-ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в  онец_—вета_2012

 -—ообщества

„итатель сообществ (¬сего в списке: 1) “емы_дн€

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 16.01.2008
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 635

 омментарии (0)

IV послание кота Ѕегемота с того свету

ƒневник

¬оскресенье, 09 ћарта 2008 г. 23:24 + в цитатник

ћне, господа либералы, поручено прочитать вам некое подобие проповеди. ¬ общем-то вы люди более или менее об­разованные и в массе своей со св€той простотой этим горд€щиес€. Ќо вот сейчас € выскажу вам кое-какие соображени€, которые, как надеетс€ здешнее Ќачальство, не­сколько поумер€т эту вашу самовлюбленность. »так, господа, слушай­те и не забудьте, что это вовсе не мои домыслы, а едва ли не дословна€ передача того, что думают “е,  то правит ћиром.

1. ƒо сих пор существующа€ иде€ монархии, вообще иде€ тоталитарного общества была искаженным, но четким откли­ком человечества на волю самой высокой здешней инстан­ции — ѕланетарного Ћогоса (Ѕога).

2. »деалы демократии были откликом человечества на универсальность, присущую инстанции, наход€щейс€ не­сколько ниже — ƒуховной (ѕланетарной) »ерархии. Ёти иде­алы также не были осуществлены тем образом, каким задумы­вали их здешние Ќачальники. —трой жизни, все содержание которого сводитс€ к эффективному производству чего бы то ни было и к столь же эффективному потреблению чего бы то ни было, давно уже морально себ€ исчерпал. ћожно, правда, выразитьс€ м€гче. Ќе рыночные отношени€ венчают челове­ческую цивилизацию в виде некоего абсолютного и оконча­тельного шедевра, а цивилизаци€ допускает до времени ры­ночные отношени€ в качестве неизбежной слабости. —уществу­ющий, например, в христианском мире мезаль€нс, то есть неравный брак между материалистически-расчетливой культу­рой, с одной стороны, и средневеково-ритуальным клерика­лизмом (церковностью), с другой, может удовлетворить раз­ве что совсем простодушных, поскольку христианство безна­дежно устарело в своей метафизической основе и, за вычетом нравственных постулатов, €вл€етс€ не более чем мумифици­рованным экспонатом из музе€ „еловеческой »стории.  вин­тэссенцией иудео-христианской традиции стали нынешние за­падные демократические общества, родившие в качестве до­минанты, своего рода сухого остатка, идею «прав человека». —лов нет, иде€ хороша€. ќднако в реальности это часто не более чем красива€ декораци€. ‘актическа€ власть денег, и только денег, идеал обогащени€, как главна€ цель жизни, а следовательно, упор на ст€жательство, на жестокую конкуренцию (вместо разумного соревновани€, не говор€ уже о сотрудничестве) — это, надо признать, все же очевидно ан­тигуманистический результат.

3. »деалы коммунизма, как диктует мне сейчас один из ¬ладык, сформулированы самим человечеством по его соб­ственному праву, по праву имеющейс€ у человечества свобо­ды. Ёти идеалы также пока не были осуществлены адекватным образом. ћожно заметить, кстати, что сам »исус находилс€ под вли€нием ессеев. Ёто были такие коммунисты-диссиден­ты в тогдашней жизни »удеи-»зраил€. Ќе могу не сказать, что все сегодн€шние ветви христианства €вл€ютс€ точными копи­€ми того выродившегос€, формально-обр€дового и корыстного организма, против которого »исус подн€л восстание и кото­рый тогда отнюдь не нарицательно, а официально именовал­с€ — фарисейство.

¬ св€зи с коммунизмом должен вспомнить и следующее. ¬ 1926 году ¬ладыки ћира прислали через ≈лену и Ќикола€ –ерих приветственное и одобр€ющее послание советскому на­роду и его лидерам. ќчень интересный, пр€мо-таки интригу­ющий факт. ‘акт, который многих духовно ориентированных, но неосведомленных людей ставил и ставит перед неразреши­мой проблемой. Ћидеры советской республики были атеиста­ми, не верили ни в Ѕога, ни в каких ¬ладык ћира, ни в ка­кие высшие октавы, где ќни пребывают (просто не знали в силу господствовавшего тогда в этих вопросах невежества). Ќапомню дл€ тех, кто забыл, ¬ладыки ћира — это —анат  умара (¬етхий ƒн€ми), √аутама Ѕудда, ’ристос (ћайтрей€), »исус, пророк ћохаммед (Ёль ћори€), Ћао-÷зы (Ћанто),  онфуций и другие.  ак же так? ѕочему ƒуховные ”чител€ че­ловечества посылают приветствие стране господствующего ате­изма? я назову две причины. ¬ наступающей Ёре ¬одоле€, в отличие от уход€щей Ёпохи –ыб, первенствовать будут уже не индивидуально-личностные, а групповые интересы. “аков эво­люционный пор€док, таков Ѕожественный ѕлан. Ќегодовать по поводу подобной смены приоритетов то же, что негодовать по поводу смены времен года. ¬ течение тыс€челетий Ёпохи –ыб индивидуум училс€ выражать себ€ как активную, само­достаточную, ответственную личность. –азные люди и наро­ды, естественно, наход€тс€ на разных стади€х этого обучени€. ¬ Ёпоху ¬одоле€ индивидуум будет выражать себ€ через груп­пу, переход€ от служени€ себе и выражени€ себ€ как личнос­ти к групповому служению. ѕри всем том, что с самого начала советский коммунизм оказалс€ под искажающим вли€нием “емных сил, он, тем не менее, был несомненным и €сным выражением тенденции новой Ёпохи ¬одоле€. ¬ то же врем€ предсто€щее крушение ¬а­вилона €витс€ символическим завершением уход€щей эры индивидуализма. ¬ этом главна€ причина, почему ¬ладыки ћира приветствовали героический эксперимент в –оссии, хот€ знали, разумеетс€, что эксперимент этот закончитс€ неудачей. —уществует и втора€ причина, почему “е,  то правит ћиром, приветствовали атеистическую власть тогдашней –оссии. ¬се ныне существующие религии весьма враждебны друг к другу, кажда€ из них претендует на свою исключительность, на роль носител€ всей полноты истины и требует от своих сторонни­ков поклонени€ прежде всего ей, религии, маленькому богу данной «правильной веры». ћежду тем религии, какие бы то ни было, всего лишь посредники между ¬ысшим ћиром и людьми. Ќе более того. ј к чему приводит произвол и дикта­тура посредников, вам ли, господа либералы, этого не знать? Ќад каждой религией на тонком плане существует некий шлем, экран, отдел€ющий приверженцев этой религии от »ерархии и Ѕога. Ўлем этот иногда называют — эгрегор. ≈сть эгрегоры христианских конфессий. ќни уже по-старчески др€х­лы, и сил в них осталось не много. ≈сть эгрегоры ислама. “е еще молоды и полны жизни. ≈сть эгрегоры и других религий. ¬се они возникли в результате описанного ранее экранирую­щего вли€ни€ со стороны „ерной Ћожи и имеют в действи­тельности одну цель — раздел€ть людей и се€ть между ними вражду. ¬ то врем€ как подлинна€ религи€ (religio — на латы­ни означает «соединение») на самом деле должна объедин€ть людей. ¬ »ерархии —вета существуют отделы, курирующие те или иные религии. Ќо зан€ты эти отделы вовсе не потаканием чувству собственной важности вс€ких «св€щенных особ», а прежде всего разрушением этих вредоносных эгрегоров. Ќа­помню, к слову, что в тот единственный раз, когда »исус (будучи взрослым) посетил еврейский храм, ќн устроил в нем разгром и см€тение. ¬от атеистические вожди —оветской –ос­сии, сами того не веда€, и принимали тогда посильное учас­тие в этом богоугодном деле— освобождали сознание народа от диктата отживших свое, архаичных религиозных представ­лений. «десь и ключ к пониманию советского периода истории –оссии. ј то ведь там у вас полно мудрецов, которые совер­шенно всерьез считают, что как только Ћенин в 1917 году взобралс€ на броневик, Ѕог отвернулс€ от –оссии, а как толь­ко ≈льцин в 1991 году влез на танк, так ќн тотчас вспомнил о ней и зааплодировал. ј теперь, уважаемые господа либера­лы,— внимание! — сообщение из самой высокой здешней ин­станции.

