-ѕодписка по e-mail

 
ѕолучать сообщени€ дневника на почту.

 -ѕоиск по дневнику

люди, музыка, видео, фото
ѕоиск сообщений в  онец_—вета_2012

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 1) “емы_дн€

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 16.01.2008
«аписей: 135
 омментариев: 413
Ќаписано: 634

 омментарии (1)

I послание кота Ѕегемота с того свету

ƒневник

¬торник, 04 ћарта 2008 г. 17:25 + в цитатник

я, кот Ѕегемот, не шалю, никого не трогаю, почин€ю примус. Ќо что щас будет! „то щас будет! “уши свет, сливай воду!

я, кот Ѕегемот, с примусом в обнимку (— товарищем —талиным разговариваю только по примусу. ¬от это аппарат! Ќе то, что вс€ эта ваша электронна€ хренотень. ќтсель даже не пон€ть, кто кем управл€ет: вы ею или она вами. ¬торое, по­жалуй, ближе к истине) поднимаюсь на задние лапы и, по­кручива€ ключиком, по полномочию свыше имею сообщить отсюда, с Ќебес, одно: от вас, мужиков, в мире один кош­мар и ужас. ѕора вас немного оттеснить от власти. ѕохоже, мы тут дали маху, что дали вам столько власти.

¬о что вы превратили нашу чудесную голубую ѕланету? ј? я вас спрашиваю! ¬сех, которые крутые, авторитетные и мн€т себ€ хоз€евами мира! ћикробы паршивые, да вас даже не видно отсюда!    

„итать далее...

ћетки:  
÷итата сообщени€ √Ћј√ќЋЏ

 алендарь май€

÷итата

¬оскресенье, 24 ‘еврал€ 2008 г. 21:43 + в цитатник
ѕросмотреть видео
2286 просмотров
 алендарь май€

 алендарь май€ (видео англ.)


“еперь ученые, сто€ с рисунками де Ћанды в руках перед храмами, стату€ми, стелами май€, вооруженные знани€ми иероглифических цифр май€, сумели увидеть, что на всех этих, сделанных из камн€ и с помощью каменных орудий пам€тниках древнего народа не было ни одного орнамента, рельефа, фриза или изображени€ животного, которое не было бы св€зано с какой-либо датой.  аждое строение май€ было окаменевшим календарем. —лучайности здесь не оставалось места: эстетика была подчинена математике.


       ¬ы€снилось, что все эти звероподобные лики изображали либо какую-то цифру, либо даже целую календарную схему. “еперь вы€снилось, что повтор€ющийс€ п€тнадцать раз на лестнице иероглифов в  опане орнамент означал количество прошедших цикловвремени, а сама лестница, насчитывавша€ семьдес€т п€ть ступенек, означала число прошедших после окончани€ цикла дней (п€тнадцать раз по п€ть). ƒругого подобного примера полного подчинени€ архитектуры и искусства календарю нет нигде в мире.


       ѕо мере того, как наука все глубже проникала в тайны календар€, цивилизаци€ май€ поразила исследователей еще одним открытием, календарь май€ был лучшим на свете. ќн был построен совсем по иному принципу, чем все известные нам календари, и тем не менее был самым точным.


       ≈го структура, если оставить в стороне тонкости, которые и поныне еще далеко не вы€снены, выгл€дит следующим образом. ќн состо€л из нескольких циклов: первый - 260-дневный цикл, в котором повтор€лись названи€ дн€ и числа недели (необходимо иметь в виду, что дни недели у май€ обозначались числами от 1 до 13, то есть недел€ была тринадцатидневной, а дни мес€ца имели 20 названий и, кроме того, тоже обозначались числами от 0 до 19 - первый день считалс€ нулевым). Ётот цикл называетс€ "цолькин".


       ¬торой - 4-летний цикл, в котором повтор€лись названи€ дн€ и числа мес€ца. √од май€ - "хааб" - состо€л из 365 дней (18 двадцатидневных мес€цев и п€ть добавочных дней).


       —уществовал еще и третий цикл, представл€вший своего рода комбинацию "цолькина" и "хааба". Ёто так называемый "календарный круг" - 52-летний цикл (тринадцать 4-летних). Ётот цикл состо€л из 18 980 дней; он играл особенно важную роль в жизни май€. Ќаконец, май€ пользовались и "длинным счетом" по "к'атунам" - "двадцатилети€м", который велс€ от определенной начальной даты. »сходна€ дата май€ "4 јхау, 8  умху" соответствует по своей функции дате начала христианского летосчислени€, - только по своей функции, но не по дате.


