Avadatta_devi_dasi (Ведическая_Культура) все записи автора саха-йагйах праджах сриштва
пуровача праджапатих
анена прасавишйадхвам
эша во 'ств ишта-кама-дхук

саха - вместе; йагйах - с жертвоприношениями; праджах - живые существа; сриштва - создав; пура - в давно минувшие времена; увача - сказал; праджа-патих - Господь, повелитель всех живых существ; анена - этим; прасавишйадхвам - процветайте; эшах - это; вах - ваше; асту - да будет; ишта - все желаемое; кама-дхук - дарующее.

На заре творения Господь, повелитель всех существ, создал людей и полубогов вместе с жертвоприношениями в честь Вишну и благословил их, сказав: "Будьте же счастливы, совершая эту ягью (жертвоприношение), ибо она дарует вам все желаемое, чтобы вы могли жить безбедно и в конце концов обрели освобождение".

("Бхагавад-гита", 3.10)


Комментарий А.Ч. Бхактиведанты Свами Прабхупады:

Повелитель всех существ (Вишну) создал материальный мир, чтобы дать обусловленным душам возможность вернуться домой, к Богу. Все живые существа в этом мире находятся во власти материальной природы, потому что забыли свои отношения с Вишну, или Кришной, Верховной Личностью Бога. Предписания Вед призваны помочь нам осознать эти вечные отношения. В "Бхагавад-гите" (15.15) Господь говорит: ведаиш ча сарваир ахам эва ведйах. Цель изучения Вед - постичь Господа. Ведические гимны гласят: патим вишвасйатмешварам. Это подтверждает, что повелителем всех существ является Верховный Господь, Вишну. В "Шримад-Бхагаватам" (2.4.20) Шрила Шукадева Госвами снова и снова называет Господа словом пати:

шрийах патир йагйа-патих праджа-патих
дхийам патир лока-патир дхара-патих
патир гатиш чандхака-вришни-сатватам
прасидатам ме бхагаван сатам патих

Праджа-пати - это Господь Вишну, Он - владыка всех существ, всех миров и всего прекрасного, а также покровитель каждого. Господь сотворил материальный мир для того, чтобы живые существа научились совершать ягьи ради удовлетворения Вишну, что даст им возможность жить счастливо, не зная тревог и нужды, и в конце жизни, покинув материальное тело, войти в царство Бога. Таков замысел Господа для блага всех обусловленных душ. Совершая ягью, они постепенно разовьют в себе сознание Кришны и станут во всех отношениях праведными.

В нынешний век, век Кали, ведические писания рекомендуют совершать санкиртана-ягью, то есть повторять имена Бога. Этот трансцендентный метод принес на землю Господь Чайтанья, чтобы спасти всех людей, живущих в эту эпоху. Санкиртана-ягья и сознание Кришны взаимно дополняют друг друга. В "Шримад-Бхагаватам" (11.5.32) о Господе Кришне, принявшем облик преданого (Господа Чайтаньи), упоминается в связи с санкиртана-ягьей. Там сказано:

кришна-варнам твишакришнам
сангопангастра-паршадам
йагйаих санкиртана-прайаир
йаджанти хи су-медхасах

"В век Кали все разумные люди будут совершать санкиртана-ягью, поклоняясь Господу, который явится на землю в сопровождении Своих спутников". Другие ведические жертвоприношения в Кали-югу совершать очень трудно, но санкиртана-ягья - это легкий и возвышенный метод, с помощью которого можно достичь любых целей; его рекомендует в том числе и "Бхагавад-гита" (9.14).

Avadatta_devi_dasi (Ведическая_Культура) все записи автора «Шримад Бхагавад-гита-махатмьям»

СЛАВА «ШРИМАД БХАГАВАД-ГИТЫ»
из «Шри Вайшнавия-тантра-сары»


Мудрецы сказали: О Сута, будь милостив, открой нам славу «Гиты» так, как ее изложил много ранее великий мудрец Шрила Вьясадева в Нараяна-кшетре.

Сута Госвами сказал: О почтенные, ваш вопрос достоин хвалы. Поистине, кто может описать величайшую славу «Гиты», драгоценнейшего из сокровищ?

Воистину, вся ее слава известна одному Господу Шри Кришне; Арджуна, сын Кунти, вкусил часть этого плода, а Вьясадева, Шукадева, Ягьявалкья и святой царь Джанака вместили столько, сколько смогли.