4. »де€ всех —ил —вета, котора€ постепенно станет овла­девать человечеством и со временем будет править миром, со­стоит в том, чтобы воплотить в себе лучшие элементы монар­хического, авторитарного, демократического и коммунисти­ческого режимов. ¬се эти идеологии заключают в себе много красоты, силы и мудрости, и кажда€ вносит глубокий, драго­ценный вклад в целое.

¬от еще чего мен€ сейчас прос€т сделать. ѕривести цита­ту из одной книги.  нига эта записана в конце 40-х годов не­коей англо-американской леди под телепатическую диктовку “ого,  то в »ерархии —вета именуетс€ “ибетцем. ƒругое им€ - ¬ладыка ƒжуал  хул. ќн, подсказывают мне, €вл€етс€ помощ­ником ¬ладык »исуса и  ут ’уми (св. ‘ранциска) и вместе с ними ныне занимает должность ѕланетарного ’риста. »так, цитирую:

«–осси€ представл€ет сейчас особый интерес дл€ челове­чества... Ўумный и жестокий ребенок, когда вырастет, может превратитьс€ в дисциплинированного гуманиста, и мощное вли€ние гороскопа –оссии предсказывает это... ѕолезно усво­ить, что некоторые нации про€вл€ют женский аспект, тогда как другие — мужской. –осси€ (нар€ду, например, с »ндией, с ‘ранцией, с —Ўј и с Ѕразилией) представл€ет женский и материнский, питающий аспект. (¬ то врем€ как, например, јнгли€, √ермани€, »тали€,  итай — мужской.) ќна женственна по своей психологии — интуитивной, мистической, очаровыва­ющей, €ркой, выставл€ющейс€ напоказ и полной красок,— но и обладает недостатками женского аспекта, такими как: из­лишнее т€готение к материальным сторонам жизни, к шику, собственности, деньгам или их эквиваленту, как символу фор­мальной стороны существовани€. Ёгоический луч –ос­сии (то есть луч ее души, но не личности) седьмой, а луч ее личности — шестой. (ј у государств, так же как и у людей, есть скрыта€ в глубине душа — эго, а есть наружна€, искажен­на€ ее составл€юща€ — личность.) ќтсюда страшный конф­ликт между свойственной шестому лучу фанатической жесто­костью ее режима шестого луча и духовным не причинением вреда как базовым принципом национальной идеологии. ќт­сюда также материализм некоторых вли€тельных слоев ее на­селени€ и сущностное братство, рождаемое идеализмом и мистической устремленностью русского гени€, выражающегос€ через русский народ в целом. ќтсюда и правильность ее духов­ного девиза, который еще не осуществлен, но осуществл€ет­с€ заметно дл€ тех, кто способен видеть внутреннюю сторону жизни. ƒевиз этот: «я соедин€ю два ѕути». «адачей –оссии, котора€ будет исполн€тьс€ по мере понимани€, €вл€етс€ со­единение ¬остока и «апада, соединение миров желаний и ду­ховного устремлени€, соединение фанатизма, рождающего же­стокость и понимани€, рождающего любовь, соединение €рко выраженного материализма и совершенной св€тости, соеди­нение эгоизма материалистического режима и бескорысти€ ми­стически и духовно мысл€щих людей — и все это в самых вы­зывающих и странных формах. «а закрытыми границами этой таинственной и прекрасной страны продолжаетс€ великий ду­ховный конфликт, и необыкновенный мистический дух и пра­вильна€ духовна€ ориентаци€ народа €вл€ютс€ твердой гаран­тией возникновени€, в конце концов, истинно живой рели­гии и культуры. »з –оссии — символа мирового јрджуны в очень специфическом смысле — придет нова€ магическа€ ре­лиги€, о которой я много говорил прежде. ќна будет продук­том великого скорого —ближени€ между человечеством и »ерархией. ¬есь мир будет залит си€нием —олнца ѕравды, ис­ход€щим из двух этих центров духовной силы (человечества и »ерархии), залит насыщающим светом, который всегда си€л на ¬остоке и который, наконец, осветит «апад. «десь я имею в виду (говор€ о –оссии) не нав€зывание какой-либо поли­тической идеологии, но по€вление великой религии, котора€ оправдает расп€тие великой нации и €вит себ€ и сфокусирует­с€ в великом духовном —вете, высоко вознесенном русским представителем истинной религии — человеком, которого мно­гие русские ждали и который подтвердит древнейшее предска­зание» (јлиса ј. Ѕейли «—удьба наций», Ќью-…орк, 1949г.).

» еще одна цитата из того же источника:

«Ёгоизм —оединенных Ўтатов также (как и –оссии) обусловлен молодостью. Ќо молодость этой страны в конечном счете уступит место опытности и страданию. ћного страдани€ – к счастью дл€ души великого народа этой страны – предстоит —оединенным Ўтатам.» (јлиса ј. Ѕейли «Ћучи и ѕосв€щени€», с.429, Ќью-…орк, 1960г.).

¬озвращаюсь вновь к вам, господа либералы. ќт вас все же может быть кое-какой прок. ¬аше дело — экономика. ѕро­водите свои экономические реформы, это если говорить о –оссии. Ќу, в качестве примера, только примера, не более того, кое-что из предлагаемого г-ом √. явлинским. ќн, кста­ти, принадлежит к той же душевной семье, что и г-н јлек­сандр ‘едорович  еренский, то есть они тождественны друг другу — у них одно высшее «я», один субъект переживани€ своего существовани€, хот€ личности, естественно, разные. ‘актически, это то же, что сказать: ј.  еренский — прошлое воплощение √. явлинского, хот€ первый избавилс€ от своей физической оболочки (умер) много позже, чем второй ее при­обрел (родилс€). ѕодозреваю, правда, что пока все это дл€ вас не очень пон€тно.  ак-нибудь позднее все объ€сню. »так, гос­пода либералы, занимайтесь бизнесом, зарабатывайте деньги. Ќо поверьте на слово — в новой, гр€дущей –оссии деньги уже не будут, как в «¬авилоне», целью. ј станут средством. —ред­ством создани€ форм новой цивилизации.