       ѕользу€сь своим способом летосчислени€, настолько разработанного в детал€х и сложного, май€ превзошли по точности все остальные календари на свете. ћы неправы, счита€ будто современный календарь €вл€етс€ лучшим; он несколько лучше предшествовавших календарей. “ак, в 238 году до н.э. ѕтоломей III несколько исправил древнеегипетское летосчисление; с именем ёли€ ÷езар€ св€зан так называемый ёлианский календарь, который просуществовал вплоть до 1587 года, когда папа √ригорий ’III заменил его новым, так называемым √ригорианским календарем. » если мы сравним данные о прот€женности года всех этих календарей с данными астрономических исчислений, то мы увидим, что наиболее точным календарем был именно календарь май€.


       ƒлина года составл€ет :





















согласно ёлианскому календарю



365, 250 000 дней



согласно √ригорианскому календарю



365, 242 500 дней



согласно календарю май€



365, 242 129 дней



согласно астрономическим исчислени€м     



365, 242 198 дней




       ¬ различные периоды своей истории май€ по-разному записывали даты исторических событий. ¬о времена так называемого ƒревнего царства май€ в основном употребл€ли "долгое счисление", состо€вшее в том, что на пам€тнике записывалось количество годов и дней, истекших от начальной даты 4 јхау 8  умху (повидимому, дата конца последнего потопа, которых, по мифологическим представлени€м древних май€, было несколько) до момента воздвижени€ данного пам€тника. ѕрошедшее врем€ отмечалось количеством истекших дней (на €зыке май€ - кин), мес€цев по двадцать дней (виналь), годов по восемнадцать мес€цев (тун), периодов в двадцать лет (к'атун) и циклов, состо€вших из двадцати к'атунов каждый (бактун), равн€ющихс€ 144 тыс. дней, т. е. приблизительно 400 наших лет.


       “аким образом, как€-нибудь дата, записанна€ по способу "долгого счислени€", имела приблизительно следующий вид: "от начальной даты 4 јхау 8  умху прошло восемь бактунов, четырнадцать катунов, три туна, один виналь и двенадцать кин до дн€ сооружени€ этого здани€". “акого рода хронологическа€ надпись, часто встречающа€с€ на древних пам€тниках май€, носит у современных исследователейназвание"начальной серии", так как чаще всего помещаетс€ в начале текста. ¬ конце "начальной серии" обычно помещалась еще дата 52-летнего цикла. ≈сли бы было известно соотношение даже только одной "начальной серии" с датами нашего календар€, то вычисление дат по хронологии май€ не представл€ло бы никаких затруднений, и определений, на какое число нашего календар€ падал этот исходный день.


       Ќо двойна€ запись дат по хронологической системе май€ и по нашему летосчислению имеетс€ только в документах, относ€щихс€ ко времени после испанского завоевани€, т.е. к концу Ќового царства май€. ¬ этот период май€ записывали даты исторических событий посредством так называемого "краткого счислени€", гораздо менее совершенного. (ќно по€вилось у май€, возможно, в результате тольтекского завоевани€). —огласно этой системе счислени€, одноименные даты могут повтор€тьс€ через 93 600 дней (т.е. около 256 лет). »сходный момент "долгого счислени€" - 4 јхау 8  умху - современные ученые могли установить только при помощи "краткого счислени€". ѕоэтому исследователи расход€тс€ в вопросе о вырожении этой мифической начальной даты в числах нашего календар€. ќдни (например, √.—пинден) относ€т ее к 13 окт€бр€ 3373 года до н.э., другие (ћ. Ёрнандес, ƒж.“омпсон, —.√.ћорли) - к 7 сент€бр€ 3113 года до н.э., т.е. приблизительно на 260 лет позже.


       Ѕольшинство специалистов сейчас придерживаетс€ последней системы пересчета, однако и она не может объ€снить целого р€да спорных моментов. ¬ частности, последние исследовани€ по радиоуглеродному анализу подтверждают скорее даты по системе пересчета √.—пиндена.


ћетки:  
 омментарии (0)
 омментарии (0)

‘јЌ“ј«»» Ќј “≈ћџ ÷»¬»Ћ»«ј÷»я ћј…я

„етверг, 17 январ€ 2008 г. 01:10 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Latinist [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

