-ћузыка

 -ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в  луб_Ћюбителей_‘ентази

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 12.08.2007
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 142

–усалки и наги

ƒневник

—реда, 11 »юл€ 2012 г. 14:21 + в цитатник
mouFse ( луб_Ћюбителей_‘ентази) все записи автора

 

Ќрав€тс€ наги? ¬осхищаешьс€ русалками?
ѕрисоедин€йтесь к нашему сообществу станов€сь ѕ„!
Ќам уже более 5 лет и всЄ это врем€ мы совершенствуемс€ и выискиваем новый материал дл€ ¬ас!

MermaidS

Ќадеемс€ стать ¬ам полезными спутниками!

 

–убрики:  –асы
‘антастические  артинки
ћаги€
Ќовости
ћузыка
‘ильмы
ѕланеты
Ѕиблиотека

≈сли бы дракон существовал в реальности, он бы был виверной.

ƒневник

ѕонедельник, 21 ‘еврал€ 2011 г. 16:53 + в цитатник
atonwarno ( луб_Ћюбителей_‘ентази) все записи автора  (427x540, 45Kb)
Ќекоторые учЄные палеонтологи допускают существование доисторического €щера послужившего прототипом дракона. ѕопробуем пон€ть, каким было это существо.
¬о первых количество конечностей. Ќи у одного позвоночного животного нет шести конечностей. “ак что, скорее всего у €щера не было передних лап, крыль€ произошли от них в результате эволюции. ¬ принципе крыль€, приспособленные дл€ активного машущего полЄта, могут развитьс€ только из передних лап. ѕримеров этого великое множество: птицы, летучие мыши, вымершие птеродактили и рамфоринхи и т.д. ѕримеров происхождени€ крыльев позвоночных от других органов в природе как то не наблюдаетс€.   тому же размах крыльев дл€ рептилии весом около центнера должен быть пор€дка 30 метров. ≈сли рептили€ может летать, то у неЄ должны быть птичьи (трубчатые) кости. —ледовательно, дракон не мог обладать ни живучестью, ни особой физической силой.
¬о вторых огнедыхание. Ќи у одного существовавшего вида животного не было возможности дышать огнЄм. —уществует, по крайней мере, одно логическое объ€снение огнедыхани€. ¬ лЄгких, в специальном отделе накапливаетс€ горючий газ. Ќа выдохе га воспламен€етс€ благодар€ щелчку челюстей содержащих кремний. Ёто верси€ становитс€ невозможной именно дл€ дракона. ” активно летающего животного не может быть маленький объЄм лЄгких. ј необходимый дл€ огнедыхани€ горючий газ займЄт большую часть необходимого дл€ полЄта объЄма лЄгких. “ак что более веро€тным естественным оружием дл€ дракона становитс€ €д. яд мог быть как нервно Ц паралитическим, наподобие змеиного, так и трупным наподобие €да варана. ¬торой вариант кажетс€ более убедительным, зубы большинства рептилий зазубрены и в них могут накапливатьс€ гниющие остатки пищи.
¬ третьих наличие интеллекта. ” хладнокровного животного из-за недостаточного насыщени€ крови кислородом, мозг работает не особенно активно.   тому же на уровне развити€ рептилий невозможно по€вление сложного мозга. ¬едь сложный мозг требует и общего усложнени€ строени€ тела. Ќо тогда рептили€ перестанет быть рептилией и станет птицей.
“ак что если дракон и существовал в реальности, то это был дракон, а не тот которого мы привыкли видеть на экранах телевизоров и мониторах. —корее всего реальный дракон был не особо крупным животным с отсутствием передних лап, облегчЄнным скелетом, €дом вместо огненного дыхани€ и отсутствием разума. ѕостойте, скажете вы, но такое животное уже давно известно. ¬ы правы Ц это виверна.
 (700x525, 117Kb)
–убрики:  –асы

ћетки:  
 омментарии (1)

Ёльфы.....

ƒневник

—реда, 21 ћа€ 2008 г. 20:21 + в цитатник
–убрики:  –асы
‘антастические  артинки

 омментарии (2)

вот

ƒневник

¬торник, 20 ћа€ 2008 г. 12:13 + в цитатник
–убрики:  –асы

ћетки:  
 омментарии (0)

ммм красиво

ƒневник

ѕонедельник, 07 январ€ 2008 г. 17:23 + в цитатник
–убрики:  –асы

ћетки:  
 омментарии (1)

эээ ни знаю кто это

ƒневник

ѕонедельник, 07 январ€ 2008 г. 17:21 + в цитатник
–убрики:  –асы

ћетки:  
 омментарии (1)

Ѕез заголовка

ƒневник

„етверг, 27 ƒекабр€ 2007 г. 15:54 + в цитатник
–убрики:  –асы

ћетки:  
 омментарии (0)

Ѕез заголовка

ƒневник

„етверг, 27 ƒекабр€ 2007 г. 15:54 + в цитатник
–убрики:  –асы

ћетки:  
 омментарии (1)

Ѕез заголовка

ƒневник

„етверг, 27 ƒекабр€ 2007 г. 15:53 + в цитатник
–убрики:  –асы

ћетки:  
 омментарии (2)

ещЄ работа Ѕрома

ƒневник

¬торник, 11 ƒекабр€ 2007 г. 21:13 + в цитатник
–убрики:  –асы

ћетки:  
 омментарии (3)

Ќемного не в тему,на любител€

ƒневник

¬торник, 11 ƒекабр€ 2007 г. 19:58 + в цитатник
¬алькири€_∆ива ( луб_Ћюбителей_‘ентази) все записи автора Ќемного счасть€ дл€ любителей жутковатостей  (700x560, 64Kb)
–убрики:  –асы

 омментарии (4)

вот

ƒневник

ѕонедельник, 10 ƒекабр€ 2007 г. 23:39 + в цитатник
–убрики:  –асы

ћетки:  
 омментарии (5)

‘ентази,картинки,гномы

ƒневник

—уббота, 03 Ќо€бр€ 2007 г. 00:21 + в цитатник
–убрики:  –асы
‘антастические  артинки

 омментарии (0)

девушка в лесу

ƒневник

ѕ€тница, 02 Ќо€бр€ 2007 г. 17:02 + в цитатник
–убрики:  –асы

ћетки:  
 омментарии (0)

....

ƒневник

¬оскресенье, 14 ќкт€бр€ 2007 г. 12:15 + в цитатник
–убрики:  –асы

ћетки:  
 омментарии (0)

знаменитый Ёльф:)

ƒневник

ѕ€тница, 12 ќкт€бр€ 2007 г. 13:15 + в цитатник
–убрики:  –асы

ћетки:  
 омментарии (0)

ещЄ одна девушка с тиграми

ƒневник

¬торник, 09 ќкт€бр€ 2007 г. 19:59 + в цитатник
–убрики:  –асы

ћетки:  
 омментарии (2)

Ѕез заголовка

ƒневник

—реда, 03 ќкт€бр€ 2007 г. 18:17 + в цитатник
–убрики:  –асы

 омментарии (0)

девушка с тигром...

ƒневник

ѕ€тница, 28 —ент€бр€ 2007 г. 12:21 + в цитатник
–убрики:  –асы

ћетки:  
 омментарии (0)

ещЄ одна

ƒневник

ѕонедельник, 10 —ент€бр€ 2007 г. 12:13 + в цитатник
–убрики:  –асы

ћетки:  
 омментарии (0)

девушка рыцарь....или чЄ то похожее:)

ƒневник

ѕонедельник, 10 —ент€бр€ 2007 г. 11:59 + в цитатник
–убрики:  –асы

ћетки:  
 омментарии (0)

средние века

ƒневник

ѕ€тница, 07 —ент€бр€ 2007 г. 15:33 + в цитатник
–убрики:  –асы

ћетки:  
 омментарии (1)

Ћесной эльф

ƒневник

—уббота, 01 —ент€бр€ 2007 г. 15:41 + в цитатник
–убрики:  –асы

ћетки:  
 омментарии (0)

„ерна€ книга јрды.

ƒневник

ѕ€тница, 24 јвгуста 2007 г. 19:10 + в цитатник
¬орон_смерти ( луб_Ћюбителей_‘ентази) все записи автора
ерна€ книга јрды.

Ќиенна и »ллет
“ƒpаконы – было им€ их сpеди Ћюдей. »з огн€ и льда силой ћузыки “воpени€, силой закл€тий “ьмы и —вета были созданы они. јpта дала силу и мощь телам их, Ќочь наделила их pазумом и pечью. ¬елика была мудpость их, и с той поpы говоpили люди, что тот, кто убьет дpакона и отведает от сеpдца его, станет мудpейшим из мудpых, и дpевние знани€ будут откpыты ему, и будет он понимать pечь всех живых существ, будь то даже звеpь или птица, и pечи богов будут вн€тны ему. » Ћуна своими чаpами наделила создани€ ¬ластелина “ьмы, поэтому завоpаживал взгл€д их. ѕеpвыми €вились в мир ƒpаконы «емли. “€желой была поступь их, огнем было дыхание их, и глаза их гоpели €pостным золотом, и гнев ћастеpа, создавшего их, пылал в их сеpдцах.  pасной медью одело их восход€щее —олнце, так что, когда шли они, казалось – плам€ выpываетс€ из-под пластин чешуи. » в создании их помогали ¬ластелину демоны “емного ќгн€, Ѕалpоги. »з pода ƒpаконов «емли был √лауpунг, котоpого называют еще ќтцом ƒpаконов. » был полдень, и создал ћастеp ƒpаконов ќгн€. «олотой бpоней гибкой чешуи одело их тела —олнце, и золотыми были огpомные кpыль€ их, и глаза их были цвета бледного сапфиpа, цвета неба пустыни. ¬е€нье кpыльев их – pаскаленный ветеp, и даже металл pасплавитс€ от жаpа дыхани€ их. √ибкие, из€щные, стpемительные, как кpылатые стpелы, они пpекpасны – и кpасота их смеpтоносна. ¬ создании их помогал ¬ластелину ученик его √оpтхауэp, чье им€ означает – “¬ладеющий —илой ѕламени”. »з pода ƒpаконов ќгн€ известно лишь им€ одного из последних – —мауг, «олотой ƒpакон. ¬ечеpом последней луны осени, когда льдистый шоpох звезд только начинает вплетатьс€ в медленную мелодию тумана, когда непpочное стекло пеpвого льда сковывает воду и искpистый иней покpывает тонкие ветви, €вились в миp ƒpаконы ¬оздуха. “аинственное меpцание болотных огней жило в глазах их; в сталь и чеpненое сеpебpо были закованы они, и аспидными были кpыль€ их, и когти их – твеpже адаманта. Ѕесшумен и стpемителен, быстpее ветpа, был полет их; и дана была им холодна€, беспощадна€ мудpость воинов. Ќемногим дано было видеть их медленный завоpаживающий танец в ночном небе, когда в темных бесчисленных зеpкалах чешуи их отpажались звезды, и лунный свет омывал их. » так говоp€т люди: видевший этот танец становитс€ слугой Ќочи, и свет дн€ более не пpиносит ему pадости. » говоp€т еще, что в час небесного танца ƒpаконов ¬оздуха стpанные тpавы и цветы пpоpастают из зеpен, что дес€тилети€ спали в земле, и т€нутс€ к бледной Ћуне.  то собеpет их в Ќочь ƒpаконьего “анца, познает великую мудpость и обpетет неодолимую силу; он станет большим, чем человек, но никогда более не веpнетс€ к люд€м. Ќо если злоба и жажда власти будут в сеpдце его, он погибнет, и дух его станет болотным огнем; и лишь в ƒpаконью Ќочь будет обpетать он пpизpачный облик, сходный с человеческим. “аковы были ƒpаконы ¬оздуха; и один твоpил их ћелькоp. »з их pода пpоисходил јнкалагон „еpный, величайший из дpаконов. ѕоpождением Ќочи были ƒpаконы ¬од. ћедленна€ кpасота была в движени€х их, и чеpной бpонзой были одеты они, и свет бледно-золотой Ћуны жил в их глазах. ƒpевн€€ мудpость “ьмы влекла их больше, чем битвы; темной и пpекpасной была музыка, твоpивша€ их. “ишину – спутницу pаздумий – ценили они пpевыше всего; и постижение сокpытых тайн миpа было высшим наслаждением дл€ них. ѕотому избpали они жилища дл€ себ€ в глубинах темных озеp, отpажающих звезды, и в бездонных впадинах восточных моpей, неведомых и недоступных ”льмо. ћало кто видел их, потому в пpедани€х Ёльфов не говоpитс€ о них ничего; но легенды людей ¬остока часто pассказывают о мудpых ƒpаконах, ѕовелител€х ¬од…”
–убрики:  от админа
–асы

