Sankarshana_das (Ведическая_Культура) все записи автора

20 лет спустя, Господь Джаганатха вновь пролил свою милость на Абхазию. Хари Харибол!!!

Нитьянанда (Ведическая_Культура) все записи автора

Материальный мир по природе своей темный, холодный и равнодушный, тогда как духовный исполнен тепла, любви и света. И хотя празднование Дивали в современной традиции напрямую не связано с Богом, оно может дать нам некоторое представление об атмосфере духовного мира – в котором всегда тепло и светло, где каждый день праздник, где преданные с любовью служат Своему Господу и друг другу, где нет обид и огорчений… В Кали-югу, особенно в западном мире, люди все больше отдаляются друг от друга, становятся замкнутыми, черствыми и равнодушными. И даже когда мы приходим в общество преданных, нам трудно избавиться от привычной холодности в отношениях. А четвертый стих «Упадешамриты», где Рупа Госвами описывает любовный взаимообмен между преданными, остается для нас такой же далекой теорией, как творение вселенной или продолжительность жизни Брахмы.

Во время празднования Дивали мы можем ощутить реальный вкус отношений с преданными – дарить подарки и принимать их в ответ, делиться духовными реализациями и слушать рассказы об играх Кришны, и, конечно же, угощать друг друга прасадом. Это поможет нам создать не просто «общину», а настоящую большую вайшнавскую семью.

Еще раз всех с праздником! Спасибо всем, кто готовил, помогал, пел, танцевал и просто приходил в храм в эти дни, особенно на Говардхана-пуджу. Пусть кусочек духовного тепла и света этого праздника сохранится в нашем сердце на весь следующий год, помогая преодолевать трудности жизни в Кали-югу.

Happy Diwali!

via

Нитьянанда (Ведическая_Культура) все записи автора

30 ноября - Бхратри-дудж

В пятый день Дивали отмечается праздник под названием Бхратри-дудж. Название этого праздника указывает на то, что он проводится на второй день после новолуния (дудж).

Говорится, что в этот день Ямараджа отправился в гости к своей сестре, и она поставила ему на лоб благоприятный знак, чтобы его не покидала удача. Поэтому в этот день сестры совершают пуджу, чтобы защитить своих братьев. В ответ братья в знак своей любви дарят сестрам подарки.

Другой вариант происхождения этого праздника связан с историей освобождения Наракасуры. После убийства этого демона, Господь Кришна отправился к Своей сестре Субхадре, которая приняла Его традиционной церемонией – предложив Ему светильник и поставив на лоб знак тилака. Таким образом она по-сестрински хотела защитить Кришну от всего неблагоприятного.

Фестиваль Дивали считается незавершенным без Бхратри-дуджа. Индусы, говорящие на хинди, называют его «Бхаи-дудж», говорящие на маратхи – «Бхав-бидж», бенгальцы – Бхаи-пхота, а жители Непала – «Бхаи-тика».

Но, как бы ни звучало название, суть праздника остается одинаковой – той же, что и в остальные дни Дивали. Это праздник любовного взаимообмена, подарков и добрых пожеланий.

via

Нитьянанда (Ведическая_Культура) все записи автора 29 октября - Говардхана-пуджа

Обычные индусы-материалисты празднуют Говардхана-пуджу как один из дней Дивали – наравне с Дхантерас и Нарак-чатурдаши. Однако для вайшнавов этот праздник – один из главных в году.

История о том, как Кришна поднял холм Говардхан рассказывается в 10 песни «Шримад-Бхагаватам» (или в 24-27 главах первого тома книги «Кришна»). В этой, на первый взгляд такой простой истории Господь дает всем Своим преданным несколько важных уроков.
Мы вспоминаем эту историю каждый год, однако игры Господа никогда не утрачивают новизны…

сарва-дхарман паритйаджйа
мам экам шаранам враджа
ахам твам сарва-папебхйо
мокшайишйами ма шучах

Оставь все религии и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех последствий твоих грехов. Не бойся ничего.
Кришна

Однажды… жми!!!

Таким образом, Говардхана-пуджа – еще один повод вспомнить о наших отношениях с Верховным Господом и о Его необычайных качествах, самое удивительное из которых – Его любовь к Своим преданным…

via

Нитьянанда (Ведическая_Культура) все записи автора Господь Рама возвращается в Айодхью.
История возвращения Господа в Айодхью

28 октября - собственно Дивали
Хотя с тех пор в праздновании Дивали появилось множество других традиций, основа остается неизменной – люди украшают свои чисто вымытые дома цветами и огнями, а на улице перед порогом рисуют ранголи – орнаменты, выполненные с помощью цветных порошков и рисовой муки.

Дивали – это праздник огней. Говорится, что в огне светильника - свет солнца, луны, молнии и звезд. Свет – черта божественного, тогда как тьма – знак отсутствия Бога. В ночь Дивали зажигаются миллионы лампад. Их свет освещает дома и сердца людей, пробуждая в них стремление к божественному.

Ещё немного про Дивали :-)

via

Нитьянанда (Ведическая_Культура) все записи автора

27 октября – Нарака-чатурдаши

В этот день Шри Кришна убил демона Наракасуру.

Наракасура (Бхаумасура) был необычайно могущественным демоном. Решив унизить полубогов, которые испокон веку враждуют с демонами, он силой отобрал балдахин с трона Варуны и украл серьги у матери полубогов Адити. Кроме того, он похитил из разных царств 16 100 девушек, царевен и заточил их в своем дворце.
Царь полубогов Индра, бессильный сражаться с Бхаумасурой, обратился за помощью к Господу Кришне.

Господь с легкостью преодолел все защитные ограждения города Бхаумасуры (который был защищен не хуже современных секретных военных объектов), разгромил его армию, а затем снес демону голову Своей Сударшана-чакрой.