‘јЌ“ј«»» Ќј “≈ћџ ÷»¬»Ћ»«ј÷»я ћј…я

Ќарод с таким названием живЄт в ћексике и по сей день, но эти люди уже больше не €вл€ютс€ носител€ми тайн этой цивилизации. » вообще - цивилизации. ќбыкновенные полудикие кресть€не или городские рабочие, растворившиес€ в общей массе какого-нибудь адского мегаполиса вроде ћехико.
ј когда-то это была мощна€ структура - национальна€, государственна€, военна€, культурна€.
» оставила она такой след в ћировой »стории, какого не оставл€л никто больше.
Ќеобычным в этой цивилизации €вл€ютс€ две вещи:
ѕ≈–¬ќ≈.  олоссальные и совершенно неверо€тные знани€, совершенно не соответствующие тому уровню, который у них должен был бы быть. ¬прочем, это свойство всех индейских цивилизаций: они не знали колеса, железа, гончарного круга, плуга и ткацкого ремесла, но они знали такие вещи, от которых у нас сейчас просто дух перехватывает: как и откуда такое могло получитьс€?
≈сть мнение (и € его придерживаюсь, ибо ничего другого не остаЄтс€), что они получили это знание извне. —о стороны.  то-то очень умный дал им это. »звестно, что все индейцы, получившие такое знание, не сумели развить их. «нани€ получали единовременно, принимали к сведению и дальше не развивали.
¬опрос о том, кто были эти разумные существа, которые подарили им эти знани€, нужно просто отмести. ƒопустим, инопланет€не проводили какой-то опыт над отдельными част€ми нашего человечества. »ли обитатели параллельного мира.
ѕоэтому все восторги по поводу знаний, которыми обладали люди племени ћай€, нужно выключить одним нажатием кнопки. ¬осторги отмен€ютс€. Ќет поводов дл€ восторгов. ≈сть повод дл€ удивлени€ по поводу намерений той Ќеземной —илы, котора€ это всЄ устроила. ћай€ были всего лишь инструментом в их руках. » вот тут-то и есть, над чем подумать. Ќо не в рамках этой моей маленькой статьи.

¬“ќ–ќ≈. Ќасто€ща€ уникальность ћай€ заключаетс€ не в том, что они стали объектом внимани€ какой-то силы. ј в том, какими свойствами обладал этот народ. ћай€ страдали всеми пороками, которые в нашем обществе осуждаютс€. ” них были в почЄте и считались естественными
- садизм (в ужасных формах!),
- мазохизм,
- наркомани€,
- все виды извращений.
Ќевозможно себе представить при этом, чтобы они вообще были психически нормальными людьми. ≈сли сейчас сказать, что какой-то из ныне существующих на «емле народов весь в полном составе состоит из одних дураков или психов, из сволочей или убийц, то такое за€вление будет преследоватьс€ по закону, как разжигание межрасовой и межнациональной ненависти, ибо всем давно известно, что все люди одинаковы и ничем друг от друга не отличаютс€. ¬се люди, все расы, все народы. ¬нешние признаки есть, но они совершенно ничтожны (бела€ кожа или чЄрна€ - кака€ разница?).
» всЄ же, когда мы говорим о народе ћай€, нам придЄтс€ нарушить это сладостное обыкновение - говорить, что все люди абсолютно равны, и сказать так: все равны и все одинаковы, но ћай€ - единственное печальное исключение. Ёто была цивилизаци€ психически больных людей и извращенцев. Ёто была цивилизаци€ религиозных фанатиков и злодеев. Ёто была цивилизаци€ мань€ков и монстров.
» она погибла.
» слава Ѕогу.

» что из этого следует? ѕредставим себе некую современную индустриальную цивилизацию. Ѕольшинство людей поражено теми или иными психическими недугами, а именно:
- садизмом,
- мазохизмом,
- наркоманией,
- пь€нством,
- всевозможными сексуальными извращени€ми.
¬се эти люди имеют в своих руках колоссальные знани€, но не способны их развивать по причине резко ухудшившегос€ образовани€ и ухудшени€ собственного умственного развити€. ќни получили свои знани€ извне - от своих же собственных предков, когда те были более умными и нормальными, либо от других народов, которые ведут другой образ жизни. —воих специалистов и мыслителей эта цивилизаци€ уже не рождает, поэтому она приглашает к себе таковых со стороны. ”мные люди едут туда за большими деньгами, обрека€ самих себ€ и своЄ потомство на гибель.
» вот така€ некрофильска€ цивилизаци€ существует, и все восторгаютс€ еЄ умопомрачительными успехами, Ќо гибель еЄ неизбежна.
Ќо € ничего не сказал о религиозном фанатизме этой воображаемой цивилизации. ј что, если там нет и в помине храмов, в которых совершаютс€ заклинани€ и при этом зверски уничтожаютс€ люди; там вообще мысль о Ѕоге и ¬ысших —илах никому особенно не приходит в голову? ћожет быть, это и будет отличием от цивилизации ћай€? ¬едь там религиозный фанатизм был основой основ.
Ќо религиозный фанатизм может быть перенесЄн и в сферу безудержной любви денег и наслаждений. ƒеньги и материальные ценности - это то, чему эта цивилизаци€ поклон€етс€ маниакально. Ёто мань€ки и монстры.  стати, они ненавид€т и презирают всех остальных людей. ќни не допускают мысли, что кто-то может думать и жить не по их маниакальным законам.
» это абсолютные злодеи. —густок ненависти и тупости, слепленный из целой нации.

¬от € и думаю: над племенем ћай€ был проведЄн эксперимент - это дл€ мен€ несомненно. Ќо в чЄм был его смысл? ћожет быть, в том, чтобы показать нам, люд€м двадцать первого века, к чему мы можем прийти?


LI 7.05.22

ћетки:  

 —траницы: [1]