ћетки:  
 омментарии (0)

м

ƒневник

ѕ€тница, 24 јвгуста 2007 г. 19:05 + в цитатник
¬орон_смерти ( луб_Ћюбителей_‘ентази) все записи автора лесные эльфы

Ќизкорослые,проворные лесные эльфы способны пробратьс€ в самую тайную дверь »мперии.ќни обладают превосходной скрытостью,могут внушительно обмануть стражника.»мператорских войн из лесных эльфов почти нет,они предпочитают ловкость и интелект взамен силе.¬нешние характеристики лесных эльфов это небольшой рост и ловкие руки,немного сход€тьс€ с людьми.¬ битве лесные эльфы предпочитают короткие клинки,кинжалы,или пользуютьс€ магическими заклинани€ми,так же отлично пользуютьс€ луком.Ћесные эльфы замечательно ориентируютьс€ в лесу и лад€т с природой.
–убрики:  от админа
–асы

ћетки:  
 омментарии (0)

тЄмные эльфы

ƒневник

ѕ€тница, 24 јвгуста 2007 г. 19:04 + в цитатник
¬орон_смерти ( луб_Ћюбителей_‘ентази) все записи автора тЄмные эльфы

“Ємные эльфы ловкие и выносливые войны и маги,занимают почти 70% ¬dандерфелла.“Ємными называютьс€ за темноватый цвет кожи,ростом они средние,красноглазые,с немного выт€нытыми ушами.¬ладеют длинными клинками.” себ€ на родине,в ћорровинде,среди своих “Ємные эльфы именуютьс€ как ƒанмеры.¬ данмеры бою чуткие и внимательные,так же обладают неплохими интелектуальными и воинскими способност€ми.“Ємные эльфы не люб€т чужеземцев,пришедших с дргих земель,относ€тьс€ с недоверием.
–убрики:  от админа
–асы

ћетки:  
 омментарии (0)

м

ƒневник

ѕ€тница, 24 јвгуста 2007 г. 19:03 + в цитатник
¬орон_смерти ( луб_Ћюбителей_‘ентази) все записи автора высокие эльфы

јльтмеры,как называют себ€ высокие эльфы жители острова —аммерсет.¬ысокие эльфы по насто€щему высоки как и по росту,так и по характеру.ќни горды собой,некоторые их факты о самих себе намного преувеличены.¬ыскоие эльфы считают себ€ "выше" всех других рас,что само по себе вызывает недолюбие к альтмерам.јльтмеры умны,общий “амриельский €зык основан на их речи.¬ысокие эльфы умелы в работе,способны,имеют высокий интелектуальный уровень,отчего и попадаетьс€ много высоких эльфов магов и чародеев.
–убрики:  от админа
–асы

ћетки:  
 омментарии (0)

м

ƒневник

ѕ€тница, 24 јвгуста 2007 г. 18:52 + в цитатник
¬орон_смерти ( луб_Ћюбителей_‘ентази) все записи автора
 ак стать оборотнем.

¬Ќ»ћјЌ»≈! ѕрочтение данного текста имеет разумные психологические и возрастные ограничени€. Ќе следует воспринимать описанные процедуры буквально, как руководство к действию. «а реальное превращение читател€ в оборотн€ (ликантропа) администраци€ сайта ответственности не несет.
ќсновы ликантропического метаморфоза, его принципы и приложение.
ѕотенциально каждый человек €вл€етс€ оборотнем. ѕод воздействием эмоционального стресса качества цивилизованного человека регрессируют до основных животных инстинктов и могут достичь порогапотенциальных физических изменений.
’ј–ј “≈–
ћожет показатьс€, что люди, чей повседневный образ поведени€ — грубость и свинство, наход€тс€ в приграничном с животными состо€нии, и полна€ трансформаций должна пройти дл€ них относительно легко. Ёто заблуждение,поскольку неотесанные дубины всегда считают себ€ людьми высшей исамой что ни на есть благородной формы жизни. Ќа самом деле они — почти что животные все врем€, и стараютс€ не "сорватьс€ с обрыва", ибо это было бы отвратительно. “от, кто подн€лс€ до уровн€ бордюра, не возвратитс€ в сточную канаву. “олько высший человек может осуществить метаморфоз, так как его эго позволит пройти ему весь путь до конца. ќн знает, что осмотрителен и осторожен большую часть своей жизни. ѕоэтому переход к животному состо€нию может быть осуществлен без сожалени€. ƒоказательств этого феномена более чем достаточно. —амые утонченные личности деградируют больше всего, лишь только представл€етс€ подход€ща€ возможность. Ќет пь€ницы, спивающегос€ быстрее, чем богатый пь€ница. јналогии бесконечны — пь€н как лорд, доктор ƒжекилл и мистер ’айд, граф ƒракула, ƒжек Ћондон и т.д. ѕочти в каждом литературном произведении, пьесе или фильме, ликантроп в своем нормальном состо€нии изображаетс€ человеком большого душевного тепла, понимани€, чувствительностии разума. “ри основных эмоции — секс, сентиментальность и ощущение чудесного можно считать спусковыми механизмами, что будет показано нижена примере формулы, использу€ которую, любой может превратитьс€ из человека в звер€.
ќ –”∆≈Ќ»≈
 аждый из вас когда-нибудь да забредал в места, где плохие предчувстви€ столь сильны, что кажетс€, как-будто кто-то или что-то крадетс€ в тени, наблюда€, готовое наброситьс€ и разорвать в клочь€ свою жертву. ћожет, это нежилой дом, может, пустынна€ тропинка в лесу, может, заброшенный карьер. ¬о многих случа€х уже известно, в других — еще предстоит узнать, что эти места были свидетел€ми смертей по неожиданнымили неестественным причинам или драк, изнасилований, или другой жестокости. ¬се эти действи€ подразумевали интенсивную или повышенную выработку адреналина как у жертвы, так и у нападавшего (вожделение, ужас, агресси€, защита и т.д.) и за ними следовала разв€зка в виде различных форм поглощени€ (шок, полное подчинение, потер€ сознани€, смерть и т.д.) ѕол€рность, через которую прошла атмосфера такого места, может быть сравнена с областью, где аккумулировались и последовательно разр€жались большие зар€ды электричества, хаотически и непредсказуемо вызыва€ ионизацию атмосферы. Ќачальный "зар€д" и начальна€ привлекательность к такой области исход€т от ее пространственных и геометрических характеристик. Ёто подобно тому, как животные за много миль приход€т к месту кормежки и питаютс€ останками своих предшественников. —адо-мазохистска€ дихотоми€ с ее нуждой к выражению доставл€ет в такую зону достаточное число как охотников, так и жертв. ∆ертвы привлечены в подобные места, поскольку от окружени€ исходит пугающее, но покор€ющее возбуждение. «атем приход€т хищники, привлеченные идеальными услови€ми охоты и количеством добычи. „асто, однако, охотники впервые приход€т в заповедник не как охотники, а как пугливые любители острых ощущений. ≈сли все это покажетс€ вам странным, задумайтесь над феноменом, часто про€вл€ющимс€ у детей в ’элловин или любую другую ночь с подход€щими обсто€тельствами. –ебенок специально хочет быть напуганным, его пугают, а затем он задумываетс€, как было бы весело напугать других, поскольку его собственна€ нужда быть напуганным уже удовлетворена. ќн становитс€ охотником и следующий ребенок превращаетс€ в его жертву. ‘еномен сходен с известным психологическим феноменом поведени€ тех, кто внешне напуган ситуацией, в то же самое врем€ дела€ всевозможное, чтобы она стала реальностью.
ѕќƒ√ќ“ќ¬ ј
»гры детей на ’элловин дают нам намек на изменение роли, необходимое дл€ ликантропического метаморфоза.  оротко это можно выразить так: по€витесь в зоне, котора€, как вам известно, наносит душевную травму, с серьезнейшим намерением быть напуганным. ѕозвольте себе испугатьс€. Ќеобходимо быть одетым в одежду, придающую вам образ подчиненности и у€звимости. "—лучайные" жертвы всегда так одеты. ѕрочувствуйте это место так, как чувствовала его жертва, позволив себе стать напуганным, насколько возможно. ≈сли сможете, постарайтесь сопроводить ваш страх сексуальной стимул€цией и, если возможно, достичь оргазма любыми доступными средствами, поскольку это сделает последующее ликантропическое превращение более легким. ѕосле того, как вы освободили весь свой страх и покинули место ужаса/экстаза, идите домой и крепко задумайтесь над пережитым. ¬скоре вы почувствуете, как нека€ сила, подобна€ прит€жению магнита, про€вит себ€, увлека€ вас снова к дурному месту. Ёта непри€тна€ т€га будет расти с каждым днем. »деально, если она находитс€ на грани всепоглощающего влечени€.  огда вы почувствуете себ€ неспособным более противитьс€ искушению вернутьс€ в опасное место, повторите как можно более точнее свое первое посещение. Ѕлагодар€ ожиданию и накопившемус€ за последние дни беспокойству вы найдете свой второй опыт более проникновенным.  винтэссенци€ того, что вы сделали — исполнение ритуала посыпани€ энергии в живое, дышащее окружение. Ёто окружение, благодар€ своему посто€нному взиманию эмоций в пользу своей жизненности, действует как вампир, поглоща€ энергию из тех, кто его посещает. ¬ильгельм –айх называет такие места DOR, отмеча€ посто€нное оргонное голодание или опустошающую атмосферу. –азреженна€ атмосфера таких мест требует наполнени€. ¬се дома с привидени€ми и дурные места усиливают свое вли€ние путем аккумулировани€ энергии, доставленной им беспокойством живущим там людей и посетител€ми, ожидающими возвращени€, т.е, нав€зчивых мыслей тех, кто был затронут.  огда во второй раз вы посещаете выбранное место, вы, возможно, не сможете провести там столько же времени, как и в первый раз, из-за увеличившегос€ страха и соответственной нужды быстрее испытать/изгнатьего и убратьс€ восво€си. «десь завершаетс€ ваше приготовление к метаморфозу, если только во второй раз вы не откроете зачарованность этим местом и нужду подн€ть ваши страхи на новые экстатические высоты. ¬ этом случае вы либо недостаточно испуганы, либо ваши шансы на смену роли очень малы. ƒругими словами, перед тем, как стать охотником, нужно сначала возбудитьс€, а затем изгнать нужду быть жертвой. ≈сли вы вошли во вкус роли жертвы, мудрым решением будет дальнейшее продолжение со всеми возможными предосторожност€ми. ¬аше желание быть испуганным и вытекающие отсюда про€влени€ могут вовлечь вас в ситуацию, в которой вы можете быть серьезно ранены или убиты. ≈сли, однако, вы в состо€нии совладать с вашей потребностью в страхе и избавитьс€ от нее, приступайте к осуществлению следующего шага.
ћ≈“јћќ–‘ќ«
ќденьтесь сообразно изменению, которое должно произойти. Ћегенды о берсеркерах, одетых в шкуры волков и медведей, обретают практический смысл в свете важности костюма при ритуале. ќденьтесь в самое стереотипное и банальное, поскольку втора€ кожа, которую вы одели, €вл€етс€ важным элементом таинственного превращени€. Ёто пример герметической или симпатической магии (как выше, так и ниже). ≈сли вы носите маску волка или шкуру звер€, предпочтительно, чтобы она была ненасто€щей, поскольку вы сможете лучше соединить факсимиле избранного животного со своей собственной личностью, в то же врем€ бер€ известные атрибуты представленного вида. Ўкура или маска послужат катализатором, калькой того, кем вы станете, слившись с ней. ¬ойдите в дурное место со страстным предвкушением. ѕодход€ к област€м, где ранее вы чувствовали наибольший страх, позвольте завладеть собой мысли о том, как страшно было бы другим, испытывай они тот же страх, что испытали вы, плюс дополнительный ужас от встречи с незнакомым и гротескным существом.  ороче говор€, теперь ваша очередь умножить ужасные качества этого места. —цена готова и все необходимые компоненты активированы. ¬ы испытали сильный страх, теперь ваш черед показать дикое бесстрашие в животной форме. ѕозвольте себе двигатьс€ неуклюже, временами почти пада€ на четвереньки. ƒети очень удачно подражают животным. ѕомните? Ќесомненно, в детстве вы ползали на четвереньках с кошкой или собакой. ј думали ли вы о своей причастности? ¬т€ните ноздр€ми воздух, ощутите его и запахи того, что окружает вас. ≈сли поблизости есть деревь€, приблизьтесь к ним, касайтесь их, скребите их, залезайте на них и тр€сите. ƒелайте все возможное, чтобы уподобитьс€ животному. ≈сли вы в здании, помочитесь на стену или на пол. ѕомните, дикие животные не приручены жить в домах. ’рюкайте, рычите, ревите, огрызайтесь — издавайте любые звуки, какие только хотите. ¬се более проника€сь ощущением того, что вы — животное, вы и в самом деле почувствуете, как некоторые части вашего тела ведут себ€ чуждо человеческой анатомии. Ќоги станут задними лапами, руки — передними лапами с когт€ми, стрем€щимис€ вцепитьс€ в ближайшую вещь. ¬ыражение вашего лица изменитс€. Ћицевые мускулы напр€гутс€ в звериных гримасах. ¬се ваши чувства обостр€тс€. ¬ы чаще будете чувствовать нужду помочитьс€. ¬ас все сильнее будет влечь луна, особенно полна€. ¬ помещении вы будете чувствовать желание загл€нуть за предметы, исследовать, что находитс€ в трещинах и под полом. ¬ы почувствуете желание проникнуть в закрытые пространства, использу€ дл€ этого голову и тело. ≈сли вы почувствуете сексуальное желание, оно про€вит себ€ жадно и природа вашего превращени€ дополнит прит€гательность человека, в обычных обсто€тельствах не показавшегос€ бы вам сексуально привлекательным. ѕо€витс€ импульсивное желание нападать, но ваш высший разум должен вмешатьс€, не позволив ему выплеснутьс€, но дав одновременно стимул освободить себ€. Ёта та стади€ превращени€, где необходим контроль над собой, если только вы не партнер по »гре, который принимает в ней участие на правах жертвы и реализует себ€ в этой роли. ≈сли нет, то должна быть достигнута соответствующа€ сексуальна€ разр€дка без атаки на "жертву." ¬ момент оргазма должно произойти коренное и окончательное превращение в животное и его полнота ничем не ограничена. “от, кому посчастливитс€ (или не посчастливитс€) стать свидетелем этого превращени€, без сомнени€, не забудет его. ¬ целом, этот принцип, выведенный из ритуальных опытов между охотником и добычей, €вл€етс€ базисом таких детских игр, как пр€тки, где один из детей раскрываетс€ в своем страхе, в то врем€ как другой наслаждаетс€ тем, что пугает другого. „асто роли мен€ютс€ в течении одного эпизода игры. ѕоскольку дети по своему естеству ближе к животным, они хорошо подготовлены к тому, чтобы научить нас как ближе подойти к такому состо€нию. ѕромежуточна€ природа детей делает их идеальными учител€ми.  ак только ваша трансформаци€ завершилась (помните, что самое глубокое про€вление может произойти только после соответствующего периода нарастани€), позвольте себе "успокоитьс€", удалившись, если необходимо, туда, где вы можете в безопасности упасть на землю или на пол. ≈сли вы правильно выполнили этот опыт, то должны после возвращени€ в нормальное состо€ние как следует поесть. ќгромное нарастание и разр€д энергии дл€ достижени€ состо€ни€ потребует большого количества калорий. “ак что естественным эпилогом вашего ритуала и завершением животного цикла будет хороша€ еда и сон.
–убрики:  от админа
–асы

