-ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в ¬ольное_Ѕезумие

 -ѕодписка по e-mail

 

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 10.03.2007
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 476

¬ыбрана рубрика истори€.


ƒругие рубрики в этом дневнике: спорт(1), скандальные темы(7), проблемы(13), политика(1), полЄт мыслей(14), от админа(3), ни туда ни сюда(7), музыка(1), кино(3)

ќтношение между людьми (часть 2)

ƒневник

—реда, 09 ћа€ 2007 г. 11:56 + в цитатник
DavidNolane (¬ольное_Ѕезумие) все записи автора ¬ колонках играет - System of a down - N-guns

—егодн€ буду писать об характере ∆енщин (∆) и ћужщин (ћ). ј также задену р€д очень актуальных вопросов. “ак начну пожалуй с ћужщин. ћужщины - по€вились 2-м€ основными пут€ми: 1 путь (естественный) »з (как это не смешно звучит) ѕ–»ћј“ќ¬, в следствии эволюции ќЅ≈«№яЌ =D и 2 путь (божественный) Ѕќ√ создал землю, и на седьмой день ќЌ создал ћ. - јдама, ну а потом ∆. (отсюда можно сделать вывод: поскоку Ѕќ√ создал первым ћ. то и отсюда почти у всех мужщин есть так называемое "жажда первенства, главенста")
ѕроцесс эволюционировани€ мужџков:
первобытное врем€: были сгустком шерсти, звериной мощи, были вожаками стаи (как дикие животные)
античные времена: немного моумнели, да и приоделись. — этих времен по€вилась так называема€ "пр€ма€ мужска€ логика". ¬ыражалась в следующем: "«емл€ плоска€", "∆енщины слабые и (извините) неумные, значит они должны подчин€тс€ Ќјћ". —воей логикой они ѕџ“јЋ»—№ разгадать филосовские вопросы "куда ночью деваетс€ солнце, а днем луна и звезды?", стали себ€ считать Ѕрахманами (в древней при древней »ндии) и "мудрецами" (в древнем  итае). ∆. естественно в таком "Ќј»¬џ—Ў≈ћ обществе" небыло, так как считали что они со своей логикой не способны достич "мудрого" ответа на поставленые вопросы. (незнаю счего это они вз€ли) но факт остаетс€ фактом.
ѕервые века, до и после, –ождества ’ристова: более нагл€дно стало выдел€тьс€ это расхождение и недовери€ к ∆. Ќо были и исключени€: по€вились мудрые и величайшими ∆. (Ќапример в ≈гипте: Ќефиртити) которые показали всему миру что ∆. тоже могут очень неплохо править, даже иногда и лучше самих же ћ.. Ќо в целом везде правили одни ћ. ѕравили когда начали зараждатьс€ величайшие войны между 3-м€ религи€ми: христианство(православное и католи4еское), иудаизм и ислам. ƒо возкикновени€ христианства, ћ. относились к ∆. везде одинаково, но с по€влением христианства, стали относитс€ уже поразному: в »сламе как не имела ∆. прав, так и не имеет, а в ’ристианстве, ∆. получила право чтоб еЄ голос в семье(только сдесь) имел весомое решение, так как это их право поддерживала церковь, и кто нарушал это ѕ–ј¬ќ ∆енщнин (например ћуж без согласи€ ∆. уходит на войну), тут же был признан еретиком и его могли сжеч! (но не путайте с варваскими племенами, там христиан не было!).