Остальные, слушая друг от друга ее славу, воспели лишь толику ее величия.

Упанишады олицетворяют коровы, которых доит пастушок Шри Кришна. Сын Притхи – это теленок, а нектар «Гиты» - отборнейшее молоко, которое пьют самые разумные и благочестивые души.

Прежде всего я склоняюсь перед Господом Шри Кришной, ставшим возничим Арджуны ради того, чтобы разбрызгать нектар «Гиты» на благо всех трех миров.

Желающий пересечь ужасный океан материальных страданий может сделать это с легкостью, приняв прибежище в ладье «Бхагавад-гиты».

Читать дальше!

Georgy_Urushadze (Ведическая_Культура) все записи автора

Освободившись от привязанности, страха и гнева, сосредоточив на Мне ум и найдя во Мне прибежище, многие люди в прошлом постигли Меня. Так они очистились от материальной скверны и обрели трансцендентную любовь ко Мне. (Бхагавад-Гита, IV.10)

-Neiven- (Ведическая_Культура) все записи автора

Наверху эпиграфа добавлено 3 кнопки:

1. "Скачать Ведическую литературу" - здесь будут размещаться ссылки на книги. Сейчас пока добавлено 2 книги: «Бхагавад-Гита» как она есть и «Наука Самоосознания»

Кто еще не читал Ведической литературы, то эти книги будут очень интересны и дадут ответы на многие вопросы - Что такое Веды, что такое сознание Кришны и многое, многое другое! Эти книги всегда рекомендуют прочитать первыми!

Со временем книг будет больше.

2. "Код нашего баннера" - Ну это понятно и без комментариев :)

3. "Книги о Боге" - Здесь можно по почте заказать Ведические книги с яркими иллюстрациями. Бумажные все равно читать приятней!

 

-Neiven- (Ведическая_Культура) все записи автора

Все постоянно берут что-то у Бога , так почему же не дать что-нибудь Ему? Мы берем у Кришны столько света, воздуха, пищи и воды. И если бы Он не давал нам этого, мы не смогли бы существовать. Но разве это любовь – только брать, брать и брать, не предлагая ничего в замен? Любить – значит и принимать, и давать. Однако, если мы хотим только брать и ничего не давать, это уже не любовь, а эксплуатация. Как можно все время есть, не предлагая ничего Кришне? Господь говорит в «Бхагавад-гите»: «Если человек с любовью и преданностью предложит Мне лист, цветок, плод или немного воды, Я приму его подношение. О сын Кунти, что бы ты ни делал, что бы ни ел, что бы ты ни приносил в жертву и не отдавал, какую бы аскезу ты ни совершал, - делай это как подношение Мне» (Б.-г., 9.26 – 27).

В преданном служении необходимо не только предлагать и принимать, но и поверять Кришне все свои беды и личные проблемы. Нужно обращаться к Кришне: «Кришна, я так страдаю. Я пал в этот бушующий океан материальной иллюзии. Будь милостив, вызволи меня из него. Теперь я понял, что не принадлежу к материальному миру. Я был брошен сюда и оказался, будто посредине Атлантического океана. И хотя я не имею с этим миром ничего общего, его бушующие волны, подобно волнам Атлантического океана, швыряют меня из стороны в сторону. Но в действительности я – духовная искра, Твоя неотъемлемая частичка». К несчастью, мы стремимся найти то, что нас связывает с океаном материального существования, и хотим успокоить его волны. Но не стоит даже пытаться это делать, потому что усмирить океан невозможно, он всегда будет бушевать. Таков закон природы. Поэтому только глупцы пытаются приспособиться к этому миру, хотя на самом деле нужно найти способ выбраться из него. Те же, кто все-таки надеются приспособиться к нему и никогда не обращаться к Кришне, так и будут оставаться в океане рождений и смертей, постоянно переселяясь из одного тела в другое. «О покоритель врагов, те, кто не имеет веры в преданное служение, не могут достичь Меня. Поэтому они вынуждены снова и снова рождаться и умирать в этом материальном мире» (Б.-г., 9.3).