ћетки:  
 омментарии (0)

ѕовадки вампиров.

ƒневник

ѕ€тница, 24 јвгуста 2007 г. 18:47 + в цитатник
¬орон_смерти ( луб_Ћюбителей_‘ентази) все записи автора
ѕовадки вампиров.

ћногие люди в самых разных странах - и в ¬енгрии, и в  итае - убеждены в реальности существовани€ вампиров. ќднако повадки этих кровососов в разных местах отличаютс€. ѕрин€то считать, что многие вампиры могут летать или измен€ть форму своего тела. Ѕольшинство вампиров обычно обвин€ют в том, что они нападают на животных и на людей и жадно пьют их кровь. ¬ некоторых странах считают, что вампир - это бесплотный призрак. ¬ других - что это оживший мертвец, грешна€ душа которого вынуждена была возвратитьс€ в свою телесную оболочку, не в силах найти покой и после смерти. ¬ышедшие из могил ƒалеко не всем вампирам приходитс€ разгребать землю, чтобы выбратьс€ из могилы на поиски своих жертв. –ассказывают, что некоторые из них выбираютс€ из могил в виде струйки тумана или дымка. ¬ таком виде они легко минуют и крышку гроба, и два метра земли и принимают облик: обычного человека уже на поверхности. ≈динственным признаком того, что в данном месте находитс€ могила вампира, €вл€етс€ отверстие, откуда вытекает струйка тумана, из которой затем воскресает вампир. ѕлотно закрытые двери не преп€тствие дл€ них. » если почти все легенды рассказывают о вампирах, которые пьют кровь живых существ. Ќекоторые вампиры даже набрасываютс€ на свежие трупы. ќни не только пьют кровь, но иногда и пожирают тел умершего. ¬ампиры считаютс€ также разносчиками заразных болезней. Ќевидимые вампиры считаютс€ исключительно злобными создани€ми, разрушающими все, что им попадаетс€. —трем€сь добратьс€ до крови, они часто забивают насмерть свою жертву или разрывают ее на куски. ≈вропейские цыгане вер€т, что вампиры, выход€ ночью из могил, принимают свой прежний телесный облик и брод€т в темноте, пуга€ жителей, лома€ все на своем пути с ужасным грохотом. ¬ампиры также мучают коров, ката€сь на них верхом по пустынным пол€м на головокружительной скорости.
–убрики:  от админа
–асы

ћетки:  
 омментарии (0)

ƒевушка на берегу реки.

ƒневник

ѕ€тница, 24 јвгуста 2007 г. 18:27 + в цитатник
¬орон_смерти ( луб_Ћюбителей_‘ентази) все записи автора
ƒевушка на берегу реки.


Ёто было очень давно...
Ёто было на столько давно что т€жело вспомнить, было ли это вообще, или не было...
я был тогда очень молод...
ћо€ супруга, мо€ втора€ половинка была ещЄ моложе чем я...
” нас было два прекрасных ребЄнка, у нас было все, у нас было все кроме денег...
ƒругими словами у нас не было ничего, так очень т€жело жить когда тебе жить не на что...
ћы жили в не большом домике не далеко от не большой речки...
¬ этом домике когда то жил рыбак, и запах свежей рыбы не как не мог оставить эту хижину...
¬сегда было такое впечатление будто рыбак, все ещЄ, там, будто он, все ещЄ, приносит свежую, сочную рыбу, все было так, все кроме самой рыбы...
Ќо не было не рыбы, ничего другого...
ѕоложение было ужасное...
я, и мо€ женщина перебивались как могли, у нас не было ничего, ничего кроме нас самих, кроме наших детей, кроме нашей любви...
” нас не было ничего кроме этого...
я пыталс€ работать как только мог, но не дл€ роскоши, а дл€ того чтоб дети мои имели что кушать, чтоб у них на завтрак был хоть хлеб, хлеб и молоко, но это было гораздо труднее чем может показатьс€...
¬рем€ в стране было ужасное, люд€м не чего было кушать, многие промышл€ли грабежом, и разными не совсем честными делами, так как надеетс€ было не на кого, и не на что...
¬с€ мо€ работа заключалось в том что я рыбачил, по крайней мере, я пыталс€ делать это...
Ѕогатые купцы, они всегда были...
ќни были всегда и во все времена...
„асто бывало такое что я проводил на берегу речки целый день.
÷елый день я сидел с удочкой в руках в надежде поймать хоть какую не будь маленькую рыбешку...
 упцы же платили смехотворные гроши за работу мою, но у мен€ не было выбора, у мен€ не было выхода, мне надо было кормить семью...
ћне надо было кормить жену, и моих маленьких детей...
¬ один из дней, судьба полностью отвернулась от мен€, я держал удочку в руках с самого утра и до самой ночи, но не поймал не одной маленькой рыбешки...
«ачем така€ жизнь, кому нужна все это?! «ачем все это?!
ѕочему все так?!
ѕочему, почему все так не справедливо в этом мире, почему?!
я больше не могу так, это не возможно!!!
Ёто не возможно и неописуемо жить так...
”дочка выпала из рук моих...
√лаза мои нашли, относительно, высокий обрыв...
"¬ самом деле, что осталось тер€ть...", с горькой усмешкой подумал я...
я побрел в сторону обрыва...
—лезы стекали из глаз моих, мне не хотелось умирать...
я всегда мечтал иметь такую семью как есть у мен€ сейчас, я всегда мечтал иметь такую красивую и нежную жену как есть у мен€...
я всегда мечтал иметь таких славных и прекрасных детей как мои...
«ачем им нужен такой отец который не в силах прокормить их?
«ачем жене моей нужен муж такой который не в силах дать ей самое не обходимое?
«ачем?!
"¬ перед, мне уже не чего тер€ть", подумал я...
ќсталось ещЄ несколько шагов, и я буду на самой высоте..
я буду на самой высоте перед тем как окажусь там...
“ам откуда не будет пути назад...
—лезы продолжали наворачиватьс€ на глаза мои, но я вз€л себ€ в руки, и подн€лс€ на самый верх...
"¬ самом деле, самое страшное скоро, очень скоро будет позади", говорил себе я...
я не мог поверить своим глазам...
Ќа самой вершине сто€ла прекрасна€ девушка...
—ловами, не возможно описать еЄ красоту, она была, просто прекрасна...
” нее были нежные, кудр€вые волосы цвета золота...
” нее была точенна€ фигура, €рко выраженные черты лица...
Ќа ней было короткое платье, нежно розового цвета...
ќна смотрела на мен€, она ждала мен€...
Ќо что может делать здесь девушка в такой час, почему она здесь??
Ќе ужели она ждала, именно, мен€?!
«ачем?!
 то она?!
¬се эти вопросы я спрашивал себ€ одновременно...
" то ты, почему ты здесь в такой час", спросил еЄ я...
"” мен€ множество имел", сказала девушка и улыбнулась...
¬ еЄ улыбке было что то особенное, что то не из мира сего...
"„то случилось с тобой ƒиман, почему печаль в глазах твоих", продолжала она...
"ќткуда ты знаешь моЄ им€, кто ты?!"
я не мог поверить своим ушам...
ќна знает моЄ им€, но откуда?!
ќткуда она может знать его?!
 то она, кто?!
"я знаю гораздо больше чем ты можешь себе представит", ответила мне она, и звонко засме€лась...
” неЄ был ангельский смех...
" ак зовут теб€, о прекрасное создание?? —кажи, как звать теб€", спросил я девушку...
"»забель, зави мен€ »забель...
–асскажи, что случилось с тобой, и почему печаль в глазах твоих, что делаешь ты здесь, на вершине этой в столь поздний час??", спросила мен€ она...
"“о ты ведь сама знаешь все, если знаешь им€ моЄ...
«ачем же задаешь ты мне вопросы эти, зачем?!", ответил ей я, все ещЄ не понимал кто она, откуда она, и откуда она знает все...
"ћожет это мираж, или может быть, это всего лишь, сон...
Ќет, это не был сон, она сто€ла пред мною, она смотрела в мои глаза, я чувствовал еЄ дыхание на себе...
Ёто не был сон...
"ƒа, я знаю зачем ты здесь ƒиман, я знаю как плохо тебе... я чувствую теб€, но я не могу читать твои мысли, это не под силу даже мне... —кажи, почему ты хочешь оказатьс€ там?", »забель, вз€ла мен€ за руку и подвела к оврагу...
Ёто не был сон...
я чувствовал еЄ нежное прикосновение, я чувствовал тепло которое исходила от неЄ, это было не человеческое тепло, это было тепло ангела...
"” мен€ есть прекрасные дети, красавица жена...
я обожаю семью мою, это самое дорогое что есть у мен€ »забель...
Ќо не могу смотреть я как голодают они, как плохо им и т€жело...
—удьба отвернулась от мен€ »забель, мне не чем прокормить их, мне не чем прокормить тех кто так дорог мне, мне не чем прокормить тех кого я так сильно люблю...", говорил ей я...
—лезы снова начали капать из глаз моих...
»забель стала пристально смотреть мне в глаза...
ћне казалось что она смотрит не в глаза, а саму душу...
"Ќа сколько ты любишь свою семью ƒиман??
Ќа что ты готов пойти чтоб видеть как дети твои и жена тво€ счастливы??
„то готов ты сделать дл€ этого??", спросила она не перестава€ смотреть в глаза мои...
"я готов пойти на все раде них »забель, я готов сделать все чтоб они были счастливы, и не в чем не нуждались!!!", сказал, громко, я...
»забель засме€лась своим ангельским смехом...
"—тупай домой ƒиман, скоро, очень скоро жизнь тво€ изменитс€...
Ќо только запомни, ты никогда, никому не должен давать ничего из дома своего...
«апомни, никогда, и ничего!!!", сказала она, и крепко сжала руку ...
"Ќикогда и ничего", повторил за ней я, не особо понима€ о чем она...
"ѕрекрасно", сказала она и снова рассме€лась...
"ј теперь ступай домой ƒиман..."
ќна указала мне на спуск с горы, но не в овраг, а на тот путь по которому подн€лс€ я...
¬незапно, я почувствовал легкость, мне было хорошо, и легко на душе, мне хотелось петь...
—лезы больше не текли с глаз моих, мне было просто хорошо...
ћне было неописуемо, и необъ€снимо хорошо...
я подошЄл к спуску, но все же я не знал кто она, и откуда она все знает обо мне...
"¬се же, скажи мне, кто ты!", спросил еЄ я, и обернулс€...
  моему изумлению на горе я сто€л совершенно один, там не было никого...
я снова не смог поверить глазам своим...
Ётому не было объ€снени€...
¬ прочем так же как и нашему разговору с »забель...
я спустилс€ в низ, и направилс€ в сторону дома...
я шЄл, а мысли путались в голове моей...
" то она?
ќткуда она по€вилась?
ќткуда знала все про мен€? и на конец, куда она исчезла?
я подошЄл к дому...
"„то я скажу жене, что я скажу дет€м...
 ак смогу я сказать им что завтра не чего будет им кушать??"
ћысли эти не давали мне открыть дверь, но все же я пересилил себ€, и вошЄл...
»зумлению моему не было предела...
ѕре мною сто€л накрытый стол...
Ќа столе было все, там была и икра, там было м€со, там был сыр и брынза...
ƒорогое, шикарное красное вино украшала середину стола...
∆ена, и дети сидели за столом, и с радостью смотрели на мен€...
"ќткуда все это?!
ќткуда все это вз€лось?!", заика€сь спросил я...
"“ы не поверишь ƒиман!!!
я сама не могу поверить в это, мне кажетс€ все это сном", жена мо€ заикалась от восхищени€...
" огда не было теб€, я услышала стук в дверь...
я поспешила открыть дверь, но там не было никого...
“ам , всего лишь ста€ло 3 сундука...
ѕервый бил забит золотом...
¬торой же был забит серебром...
ј в третьем было все это что ты видишь перед собой...", продолжала она...
я не мог поверить тому что видел, я не мог поверить рассказу жены...
¬се это казалось мне, всего лишь, сном...
ѕрошло врем€, прошло много времени...
ƒети мои выросли, жить мы стали по другому, по новому...
Ќа месте старого домика теперь красовалс€ новый, большой и просторный дом...
ƒом в котором было все, полностью все...
“ам были дорогие вещи, там была дорога€ и вкусна€ еда, там были роскошные вина, там был детский смех, там была, и царила любовь...
¬ один из дней, когда вс€ мо€ сем€ собралась за обеденным столом, вдруг, в дверь раздалс€ глухой стук...
я открыл дверь...
«а дверью сто€л старик, не высокого роста...
ќдежда покрывающа€ его старое тело, была разорвана в клочь€...
"”мол€ю, не дайте мне умереть от голода, и жажды", взмолилс€ старик...
"я прошу лишь кусочек хлеба, и глоток водицы", продолжал он...
я направилс€ к столу чтоб дать ему не много воды и хлеба...
"Ќикому и никогда!!!", вдруг вспомнились мне слова »забель...
"Ќо это, всего лишь, кусочек хлеба и вода", подумал я...
я сам голодал когда то, я знаю что такое голод...
"Ќе чего страшного не случитс€", подумал я, и прот€нул ему кусок хлеба, и кружку воды...
» вдруг, все исчезло вокруг, не было не стола, не было не моего дома, не было не жены, не детей р€дом со мной...
я сто€л на самой верхушке горы, и смотрел в низ, я смотрел в пустоту...
—лезы капали с глаз моих, но не было прекрасной девушки котора€ держала мен€ за руку, и нежное теплое дыхание которой я чувствовал...
я сто€л и смотрел в пустоту.
–убрики:  от админа
–асы