—редние века: ¬се более менее "успокоилось": по€вилась конкретна€ карта мира (не плоска€), по€вились основные массы людей живущих на определенной территории. ћ.-ам активно предлагали учавствовать в кристовых походах (первый кристовый поход был 1097 году при папе римском ”рбане II ). » Ѕольшое кол-во ћ. "с пр€мом логикой" прин€ли крет с пошли "освобождать св€щенную истино - ’–»—“»јЌ— ”ё землю от неверных (от ислама P.S. обрезанных). “ак как им обещали, что убив неверных и освободив —¬яў≈Ќ”ё «≈ћЋё (от обрезанных) то »ћ прост€т ¬—≈ грехи которые совершили в своей жизни. » многотыс€чна€ толпа этому поверила (в течении 3 веков). “акже в это врем€, отношение ÷ерки было 2улико к ∆.: ∆. дали право отпускать своих ћ. в крестовые походы, только с их(∆) согласи€, но поскоку "∆енщины слишком искушены соблазном, и €вл€лись главными —ќ¬–ј“»“≈Ћяћ» ћ." их щитали и сейчас считают самыми-самыми грешниками перед Ѕќ√ом, т.к. те качества присущее ∆. считались дь€вольскими ("этими качествами создал и управл€л сам дь€вол", например: искушоность, "легкое поведение", женственность в каком то смысле, "разврат", но об этом отдельно поговорю). ј ћужщинам разрешалось убивать неверных и «ј Ё“ќ, папа римский ”рбан II да и последующие римские папы обещали: "ќчистить души от грехов!!"  лассно! вот думаю пойду € щас резать мусульман, € не только в јƒ не попаду, наоборот мне прост€т все грехи и "откроют двери в –ј…"! ћне всЄ прост€т, так "спишут пару дес€тков убийств с моей души, да и парочку грабежей, дес€ток изнасилований (а это всегда сопровождало крестоновцев после победы)!јЅјЋƒ≈“№.!
Ѕлиже к Ќаполеоносвкому вермени: ћужщинам перестали "списывать" дес€тки убийтсв и их грешной души, но они своей Ћќ√» ќ… додумались: "–аз нам —ѕ»—џ¬ј“№ грехи не будут, то мы их —јћ» будем замаливать в церкви молитвами" » после этого можно смело оп€ть идти убивать. Ќу а потом еще раз помолюсь и мне все прост€т. “акже в эти времена уже играли личные омбиции "—упер-»мперий" точнее их "√лавнокомандующих", например Ќаполеона, јлександра I,  утузова.
 онечно, особо это врем€ не выдел€етьс€ на фоне предыдущего: сплошные войны в мире, высказование "ћ. - сила, а ∆. ничто" (образно), "мир держут ћ., прав€т ћ., также они умнее, а ∆. дл€ мебели в доме" ну и т.д. » с этого времени ∆. начинают активно отстаивать свои права, и вести войну (в пр€мом и переносном смысле) против ћ. “акже это врем€ ознаменовано наивысшей точкой эгоизма ћ. по-отношению к ∆.
18-20 ¬ека: ¬ека великих переворотов. ѕодовл€ющее большенство которых придумали, изобрели, провели представители —»Ћ№Ќќ√ќ пола с ѕ–яћќћ логикой.
“акже в –оссийской »мперии было ознаменовано мудрым правлением как ∆. (≈катерина I, ≈лизавета I, и т.д.) так и ћ. (ѕетр II, ѕавел I, и.т.д.) „то доказывает Ќ≈ќЅј—Ќќ¬јЌќ—“№ ћ. высказований с сторону ∆.
