д€сь в одиночном заточении в своем кабинете, думал только об одном. ѕочему не работает машина (государство, то есть)? ≈му, как вы€снилось, наплевать (сейчас, во вс€ком случае), большевизм там или еще чего. √лавное, чтобы машина рабо­тала. Ќе работает, прокл€та€! ¬от его вывод на сей день. Ќе работает герб этой машины!


¬озьмите к примеру, говорит товарищ —талин, американ­ский герб. Ѕелоголовый орлан. —ейчас, когда в стране мир, голова орлана повернута к той лапе, в которой символ мира и процветани€. ѕрежде, когда страна была в состо€нии вой­ны, голова орлана была повернута к той лапе, в которой сим­вол военной силы. ¬от этот герб, говорит товарищ —талин, работает. ѕока. ј теперь посмотрите на свой герб, умники! Ёто герб давно ушедшей в небытие ¬изантийской империи.   сво­ему окончательному падению — империи, абсолютно прогнив­шей и выродившейс€. » таким-то гербом когда-то ваши про­стодушные предки увенчали свое государство. —уть этого герба — прит€зани€ ¬изантии на мировое господство. Ќаложите, говорит товарищ —талин, вашего двуглавого орла на карту ≈вразии. ќдна голова повелевает ¬остоком, друга€ – «ападом. ¬о какой € сильный! ј что вы име­ете в итоге? ѕравильно, догадались. ¬ итоге вы имеете... де­ликатные, культурные товарищи мен€, кота Ѕегемота, спе­шат упредить: детородный, мол, орган. ’орошо, пусть так. “ак что герб ваш — это герб мужскому детородному органу! Ёто велел вам передать товарищ —талин. » советский герб по той же причине не сработал — серп и молот, накрывающие «ем­ной шар. Ќи больше, ни меньше! Ќу какие же мы красивые и могучие!   своему сожалению, товарищ —талин это пон€л только сейчас. ј какой должен быть герб, этого даже това­рищ —талин не знает.  аких только орлов он ни прикидывал, все не то!  ак-то раз он мне по примусу призналс€, что бо­лее всех других его, конечно, впечатл€л железный орел “ре­тьего –ейха.


ќт себ€ могу добавить, что, как провинившемус€, доступ к этой сверхважной и сверхсекретной информации ему закрыт.


 


— приветом с того свету кот Ѕегемот


ћетки:  
 омментарии (1)

II послание кота Ѕегемота с того свету

ƒневник

—реда, 05 ћарта 2008 г. 23:54 + в цитатник

ћне тут намедни товарищ —талин велел кое-чего передать умникам в  ремле и вокруг него.

ј он здесь, неподалеку, все так же с трубкой, в мундире генералиссимуса прохаживаетс€ вдоль карты страны в своем кремлевском кабинете. ѕредставьте себе, именно так! “олько сделано тут все, как бы это сказать попроще, из материи дру­гого частотного диапазона, что ли. Ќу вроде две радиопрограм­мы, идущие на разных частотах, взаимопроникают, но оста­ютс€ изолированными одна от другой — приблизительно так соотнос€тс€ наш мир и ваш.

“ак вот, о товарище —талине. ¬о-первых, ни в каком он ни в аду. ј во-вторых, он оказываетс€ все эти 46 лет, нахо­д€сь в одиночном заточении в своем кабинете, думал только об одном. ѕочему не работает машина (государство, то есть)? ≈му, как вы€снилось, наплевать (сейчас, во вс€ком случае), большевизм там или еще чего. √лавное, чтобы машина рабо­тала. Ќе работает, прокл€та€! ¬от его вывод на сей день. Ќе работает герб этой машины!

¬озьмите к примеру, говорит товарищ —талин, американ­ский герб. Ѕелоголовый орлан. —ейчас, когда в стране мир, голова орлана повернута к той лапе, в которой символ мира и процветани€. ѕрежде, когда страна была в состо€нии вой­ны, голова орлана была повернута к той лапе, в которой сим­вол военной силы. ¬от этот герб, говорит товарищ —талин, работает. ѕока. ј теперь посмотрите на свой герб, умники! Ёто герб давно ушедшей в небытие ¬изантийской империи.   сво­ему окончательному падению — империи, абсолютно прогнив­шей и выродившейс€. » таким-то гербом когда-то ваши про­стодушные предки увенчали свое государство. —уть этого герба — прит€зани€ ¬изантии на мировое господство. Ќаложите, говорит товарищ —талин, вашего двуглавого орла на карту ≈вразии. ќдна голова повелевает ¬остоком, друга€ – «ападом. ¬о какой € сильный! ј что вы име­ете в итоге? ѕравильно, догадались. ¬ итоге вы имеете... де­ликатные, культурные товарищи мен€, кота Ѕегемота, спе­шат упредить: детородный, мол, орган. ’орошо, пусть так. “ак что герб ваш — это герб мужскому детородному органу! Ёто велел вам передать товарищ —талин. » советский герб по той же причине не сработал — серп и молот, накрывающие «ем­ной шар. Ќи больше, ни меньше! Ќу какие же мы красивые и могучие!   своему сожалению, товарищ —талин это пон€л только сейчас. ј какой должен быть герб, этого даже това­рищ —талин не знает.  аких только орлов он ни прикидывал, все не то!  ак-то раз он мне по примусу призналс€, что бо­лее всех других его, конечно, впечатл€л железный орел “ре­тьего –ейха.