ћетки:  
 омментарии (0)

–ассказ одинокого путешественника.

ƒневник

ѕ€тница, 24 јвгуста 2007 г. 18:23 + в цитатник
¬орон_смерти ( луб_Ћюбителей_‘ентази) все записи автора
–ассказ одинокого путешественника.

ƒавным-давно в »рландии накануне »ванова дн€ (24 июн€) путник медленно ехал верхом по лугам  оннахта. ќн держал путь к морю, на запад, и эта поездка не была похожа ни на одну из тех, что случалось ему предпринимать в своей жизни. ¬ечер выдалс€ довольно тихим. ∆ивые изгороди наполн€ли воздух ароматом жимолости и куманики, а трава под копытами его кон€ в наступающих сумерках мерцала белыми огоньками маргариток. ѕеред ним раскинулс€ лес, могучие стволы дубов и €сеней были окутаны легкой дымкой, а вдали не€сно вырисовывались голубые склоны гор  оннемара. Ќа небе по€вилс€ серебристый серп луны, сумерки сгущались. Ќесмотр€ на это, путешественник упорно продолжал свой путь, слыша только шелест травы и поскрипывание седла. Ќо стоило ему приблизитьс€ к лесу, как он придержал кон€. ƒругие звуки наполнили воздух. «авибрировали струны арфы, запели флейты, голоса которых походили на журчание сверкающего ручейка, а сквозь музыку пробивалс€ звон колокольчиков на упр€жи, что предвещало по€вление большой процессии. ћгновение спуст€ из леса по€вилась великолепна€ колонна всадников - семеро облаченных в золото рыцарей на белоснежных кон€х, увешанных золотыми колокольчиками. —реди всадников были и женщины, причем все - принцессы, это было видно по платью. «аметив путника, они склонили свои грациозные шеи, их сверкающие глаза подарили ему такие €сные, строгие и страстные взгл€ды, что его сердце сжалось. Ќезнакомцы то по€вл€лись, то исчезали в тумане, это были, казалось, земные создани€ и в то же врем€ нет. ќни двигались в ореоле света, а позади них, за дорогой, ведущей в глубь леса, открывалс€ вид на могучие крепости, залитые сверкающим светом. ¬последствии путешественник не мог вспомнить, сколько он просто€л, разгл€дыва€ сверкающую процессию. ¬садники гарцевали перед ним недолго, однако, сравнить этот миг с течением человеческих часов, дней и ночей было невозможно, так же как и ритм их музыки был чужд биению человеческого сердца. Ќаконец, как позднее говорил путешественник, он уже больше не мог видеть всадников и до него доносилось только эхо мелодии, которую ему потом не разу не удалось вспомнить. «олотистый свет и далекие дворцы с многочисленными башн€ми исчезли. ќн пришпорил кон€ и рысью доскакал до опушки леса, где не смог найти ни одной прим€той или потревоженной травинки. » всадники и страна, возникша€ за деревь€ми, исчезли бесследно. ѕутешественник еще долго ждал и прислушивалс€, но не увидел и не услышал ничего, кроме нетерпеливого ржани€ своего кон€. ¬ конце концов он отправилс€ по своим делам, но весь остаток его жизни был озарен воспоминани€ми об этом мгновении. ќн состарилс€ и многое позабыл, но тот вечер не мог забыть никогда. ѕодремыва€ у очага, старик рассказывал эту историю снова и снова. ќн рассказал ее своему сыну и сыну своего сына, и вс€кий раз во врем€ рассказа, даже когда он уже стал старым и др€хлым, его лицо снова светилось молодостью, глаза си€ли, а слушатели завидовали, что ему выпало счастье увидеть тот луг, залитый лунным светом. ¬ том, что ему выпало счастье стать свидетелем такого событи€, не может быть никаких сомнений. ќн видел процессию из множества фей, встретил сказочные существа, носившие человеческий облик и наделенные нечеловеческой силой и властью, которые когда-то насел€ли глухие уголки мира. » он был одним из последних смертных, кому довелось увидеть подобное зрелище. »менно поэтому все завидовали ему. ¬ те времена феи начали уходить от людей. Ёто была эпоха, когда люд€м приходилось отвоевывать землю у зеленых лесов, когда купцы добирались до самых отдаленных уголков нашей планеты, когда даже в самых глухих и отдаленных местах стали возникать поселки и города. ѕо мере покорени€ дикой природы, котора€ давала приют фе€м, те стали избегать людей. Ќо так было не всегда.
–убрики:  от админа
–асы

ћетки:  
 омментарии (0)

‘е€ и котел (Ўотландска€ сказка)

ƒневник

ѕ€тница, 24 јвгуста 2007 г. 18:23 + в цитатник
¬орон_смерти ( луб_Ћюбителей_‘ентази) все записи автора
‘е€ и котел (Ўотландска€ сказка)

ќстровок —андрей, один из ¬нешних √ебридских островов, расположен к югу от острова Ѕарры, и его омывает безбрежный јтлантический океан. ¬округ островка кип€т волны с белыми гребешками, а на берегу всегда дует соленый резкий ветер. Ќад островком, пронзительно крича, пронос€тс€ морские птицы: чайки с жалобными голосами и устрицееды, что, вып€тив грудь и распластав крыль€ белым крестом, летают с криком: "Ѕи-глик! Ѕи-глик! Ѕи-глик!" (ќсторожней! ќсторожней! ќсторожней!) Ќа этом островке когда-то жил один пастух. ∆ену его звали ћэриред. ќна дружила с одной "мирной женщиной", как в старину называли фей. (ј еще плем€ фей называли: "добрые соседи" и "маленький народец".) Ёта фе€ была крошечна€ женщина с остреньким личиком, блест€щими глазками и смуглой кожей орехового цвета. ∆ила она в зеленом, поросшем травой холмике, что возвышалс€ неподалеку от дома пастуха.  аждый день фе€ семенила по тропинке к его дому, сразу же входила в комнату и, подойд€ к очагу, где горел торф, снимала с огн€ и уносила с собой большой черный котел. ¬се это она проделывала молча, а перед самым ее уходом ћэриред ей говорила: ¬ горн кузнец насыплет углей
» чугун раскалит докрасна.
Ќадо котел, полный костей,
 о мне принести дотемна. ¬ечером фе€ возвращалась и оставл€ла на пороге дома котел, полный вкусных мозговых косточек. » вот как-то раз пришлось ћэриред отправитьс€ на остров Ѕарру, в его главный город -  аслбей. ”тром перед отъездом она сказала мужу:
-  огда придет "мирна€ женщина", скажи ей, что € уехала в  аслбей. ј она пусть возьмет котел, как всегда берет. ѕотом ћэриред уехала, а муж ее, оставшись один в доме, прин€лс€ крутить жгут из стеблей вереска. Ќемного погод€ он услышал чьи-то легкие шаги, подн€л голову и увидел, что к дому подходит "мирна€ женщина". » тут ему почему-то стало жутко. ќн вспомнил вдруг все рассказы о том, как феи заколдовывают людей, вскочил с места и, как только "мирна€ женщина" подошла к порогу, захлопнул дверь. Ќадо сказать, что "маленький народец" очень вспыльчив и легко обижаетс€. Ѕлест€щие глазки феи засверкали гневом - так ее рассердила грубость пастуха. ќна ступила ножкой на выступ под окном, а оттуда вскарабкалась на крышу. ѕотом наклонилась над дымовым отверстием и что-то крикнула. Ёто был зловещий, пронзительный крик. ѕастух в ужасе прижалс€ к двери и вдруг увидел, как большой черный котел подпрыгнул раз, потом еще раз и... вылетел в дымоход. Ќо там его сейчас же ухватила чь€-то сухонька€ смугла€ ручонка. Ќе скоро осмелилс€ пастух открыть дверь своего дома, а когда открыл, феи уже не было. ¬ тот же вечер ћэриред вернулась с корзинкой, полной свежей сельди, и первым долгом спросила мужа, почему котел не вернулс€ на свое место в очаге. - ¬едь "мирна€ женщина" всегда возвращала его засветло, - добавила она. - Ќеужто позабыла? Ќе похоже это на нее. “ут муж рассказал ей про все, что с ним приключилось, пока она была в отъезде, а когда досказал, ћэриред крепко выругала его за глупость. ѕотом она встала, вз€ла фонарь и побежала к зеленому холму, где жила фе€. —ветила луна, и при ее свете ћэриред отыскала свой котел. ќн сто€л у подножи€ холмика и, как всегда, был полон вкусных мозговых костей. ћэриред подн€ла котел и уже повернулась, чтобы идти домой, как вдруг чей-то нечеловеческий голос крикнул: ћолчунь€-жена, молчунь€-жена,
„то к нам пришла из дремучих лесов,
» ты, что стоишь на вершине холма,
ѕустите по следу злых, €ростных псов! » тут с вершины холмика донесс€ дикий визг.  то-то темный, что там cто€л, спустил со своры двух лежащих у его ног заколдованных псов. — громким прот€жным лаем псы сбежали с холмика. ’восты их были закручены над зелеными спинами, €зыки вывалились и болтались между острыми клыками. ћэриред услышала, что кто-то за нею гонитс€, огл€нулась и пустилась бежать, не помн€ себ€ от страха. ќна знала, что псы фей могут догнать и растерзать все живое, что встрет€т на своем пути. Ќо как ни быстро она бежала, зеленые псы стали ее нагон€ть - она уже чувствовала, как их дыхание обжигает ей п€тки, и подумала: "≈ще миг, и они схват€т мен€ зубами за щиколотки!" » тут ћэриред вспомнила про кости в котле и догадалась, как ей спастись. ќна сунула руку в котел и на бегу стала бросать на землю кости, перекидыва€ их через плечо. ѕсы фей жадно хватали кости, и ћэриред обрадовалась, когда они немного отстали. Ќаконец она увидела свой дом и вскоре подбежала к двери. Ќо вдруг услышала, что псы оп€ть ее догон€ют, и в отча€нии крикнула мужу из последних сил: - ¬пусти мен€! ј как только ворвалась в дом, рухнула на пол за порогом. ћуж тотчас захлопнул за нею дверь. » тут они услышали, как псы фей свирепо царапают когт€ми дверь и €ростно воют. ¬сю ночь ћэриред с мужем просидели, дрожа от страха, - спать и не ложились.  огда же утром, наконец, отважились выгл€нуть за дверь, увидели, что она с наружной стороны вс€ исцарапана когт€ми зеленых псов и обожже- на их огненным дыханием. — тех пор "мирна€ женщина" больше не приходила за котлом, а ћэриред и ее муж всю свою жизнь бо€лись попастьс€ на глаза своим "добрым сосед€м" - фе€м.
–убрики:  от админа
–асы