приветом с того свету

 кот Ѕегемот


ћетки:  
 омментарии (0)

III послание кота Ѕегемота с того свету

ƒневник

„етверг, 06 ћарта 2008 г. 23:03 + в цитатник

я, кот Ѕегемот, не шалю, никого не трогаю, почин€ю примус. »мею сказать следующее. “ам у вас на дн€х в Ѕоль­шом театре отмечали 70-летие московского патриарха. √овор€т, чуть конфуз не вышел, когда какой-то кот (ха! какой-то!) за­лез в вентил€ционную шахту и в самый разгар торжеств стал орать благим матом. ≈два праздник не сорвал и охранников в больницу с инфарктами не отправил.

я, кот Ѕегемот, официально уведомл€ю, что €вл€юсь са­мым главным котом в мире! «наете, дурни, сколько у мен€ в подчинении агентов-котов по всему свету? ƒогадываетесь? “о-то зе! я тому коту, который орал во врем€ патриарших тор­жеств, накануне дал такую инструкцию: «“ы, кот€ра, смот­ри у мен€! —делаешь, как говорю, потом, после смерти, не просто в кошачий рай попадешь, а может, даже до мен€ под­нимешьс€ и приближенным моим станешь! Ќе сделаешь — лучше бы тебе не рождатьс€!» ¬от он, парниша, и старалс€! ј охрана, эфэсбешники вс€кие, все здоровые такие реб€та (каратэ, фуэтэ, пистолетики) бегали за ним туда-сюда, по-пластунски ползали, куда только не залезали. ¬о, кот€ра, на­вел шороху! ’орошо поработал, молодец! Ќе знаю, сведени€ пока еще не пришли, пал смертью храбрых или уцелел. ¬ лю­бом случае ждет его награда неслыханна€. ј вообще очень по­хоже на мой прошлый визит в ћоскву, когда за мной слом€ голову энкаведэшники носились. »з наганов и маузеров палили. ƒыму, помню, сколько напустили! я тогда даже чихать начал. ј с этим при€телем без стрельбы обошлось. ћолодой еще, салага, не заслужил такой чести.

Ќу что, мужики, будете еще т€гатьс€ с нами — котами? Ќу бессмертные мы, коты, бессмертные, не пон€ли, что ли! » ничего вы с нами не сделаете! » гораздо лучше вас. ќб этом уже говорил. » переиграем мы вас как нечего делать. » вы мне еще такой пам€тник взгромоздите — € в галстуке-бабочке, но без примуса. ¬от так точно и будет! я это вам совершенно ав­торитетно за€вл€ю! ѕотому как если вы никогда и ничего не видели дальше своего носа, то отсель будущее видать очень даже неплохо.

ј чего, спросите, решил € пошутить над такой, вроде бы св€щенной, особой? ƒа что вы! ќчень мне надо св€зыватьс€ с попами вс€кими.  ак будто € их не знаю! ¬ажничают, слов­но с самим √осподом знакомы. ƒа никогда бы в жизни не стал € рисковать своим агентом ради какого-то жутко важного ар­хиере€. ѕущай себе гордитс€ собственной осведомленностью в делах божественных. ћне что за дело? я хоть и кот, а куда как лучше их всех вместе вз€тых разбираюсь в этих самых де­лах. Ќет, тут другое. я это сделал по велению здешнего Ќачаль­ства. “о был намек здешнего Ќачальства вашему земному на­чальству, да и вообще широкой публике. ј намек вот о чем. „тобы имели в виду, что затеваетс€ тут дл€ вас нова€, современна€ религи€. ѕредставьте себе, именно так! –елиги€ эта, объемлюща€ и превосход€ща€ все нынешние религии, станет со временем общечеловеческой. ј каким это образом? ќб этом, просили передать, не беспокойтесь. Ќе ваша это за­бота. ѕлан составлен. «десь вообще готово все, скажу вам. ѕо секрету сообщу также, что подготовка к предсто€щему ѕре­ображению началась много столетий назад. » писатель Ѕулга­ков романчик свой «ћастер и ћаргарита» катал тоже не про­сто так. ’от€, конечно, сам тогда не догадывалс€, что вклю­чен в общий ѕлан.

“ут один Ќачальник, элегантный такой, с длинными рыжими усами и бородой и каким-то французским, что ли, именем, просил передать, что вы, милые, даже и вообразить не можете, насколько красивый, умопомрачительно красивый ѕлан здесь дл€ вас заготовлен.

ƒругой Ќачальник просил передать: не лезьте ни в какие драки в ёгославии! ј то этот ваш главный, забыл, как звать... ѕардон, чегось? Ќачальство тут перебило, подсказывает: ≈льцин Ѕорис. “от самый, который в прошлом воплощении был русским царем Ѕорисом √одуновым. «начит, этот √одунов Ѕо­рис чего выкатил: «Ќе позволю, не допущу!» ќчень его испу­гались. —ерьезный с виду господин... »звин€юсь, оп€ть Ќа­чальство вмешиваетс€... —ерьезна€, поправл€ют, историческа€ фигура, но с одной серьезной, застарелой проблемой. √ово­р€т, некогда к власти пришел, повелев убить законного на­следника царевича ƒмитри€. Ќу вот, один из главных генера­лов этого самого Ѕориса туда же: «≈сть же у нас гордость?!» ј вот этого добра, в самом деле, у вас не меньше, чем у мен€, кота Ѕегемота. »ли еще один: «Ќе важно, дескать, есть у –оссии средства или нет, мы должны помочь брать€м!» Ќу не балбес ли? ¬едь было в начале века похожее! „ем кон­чилось, забыли, что ли? ј почему так кончилось? Ќу товарищ —талин объ€снил ведь вам, глупым, что герб ваш — др€нной, и у братьев ваших сербов, равно как и у их противников ал­банцев — тот же самый поганый имперский уродец. » он же посоветовал чего делать: «—менить герб!» ј не смените, все, что вам останетс€ — это только беспомощно наблюдать, как головки вашего дурацкого орлиши будут сникать, сникать, пока он не развалитс€ на две части и не издохнет.  ое-кому фильм символический показали, как это будет выгл€деть. Ќевеселый такой фильм. ј можно бы и по-другому.

ќ разных там надменных заокеанских господах и ковбо€х с авианосиками особо не тревожьтесь. ¬с€кое бывает в жизни. —егодн€ ты большой такой, а завтра — бац! — и стал совсем никудышным.

—реди здешних Ќачальников есть один, очень важный. ¬ажный не в смысле, что он важничает, вроде мен€, кота Ѕегемота (мне по природе моей положено важничать, ведь € кот, черт побери!), или разных там ваших начальников, а по­тому, что у него важна€ должность. Ёта должность  называетс€: «ћану». ¬ об€занности этого Ќачальни­ка, помимо прочего, входит манипулирование силами, кото­рые смещают земную кору, поднимают и опускают континен­ты, ну и вс€кие такие дела.

» последнее. —лух пролетел. Ўушукаютс€ тут многие, что совсем недалеко то врем€, когда его величество доллар окажетс€ в куда более глубоком месте, чем  то, где сейчас находитс€ ваш рубль.

приветом с того свету кот Ѕегемот


ћетки:  
 омментарии (1)

II послание кота Ѕегемота с того свету

—реда, 05 ћарта 2008 г. 01:36 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€  онец_—вета_2012 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

II послание кота Ѕегемота с того свету

ћне тут намедни товарищ —талин велел кое-чего передать умникам в  ремле и вокруг него.