ќт себ€ могу добавить, что, как провинившемус€, доступ к этой сверхважной и сверхсекретной информации ему закрыт.

 

— приветом с того свету кот Ѕегемот


ћетки:  
 омментарии (1)

I послание кота Ѕегемота с того свету

ƒневник

¬торник, 04 ћарта 2008 г. 17:25 + в цитатник

я, кот Ѕегемот, не шалю, никого не трогаю, почин€ю примус. Ќо что щас будет! „то щас будет! “уши свет, сливай воду!

я, кот Ѕегемот, с примусом в обнимку (— товарищем —талиным разговариваю только по примусу. ¬от это аппарат! Ќе то, что вс€ эта ваша электронна€ хренотень. ќтсель даже не пон€ть, кто кем управл€ет: вы ею или она вами. ¬торое, по­жалуй, ближе к истине) поднимаюсь на задние лапы и, по­кручива€ ключиком, по полномочию свыше имею сообщить отсюда, с Ќебес, одно: от вас, мужиков, в мире один кош­мар и ужас. ѕора вас немного оттеснить от власти. ѕохоже, мы тут дали маху, что дали вам столько власти.

¬о что вы превратили нашу чудесную голубую ѕланету? ј? я вас спрашиваю! ¬сех, которые крутые, авторитетные и мн€т себ€ хоз€евами мира! ћикробы паршивые, да вас даже не видно отсюда!    

„итать далее...

ћетки:  
 омментарии (2)

¬ преддверии  онца —вета нас предупреждают! (продолжение)

ƒневник

—реда, 20 ‘еврал€ 2008 г. 12:36 + в цитатник

  2013 году каждый, кто останетс€ на «емле, должен понимать следующие четыре эволюционных принципа: (1) ÷елью человека на «емле €вл€етс€ физическое, эмоциональное, ментальное и духовное развитие. (2)  аждое человеческое существо имеет Ѕожественную —уть, созданную из света и любви, природой которых €вл€етс€ добро. (3) —вободна€ вол€ €вл€етс€ абсолютным универсальным правом; безупречность призывает "€" подчинить свою свободную волю божественной воле с верой и доверием. (4) ¬се мироздание св€щенно - независимо от того, насколько оно удовлетвор€ет нуждам отдельного "€". ¬ насто€щее врем€ эти четыре духовных принципа представл€ютс€ живому человеку - тонкими или пр€мыми способами. ѕланетарный закон заключаетс€ в том, что перед окончанием основного временного цикла - а именно это и происходит сейчас - каждому живому человеку необходимо напомнить четыре эволюционных принципа, следование которым от него ожидаетс€. Ќекоторые люди получат эти сообщени€ через книги, другие - через кинофильмы. “ретьи получат опыт смерти, вернутс€ в свои физические тела измененными и смогут заставить изменитьс€ тех, кого они люб€т. ћногих людей будут посещать ангелы, ¬ознесенные ”чител€ или ћать ћари€; о таких посещени€х уже часто сообщалось в этом веке. ¬есть об эволюционном сознании и св€тости будут также подсознательно получать все, кто рассматривает, носит на себе или держит в руках определенного рода объекты вроде кристаллов и драгоценных камней. Ёто лишь несколько примеров того, как осуществл€етс€ планетарный процесс распространени€ четырех духовных истин.   

„итать далее...

ћетки:  
 омментарии (4)

¬идео-запись: јлексей ‘ад и его пророчества

—реда, 20 ‘еврал€ 2008 г. 12:35 + в цитатник
ѕросмотреть видео
4760 просмотров

јлексей ‘ад и его пророчества

ћетки:  

ѕроцитировано 5 раз
÷итата сообщени€ √Ћј√ќЋЏ

Ќибиру 2012

÷итата

—реда, 20 ‘еврал€ 2008 г. 12:28 + в цитатник
ѕросмотреть видео
3479 просмотров
Ќибиру 2012

ќказываетс€, шумеры знали, как выгл€дит наша —олнечна€ система из космоса. ќни подробно описали все планеты вплоть до цвета каждой. ќднако в шумерском и современном описани€х солнечной системы имеютс€ некоторые различи€. “ак, между ёпитером и ћарсом шумеры поместили еще одну планету, которую назвали Ќибиру. ѕо их описанию, это была огромна€ планета, котора€ вращаетс€ в обратном направлении по отношению к другим планетам; она имеет чрезвычайно выт€нутую и наклонную эллиптическую орбиту и проходит через нашу солнечную систему каждые 3600 лет. «атем она уходит за орбиты наших планет и исчезает из пол€ зрени€.

ћетки:  
 омментарии (1)

 —траницы: 4 3 [2] 1