ћетки:  
 омментарии (0)

фэи

ƒневник

ѕ€тница, 24 јвгуста 2007 г. 18:21 + в цитатник
¬орон_смерти ( луб_Ћюбителей_‘ентази) все записи автора
 то верит в фей? (продолжение)

—егодн€ все мы на короткой ноге с персонажами детских сказок, а вот как нам следует относитьс€ к документально подтвержденным случа€м? ќгл€дыва€сь в прошлое, можно обнаружить, что ранние упоминани€ о фе€х в јнглии встречаютс€ еще в хрониках VIII или IX веков. –ечь идет об англосаксонских закл€ти€х про- тив волшебных стрел, по поверью, выпускаемых эльфами и станов€щихс€ причиной многих людских болезней. ƒалее следуют сообщени€, сделанные ранними летописцами, такими, как ”олтер ћэп, записавший в конце XII века легенду о короле ’ирла и фе€х. Ћетописец √ерваз из “илбури, живший в начале XIII века, был первым, кто упоминает крошечных фей ростом всего полтора дюйма. ќни были известны не только в јнглии, но, по-видимому, и во всей ≈вропе. ѕеру другого хрониста принадлежит легенда об Ёлидоре, маленьком мальчике, который часто посещал фей в их подземном королевстве, где не было солнца, луны и звезд. ‘еи были добры и довер€ли ему, и он свободно приходил к ним до тех пор, пока его мать не велела украсть золотой шар у сына корол€ эльфов.  огда Ёлидор возвращалс€ с шаром домой, двое эльфов сбили его с пути, отобрали шар и исчезли. — тех пор Ёлидор, как ни старалс€, не смог больше отыскать волшебное королевство. –анние записи об оборотн€х невидимках также датируютс€ средними веками. Hаиболее известна истори€ о ћалекине, девочке, украденной у матери фе€ми и обладавшей даром становитьс€ невидимой по своему желанию. ¬рем€ от времени ћалекин, выгл€девша€ как маленька€ девочка в белой накидке, по€вл€лась возле —уффолка, в ¬осточной јнглии. ќна питалась едой, которую дл€ нее оставл€ли, и разговаривала со слугами на диалекте —уффолка. ќднако если ей встречалс€ св€щенник, то с ним она говорила на латыни. “акже —уффолк стал местом обитани€ маленьких печальных «еленых ƒетей, брата и сестры, найденных людьми у входа в пещеру. ’от€ они и были похожи на людей, их кожа казалась совершенно зеленой, а речь непон€тной. ѕлачущие и голодные, они тем не менее отказывались от еды до тех пор, пока им не предлагали бобы - излюбленную пищу фей, и еще долгое врем€ потом они ничего другого не ели. «еленый ћальчик в конце концов зачах и умер, но его сестра постепенно привыкла к человеческой пище и рассталась с зеленым цветом. ѕо ее словам, они шли из —траны —умерек, но заблудились в пещерах и изнемогли от жары и €ркого солнечного света. «елена€ ƒевушка выросла и вышла замуж за местного мужчину, но была известна "разв€зным и беспутным поведением". —лучай с «елеными ƒетьми "произошел" в середине XII века и был зафиксирован летописцами как документальный факт. “огда, в глубине веков, очевидцы волшебных событий встречались гораздо чаще, особенно в отдаленных местах страны. Hо в наши дни было сделано гораздо более замечательное подтверждение существовани€ фей, когда ‘ренсис √риффитс и Ёлзи –айт сфотографировали эльфов и сэр јртур  онан ƒоил написал об этом статью.  аким бы неверо€тным ни казалось это происшествие, оно и по сей день осталось неопровергнутым. ƒавайте вернемс€ в 1920 год и посмотрим, что скрывалось под заголовком "Ёпохальное событие - сфотографированы феи". Ћетом 1917 года дес€тилетн€€ ‘ренсис √риффитс приехала из ёжной јфрики в деревню  оттинглей в …оркшире к своей двоюродной сестре, тринадцатилетней Ёлзи –айт. ѕозади дома Ёлзи начиналась прекрасна€ дика€ долина, где протекали ручьи. ƒолина вскоре сделалась любимым местом девочек; они увер€ли, что там встречают эльфов и »грают с ними.  онечно, родители Ёлзи не воспринимали всерьез рассказы девочек, но однажды, когда Ёлзи в сотый раз стала их умол€ть дать ей возможность доказать, что она говорит правду, мистер –айт позволил ей вз€ть его новую фотографическую камеру. ќн вставил внутрь пластинку, настроил камеру и научил Ёлзи ею пользоватьс€. „ерез час девочки вернулись домой, и јртур –айт достал пластинку. Hа ней €сно была видна подпирающа€ рукой подбородок ‘ренсис √риффитс, вокруг которой танцевали и скакали маленькие, похожие на бабочек эльфы. »зумленный, но не убежденный, мистер –айт снова зар€дил камеру и дал ее девочкам. Hа этот раз на фотографии была Ёлзи, а у нее на колен€х резвились ма- ленькие крылатые гномы, одетые в трико и остроносые туфли. –айты предположили, что девочки воспользовались вырезанными фигурками. ќтец Ёлзи обошел всю долину в поисках обрезков бумаги или кусков картона, но ничего не нашел. ¬ комнате девочек также нс обнаружилось никаких улик. ”веренные в обмане родители тем не менее были удивлены упорству, с которым девочки отстаивали свою правоту. ƒевочкам больше не давали камеру, а две фотографии отправи- лись на палку, где и пролежали три года. ¬ 1920 году миссис –айт попала на лекцию. Ћектор упом€нул о фе€х, и миссис –айт рассказала ему о тех двух фотографи€х. ¬ результате картинки были посланы члену оккультной организации, известной как “еософское общество, Ёдварду Ћ. √арднеру, которого особенно интересовали так называемые спиритические фотографии. ¬начале не заинтересовавшийс€ снимками √арднер отдал их на проверку про- фессиональному фотографу и эксперту по подделке фотографий √енри —пеллингу. —неллинг объ€вил, что обе фотографии подлинные. "Ёти два негатива €вл€ютс€ совершенно подлинными и неподдельными фотографи€ми, сделанными на открытом воздухе при одной и той же выдержке, во всех волшебных фигурах видно движение и нет никаких следов студийной работы с использованием бумажных или картонных моделей, затемненного фона, нарисованных фигур и тому подобного. я считаю, что обе эти фотографии абсолютно подлинные". ј затем представилась возможность укрепить свою репутацию писател€ "таинственного жанра" сэру јртуру  онан ƒойлу. ќн собиралс€ написать статью о волшебных предани€х дл€ рождественского номера журнала и подумал, что мог бы проиллюстрировать ее фотографи€ми. Hо прежде всего он нуждалс€ в дополнительном доказательстве их подлинности. Hегативы отдали проверить в компанию " одак". “ам также за€вили, что не вид€т никаких следов подделки, хот€ и не исключают такой возможности. Hесмотр€ на сто€вшую уже две недели плохую погоду, девочки сделали еще три фотографии. Hа каждой были видны крошечные фигуры эльфов. ‘отографическа€ компани€ предварительно пометила свои фирменные пластинки, и проведенный затем анализ не вы€вил никакого мошенничества. √арднер был удовлетворен. ќн подчеркивал, что –айт не хотел шума и настаивал на том, чтобы в статье  онан ƒоила не упоминались их насто€щие имена, а также отказалс€ от платы за фотографии. ќн также указывал на то обсто€тельство, что подделка потребовала бы значительного времени и профессионального мастерства, далеко выход€щего за рамки возможностей фотографа-любител€. ќсновыва€сь на отчете √арднера,  онан ƒоил опубликовал свою сенсационную статью. «а ней в марте 1921 года последовала друга€ стать€, а позже по€вилась и книга под названием "ѕришествие фей". Hо сам ƒоил никогда не был в  оттинглес и не разговаривал с девочками. ќдним из тех, кто туда ездил, был €сновид€щий ƒжефри ’одсон. ѕо прошествии нескольких недель он полностью убедилс€ в честности девочек. ¬месте с √арднером он пришел к выводу, что девочки - €сновид€щие, а ‘ренсис настолько исключительный медиум, что эльфы, использу€ ее эктоплазму (особую присущую медиумам субстанцию), смогли материализоватьс€ перед камерой. —егодн€шний скептик, рассматрива€ фотографии, не колебл€сь за€вит, что они подделаны. ¬олшебные фигуры полностью, до самых кончиков своих прозрачных крыльев соответствуют традиционному представлению об эльфах и даже причесаны по моде 1920 года. Hа первой, самой знаменитой фотографии ‘ренсис смотрит пр€мо перед собой, по-видимому не замеча€ резв€щихс€ перед ней маленьких созданий. –ука Ёлзи на другой фотографии выгл€дит довольно странно - необычно больша€ и вывернута€ в зап€стье. » хот€ девочки продолжали видеть эльфов и утверждали, что долина просто кишит волшебными существами, новых фотографий они никогда больше не приносили. Ѕыли ли во всей описанной здесь истории элементы присущего взрослым самообмана?  ритики указывают на такие обсто€тельства, как то, что √арднер был глубоко заинтересован исследовани€ми паранормальных €влений; мистер –айт был теософистом и, наконец, при всей своей репутации человека, слав€щегос€ своими логическими способност€ми,  онан ƒоил недавно сделалс€ спиритуалистом, обратившись к этой вере после пережитого потр€сени€, вызванного смертью любимого сына. ќзначают ли перечисленные факты, что они просто стремились поверить в коттинглейских фей? √арднер гор€чо отрицал такую возможность, ссыла€сь на совершенно неожиданное доказательство, полученное годом позже публикации  онан ƒойлом статьи. ѕодруга ‘ренсис √риффитс из ёжной јфрики отпечатала копии первой фотографии, которую, как оказалось, ‘ренсис послала ей в письме еще в 1917 году. ƒело было не только в том, что до публикации статьи тогда оставалось еще несколько лет, но также и в том, что в этом письме упоминани€ о фе€х содержатс€ в нескольких простых и обыденных фразах и идут нар€ду с рассказами о родител€х, о куклах и еще одной фотографией ‘ренсис. Ёто подкрепл€ло утверждени€ √арднера о том, что дл€ ‘ренсис не было ничего необычного в том, что ее окружают феи. ѕо словам Ёлзи –айт, ‘ренсис гораздо больше интересовала возможность получить свое фото, чем эльфы, которых она и так могла видеть каждый день. Hеобычный вид руки Ёлзи √арднер объ€сн€л тем, что у нее непропорционально длинные пальцы и кисти рук, а внешность эльфов, подозрительно соответствовавшую распространенному представлению об их типичной наружности, - тем, что они материализуютс€ именно в той форме, в какой дети и кресть€не ожидают их увидеть, ибо этот вид €вл€етс€ дл€ них наиболее предпочтительным или привлекательным. "Ѕыло бы странно, если бы они выгл€дели както иначе", - говорил √арднер.  онан ƒоил и √арднер считали, что после 1920 года девочки не делали других фотографий, потому что, повзрослев, утратили свойственные детству доверчивость и простодушие. Hесмотр€ на то что они оставались незаур€дными медиумами, эктоплазма ‘ренсис уже не могла быть использована эльфами дл€ материализации, а значит, их нельз€ было больше сфотографировать.  