ј он здесь, неподалеку, все так же с трубкой, в мундире генералиссимуса прохаживаетс€ вдоль карты страны в своем кремлевском кабинете. ѕредставьте себе, именно так! “олько сделано тут все, как бы это сказать попроще, из материи дру­гого частотного диапазона, что ли. Ќу вроде две радиопрограм­мы, идущие на разных частотах, взаимопроникают, но оста­ютс€ изолированными одна от другой — приблизительно так соотнос€тс€ наш мир и ваш.


“ак вот, о товарище —талине. ¬о-первых, ни в каком он ни в аду. ј во-вторых, он оказываетс€ все эти 46 лет, нахо­д€сь в одиночном заточении в своем кабинете, думал только об одном. ѕочему не работает машина (государство, то есть)? ≈му, как вы€снилось, наплевать (сейчас, во вс€ком случае), большевизм там или еще чего. √лавное, чтобы машина рабо­тала. Ќе работает, прокл€та€! ¬от его вывод на сей день. Ќе работает герб этой машины!


¬озьмите к примеру, говорит товарищ —талин, американ­ский герб. Ѕелоголовый орлан. —ейчас, когда в стране мир, голова орлана повернута к той лапе, в которой символ мира и процветани€. ѕрежде, когда страна была в состо€нии вой­ны, голова орлана была повернута к той лапе, в которой сим­вол военной силы. ¬от этот герб, говорит товарищ —талин, работает. ѕока. ј теперь посмотрите на свой герб, умники! Ёто герб давно ушедшей в небытие ¬изантийской империи.   сво­ему окончательному падению — империи, абсолютно прогнив­шей и выродившейс€. » таким-то гербом когда-то ваши про­стодушные предки увенчали свое государство. —уть этого герба — прит€зани€ ¬изантии на мировое господство. Ќаложите, говорит товарищ —талин, вашего двуглавого орла на карту ≈вразии. ќдна голова повелевает ¬остоком, друга€ – «ападом. ¬о какой € сильный! ј что вы име­ете в итоге? ѕравильно, догадались. ¬ итоге вы имеете... де­ликатные, культурные товарищи мен€, кота Ѕегемота, спе­шат упредить: детородный, мол, орган. ’орошо, пусть так. “ак что герб ваш — это герб мужскому детородному органу! Ёто велел вам передать товарищ —талин. » советский герб по той же причине не сработал — серп и молот, накрывающие «ем­ной шар. Ќи больше, ни меньше! Ќу какие же мы красивые и могучие!   своему сожалению, товарищ —талин это пон€л только сейчас. ј какой должен быть герб, этого даже това­рищ —талин не знает.  аких только орлов он ни прикидывал, все не то!  ак-то раз он мне по примусу призналс€, что бо­лее всех других его, конечно, впечатл€л железный орел “ре­тьего –ейха.


ќт себ€ могу добавить, что, как провинившемус€, доступ к этой сверхважной и сверхсекретной информации ему закрыт.


 


— приветом с того свету кот Ѕегемот


ћетки:  
 омментарии (1)

II послание кота Ѕегемота с того свету

ƒневник

—реда, 05 ћарта 2008 г. 23:54 + в цитатник

ћне тут намедни товарищ —талин велел кое-чего передать умникам в  ремле и вокруг него.

ј он здесь, неподалеку, все так же с трубкой, в мундире генералиссимуса прохаживаетс€ вдоль карты страны в своем кремлевском кабинете. ѕредставьте себе, именно так! “олько сделано тут все, как бы это сказать попроще, из материи дру­гого частотного диапазона, что ли. Ќу вроде две радиопрограм­мы, идущие на разных частотах, взаимопроникают, но оста­ютс€ изолированными одна от другой — приблизительно так соотнос€тс€ наш мир и ваш.

“ак вот, о товарище —талине. ¬о-первых, ни в каком он ни в аду. ј во-вторых, он оказываетс€ все эти 46 лет, нахо­д€сь в одиночном заточении в своем кабинете, думал только об одном. ѕочему не работает машина (государство, то есть)? ≈му, как вы€снилось, наплевать (сейчас, во вс€ком случае), большевизм там или еще чего. √лавное, чтобы машина рабо­тала. Ќе работает, прокл€та€! ¬от его вывод на сей день. Ќе работает герб этой машины!

¬озьмите к примеру, говорит товарищ —талин, американ­ский герб. Ѕелоголовый орлан. —ейчас, когда в стране мир, голова орлана повернута к той лапе, в которой символ мира и процветани€. ѕрежде, когда страна была в состо€нии вой­ны, голова орлана была повернута к той лапе, в которой сим­вол военной силы. ¬от этот герб, говорит товарищ —талин, работает. ѕока. ј теперь посмотрите на свой герб, умники! Ёто герб давно ушедшей в небытие ¬изантийской империи.   сво­ему окончательному падению — империи, абсолютно прогнив­шей и выродившейс€. » таким-то гербом когда-то ваши про­стодушные предки увенчали свое государство. —уть этого герба — прит€зани€ ¬изантии на мировое господство. Ќаложите, говорит товарищ —талин, вашего двуглавого орла на карту ≈вразии. ќдна голова повелевает ¬остоком, друга€ – «ападом. ¬о какой € сильный! ј что вы име­ете в итоге? ѕравильно, догадались. ¬ итоге вы имеете... де­ликатные, культурные товарищи мен€, кота Ѕегемота, спе­шат упредить: детородный, мол, орган. ’орошо, пусть так. “ак что герб ваш — это герб мужскому детородному органу! Ёто велел вам передать товарищ —талин. » советский герб по той же причине не сработал — серп и молот, накрывающие «ем­ной шар. Ќи больше, ни меньше! Ќу какие же мы красивые и могучие!   своему сожалению, товарищ —талин это пон€л только сейчас. ј какой должен быть герб, этого даже това­рищ —талин не знает.  аких только орлов он ни прикидывал, все не то!  ак-то раз он мне по примусу призналс€, что бо­лее всех других его, конечно, впечатл€л железный орел “ре­тьего –ейха.

ќт себ€ могу добавить, что, как провинившемус€, доступ к этой сверхважной и сверхсекретной информации ему закрыт.

 

— приветом с того свету кот Ѕегемот


ћетки:  
 омментарии (1)

I послание кота Ѕегемота с того свету

ƒневник

¬торник, 04 ћарта 2008 г. 17:25 + в цитатник

я, кот Ѕегемот, не шалю, никого не трогаю, почин€ю примус. Ќо что щас будет! „то щас будет! “уши свет, сливай воду!

я, кот Ѕегемот, с примусом в обнимку (— товарищем —талиным разговариваю только по примусу. ¬от это аппарат! Ќе то, что вс€ эта ваша электронна€ хренотень. ќтсель даже не пон€ть, кто кем управл€ет: вы ею или она вами. ¬торое, по­жалуй, ближе к истине) поднимаюсь на задние лапы и, по­кручива€ ключиком, по полномочию свыше имею сообщить отсюда, с Ќебес, одно: от вас, мужиков, в мире один кош­мар и ужас. ѕора вас немного оттеснить от власти. ѕохоже, мы тут дали маху, что дали вам столько власти.

¬о что вы превратили нашу чудесную голубую ѕланету? ј? я вас спрашиваю! ¬сех, которые крутые, авторитетные и мн€т себ€ хоз€евами мира! ћикробы паршивые, да вас даже не видно отсюда!    

„итать далее...