21 век. наше врем€. “€жело говорить об том что происходит сейчас ... слишком уж мир стал "свободный"(демократичный) и натсолько пошлый, что жуть. ј кстати пошлый стал кокраз из-за ћ”∆ў»Ќ! да именно из-за представителей мужского населени€ планеты. ≈сли быть точным: ¬о всем виноват ’ристофор  олумб!!! ƒа именно ќЌ гад. ≈слиб он не открыл јмерику, то туда јнгличане, »спансы, ѕортугальцы, не скоро бы попали. ј ¬едь из-за —Ўј по миру поползла эта пошл€тина и разврат: если быть точным с 1940 года в фильме "”несеные ветром", тогда впервые прилюдно было употреблено слово demn (черт), а спуст€ всего 30 лет там же (—Ўј) сн€ли фильм, где впервые в мире сн€ли обнаженную сцену. — пуст€ всего 10 лет началась порно индустри€ (оп€ть же в —Ўј) и кто виноват???  онечно же ћ.. »х же церковь не считает грешниками (типо им не свойственно искушоность, "легкое поведение", "разврат" ...)  онечно свойственно. »х же природа наградила ћ”∆— »ћ ƒќ—“ќ»Ќ—“¬ќћ, которым они горд€тс€.  стати это +. “ак как себ€ уважающим ћ. может сделать почти все что угодно чтоб его ƒќ—“ќ»Ќ—“¬ќ осталось ƒќ—“ќ»Ќ—“¬ќћ. Ќапример, если, (уважающим себ€) ћужщине сказать что он "баба", то его это сильно оскорбит и он может тебе сделать больно. Ќо правда это не все так делают, но таких большенство.
’арактер у ћ. разный, но предсказуемый в отличии от ∆. “ак € вы€снил, что, если у ћ. 1 группа крови до 80% всех этих ћужщин €вл€ютс€ очень агресивными, вспылчивыми, бывают единоличными лидерами. ” кого втора€ группа крови, тем не повезло ... и мне тоже. ќни наоборот спокойные, ќ„≈Ќ№ терпимые, более 70% писсимисты, усидчивые и преданные. » они бывают либо худыми, либо толстыми. —реднего телосложени€ почти не бывают. » все это из-за гармона " ратизола". Ќо он играет только на обмен веществ, а не на показатель его ћ. достоинства. » славо богу хоть на этом. Ќу а 3-ь€ и 4-ь€ более нормальны. ” этих представителей почти все показатели средние. ¬ наше врем€ романтиков почти не осталось (за редким исключением, например мен€), а также непьющих и не кур€щих. “аких ќ„≈Ќ№ ћјЋќ. » это очень плохо. Ќо оп€ть же ... табак по€вилс€ в ≈вропе и у Ќас в –оссии из-за ’ристофора  олумба, который с добрыми намеривани€ми привез его сюда, чтоб успешно научить европейцев и азиатов курить.„то у него и получилось.
P.S. заметде: что, вредные привычки, вредные развлечени€, войны, - успешно по€вились благодар€ представител€м ћ. пола. » в этом их главный "-"! ∆. гораздо меньше сделали вреда дл€ мира сего, во отличии от ћ.
 ака€ еще особенность наших ћ.: они думают "раз мы работаем с утра и до вечера, то мы имеем ѕќЋЌќ≈ право придти и завалитьс€ на диван отдыхать с кружкой пива после работы", а то что их ∆ены тоже работают с утра и до вечера, потом еще: моют посуду, стирают, глад€т, чист€т ванну, раковину, пылесос€т, вынос€т мусор, ход€т в магазин за продуктами, ћужщин не волнуют. ќбращение к ћ. полу от David'a Nolana: "¬џ, ѕ–≈ƒ—“ј¬»“≈Ћ» —»Ћ№Ќќ… –ј—џ „≈Ћќ¬≈ ј,  ј  ¬џ —ћ≈≈“≈ Ќ≈ ƒ”ћј“№ ќ ѕ–≈ –ј—Ќќ… ѕќЋќ¬»Ќ≈ „≈Ћќ¬≈„≈—“¬ј, ќ ’–”ѕ ќ… ѕќЋќ¬»Ќ≈,  ќ“ќ–јя –јЅќ“ј≈“ Ќ≈ ћ≈Ќ№Ў≈ ¬ј—, ”—“ј®“ ≈ў≈ —»Ћ№Ќ≈≈ ¬ј—,  ќ“ќ–јя “ј ∆≈ »ћ≈≈“ ѕќЋЌќ≈ ѕ–ј¬ќ Ќј ќ“ƒџ’, ¬ ќ“Ћ»„»» ќ“ ¬ј— ѕ»¬ќ∆”», ј ¬џ ≈ў≈ Ќј Ќ»’ —¬јЋ»¬ј≈“≈ ќ„≈Ќ№ “я∆≈Ћ”ё –јЅќ“” ѕќ ƒќћ”! » ≈ў≈ ¬ќ«Ќ» ј≈“≈: ѕќ„≈ћ” “џ ћЌ≈ ‘»—“јЎ »(или воблу) ¬ќ¬–≈ћя Ќ≈ ѕќƒј≈Ў№? ¬—≈ ’¬ј“»“, ¬–≈ћя ’јЋя¬џ  ќЌ„»Ћќ—№!