онан ƒоил писал, что "наступление периода созревани€ часто оказываетс€ фатальным дл€ психической энергии". ѕо словам √арднера, получить эти фотографии удалось благодар€ исключительно редкой комбинации обсто€тельств и людей в  оттинглес. Hекоторые предпринимавшиес€ ранее попытки сфотографировать волшебных существ действительно завершились удачей, но их нельз€ было даже сравнивать с поразительными результатами, полученными Ёлзи и ‘ренсис. ¬ нынешнем  оттинглее есть дорога, нос€ща€ волшебное им€ ƒолина ‘ей и напоминающа€ о совершенно необъ€снимом феномене, ставшем сенсацией XX века. Hесмотр€ на огромную попул€рность, которой –айту так и не удалось избежать, подлинность фотографий еще никто полностью не опроверг. ћошенничество в данной ситуации значило бы то, что семь€ –айтов, как и люба€ друга€, с легкостью может обмануть профессиональных экспертов. „то, если фотографии все-таки были подделаны? ћогут ли вообще существовать феи? —ейчас часто повтор€ют, что современные горожане утратили ту изначальную чистоту воспри€ти€ к такого рода феноменам. Ёту гибкость психики в большей степени, нежели остальные, сохранили сельские жители и дети. ¬прочем, может быть, деревенские люди простодушнее, а дети более склонны к фантази€м, чем к концентрации внимани€. ¬ отдаленных уголках страны и по сей день люди так же поддаютс€ вли€нию старинных волшебных легенд, как гаит€нские дети подвержены предрассудкам вуду, в атмосфере которого они вырастают. Ѕольша€ убедительность "волшебных историй достигаетс€ подчеркиванием специфических особенностей, свойственных определенной местности. Hапример, в ирландских сказках часто упоминаютс€ попул€рные там танцы под музыку волынок. ¬ одной из сказок женщина, проживша€ с фе€ми семь лет, по€вл€етс€ снова уже без пальцев ног, потому что она их "оттанцевала". ¬о многих кельтских регионах волшебным называют все, что возникает внезапно или необъ€снимо: случайна€ насыпь становитс€ волшебным холмиком, пыльный вихрь - волшебным ветром, сильное и неожиданное чувство голода - дь€вольским аппетитом и, наконец, даже радуга указывает на спр€танное в земле колдовское золото. ¬ большинстве случаев свидетельства очевидцев суть следстви€ заблуждени€, когда люди ошибаютс€, принима€ какие-то вещи за совсем иные. »ногда объ€снени€ бывают простыми, как, например, в случае с возникавшим по ночам призраком Ѕелой ƒамы, на поверку оказавшимс€ обычным лебедем. “ем не менее сторонники веры в фей продолжают упорно отстаивать свою точку зрени€, в их числе и специалист в области волшебных легенд доктор ћакћанус. ќн приводит в доказательство попул€рный в нашем веке пример волшебной „ерной собаки - устрашающий вариант известной в »рландии нечисти, принимающей облик жи- вотных. ” этой собаки, всегда черной как смоль масти, человеческие глаза и ос- каленна€ пасть. ќдин старик рассказывал ћакћанусу о том, что мало кто осмелитс€ пройти по мосту после полуночи из страха перед „ерной собакой. «ахотев про- верить это, ћак-ћанус обнаружил множество местных, согласных со словами старика. ќдин из них сообщил, как, остановившись накачать шину велосипеда, увидел огромную черную собаку, котора€ перепрыгнула через забор и встала пр€мо перед ним. Hичуть не сомнева€сь в ее волшебном происхождении, он скороговоркой прин€лс€ читать молитву и понесс€ прочь со всей скоростью, с которой позвол€ла спущенна€ шина. “акое непосредственное воспри€тие „ерной собаки как мистического существа по- казывает, насколько глубоко укорен€ютс€ предрассудки. ƒаже сам ћакћанус не соглашалс€ с тем, что собака могла оказатьс€ просто брод€чим черным Ћабрадором, мотивиру€ свое мнение тем, что если бы было так, то люди легко распозна- ли бы в ней обычное животное, потому что данна€ порода распространена в тех местах. ќн также отрицал вс€кую св€зь этого €влени€ с бытующим поверьем, будто „ерна€ собака €вл€етс€ родственницей ведьмам, хот€ подобного рода сведени€ из области черной магии отлично могут объ€снить страх перед по€влением „ерной собаки и других таинственных существ. ћногие люди уверены в том, что такие создани€ €в- л€ютс€ разумными порождени€ми черной магии. ƒостоверно известно, что европей- ска€ ритуальна€ маги€ XVI - XVII веков изобиловала закл€ти€ми сверхъестествен- ных существ и духов сил природы. ќдно из этих созданий, называемых элементалами, ƒжефри ’одсон описывает следующим образом: "ѕолностью черное, с характерными сатанинскими чертами внешности, оно более походило на насто€щего дь€вола, чем все, что € когда-либо видел... Ёто был элементал, оставшийс€ еще от древ- них магических ритуалов. ¬ то далекое врем€ он был свободным и зловещим демо- ном в образе гигантского вампира. √руппа жрецов вызвала его к жизни и использовала дл€ осуществлени€ своих темных планов". ¬ средние века в фей верил практически каждый, а церковь считала их падшими ангелами, поверженными Ѕогом, но продолжающими бросать ему вызов. ћножество св€щенников пр€мо называли фей "демонами и дь€волами из ада". »рландцы находили более исчерпывающие и снисходительные объ€снени€ по€влени€ маленького народца. —огласно сегодн€шнему мнению в »рландии феи действительно €вл€ютс€ падшими ангелами, обманутыми сатаной, которые недостаточно хороши, чтобы оставатьс€ на небесах, но и не настолько плохи, чтобы быть низвергнутыми в ад. Ѕог сбросил их с небес так, что самые скверные попали в подземные пещеры и стали гномами и гоблинами, другие упали в леса и воды и превратились в эльфов и духов природы, а те, которые упали поблизости от человеческого жиль€, сделались домовыми. Hекоторые полагают, что феи сто€т как бы посередине между людьми и ангелами, и называют их "одушевленными животными". ƒругие считают их скорее людьми, сто€щими на более высокой ступени развити€ по сравнению с остальными. Hаход€тс€ такие, которые утверждают, что феи - это души умерших людей, которые не могут быть спасены или повергнуты и не год€тс€ ни дл€ ра€, ни дл€ ада, души умерших без пока€ни€ или прин€вших насильственную смерть (последним предположением часто объ€сн€ют влечение духов к спиритуалистам). ƒругими словами, мы пересе- л€емс€ в мир привидений. ƒл€ ирландской традиции обыкновенным €вл€етс€ посел€ть некоторых фей в "царство мертвых". ¬ других местах также часто считают фей привидени€ми, особенно призраками давно умерших €зычников. ¬ своей книге "‘еи в литературе и культуре"  этрин Ѕриггс цитирует одну попул€рную волшебную историю о человеке, который не по своей воле побывал в волшебной стране и позже рассказывал о своих похитител€х следующее: "ќни совершенно бесчувственные; в их нынешнем существо- вании им меньше всегй нужны воспоминани€ о том, что их трогало тогда, когда они еще были смертными, - наверное, тыс€чи лет назад". —ерьезные исследователи волшебных верований предполагают, что на самом деле феи - лишь сохран€ема€ людьми пам€ть о существовавшей некогда древней расе, маленьком народце, который в незапам€тные времена обитал на территории нынеш- ней ‘ранции. ѕоверженные и загнанные в убежища, они были вынуждены обитать в пещерах и на холмах, лишь ночью отважива€сь выходить наружу. »х положение сде- лало фей искусными похитител€ми зерна, молока, домашнего скота и даже невест, - то есть всего того, что, как глас€т предани€, крадут феи. —леды других источников существовани€ фей уход€т еще глубже в прошлое - к божествам и духам, которым поклон€лись в €зыческие времена. ќчень веро€тно, что предками духов сил природы были древние духи рек и лесов. Ћюди, которых хоронили под их собственными домами, могли считатьс€ могущественными духами, оказывавшими покровительство данной семье.  этрин Ѕриггс считает, что типичное представление о маленьком росте большинства фей происходит от примитивного убеждени€ в том, что душа - это крошечное создание, которое сворачиваетс€ во рту сп€щего и навевает на него сны. —лово "фе€" произошло от латинского √а1а - "судьба", означавшего "божествен- ный страж человеческой судьбы". ¬ прошлые времена верили, что они восседают над колыбелью новорожденного, как крестна€ фе€ из сказки о —п€щей красавице. Hимфы и другие малозначительные божества превратились в фей, и многие считают прекрасных ƒана 0'Ўи полузабытыми ирландскими божествами. »рландский поэт ¬. Ѕ. …етс, увлеченно писавший о волшебных традици€х, называл фей земными богами. ќн считал их бессмертными и с удовольствием цитировал одну пожилую даму, кото- ра€ как-то сказала ему, что не верит ни в ад, "выдуманный св€щенниками", ни в привидени€, "которым не следует позвол€ть шл€тьс€ по земле только потому, что им этого хочетс€", но верит в "фей, и в маленьких карликов, и в вод€ных коней, и в падших ангелов". ћногие поэты и оккультные писатели всех времен и стран были убеждены в том, что видимый мир окружен множеством невидимых разумных созданий, "происход€щих не с небес, но с земли, не имеющих посто€нной формы, но мен€ющих ее по своему желанию или в зависимости от того, кто их видит". —огласно ƒжефри ’одсону, "оккультисту неведома "мертва€ матери€", - в каждом булыжнике видно трепетание жизни, у каждого камн€ есть собственное, пусть крошечное, сознание. “рава и деревь€ пульсируют от прикосновений маленьких рабочих, чьи магнетические тела служат матрицей, вызывающей к жизни чудо роста и цвета". ’одсон и другие современные последователи их верований, как, например, Ёдвард √арднер и лорд ƒаудинг, считали абсолютно всех фей духами природы, чьей задачей €вл€етс€ опыл€ть растени€ и присматривать за их ростом и цветением. ’одсон утверждал, что он видел растущую луковицу, вокруг которой суетились мик- роскопические создани€, зан€тые каждый своим делом. Ѕолее могущественные духи, по его мнению, с необходимой заботой опекают этих смиренных тружеников и направл€ют их по пути, предначертанному ѕриродой. Ѕолее скептически настроенные исследователи называют фей всего лишь плодом нашего воображени€, символами страхов и подавленных желаний. ќни подчеркивают наличие тем, общих дл€ всех волшебных историй: бессилие и отча€ние человека, опутанного колдовской паутиной целых полчищ фей, или похищение прекрасной невесты злобным и отвратительным чудовищем. ѕричины такой устойчивой веры в фей так же разнообразны, как и сами феи. ¬е- ро€тно, есть крупицы правды во всем том, что о них рассказывают. Ѕезусловно, 99 процентов всех свидетельств €вл€ютс€ вымыслами и заблуждени€ми, но как же быть с оставшимс€ одним процентом? —можем ли мы поверить, как верил  онан ƒоил, в то, что наша планета населена мириадами невидимых существ, мерцающими перед закрытыми глазами? »ли мазь цивилизации сделала нас навсегда слепыми к грезам и кошмарам ¬олшебной страны?
–убрики:  от админа
–асы

ћетки:  
 омментарии (0)

‘≈»

ƒневник

ѕ€тница, 24 јвгуста 2007 г. 18:21 + в цитатник
¬орон_смерти ( луб_Ћюбителей_‘ентази) все записи автора
 то верит в фей?