ћетки:  
 омментарии (2)

јртефакт, возраст 12 тыс€ч лет

—реда, 27 ‘еврал€ 2008 г. 23:01 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Ћюбитель_—ладостей [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

...Ѕывает

’рустальный череп.

јртефакт, возраст 12 тыс€ч лет (4 фото)

...»з заключени€ эксперта фирмы «’ьюлетт-ѕаккард» инженера Ћьюиса Ѕј–≈:
«ћы изучали череп по трем оптическим ос€м и обнаружили, что он состоит из трех-четырех сростков. јнализиру€ сростки, мы обнаружили, что череп вырезан из одного куска хрустал€ вместе с нижней челюстью. ѕо специальной шкале ћооса горный хрусталь имеет высокую твердость, равную семи (уступа€ лишь топазу, корунду и алмазу), и его ничем, кроме алмаза, резать невозможно. Ќо древние как-то сумели обработать его. » не только сам череп - они вырезали из этого же куска нижнюю челюсть и шарниры, на которых она подвешена. ѕри такой твердости материала это более чем загадочно, и вот почему: в кристаллах, если они состо€т более чем из одного сростка, имеютс€ внутренние напр€жени€.  огда вы нажимаете на кристалл головкой резца, то из-за напр€жени€ кристалл может расколотьс€ на куски, поэтому его нельз€ резать - он просто расколетс€. Ќо кто-то изготовил этот череп из одного куска хрустал€ настолько осторожно, как будто вообще не притрагивалс€ к нему в процессе резки. ћы также обнаружили некий вид призмы, вырезанной в задней части черепа, у его основани€, так что любой луч света, вход€щий в глазницы, отражаетс€ в них»...


 ак вам такое???
ƒальше

ћетки:  
 омментарии (24)

¬идео-запись: ЌЋќ и планета Ќибиру.

¬оскресенье, 24 ‘еврал€ 2008 г. 21:15 + в цитатник
ѕросмотреть видео
7541 просмотров

Ўумеры считали, что планета Ќибиру была заселена сознательными существами - нифелимами, или анунаками. ѕродолжительность их жизни составл€ла 360 000 земных лет. ќни были насто€щими исполинами: женщины ростом от 3 до 3,7 метров, а мужчины от 4 до 5 метров. —огласно шумерским хроникам, нифелимы прибыли на «емлю примерно 445 000 лет назад. ѕричина их посещени€ «емли состо€ла в следующем.  ак говор€т глин€ные таблички шумеров, планета Ќибиру столкнулась с проблемой разр€жени€ атмосферы (очень похоже на нашу проблему с озоновым слоем). »х ученые рассмотрели возможность распылени€ в озоновом слое мельчайших частиц золота (создание золотого щита), который, как зеркало, отражал бы свет и тепло назад на планету, а заодно отфильтровывал солнечные лучи, принос€щие вред. ѕо утверждени€м шумеров, именно дл€ добычи золота пришли на землю первые поселенцы с планеты Ќибиру. ¬начале они пытались добывать его из вод ѕерсидского залива, но потом вз€лись за разработку шахтным способом в ёго-восточной јфрике (археологические исследовани€ подтвердили, что в ёжной јфрике в течение каменного века велись горнодобывающие работы.)


ћетки:  

ѕроцитировано 7 раз
 омментарии (2)

ћай€

ѕ€тница, 01 ‘еврал€ 2008 г. 20:04 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ SMOLLET [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ћай€

 (500x334, 42Kb)
»звестно, что подавл€ющее большинство народов мира пользуютс€ сейчас так называемой арабской цифровой системой, созданной в »ндии в V веке н.э. ¬ соответствии с этой системой цифры сто€т друг за другом от первого пор€дка к последующим, а именно: единицы, дес€тки, сотни, тыс€чи и т.д. (вместо неуклюжей присоединительной системы у римл€н). ƒревние май€ тоже пришли к использованию позиционного принципа. ќднако, в отличие от европейцев, им не у кого было заимствовать этот принцип. ќни сами додумались до него, причем почти на тыс€чу лет раньше! “олько запись цифр они вели не горизонтально (в строчку), а вертикально, снизу вверх, как бы возвод€ некую этажерку из цифр.
Ќумераци€ май€ базировалась на трех символах. “очка обозначала единицу, лини€ Ч п€терку и стилизованно представленна€ улитка использовалась дл€ обозначени€ нул€ или номера 20. “аким образом, цифры от 1 до 4 обозначались точками, цифра 5 Ч линией, число 6 Ч линией с точкой, число 18 Ч трем€ лини€ми и трем€ точками над ними и так далее. ѕримечательно, что знак дл€ нул€ май€ ввели в расчеты на много столетий раньше, чем это сделали европейцы. »зобретение этого знака в столь отдаленные времена поднимает математический гений май€ на поразительные вершины. Ёто означало величайший прогресс в области абстрактного мышлени€.
 акие же вычислени€ производили май€? »з сообщений испанцев мы знаем, что арифметические расчеты производили купцы. Ќо, прежде всего, математические действи€ с применением многозначных чисел св€заны с астрономическими вычислени€ми, которые лежали в основе календар€. “ак, начав с конкретного (один человек Ч двадцать пальцев), древние май€ подн€лись на вершину абстрактного мышлени€, создав двадцатеричную систему счета и опериру€ с бесконечно большими величинами! »нтересно отметить, что май€ были знакомы с ними не только теоретически. ¬спомним, например, стелы из св€щенного города  опана, сплошь украшенные датами. Ќа одной из них жрецы записали начальную дату летоисчислени€ рода человеческого Ч 5041738 год до нашей эры!
ƒл€ составлени€ столь точного календар€, по мнению ученых, потребовалось бы наблюдать и записывать движени€ планет на прот€жении приблизительно дес€ти тыс€ч лет! ¬озможно ли столь длительное существование цивилизации? »ли жрецы май€ унаследовали знани€ другой высокоразвитой цивилизации, не оставившей о себе никаких следов? 0тветов на эти вопросы нет.
ћай€ были не только математиками и астрономами, но и астрологами. ¬се небесные тела, блуждающие на фоне звезд, должны были, по их мнению, вли€ть на их судьбу. » в первую очередь Ч —олнце... ѕодобно другим народам ћезоамерики, май€ считали, что ¬селенна€ существует в рамках великих циклов. ∆рецы говорили, что с момента сотворени€ рода людского минуло уже четыре таких цикла, или Ђ—олнцаї. Ќыне человечество живет в эпоху ѕ€того —олнца. ¬ јнтропологическом музее в ћексике хранитс€ знаменитый ацтекский календарный Ђ амень —олнцаї Ч огромный базальтовый монолит диаметром 3,5 метра и весом 24,5 тонны. –аньше он был цветной. ќн отражает представлени€ древних о далеком прошлом. ¬ центре камн€ изображен “онатиу ћай€ Ч бог —олнца нынешней эпохи. ѕо сторонам расположены символы четырех предшествующих эпох. —олнечный камень на €зыке символов говорит нам, что кажда€ эпоха имела своего бога, что за четыре предыдущих эпохи сменились четыре человеческие расы, прежде чем по€вились современные люди. ¬се предшествующие культуры погибли во врем€ великих катаклизмов, и лишь немногие люди остались в живых и поведали о том, что произошло.
Ќумераци€ ћай€
 (488x77, 1Kb)
—имволы богов предыдущих эпох:
—имвол ѕервого —олнца Ч бог-€гуар
—имвол ¬торого —олнца Ч бог-змей
ѕервое —олнце длилось 4008 лет и было разрушено землетр€сени€ми и съедено €гуарами. ¬торое —олнце длилось 4010 лет и было уничтожено ветром и его €ростными циклонами.
—имвол “ретьего —олнца Ч властелин небесного огн€
—имвол „етвертого —олнца Ч властительница дожд€
“ретье —олнце длилось 4081 год и было уничтожено огненным дождем, пролившимс€ из кратеров огромных вулканов. „етвертое —олнце длилось 5026 лет и пало от воды, залившей все вокруг в гигантском наводнении.
—имвол нынешней эпохи ѕ€того —олнца Ч бог “онатиу. Ћицо его сморщено из-за преклонного возраста. »зо рта высовываетс€ €зык в виде обсидианового ножа, требу€ человеческих жертвоприношений. «атем родилось ѕ€тое —олнце, которое светит нам сегодн€. ќно известно как Ђ—олнце ƒвижени€ї, потому что, по представлени€м индейцев, в эту эпоху произойдет движение «емли, от которого все погибнут. јнализиру€ мифы о гибели четырех —олнц, ученые наход€т пр€мые аналогии с некоторыми природными катастрофами.  огда же в таком случае следует ожидать великой подвижки земли, котора€ послужит концом ѕ€того —олнца?
∆рецы считали, что скоро, так как ѕ€тое —олнце уже очень старое и приближаетс€ к концу своего цикла...