После этого Кришна вошел во дворец Бхаумасуры. Все пленные царевны, восхищенные красотой и доблестью Господа, в мыслях тут же приняли его своим мужем. Зная об их желании, Кришна повелел доставить каждую из них в Двараку на отдельном паланкине. Затем Господь распространил Себя в 16 100 форм и женился на всех царевнах в 16 100 дворцах. Приданным на этих свадьбах стали несметные богатства, собранные Бхаумасурой. Так Господь Кришна, еще раз явил Свое непостижимое могущество Верховной Личности Бога.

После победы над Бхаумасурой Кришна вместе со Своей второй женой, Сатьябхамой отправился на планету Индры, чтобы вернуть ему похищенные Бхаумасурой сокровища. С этим связана еще одна интересная история… Ее (а также подробности предыдущей истории) можно прочитать в 5 главе второго тома книги «Кришна», которая называется «Освобождение демона Бхаумасуры». Другие интересные подробности этих игр Господа можно найти в лекции ЕС Джаяпатаки Свами.

Нарака-чатурдаши называют пиком праздника Дивали. В этот день Дивали в Индии празднуют буквально все.

Весь день посвящен веселью, настроение у всех праздничное, люди надевают новые одежды и посещают храмы. Ночью устраиваются фейерверки.

Есть и другие интересные традиции…

Преданные могут зажигать свечи перед Божествами или изображениями Кришны. Благоприятно читать об играх Господа, описанных выше.

Кстати, месяц Дамодара продолжается. В храме Шри Шри Даял Нитай – Шачи-суты после Гаура-арати по-прежнему поют Дамодараштаку, и каждый преданный может предложить Их Светлостям и Господу Дамодаре горящий фитилек, что особенно благоприятно во время Дивали.

via

Нитьянанда (Ведическая_Культура) все записи автора

26 октября - Дханвантари Трайодаши

«В образе Дханвантари Господь Своей олицетворенной славой мгновенно исцеляет вечно больных живых существ. Благодаря Ему полубоги обрели долголетие. За это люди и полубоги вечно возносят хвалу Личности Бога. Он также взыскал Свою долю жертвоприношений и заложил во вселенной основу медицинских знаний». (ШБ 2.7.21)

Первый день Дивали называется Дханвантари-трайодаши или Дхан Терас. Это тринадцатый лунный день темной половины месяца Карттика. В этот день Господь Дханвантари вышел из океана, неся в руках сосуд с нектаром бессмертия.

В «Шримад-Бхагаватам» появление Господа описано так:

«О царь, когда сыновья Кашьяпы – демоны и полубоги – снова стали пахтать Молочный океан, их взору явился чудесный мужчина.

Крепкий и сильный, с длинными руками, он отличался могучим телосложением. Шея Его, отмеченная тремя полосами, напоминала раковину. Его глаза были розоватыми, а тело – темным. Он был очень юн, Его украшали гирлянды, а все Его тело было убрано драгоценностями.

На Нем были желтые одежды и серьги из ярко сиявшего жемчуга. Кончики Его волос были умащены маслом. Его широкие плечи и другие черты говорили о том, что Он силен и крепок, как лев. На Нем были браслеты, а в руке Он держал кувшин, до краев наполненный нектаром». (ШБ, 8.8.31-33)

Говорится, что Господь Дханвантари приходит, когда утрачивается знание об Аюрведе, чтобы восстановить эту великую науку. Шрила Прабхупада пишет, что Дханвантари – полное воплощение Господа Вишну.

В Индии в этот день проводят Дханвантари-мритьюнджая-хому – огненное жертвоприношение, посвященное обретению здоровья и долголетия. Паломники посещают храмы Дханвантари (один из таких храмов находится на территории Шри Рангама). А на закате проводится поклонение Ямарадже – ему молятся о защите от безвременной смерти. Обычно предлагают горящий светильник и маха-прасад.

Преданным нет нужды поклоняться никому, кроме Верховной Личности Бога, источника всех аватар, а также полубогов.

Дальше, там и картинки есть! :-)

via

Нитьянанда (Ведическая_Культура) все записи автора Дивали - празник огней. Этот праздник – символ торжества света над тьмой, истины над ложью, жизни над смертью. Огни Дивали освещают не только улицы городов, но и людские умы и сердца. Этот смысл проходит красной нитью по всем историям, о которых вспоминают в эти дни.

Шрила Прабхупада пишет: «Эту церемонию проводили обитатели Айодхьи, столицы Господа Рамачандры, когда Господь Рама возвращался туда после 14-летнего изгнания... В Его отстствие страной правил Его младший брат, Бхарата, и, когда Рама вернулся в столицу, Он вновь принял власть из рук Своего брата. День Его воцарения – это и есть Дивали. Первоначальное название Дивали – Дипавали… «Дипа» - значит «светильник», а «бали» - «много». Когда зажигают много светильников – это называется Дипавали» (из письма Хамсадуте, 10 октября 1968 года).

Когда Господь Рамачандра возвращался в Айодхью после победы над Раваной, жители столицы приветствовали Его и Его спутников, зажигая вдоль дорог десятки и сотни тысяч глиняных светильников, чтобы осветить путь вернувшимся изгнанникам.

Первый день Дивали называется Дханвантари Трайодаши. Второй – Нарак Чатурдаши (в этот день празднуют победу Господа Кришны над Наракасурой). Третий день – собственно Дивали. В этот день поклоняются Лакшми и вспоминают о возвращении Господа Рамы в Айодхью. В четвертый день проводится поклонение холму Говардхан и царю Бали Махарадже, а в пятый день – Бхратри Дудж – братья чествуют сестёр.

via