еще пару слов об ћ.: 86% из них " јЅ≈Ћ»" (думаю это обь€сн€ть не надо), 65% думают только: об сексе, спорте, пиве и все! (какой маленький и пошлый кругозор), 3% осталось романтиков, 5% позвол€ют в семье править ∆., 14% согласны на равноправие с ∆. в семье, 25% (в возрасте до 30 лет) люб€т детей и хот€т детей!!!!! 60% станов€тс€ бесплодными уже в 26 лет (из-за очень ранной половй жизни), 76%  ур€т!, 77% ѕьют! 1 066 400 женились и в этом же году (2005) 604 900 развелись (кстати самый низкий показатель по сравнению с 1980 года). ¬с€ статистика приведена из разных источников за 2005 год.


P.S. стать€ за 18 окт€бс€ 2006г. щас когда вновь прочитал, смешно... но решил не редактировать. ѕросьба: Licentia воздержись от коментариев, € знаю твое мнение, защитница  олумба... вот хочу услышать и другие мнени€ по-поводу выше сказанного =)
–убрики:  истори€
полЄт мыслей
скандальные темы
проблемы
ни туда ни сюда

’ладнокровные, свободолюбивые, гордые,величественныети

ƒневник

—реда, 28 ћарта 2007 г. 20:50 + в цитатник
Fac_et_spera (¬ольное_Ѕезумие) все записи автора Ќастроение сейчас - боевое

      —разу предупреждаю, ленивые не осил€т весь пост. –ечь пойдЄт о спартанцах. »так стралась подбирать особо интересные куски истории. Ќо не могла обойти и обыденные, так как хотела создать более полный образ. „итаем и наслаждаемс€ :)       

                                                                     

             —лава —парты — пелопонесского города в Ћаконии — в исторических хрониках и мире очень громка. Ёто был один из самых известных полисов ƒревней √реции, который не знал смут и гражданских потр€сений, а его арми€ никогда не отступала перед врагом. 

             —парту основал Ћакедемон, царствовавший в Ћаконии за полторы тыс€чи лет до –ождества ’ристова и назвавший город именем своей жены. ¬ первые века существовани€ города вокруг него не было никаких стен: их возвели только при тиране Ќавизе. ѕравда, позднее они были разрушены, но јппий  лавдий вскоре воздвиг новые. 

                     —оздателем —партанского государства древние греки считали законодател€ Ћикурга, врем€ жизни которого приходитс€ примерно на первую половину VII века до нашей эры. Ќаселение —парты по своему составу раздел€лось в то врем€ на три группы: спартанцев, периэков и илотов. 

             ≈сли вкратце, то первые это как раз те, о которых каждый из нас слышал - хладнокровные воины, чтившие законы. ¬торые это полностью обладавшие всеми правами люди, но не имевшие права жить в самой —парте, только в других городах Ћаконии. “ретьи (боюсь совершить историческую ошибку назвав их "кресть€нами"), люди которые пахали землю, охотились. »лоты составл€ли сельское население Ћаконии они были рабами тех земель, которые обрабатывали в пользу спартанцев и периэков. 

                —партанцы гордились своими законами. Ќа вопрос, откуда они, спартанцы отвечали: «ќт Ћикурга». Ќа вопрос, кто такой Ћикург, отвечали: «Ѕольше бог, чем человек». ¬ —парте был храм Ћикурга, в храме приносили жертвы. 

√оворили, что Ћикург был древним правителем —парты. ќн был братом спартанского цар€, прапраправнука ѕрокла. ќн мог бы и сам стать царем, но уступил престол плем€ннику, царскому сыну. .»здать законы побудил его бог јполлон. ќбразцом законов послужили критские законы, изданные, по преданию, самим ћиносом, сыном «евса. 

                ƒав —парте законы, Ћикург позаботилс€, чтобы они были вечными и неизменными. ќн объ€вил, что едет в ƒельфы спросить еще раз волю јполлона, и вз€л со спартанцев кл€тву не мен€ть законов до своего возвращени€. —партанцы покл€лись. “огда Ћикург уехал в ƒельфы и там, на чужбине, бросилс€ на меч. ƒаже тело свое он завещал сжечь, а пепел разве€ть над морем, чтобы его останки не попали в —парту. —партанские законы остались неизменными навеки. 