ѕ–ќ–ќ„≈—“¬ќ ћј…я
ћифологические образы отражают результаты астрономических наблюдений, точность которых впечатл€ет и сегодн€. ”ченые пересчитали календари май€ в соответствии с современной системой летосчислени€ и извлекли из загадочных надписей любопытную информацию...
ќказываетс€, на планете «емл€ 23 декабр€ 2012 года произойдут некоторые событи€. ¬едь в этот день должно закончитьс€ ѕ€тое —олнце!
 ажда€ постройка €вл€етс€ в сущности календарем из камн€. Ќа стенах древних храмов май€ высечены календарные даты и астрономические €влени€. —лева Ч символ главного светила Ч —олнца. —огласно хронологии май€, современна€ эпоха началась 12 августа 3114 года до н.э. и должна завершитьс€ 23 декабр€ 2012 года н.э. Ќикто пока не объ€снил, откуда май€ вз€ли именно эти даты, и какие причины побудили их создать такие сложные системы отсчета времени. ќднако сейчас, когда Ђбудильникї, созданный май€, готов вот-вот зазвонить, мы начинаем понимать, что они обладали такими знани€ми, от которых в наше врем€ зависит выживание рода человеческого!
¬ 2012 году во врем€ декабрьского солнцесто€ни€ —олнце окажетс€ в зоне ћлечного пути. Ётот несложный расчет может сделать любой астроном. ‘еномен заключаетс€ в том, что, когда —олнце окажетс€ в этой зоне, должно произойти обновление мира, его новое рождение. ќдним словом, пророчество май€ касаетс€ какого-то событи€, которое должно изменить ход истории. ќдни предполагают, что на «емле наступит нова€ эра Ч эра духовного прозрени€. ƒругие склонны считать, что май€ предсказывали конец света. ƒаже по современным меркам май€ с удивительной точностью определ€ли те или иные астрономические событи€. „то значат их предсказани€ относительно событий 2012 года? —коро узнаем...

’–”—“јЋ№Ќџ≈ „≈–≈ѕј
»стинное происхождение этих черепов неизвестно из-за отсутстви€ соответствующих археологических записей. »звестно лишь, что все они найдены в ћексике, ÷ентральной и ёжной јмерике Ч зоне распространени€ древних цивилизаций ацтеков, инков и май€. ѕредположительно черепа имеют возраст тыс€челетий, но точно определить дату их создани€ крайне сложно, так как метода определени€ возраста кварца пока не существует.
ќдин из черепов хранитс€ в японии и выполнен из цельного аметиста. (100x131, 4Kb)
»з чистого кварца сделан найденный в √ватемале череп Ђћахї. ’рустальный череп, хран€щийс€ в ћузее человека а ѕариже, выполнен довольно грубо и изображает ацтекского бога смерти. ¬ 1889 году был найден их Ђсобратї Ч череп Ђ≈“ї, ныне хран€щийс€ в Ћондоне, в Ѕританском музее. ќн сделан из дымчатого кварца.  стати, череп Ђ≈“ї не похож ни на одну расу, обитающую сегодн€ на «емле. ” него верхн€€ челюсть и глазницы имеют совершенно необычную форму. ¬прочем, это очень похоже на стилизацию. Ќо есть поистине легендарный череп. ћногие специалисты справедливо считают его одним из самых загадочных предметов древности. ќн известен как череп ЂMitchell-Hedgesї и назван так в честь известного ученого ‘редерика ћитчелла-’еджеса и его приемной дочери јнны Ћегюйон ћитчелл-’еджес. Ётот череп, окруженный ореолом тайны, вызвал множество догадок относительно его происхождени€, возраста, способа изготовлени€ и поразительного воздействи€ на психику человека. ’рустальный череп Ђ≈“ї, найденный в ћексике в 1889 году.
 (100x126, 3Kb)
’ранитс€ в этнографическом отделе Ѕританского музе€ (Ћондон). „ереп Ђћј’ї, известен как хрустальный череп “ехаса. ѕредположительно найден в √ватемале. ’ранитс€ в штате “ехас (—Ўј) в частной коллекции. ’рустальный череп ћитчеллов-’еджесов, найден в 1924 году при раскопках древнего города Ћубаантун в джунгл€х √ондураса.  (100x122, 4Kb)
’ранитс€ в ћузее американских индейцев в Ќью-…орке (—Ўј).
 варц, из которого сделаны все черепа, известен как минерал, который обладает природным свойством усилени€ электрической энергии и широко примен€етс€ в современной науке и технике. “ак как наше тело обладает электромагнитным полем, кварц в состо€нии усиливать это поле. ѕоэтому с хрустальными черепами св€зан р€д необъ€снимых феноменов. ћногие люди ощущают прилив энергии, исход€щей от них. Ќа некоторых эта энерги€ оказывает исключительное вли€ние, вызыва€ €ркие необычные состо€ни€ сознани€, повыша€ духовные способности.
—егодн€ многие ученые пытаютс€ найти ответ на вопрос о происхождении хрустальных черепов и способе их изготовлени€. Ќо пока это остаетс€ тайной.

 алендарь ћай€
 (311x350, 56Kb)

ћетки:  
 омментарии (1)

»ЌќѕЋјЌ≈“яЌјћ», ѕќ—≈ўјёў»ћ» «≈ћЋё –” ќ¬ќƒ»“ —ќ¬≈“ ћ»–ќ¬.

ѕ€тница, 01 ‘еврал€ 2008 г. 19:31 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ AmAyfaar [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

»ЌќѕЋјЌ≈“яЌјћ», ѕќ—≈ўјёў»ћ» «≈ћЋё –” ќ¬ќƒ»“ —ќ¬≈“ ћ»–ќ¬.

pic1 (158x171, 4Kb)
Ќачинаю публикацию выдержек из книги Ќэнси Ћидер Ђ√овор€т ƒзеты"(ZetaTalk).

 нига вышла в издательстве —офи€ Sophia Publishing в конце 2000 г.