 

-Neiven- (Ведическая_Культура) все записи автора

Знание, выходящее за пределы самсары

Кришна особо подчеркивает, что метод сознания Кришны – су-сукхам, очень приятный и легкий. И в самом деле, процесс преданного служения очень приятен: мы исполняем мелодичные песни под аккомпанемент музыкальных инструментов, а другие слушают и присоединяются к нам

(шраванам киртанам). Разумеется, эта музыка связана с Верховным Господом и прославляет Его. Слушать «Бхагавад-гиту» - тоже часть преданного служения, и нужно не просто слушать, но и стремиться применить это знание в жизни. Сознание Кришны – это наука, поэтому его не следует принимать слепо. Писания рекомендуют нам девять методов преданного служения:

Слушание, повторение, памятование, поклонение, вознесение молитв, служение, исполнений указаний Господа в роли Его слуги, установление дружественных отношений с Господом и полное вручение себя Ему. Все эти методы легко применять на практике, и делать это нужно с радостью.

Конечно, тот, кто полагает, что «Бхагавад-гита» и мантра Харе Кришна относятся к индуизму, и поэтому не хочет принимать их, может пойти в христианскую церковь и петь там. Нет разницы между тем или иным методом; каким бы путем человек ни следовал, главное – осознать Бога.

Бог не мусульманин, не индус и не христианин, ибо это всего-навсего телесные отождествления. Все мы - чистые души, неотъемлемые частицы Всевышнего. Бог является павитрам, чистым, и мы также чисты. Но, так или иначе, мы пали в океан материального мира и страдаем, поскольку его волны носят нас из стороны в сторону. На самом деле бурные волны материальных страданий не имеют к нам никакого отношения. Мы должны просто молить Кришну: «Пожалуйста, забери меня отсюда». Стоит нам на мгновение забыть о Кришне, как океан иллюзии поглощает нас. И самый лучший способ выбраться из него – повторять мантру   Харе Кришна:

Харе Кришна Харе Кришна

Кришна Кришна Харе Харе

Харе Рама Харе Рама

Рама Рама Харе Харе

Этот звук (шабда), неотличен от Самого Кришны. Кришна и Его имя тождественны. Когда мы танцуем под пение мантры, Кришна танцует вместе с нами. Правда, на это можно возразить: «Но я не вижу Его!» - но почему вы хотите Его именно увидеть, а не услышать? И зрение, и вкус, и обоняние, и осязание, и слух – все это инструменты, с помощью которых мы приобретаем знание и накапливаем опыт. Почему же отдавать предпочтение только зрению? Преданный не стремиться увидеть Кришну, он удовлетворен уже тем, что слышит о Нем. Разумеется, со временем можно обрести и способность видеть Кришну, но не следует считать слушание чем-то менее важным. Есть вещи, которые мы только слышим, но не видим. Например, мы слышим, как ветер свистит у нас в ушах, но не в состоянии увидеть его. Таким образом, наши слуховые ощущения не менее важны и ценны, чем зрительные. Поэтому, слушая имя Кришны, можно ощущать его присутствие в звуке. Сам Шри Кришна говорит: «Я нахожусь не в Своей обители и не в сердце йога, погруженного в медитацию. Я там, где Мои чистые преданные поют Мне славу». И, добившись определенного прогресса в духовной жизни, мы ощутим присутствие Кришны.

 Отрывок из произведения РАДЖА-ВИДЬЯ – Царь Знания.

                                               

Dzen108 (Ведическая_Культура) все записи автора В начале, перед очередным глобальным циклом творения, существует только Верховный Господь, исполненный 6-ти достояний. Во время творения бесчисленные живые существа и материальные вселенные исходят из Него и во время разрушения, опять возвращаются в Него.

Перед очередным циклом творения материальная энергия находится в непроявленном, инертном состоянии (такое состояние называют прадханой). По этой причине внешняя энергия сама по себе не способна быть конечной причиной творения. Читать дальше>>>

Нитьянанда (Ведическая_Культура) все записи автора
Мадхва, один из основных учителей ведической философии, комментируя Веданта-сутру (2.16), цитирует Бхавишья Пурану:

"Риг-веда, Яджур-веда, Сама-веда, Атхарва-веда, Махабхарата (содержащая Бхагавад-гиту), Панчаратра и первоначальная версия Рамаяны - все это считается ведической литературой... Доплонение вайшнавов - Пураны - также относится к ведической литературе". Мы можем дополнить этот список такими непосредственно примыкающими к нему произведениями, как Самхиты и комментарии великих учителей, которые веками определяли ход развития ведической мысли.