—уществуют ли на самом деле феи? ≈сли да, то действительно ли они легкие и из€щные и за спиной у них тончайшие крыль€? Ёто типичные вопросы, возникающие у каждого, кто не верит в существование сверхъестественных созданий. “ем не менее волшебный мир населен как великанами, так и карликами, злобными и страшными либо добрыми и всего лишь озорными. ѕочему так глубоки корни веры в существование волшебного мира, особенно на Ѕританских островах? ”поминани€ о нем можно найти в письменных предани€х VIII- IX веков. Hекоторые из современных верующих утверждают, что феи - это духи, след€щие за ростом растений. “ак ли это? "Ёпохальное событие - сфотографированы феи". Ёто лишь один из заголовков статей, опубликованных в 1920 году в ведущих английских журналах. Hиже обычно приводилась фотографи€ девушки, окруженной легкими, воздушными фигурами. ¬тора€ фотографи€ запечатлела другую девушку, подзывающую маленьких, похожих на гномов существ с крыль€ми. ƒевушек звали ‘ренсис √риффитс и Ёлзи –айт. ќни сфотографировали друг друга и, поскольку прежде никогда даже не держали в руках фотоаппарат, обман был маловеро€тен. —татью эту, опубликованную во многих издани€х, написал сэр јртур  онан ƒоил, уважаемый автор знаменитых историй о Ўерлоке ’олмсе. ¬есь тираж с фотографи€ми и статьей о фе€х разошелс€ в один день. Hовость, подкрепленна€ снимками, облетела весь мир, положив начало спорам, не разрешенным и по сей день. ¬ерите ли в существование фей вы? Ѕольшинство из нас весьма выразительно отвечают нет. ћысль о фе€х настолько абсурдна, что мы даже употребл€ем выражение "сказки", говор€ о чем-то, что считаем €вной ложью. “ем не менее создатель Ўерлока ’олмса, мастер логики, чувствовал достаточную уверенность, чтобы публично за€вить о своей вере в волшебные создани€. »  онан ƒоил не был одинок. ¬ерил в существование фей и маршал авиации лорд ƒаудинг, во врем€ второй миро- вой войны один из крупных военачальников британских ¬¬—. Ётот суровый, сильный человек рационального склада ума показывал посетител€м книгу с фотографи€ми фей и говорил о них с той же серьезностью, что и о военной тактике. ћногие благоразумные и уравновешенные люди, в том числе св€щенники, профессора и док- тора, доказывали существование таких созданий, причем некоторые утверждали, что видели их. ќднако, по их свидетельствам, эти существа лишь изредка напоминали маленьких, из€щных созданий с прозрачными крыль€ми, сфотографированных ‘ренсис √риффитс и Ёлзи –айт.  ак правило, это были отвратительные, зловещие, а иногда совершенные монстры.  огда-то вера в фей была повсеместной и сверхъестественные существа почитались за грозную силу, с которой следовало считатьс€. Ёванс ¬енц, автор книги "ћистические веровани€ в кельтских странах", компетентный в этом вопросе, писал: "ѕо-видимому, не было таких племен, таких рас и цивилизованных наций, в религи€х которых не присутствовала бы в той или иной форме вера в существование невидимого мира, населенного невидимыми создани€ми". ¬енц утверждал, что "феи действительно €вл€ютс€ невидимыми существами, возможно, разумными", а мир фей €вл€етс€ "невидимым миром, в который видимый мир погружен наподобие островов в неисследованном океане, и насел€ющие его существа гораздо разнообразнее по своей природе, чем обитатели этого мира, поскольку их возможности несравненно разнообразнее и шире". Hаселение волшебного мира действительно "широко и разнообразно". ‘еи €вл€ют себ€ в нем во всех формах и размерах. ќбычно они предстают крошечными, но бывают также и ростом около двух с половиной метров. ‘еи часто имеют внешность сродни человеческой и люб€т вмешиватьс€ в людские дела. — помощью волшебства они могут похитить или заколдовать смертного, испортить урожай, стрелой зако- лоть скотину, сбить человека с толку или принести несчастье. ѕо€вление некото- рых фей предвещает человеку скорую смерть. ƒругие же, напротив, щедры и оказывают помощь, принос€т подарки и убираютс€ в доме. Hо в отношени€х даже с такими фе€ми требуетс€ осторожность. Hе существует такого €влени€, как абсолютно добра€ фе€. ƒаже сама€ прекрасна€ фе€ может стать злобной, если ее спровоцировать на это. ‘еи чрезвычайно капризны и чаще всего откровенно недоброжелательны.  роме эльфов из романтических легенд в их число также вход€т карлики, домовые, баньши, гоблины, призраки, черти, духи сил природы и многие другие. »х могущество разного характера, но большинство не расположены к люд€м и склонны скорее навредить, чем помочь человеку. ¬олшебные истории рассказывают во всем мире, но сильнее всего вера в фей на Ѕританских островах. ќднако даже здесь в разных област€х разные феи. —амые прекрасные - эльфы - обитают в »рландии: стройные, грациозные маленькие создани€, известные под именем ƒана 0'Ўи. ќни живут в  оролевстве вечной красоты и всегда остаютс€ юными. ƒана 0'Ўи похожи на средневековых рыцарей и дам, у них есть свои король, королев" и королевский суд. ќни нос€т украшенную драгоцен- ност€ми одежду и люб€т мелодичную музыку, танцы и охоту. —мертный может их увидеть, когда они, по своему обыкновению, выезжают пышной процессией во главе с королем и королевой. ќднако даже самые дружелюбные эльфы опасны, и некоторые люди считают, что они €вились из  оролевства мертвых. “е, кого очаровала их музыка или соблазнила красота, могут погибнуть. ¬ одной ирландской сказке рассказываетс€ о человеке, чью жену похитили эльфы. ќн выследил их в ’еллуин - ƒень всех св€тых, когда те скакали верхом вместе с его женой, и выплеснул на нее кувшин молока. Hо он не знал, что в молоко случайно попало несколько капель воды, и поэтому ритуал освобождени€ потер€л свою силу. ≈го жена упала с кон€, эльфы бросились к ней - и с тех пор муж никогда больше ее не видел. Hа следующее утро вс€ дорога оказалась залита кровью несчастной женщины. “ак эльфы отомстили за попытку вмешательства в их дела. ≈ще в »рландии обитает так называемый маленький народец, представители которо- го далеко не так зловещи, а порой поистине комичны. ’от€ эти озорные воители волшебной страны и люб€т иногда сыграть шутку с человеком, бывает, что они оказываютс€ очень полезны и трудолюбивы. —амые известные из них - карлики, они делают туфельки дд€ фей и стерегут груды волшебного золота, давно разыскиваемого смертными. Hекоторые представители маленького народца помогают люд€м в домашней работе, другие, напротив, прос€т людей помочь им в починке их крошечной мебели и сельскохоз€йственных инструментов, а за это частенько дар€т подарки, принос€щие счастье. ƒомовые из  орнуолла в ёго-«ападной јнглии тоже щедры, но они приберегают свои подарки дл€ самых рачительных хоз€ев, и их серебр€ные монеты достаютс€ тем, у кого кухн€ опр€тнее и чище. Ѕеззаботные домовые, маленькие рыжеволосые и курносые человечки, всегда готовы попроказничать - задуть свечу, постучать по стенам, поцеловать неожиданно молодую девушку. ќни обожают сбивать людей с толку, и в  орнуолле рассказывают множество историй о том, как это опасно. »дущий в сумерках человек внезапно может почувствовать головокружение и услышать вокруг раскаты пугающего хохота. ≈сли он не прибегнет к верному средству против колдовства домовых и не вывернет наизнанку плащ или карманы, то долгие часы будет пл€сать между изгородей и канав. ¬ таких случа€х говор€т, что его околдовали домовые. ќни также слав€тс€ тем, что в поисках винного склада могут без устали проходить огромные рассто€ни€, поэтому про пь€ниц тоже иногда говор€т, что их околдовал домовой. Hекоторые домовые посто€нно помогают люд€м в работах по дому и в хоз€йстве. ќни известны как преданные и заботливые хранители очага, потому что предпочитают оставатьс€ в одной семье или на одном и том же месте. Hо если относитьс€ к ним плохо, то они покинут дом.  ак и большинство волшебных существ, домовые не перенос€т ничего, что св€зано с церковью. ≈сть така€ шотландска€ сказка про домового, который был предан одной молодой женщине. ќн помогал ей в любви, устроил ее свадьбу и привел к ней акушерку, когда она рожала первого ребенка. ’от€ акушерка очень бо€лась домовых, он осторожно перенес ее через бурные воды заколдованного озера. ѕрослышав об этом, местный св€щенник решил, что такой хороший и преданный слуга непременно должен быть окрещен. —в€щенник спр€- талс€ в конюшне и, когда домовой собиралс€ там поработать, облил его св€той водой и стал произносить слова крещени€. »здав громкий крик ужаса, домовой исчез, и больше его никогда не видели. Ёта истори€ подчеркивает смутную и зловещую ауру страха, котора€ окружает даже самых дружелюбных волшебных созданий. ќбиженный домовой может сделатьс€ очень опасным. “ем не менее домовые никогда не будут такими опасными, как дру- гие волшебные существа из »рландии и Ўотландии, называемые баньши. ”жасные стоны баньши, от которых кровь стынет в жилах, €вл€ютс€ предупреждением о скорой смерти. —лово "баньши" произошло от ирландского выражени€ "√ануотап" (волшебна€ женщина), хот€ баньши - это скорее призрак женщины, который €вл€етс€ членам семьи или клана, когда один из них должен умереть. ≈сли человеку удастс€ ее поймать-то она должна будет назвать ему им€ обреченного мужчины или женщины. ” баньши одна ноздр€, торчащие вперед клыки, перепонки между пальцами ног и красные от посто€нного плача глаза. ѕлач нескольких баньши сра- зу предвещает смерть св€щенника. »з всех волшебных существ самые отвратительные и коварные - это гоблины, черти и призраки. „ерти, видимо, €вились пр€мо из ада. Hа гравюре XVI - XVII ве- ков один из них изображен в виде маленького дь€вола в круглой шл€пе, остроко- нечных туфл€х, с длинным лохматым хвостом и босыми ступн€ми вместо рук. ¬ своей книге "ќбитатели волшебной земли"  атрин ћ. Ѕриггс описывает представител€ особенно отвратительной породы чертей, называемого "нукелави", одушевленное создание, которое €вл€ет себ€ в долинах Ўотландии. ќно обитает в море, а на землю выезжает на коне, таком же отвратительном, как и он сам, гак что многие полагают, что нукелави с конем составл€ет единое целое. ≈го голова лохожа на человеческую, только в дес€ть раз больше, рот как у свиньи, а на теле совсем нет волос, потому что кожи у него тоже нет. ƒыхание нукелави смертельно дл€ растений и слабых животных, поэтому его часто обвин€ют в том, что гибнет урожай или животное срываетс€ со скалы. ќдин пожилой человек, утверждавший, что встретил однажды нукелави, описывает его как огромное существо без ног, с волочащимис€ по земле руками и головой, котора€ так сильно вертелась во все стброны, что грозила оторватьс€. ’уже всего было то, что с него как будто была содрана кожа, а по обнаженной плоти извивались желтые вены со сгустками черной крови. —толь же ужасны "красные колпаки", разновидность привидений на границе Ўотландии. »х по€влению всегда сопутствуют преступлени€, они убивают путешественни- ков и полощут свои красные колпаки в крови жертв. ¬ысоко в горах живут гластиги, или вампиры, принимающие облик прекрасных женщин, которые танцуют с мужчинами и высасывают из них кровь. ¬од€ные в образе коней унос€т неосторожных всадников на дно темных озер и там пожирают их. ѕолной противоположностью этой злобной нечисти €вл€ютс€ обитающие в ручь€х, озерах, лесах и горах духи сил природы. »х задача - заботитьс€ о растени€х. ѕравда, среди них тоже бывают такие, которых можно испугатьс€. Ёто в особен- ности касаетс€ тех духов, которые имеют дело с изначальными и грозными силами природы, например с ветром, бур€ми и землетр€сени€ми. ясновид€щий ƒжефри ’одсон, получивший множество посланий от волшебных существ, которых, по его свидетельствам, он видел, в своей книге "‘еи за работой и игрой" описывает высшего духа - хранител€ горы. "ѕервым впечатлением было то, что € вижу огромную си€ющую алую фигуру, напоминающую летучую мышь, пристально уставившую на мен€ гор€щие глаза, - пишет он. - ” него были глаза как у человека, и крыль€, простиравшиес€ над склоном горы. ¬начале мне показалось, что это си€ние занимает несколько сотен метров пространства, но позже, когда он снова мне €вилс€, €, присмотревшись, смог увидеть, что его рост составл€ет 3-3,6 метра". ѕо€вл€ющиес€ волшебные создани€ могут иметь самый разный вид: от одетых в белое ангелов до темных и ужасных монстров. Ѕольшинство оде€ний волшебных существ, начина€ от маленьких простых костюмчиков карликов и домовых и заканчива€ сверкающими плащами самых прекрасных фей, имеют зеленый цвет. ¬стречаютс€ и такие, чь€ одежда разноцветна€, а некоторые домовые вообще обход€тс€ без одежды. ‘еи обычно легкие, из€щные и настолько крошечные, что могут поместитьс€ в цветке, а их мужчины малорослые и обладают отталкивающей внешностью. ƒомовые, как правило, уродливые и косматые, вместо носа у них большие открытые ноздри, а призраки посто€нно мен€ют свою форму, про€вл€€ тенденцию прини- мать самый непри€тный вид.  ак видно из историй, которые рассказывают о волшебных создани€х, их объедин€ют некоторые общие черты. ¬сем фе€м свойственна особа€ заинтересованность в произведении на свет потомства, и они обычно весьма благосклонно относ€тс€ к любовникам. —ами они описываютс€ распутными и неразборчивыми в св€з€х.  ак бы то ни было, в тех немногих известных случа€х, когда у фей рождались дети, они были хилыми и слабыми. ѕоэтому у фей наблюдаетс€ скверна€ привычка воровать из колыбелей человеческих младенцев, а вместо них оставл€ть своих подменышей - уродливых и тупых детей. ‘еи лишь изредка награждали родителей, у которых крали ребенка, и, по предани€м, те обычно унижали и били волшебное дит€. “ака€ жестокость по отношению к подменышу объ€сн€етс€ тем, что они стремились прогнать его и вернуть себе собственного ребенка. Hо, однако, если тот и возвращалс€, то лишь по прошествии многих лет. ‘еи, веро€тно, бессмертны, но, несмотр€ на это, они всегда озабочены пополнением своего рода. ѕоэтому похищают не только младенцев, но и корм€щих матерей, чтобы те выкармливали их собственных чахлых отпрысков. ќни выбирают себе невест из молодых девушек и крадут их, а также увод€т сильных иди искусных молодых людей и заставл€ют работать на себ€. —уществует множество версий одной из самых известных волшебных историй, где говоритс€ о повитухе, за которой как-то ночью €вилась странна€ пожила€ пара. ќни отвели ее в дом, где рожала прелестна€ молода€ женщина.  огда ребенок родилс€, старики дали повитухе какую-то мазь и велели намазать глаза младенцу и при этом беречь свои. “о ли по несчастной случайности, то ли из неосторожности по- витуха пренебрегла предупреждением и дотронулась мазью до своих глаз. ¬ тот же миг перед ней предстала страшна€ картина: мертва€ мать лежала в постели, окруженна€ толпой ужасных чудовищ, а уродливее всех была та сама€ пожила€ пара. ѕовитуха скрыла свой испуг и благополучно добралась до своего дома. „ерез некоторое врем€ она снова встретила этих стариков, когда те вместе с остальными оборотн€ми воровали на €рмарке товары с лотков. ќна окликнула их, и оборотни спросили у нее, каким глазом она их видит. ќна ответила: обоими, и тогда они дунули ей пр€мо в глаза, после чего женщина полностью ослепла. ѕодслушивающих и подсматривающих за ними людей феи недолюбливают и часто наказывают их слепотой. Hе обраща€ внимани€ на воришексоплеменников, они очень суровы с теми завистливыми людьми, которым не дает поко€ их волшебное добро. ќни хорошо относ€тс€ к тем, у кого свободна€, открыта€ и щедра€ натура, и иногда тайно посещают смертных, чтобы испытать их характер. ѕоэтому если семь€ хочет угодить фе€м, то они иногда должны оставл€ть дл€ них на подоконнике кувшин молока или тарелку бобов либо ставить в кухне ведро чистой воды, чтобы феи могли выкупать в ней своих младенцев. “е же, кто пренебрегает такими вещами, могут быть наказаны болезненными судорогами. „тобы отблагодарить фей, нужно про€вить неумеренную щедрость, даже если это окажетс€ разорительным. Ёто не относитс€ к домовым, помогающим люд€м бескорыстно. –ассказывают много историй о том, как какой-нибудь человек отплатил фе€м за их услуги новой одеждой, которую они очень люб€т, а те исчезли навсегда. »ногда они летают наподобие ведьм, только вместо помела у них листочек или веточка. ¬ волшебных истори€х восхвал€ютс€ некоторые знаменитые личности, например королева ћоб. —читают, что она посылает сны; а ее рост составл€ет не более трех четвертей дюйма. ¬ книге, опубликованной в јнглии в 1588 году и называвшейс€ "”дивительные похождени€ и беспечные шутки –обина √удфеллоу", выведен образ волшебника, сына смертной женщины и волшебного корол€ ќберона. Hекоторые св€зывают личность √удфеллоу с прославленным героем легенд –обином √удом, носившим одежду любимого фе€ми зеленого цвета. ”иль€м Ўекспир в своих пьесах использовал образы –обина √удфеллоу и других знаменитых волшебных персонажей. Ѕлагодар€ многим писател€м и поэтам волшебные легенды сохранились на прот€жении столетий.
–убрики:  от админа
–асы