ѕривожу эту информацию, в качесте одного из веро€тных сценариев развити€ событий на «емле.

„асть 1.

ѕ–ј¬»Ћј.

1. —овет ћиров

—овет ћиров, иногда известный вам как јссоциаци€ ћиров, насчитывает в насто€щее врем€ более чем 40 групп, но это число врем€ от времени мен€етс€, и находитс€ в посто€нном движении. √руппы инопланет€н, которые присутствуют на «емле, все €вл€ютс€ членами —овета ћиров.

¬се существа, любой духовной ориентации, посещающие «емлю в насто€щее врем€ - также его члены. Ёто €вл€етс€ об€зательным. ћы тоже члены —овета ћиров. —овет управл€ет делами той части ¬селенной, в которой находитс€ и «емл€. —овет ћиров занимает положение высшего третейского судьи, когда проблемы относ€тс€ к определенным област€м, таким, как территориальные проблемы.

„лены —овета, будучи, главным образом, из более высоких духовных плотностей, в основном не воплощены. Ёто способствует тому, что принимающие участие люди могут находить забавным проведение совещаний с воплощенными инопланет€нами. Ёти воплощенные сто€т вокруг, жестикулиру€ и обща€сь с помощью возгласов, диаграмм, телепатически или, если необходимо, через переводчиков. ¬рем€ от времени все замолкают и сто€т неподвижно, пока —овет общаетс€ с ними, душа с душой, а потом воплощенные души спешно обновл€ют свой физический разум через св€зь духа с разумом.

2. ѕочему не может быть ¬ыхода из —овета


”слышав, что ѕреображением «емли управл€ет —овет ћиров, люди со склонностью к изол€ционизму часто протестуют. –азве они не могут отделитьс€? ќтвет прост - нет, поскольку в этой части ¬селенной все миры, на которых есть жизнь, управл€ютс€ —оветом, который способен управл€ть в той манере, в какой он это делает, только потому, что его авторитет не оспариваетс€.

Ќе диктатура ли это? ƒа, но м€гка€, руководима€ мудрыми и всенародно избранными сущност€ми, преданными ориентации —лужбы ƒругим, которые непрерывно опрашивают тех, кем они управл€ют, относительно их мнени€.

ѕосле 3-й ѕлотности сущност€м разрешаетс€ путешествовать, и мир, закрытый дл€ управлени€ —оветом, был бы, как можно себе представить, посто€нным полем битвы. —лужащие —ебе, сдерживаемые, во многом против своей воли, множеством периметров, поставленных вокруг них —оветом, увидели бы в отдел€ющемс€ мире порто-франко (вольную гавань), и без устали пытались бы завладеть этим призом.

Ћюди, которые хот€т, чтобы их ничем не стесненное существование, как в 3-й ѕлотности, никогда не кончалось, осуществ€т свое желание, поскольку они не перейдут в 4-ю ѕлотность до тех пор, пока они не будут считать иначе.

Ћюди, которые хот€т, чтобы их мир не мен€лс€, и «емл€ оставалась такой, кака€ она есть теперь - сильные прав€т слабыми, богатые командуют бедными, и каждый человек может устанавливать свои собственные законы в своем замке, или надеетс€ на это - могут иметь такую жизнь, но только на планете иной, чем «емл€, котора€ в любом случае - не собственность человека.

3. „то такое ”став —овета

— точки зрени€ людей в 3-й ѕлотности, устав —овета должен держать гостей двух духовных ориентаций порознь, за исключением тщательно организованных и полностью контролируемых контактов, и должен гарантировать, что свобода воли человека не будет ограничена. Ёто на самом деле проще, чем кажетс€, так как задание выполн€етс€ просто с помощью предотвращени€ контакта - постройкой стен. Ёти стены не из физического вещества, но оказывают вли€ние как на физическую материю, так и на духовную.

ћы, «еты, не можем сообщить ¬ам механизм этого, не потому, что правила запрещают это, а потому, что мы сами не знаем. ћы можем только сообщить ¬ам, на что это похоже по ощущени€м. Ёто м€гкий буфер, сквозь который невозможно пройти, и который по своему воздействию €вл€етс€ скорее подушкой, чем кирпичной стеной.  орабли, нацеленные пройти точку непроходимости, обнаружат себ€ у стены, как если бы все вычислени€, управл€ющие прыжком через пространство и врем€, были сброшены в нулевое состо€ние. Ёта блокада не только крайне эффективна, но еще и нежна, не оставл€€ никаких повреждений кроме, возможно, ущемленной гордости.

≈сли устав —овета дл€ 3-й и 4-й ѕлотности должен играть роль дежурного на школьном дворе и удерживать детей от того, чтобы они были помехой друг дл€ друга во врем€ своих уроков, то его руковод€щие принципы похожи на м€гкое сдерживание, а его цели - обеспечение ничем не стесненной обстановки дл€ духовного роста. «десь —овет действует не как учитель, а позвол€ет дет€м иметь свободный доступ к своему окружению - стимулирующей классной комнате.

≈сли должно быть проведено какое-нибудь обучение, дети учат друг друга, но в основном все это - процесс самообразовани€. ƒаже такие задачи, как те, что выполн€ют –аспор€дители –ождений, которые в основном живут в 4-й ѕлотности, но наставл€ютс€ сущност€ми из более высоких плотностей, не контролируютс€ —оветом.

4.  акое он оказывает вли€ние на “емп »зменений здесь, на «емле;


¬о врем€ ѕреображени€ существует несколько первостепенных задач. ¬начале —овет ћиров, который наблюдает за ѕробуждением, должен определить духовную ориентацию преображаемого мира. Ёто решаетс€ на основании голосовани€ сущностей, которые выросли в мире, где запланирована жатва.

ќпределив ориентацию, —овет решает, какой разумный вид будет служить физическими телами во врем€ воплощений. Ёто решение зависит от результата определени€ ориентации, поскольку у сущностей на —лужбе —ебе и на —лужбе ƒругим требовани€ отличаютс€. Ќапример, —лужащие —ебе хот€т иметь слабую телепатию, а —лужащим ƒругим этого недостаточно. —ледующее, и последнее - определ€етс€ график.

—корость ѕреображени€, как и предшествующего ему ѕробуждени€, рассчитываетс€ так, чтобы быть в синхронизации и в соответствии с двум€ предыдущими решени€ми. ƒл€ «емли это означает, что ѕробуждение не может идти такими быстрыми темпами, что изменит состав смеси духовных ориентаций в пользу —лужбы —ебе.


“ревога и страх сильно измен€ют этот состав - тот, кто сильно встревожен или напуган, редко думает о других - поэтому темпы ѕробуждени€ рассчитываютс€ так, чтобы не усиливать эти эмоции. ’от€ ѕреображение не зависит от ѕробуждени€, оно сильно зависит от состава духовной смеси сущностей, воплощенных или ждущих воплощени€ на «емле.

 огда число тех в этой смеси, кто действует в ориентации —лужбы ƒругим, достигнет приблизительно 89%, произойдет ѕреображение в 4-ю ѕлотность, в физическом смысле. ѕреображение в духовную 4-ю ѕлотность к тому времени уже свершитс€.


5. «емл€ уже „лен —овета.


«емл€ уже находитс€ в —овете ћиров, и некоторые люди уже принимают в нем участие.  ак и с пробуждением «емли к присутствию разумных существ из других частей ¬селенной, «емл€ движетс€ к этому по част€м. Ћюди, которые уже представл€ют «емлю в —овете ћиров, неизвестны земным правительствам.