Некоторые ученые говорят, что только первоначальные четыре Веды - Риг-веда, Атхарва-веда, Яджур-веда и Сама-веда - являются подлинной ведической литературой. Однако ни самы Веды, ни самые известные ведические учителя, включая Шанкару, Рамануджу и Мадхву, не разделяют этого мнения. Чхандогья Упанишад (7.1.4) упоминает Пураны и Итихасы, обычно считающиеся историческими произведениями, называя их пятой Ведой. Бхагавата Пурана (1.4.20) подтверждает это: "Исторические факты и подлинные истории, содержащиеся в Пуранах, называются пятой Ведой".

В любом случае, для того, чтобы называться ведическим, произведение должно утверждать ту же цель, что и тексты самих Вед. Ведические Писания (шастры) составляют гармоничное целое с гармоничным итогом (сиддханта). Следовательно, мы можем относить к подлинной ведической литературе любые работы, которые основываются на ведической сиддханте без искажения ее смысла, даже если такая работа не является изначальным Писанием. Фактически, ведическая традиция предполагает появление новых авторитетных работ, передающих послание Вед так, как того требует время и обстоятельства. Однако чтобы претендовать на подлинность, эти дополнения к ведической литературе должны строго следовать учению Вед, Пуран и Веданта-сутры.

Ведическая литература не мертва и не архаична. И тем не менее, любая литература, древняя или современная, не должна считаться ведической, если она отклоняется от ведической сиддханты. Поэтому буддизм, джайнизм и сикхизм, хотя они, несомненно, выросли из ведической литературы, нельзя рассматривать как ведические учения. Даже концепция индуизма, как мы увидим позднее, противоречит выводам ведической литературы.

Ведические Писания очень велики по объему. Только одна Риг-веда содержит 1017 гимнов. Махабхарата состоит из 110000 шлок, а восеннадцать основных Пуран содержат сотни тысяч стихов. Возникают вопросы: "Зачем существуют эти Писания? Откуда они взялись? Кто их создавал?" Ответы на эти вопросы находятся в самих ведических шастрах.
_______________
© by Vrinda.ru

-Neiven- (Ведическая_Культура) все записи автора

Цели, к которым стремятся современные энтузиасты йоги на Западе, кажутся ничтожными по сравнению с достижениями древних йогов Индии, которые, согласно историческим описаниям, могли становиться меньше атома и легче воздуха и путешествовать во вселенной без каких-либо вспомогательных средств.

Сиддхи – это мистические совершенства, которыми может обладать каждый.

Всего их более 94 и они тоже делятся на разные подразделы.

Вот 8 базовых мистических совершенств, которые изначально заложены в каждом живом существе:

 

      1)      Способность становиться меньше атома.

2)      Способность увеличивать свое тело.

3)      Способность становиться легче воздуха

4)      Способность достать что угодно от куда угодно.

5)      Способность создать, что-либо и уничтожить что-либо.

6)      Способность управлять всеми материальными элементами.

7)      Способность исполнять любое материальное желание.

8)      Способность подчинять своей воле любое живое существо или сообщество.

 В каждую эпоху эти способности сокращаются в 10 раз.

Читать дальше>>>

 

            

-Neiven- (Ведическая_Культура) все записи автора А.Ч. Бхактиведанта Свами Прабхупада пришел в этот мир 1896 году в Калькутте, что на юго-востоке Индии. Впервые он встретил своего духовного учителя, Шрилу Бхактисиддханту Сарасвати Госвами в 1922 году. Бхактисиддханте Сарасвати, выдающемуся ученому, религиозному деятелю и основателю шестидесяти четырех матхов (храмов) в Индии, понравился образованный молодой человек, и он убедил его посвятить свою жизнь распространению ведического знания. Так Бхактиведанта Свами становится его последователем и, в 1933 году принимает посвящение в ученики.

Во время первой же их встречи Шрила Бхактисиддханта Сарасвати попросил Шрилу Прабхупаду нести знание вед англоязычной аудитории. Исполняя наказ духовного учителя, Шрила Прабхупада пишет комментарий на Бхагавад-Гиту, помогает Гаудия-Матху и, в 1944 году начинает издавать на английском языке журнал Обратно к Богу, выходящий раз в две недели. Тогда Шрила Прабхупада сам печатал рукописи, редактировал их, проверял корректуру в гранках, и даже сам распространял готовые экземпляры. Сейчас издание этого журнала продолжается его учениками на Западе.