ћетки:  
 омментарии (0)

фэи

ƒневник

ѕ€тница, 24 јвгуста 2007 г. 18:20 + в цитатник
¬орон_смерти ( луб_Ћюбителей_‘ентази) все записи автора
‘еи

‘еи - в европейском фольклоре обладающие волшебными знани€ми и силой - женщины. „аще всего феи добрые. ’от€ встречаютс€ иногда и "черные" феи.  ак правило феи помогают или просто твор€т добрые дела, а так же станов€тс€ крестными принцев и принцесс принос€ им в подарок при крещении какие - нибудь волшебные дары или способности. (»звестны добрые феи из "«олушки" или "—п€щей красавицы") ¬о владении феи обычно всегда бывает волшебна€ палочка с помощью которой они и творит свои чудеса. Ѕывает так же что феи становились женами королей или героев.


ќ происхождении фей.

¬о времена туманной юности нашей истории, еще до того, как мир был описан и подчинен законам смертных и непоколебимые границы отделили человеческий мир от другого, сказочного, феи свободно странствовали среди людей, и два этих народа были хорошо знакомы друг с другом. » все же эти знани€ никогда не были исчерпывающими, и истории, приключавшиес€ с людьми и фе€ми, всегда были полны неведомого , потому что люди и феи - создани€ разных миров. ¬ те времена люд€м приходилось нелегко. ќни были слабыми, затер€нными на огромной и дикой планете, и им пришлось подчинить жизнь планеты своим законам: установить четкие границы дл€ себ€ и окружающих их существ, создать страны и королевства, установить иерархию среди себе подобных, чтобы каждый знал свое место. ћир фей, напротив, не имел строгих правил и был полон амбиций, капризов, изменчивости и непосто€нства. ‘еи существовали в облике людей, временами прекрасных, но бывало, что и нелепых. ѕо своему желанию они могли прин€ть вид олен€, сокола, цветка, драгоценного камн€ или же стать невидимыми. ’от€ они жили в местах, св€занных с известным человеку миром, их среда обитани€ была наделена и другими измерени€ми. »х королевства по€вл€лись и исчезали в одно мгновение, и это очень беспокоило людей, ведь где-то р€дом протекала сложна€ и необъ€снима€ жизнь, незаметна€ дл€ их хрупкого и ненадежного мира. ¬полне естественно, что феи порождали слухи и предположени€. Ћюбопытные, наделенные страстью давать названи€ и описывать все вокруг, люди сохран€ли свои мимолетные впечатлени€ о них в песн€х, рассказах и стихах. —начала давалось название, так как им€ каждой вещи надел€лось необъ€снимыми признаками этой вещи (эта традици€ в некотором роде сохранилась и в наши дни). “аким образом существование названий уже давало какие-то средства контролировать €влени€, ими обозначенные.  ак и все остальное по части фей, первоисточник по€влени€ их названи€ остаетс€ неизвестным. —ловами, соответствующими слову "фе€", в »спании и »талии были "fada" и "fata". ќчевидно, оба они были производными от латинского слова "fatum", то есть судьба, рок, что €вл€лось признанием умени€ предсказывать и даже управл€ть человеческой судьбой. ќднако во ‘ранции сходное с ним слово "fee" происходит от латинского "fatare" через старофранцузское "feer", означавшее "очаровывать, околдовывать". Ёто слово говорит о способности фей измен€ть мир, который вид€т смертные. ќт этого же слова происходит английское слово "faerie" - "волшебное царство", которое включает в себ€ искусство колдовства и весь мир, в котором феи существуют. "Fairy" и "Fay", что означает фе€, эльф, €вл€ютс€ другими производными этого слова-прародител€ и относ€тс€ только к отдельным существам.

–убрики:  от админа
–асы

ћетки:  
 омментарии (0)

Ёльфы

ƒневник

ѕ€тница, 24 јвгуста 2007 г. 18:18 + в цитатник
¬орон_смерти ( луб_Ћюбителей_‘ентази) все записи автора
Ёльфы.

ќдин из древнейших мифических народов. —уществуют эльфы: темные, лесные, древние. Ёльфы - сказочные существа, живут в лесах, избегают общени€ с людьми. Ё. мастера стрельбы из {лука}, так же ни неплохо владеют мечем. »х маги€ про€вл€етс€ в сделанных их руками вещах. “емные эльфы (ƒроу) - отличны от остальных эльфов тем, что им пришлось покинуть поверхность и поселитс€ в самые отдаленные участки подземного царства, они не гостеприимны. »скусно орудуют кинжалами. ¬ мастерстве по добыче руд могут т€гатьс€ с гномами. “емные эльфы привычны ко тьме, но не смотр€ на обитание под землей выход€т и на поверхность. “емные эльфы утратили все св€зи и пам€ть о своих сородичах. Ћесные эльфы - самые распространенные. ∆ивут в лесах (в больших лесных замках). ¬еселые и добродушные, но как и все эльфы гостей недолюбливают. ќни искуснейшие мастера стрельбы из лука (передалось от древних эльфов). ¬ некотором роде прорицатели. ћаги€ их присутствует в вещах. ƒревние эльфы - самые древнейшие из эльфов, ют€тс€ в самых первозданных чащобах. ∆ивут в кронах древ. —оздают несравнимые ни с чем магические предметы (знаменитые эльфийскии клинки, кольчуги, щиты, кольца, амулеты и т.д.) ƒревние эльфы одни из ѕерворожденных. ¬се эльфы недружелюбно относ€тс€ к гномам.
–убрики:  от админа
–асы

ћетки:  
 омментарии (2)

ќборотни!

ƒневник

ѕ€тница, 24 јвгуста 2007 г. 11:31 + в цитатник
–убрики:  –асы

ћетки:  
 омментарии (0)

,,

ƒневник

„етверг, 23 јвгуста 2007 г. 12:47 + в цитатник
–убрики:  от админа
–асы

ћетки:  
 омментарии (4)

,,,

ƒневник

„етверг, 23 јвгуста 2007 г. 12:46 + в цитатник
–убрики:  от админа
–асы

ћетки:  
 омментарии (1)

,,

ƒневник

„етверг, 23 јвгуста 2007 г. 12:36 + в цитатник
–убрики:  от админа
–асы

ћетки:  
 омментарии (1)

???

ƒневник

„етверг, 23 јвгуста 2007 г. 12:34 + в цитатник
–убрики:  от админа
–асы

ћетки:  
 омментарии (0)

..........

ƒневник

„етверг, 23 јвгуста 2007 г. 12:31 + в цитатник
¬орон_смерти ( луб_Ћюбителей_‘ентази) все записи автора

 артинка придоставлено из игры World of Warcraft
–убрики:  –асы

ћетки:  
 омментарии (0)

..........

ƒневник

„етверг, 23 јвгуста 2007 г. 12:30 + в цитатник
¬орон_смерти ( луб_Ћюбителей_‘ентази) все записи автора

 артинка придоставлено из игры World of Warcraft
–убрики:  –асы

ћетки:  
 омментарии (0)

прикольна€....

ƒневник

„етверг, 16 јвгуста 2007 г. 20:07 + в цитатник
–убрики:  –асы

ћетки:  
 омментарии (0)

девушка....

ƒневник

„етверг, 16 јвгуста 2007 г. 20:00 + в цитатник
–убрики:  –асы

ћетки:  
 омментарии (1)

мне нраца...

ƒневник

„етверг, 16 јвгуста 2007 г. 19:58 + в цитатник
–убрики:  –асы

 омментарии (0)

и так начнЄм!

ƒневник

„етверг, 16 јвгуста 2007 г. 19:55 + в цитатник
–убрики:  –асы

ћетки:  

 —траницы: [3] 2 1