ѕравительства «емли, в основном, не представл€ют людей, которыми они прав€т. ѕравительства, прежде всего, представл€ют особые интересы - тех, кто правит, или тех, кто жаждет власти. Ћюди, которые представл€ют «емлю, или человеческую точку зрени€ - это те, кто созрел духовно, как на —лужбе —ебе, так и на —лужбе ƒругим.

Ќе все люди, которые на данный момент €вл€ютс€ достаточно духовно зрелыми, чтобы считать, что они действуют в 4-й ѕлотности, вовлечены в диалог с —оветом ћиров. Ётот выбор был сделан ими - людьми, а не нами - «етами или какой-нибудь другой группой инопланет€н. Ёти личные решени€, прин€тые людьми, могут не быть тем, в чем они сознательно отдают себе отчет.


—амо собой разумеетс€, что поскольку «емле довольно скоро суждено стать домом дл€ —лужащих ƒругим сущностей, то —лужащим —ебе сущност€м, которых немного, нечего сказать при определении будущего «емли. —лужащие —ебе сущности представл€ют только себ€, и в основном подают жалобы и за€влени€, повисающие в воздухе.

ѕродолжение следует.

ћетки:  
 омментарии (0)

‘јЌ“ј«»» Ќј “≈ћџ ÷»¬»Ћ»«ј÷»я ћј…я

„етверг, 17 январ€ 2008 г. 01:10 + в цитатник
Ёто цитата сообщени€ Latinist [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

‘јЌ“ј«»» Ќј “≈ћџ ÷»¬»Ћ»«ј÷»я ћј…я

Ќарод с таким названием живЄт в ћексике и по сей день, но эти люди уже больше не €вл€ютс€ носител€ми тайн этой цивилизации. » вообще - цивилизации. ќбыкновенные полудикие кресть€не или городские рабочие, растворившиес€ в общей массе какого-нибудь адского мегаполиса вроде ћехико.
ј когда-то это была мощна€ структура - национальна€, государственна€, военна€, культурна€.
» оставила она такой след в ћировой »стории, какого не оставл€л никто больше.
Ќеобычным в этой цивилизации €вл€ютс€ две вещи:
ѕ≈–¬ќ≈.  олоссальные и совершенно неверо€тные знани€, совершенно не соответствующие тому уровню, который у них должен был бы быть. ¬прочем, это свойство всех индейских цивилизаций: они не знали колеса, железа, гончарного круга, плуга и ткацкого ремесла, но они знали такие вещи, от которых у нас сейчас просто дух перехватывает: как и откуда такое могло получитьс€?
≈сть мнение (и € его придерживаюсь, ибо ничего другого не остаЄтс€), что они получили это знание извне. —о стороны.  то-то очень умный дал им это. »звестно, что все индейцы, получившие такое знание, не сумели развить их. «нани€ получали единовременно, принимали к сведению и дальше не развивали.
¬опрос о том, кто были эти разумные существа, которые подарили им эти знани€, нужно просто отмести. ƒопустим, инопланет€не проводили какой-то опыт над отдельными част€ми нашего человечества. »ли обитатели параллельного мира.
ѕоэтому все восторги по поводу знаний, которыми обладали люди племени ћай€, нужно выключить одним нажатием кнопки. ¬осторги отмен€ютс€. Ќет поводов дл€ восторгов. ≈сть повод дл€ удивлени€ по поводу намерений той Ќеземной —илы, котора€ это всЄ устроила. ћай€ были всего лишь инструментом в их руках. » вот тут-то и есть, над чем подумать. Ќо не в рамках этой моей маленькой статьи.

¬“ќ–ќ≈. Ќасто€ща€ уникальность ћай€ заключаетс€ не в том, что они стали объектом внимани€ какой-то силы. ј в том, какими свойствами обладал этот народ. ћай€ страдали всеми пороками, которые в нашем обществе осуждаютс€. ” них были в почЄте и считались естественными
- садизм (в ужасных формах!),
- мазохизм,
- наркомани€,
- все виды извращений.
Ќевозможно себе представить при этом, чтобы они вообще были психически нормальными людьми. ≈сли сейчас сказать, что какой-то из ныне существующих на «емле народов весь в полном составе состоит из одних дураков или психов, из сволочей или убийц, то такое за€вление будет преследоватьс€ по закону, как разжигание межрасовой и межнациональной ненависти, ибо всем давно известно, что все люди одинаковы и ничем друг от друга не отличаютс€. ¬се люди, все расы, все народы. ¬нешние признаки есть, но они совершенно ничтожны (бела€ кожа или чЄрна€ - кака€ разница?).
» всЄ же, когда мы говорим о народе ћай€, нам придЄтс€ нарушить это сладостное обыкновение - говорить, что все люди абсолютно равны, и сказать так: все равны и все одинаковы, но ћай€ - единственное печальное исключение. Ёто была цивилизаци€ психически больных людей и извращенцев. Ёто была цивилизаци€ религиозных фанатиков и злодеев. Ёто была цивилизаци€ мань€ков и монстров.
» она погибла.
» слава Ѕогу.

» что из этого следует? ѕредставим себе некую современную индустриальную цивилизацию. Ѕольшинство людей поражено теми или иными психическими недугами, а именно:
- садизмом,
- мазохизмом,
- наркоманией,
- пь€нством,
- всевозможными сексуальными извращени€ми.
¬се эти люди имеют в своих руках колоссальные знани€, но не способны их развивать по причине резко ухудшившегос€ образовани€ и ухудшени€ собственного умственного развити€. ќни получили свои знани€ извне - от своих же собственных предков, когда те были более умными и нормальными, либо от других народов, которые ведут другой образ жизни. —воих специалистов и мыслителей эта цивилизаци€ уже не рождает, поэтому она приглашает к себе таковых со стороны. ”мные люди едут туда за большими деньгами, обрека€ самих себ€ и своЄ потомство на гибель.
» вот така€ некрофильска€ цивилизаци€ существует, и все восторгаютс€ еЄ умопомрачительными успехами, Ќо гибель еЄ неизбежна.
Ќо € ничего не сказал о религиозном фанатизме этой воображаемой цивилизации. ј что, если там нет и в помине храмов, в которых совершаютс€ заклинани€ и при этом зверски уничтожаютс€ люди; там вообще мысль о Ѕоге и ¬ысших —илах никому особенно не приходит в голову? ћожет быть, это и будет отличием от цивилизации ћай€? ¬едь там религиозный фанатизм был основой основ.
Ќо религиозный фанатизм может быть перенесЄн и в сферу безудержной любви денег и наслаждений. ƒеньги и материальные ценности - это то, чему эта цивилизаци€ поклон€етс€ маниакально. Ёто мань€ки и монстры.  стати, они ненавид€т и презирают всех остальных людей. ќни не допускают мысли, что кто-то может думать и жить не по их маниакальным законам.
» это абсолютные злодеи. —густок ненависти и тупости, слепленный из целой нации.

¬от € и думаю: над племенем ћай€ был проведЄн эксперимент - это дл€ мен€ несомненно. Ќо в чЄм был его смысл? ћожет быть, в том, чтобы показать нам, люд€м двадцать первого века, к чему мы можем прийти?


LI 7.05.22

ћетки:  

 —траницы: [1]