В 1950 Шрила Прабхупада отходит от семейной жизни, чтобы уделять больше времени изучению писаний и работе над журналом. Он приезжает во Вриндаван (место паломничества), где поселится в древнем храме Радха-Дамодара. Там, живя в маленькой скромной комнате, он в течении нескольких лет глубоко изучает священные писания и работает над переводами. Читать дальше>>>

-Neiven- (Ведическая_Культура) все записи автора Веды обозначает Знание, это слово имеет санскритское рождение. Санскрит это язык, на котором раньше белее, чем 5 тыс. лет назад в основном говорили люди нашей планеты.
По ведическим описаниям существует 84 диалекта санскрита.
Веды не являются творением человеческой мудрости. Ведическое знание пришло из духовного мира, от Господа Кришны. Другое название Вед – шрути. Словом шрути называют знание, которое приобретают с помощью слушания. Это не эмпирическое знание. Шрути можно уподобить матери. От матери мы узнаем об очень многом. Например, если вы хотите узнать, кто ваш отец, кто может ответить вам? Только ваша мать. Если мать скажет: "Вот твой отец", – то вам придется согласиться с этим. Установить личность отца с помощью эксперимента невозможно. Аналогично этому, если вы хотите познать нечто, выходящее за пределы сферы вашего опыта, вашего эмпирического знания, за пределы сферы действия ваших чувств, вы должны принять Веды. В этом случае не может быть и речи об экспериментировании. Все эксперименты уже были поставлены. Все уже установлено. Мнение матери, например, должно быть признано истинным. Другого пути нет.

Веды называют матерью, а Брахму – дедом, предком, так как он был первым, кто получил ведическое знание. Брахма был первым живым существом на заре творения. Он получил это ведическое знание и передал его своему сыну Нараде и другим ученикам и сыновьям, а они в свою очередь передали его своим ученикам. Так ведическое знание передается по цепи ученической преемственности. В Бхагавад-гите (4.2)

Ведические произведения были записаны на специальных листах (пальмовых), есть специальное изготовление пальмовых листов, если на них записывать определенным способом, то эти записи сохраняются много тысяч лет (десятки, сотни тысяч лет).
Изначальные ведические писания хранятся в Гималаях.
Все эти ведические произведения более 5-ти тысяч лет назад были записаны только одной личностью, этот мудрец ВЬЯСАДЕВА. Он жил на перекрестии рек Ганги и Ямуны ( территория современной Индии)
Он разделил одну большую Веду на 4 части.
Риг-Веда : ритуалы, самая большая из вед, содержит 10522 стиха или мантр ( Мантра ман - ум, трая - освобождение. Это определенные звуковые коды и шифры, определенным образом комбинированные и состоящие из санскритских слогов, которые приводят в движение определенные стихии в природе, определенные энергии, а весь мир состоит из энергии, разных ее комбинаций)
Состоит из 10 глав, которые называются Мандалы и прославляют полубогов, таких как Индра, Агни, Шива и всех остальных.
10 часть Риг-веды содержит мистические мантры и магические заклинания, читая которые люди способны производить магические эффекты, это знание передавалось только браманам)
Сама-Веда это молитвы или пения. Состоит из 1549 стихов. Это гимны для различных церемоний, излагают как использовать гимны и песни в различных ритуалах и церемониях.
Яджур-Веда( яджур –жертвоприношение, но не связанное с жертвоприношением какого-то живого существа, а в основном связанные с огненными жертвоприношениями)
Является руководством для священников для проведения священных жертвоприношений, содержит описание ритуалов и указаний для священников о правилах проведения жертвоприношений, описывая различные формулы и процедуры.
Атхарва-Веда( атхарва –священнослужитель). Состоит из 6 тысяч стихов, наставлений и мудростей. Правила для произношения мантр для создания мистического эффекта; мантры носящие защитный характер, называются Мантры-Кавачи(Кавача это определенное заклинание или звуковые вибрации, которые покрывают наше тело энергетической защитой или броней)
Так же эти 4 части имеют множество подразделов.

---------------
На картинке, на цветке сидит Брахма, который первый получил ведическое знание.