                  ¬оспитание детей считалось в —парте одной из главных об€занностей гражданина. —партанец, у которого было три сына, освобождалс€ от несени€ сторожевой службы, а отец п€терых— от всех существовавших об€занностей.

                  („то-то € не нашла о младенцах. Ќо могу сказать, что по урокам истории знаю, что новорождЄнных вешали за руки на палку над пропастью, если ребЄнок выживал, значит он достоин жить, значит он насто€щий спартанец, если нет, то ребЄнок падал в бездну и умирал).— семилетнего возраста спартанец уже не принадлежал своей семье: дети были отделены от родителей и начинали общественную жизнь. — этого времени они воспитывались в особых отр€дах (агелах), где за ними надзирали не только сограждане, но и специально приставленные цензоры. ƒетей учили читать и писать, приучали подолгу молчать, а говорить лаконично — кратко и четко. √имнастические и спортивные упражнени€ должны были развивать в них ловкость и силу; чтобы в движени€х была гармони€, юноши должны были участвовать в хоровых пл€сках; охота в лесах Ћаконии вырабатывала терпение к т€жким испытани€м.  ормили детей очень скудно, поэтому недостаток в пище они восполн€ли не только охотой, но и кражей, так как их приучали и к воровству; но если кто попадалс€, то били нещадно — не за кражу, а за неловкость.
                  ƒостигнувших 16 лет юношей подвергали очень суровому испытанию у алтар€ богини јртемиды: их жестоко секли, они же должны были молчать. ƒаже самый малый вскрик или стон способствовали дальнейшему наказанию: некоторые не выдерживали испытани€ и умирали.
                  ¬ —парте существовал закон, согласно которому никто не должен был быть полнее, чем это необходимо. ѕо этому закону все юноши, не достигшие еще гражданских прав, показывались эфорам — членам выборной комиссии. ≈сли юноши были крепки и сильны, то их удостаивали похвалы; юношей, чье тело находили слишком др€блым и рыхлым, били палками, так как их вид позорил —парту и ее законы.
                    ѕлутарх и  сенофонт утверждают, что Ћикург узаконил, чтобы и женщины выполн€ли те же самые упражнени€, что и мужчины, и сделались через то крепкими и могли рожать крепкое и здоровое потомство. “аким образом, спартанские женщины были достойны своих мужей, так как тоже подчин€лись суровому воспитанию.
                      ∆енщины —парты, у которых погибли сыновь€, шли на поле битвы и смотрели, куда они были ранены. ≈сли в грудь, то женщины с гордостью смотрели на окружающих и с почетом хоронили своих детей в отчих гробницах. ≈сли же видели раны на спине, то, рыда€ от стыда, спешили скрытьс€, предоставл€€ хоронить мертвых другим.
                      Ѕрак в —парте тоже был подчинен закону: личные чувства не имели никакого значени€, потому что все это было делом государственным. ¬ брак могли вступать юноши и девушки, физиологическое развитие которых соответствовало друг другу и от которых можно было ждать здоровых детей: брак между лицами неравных комплекций не допускалс€.
 

                            √раждане —парты представл€ли собой что-то вроде военного гарнизона, посто€нно упражн€вшегос€ и всегда готового к войне или с илотами, или с внешним врагом. «аконодательство Ћикурга прин€ло исключительно военный характер еще и потому, что то было врем€, когда отсутствовали общественна€ и лична€ безопасность, отсутствовали вообще все начала, на которых зиждетс€ государственное спокойствие.  роме того, дорийцы в весьма незначительном числе осели в стране покоренных ими илотов и были окружены полупокоренными или совсем не покоренными ахейцами, поэтому только битвами и победами они могли держатьс€.
                          “акое суровое воспитание, на первый взгл€д, могло представить жизнь —парты очень скучной, а сам народ несчастным. ќднако из сочинений древнегреческих авторов видно, что столь необычные законы сделали спартанцев самым благополучным народом в древнем мире, потому что везде господствовало только соперничество в приобретении добродетелей.
                           —уществовало предсказание, согласно которому —парта останетс€ сильным и могущественным государством, пока будет следовать законам Ћикурга и останетс€ равнодушной к золоту и серебру. ѕосле войны с јфинами спартанцы привезли в свой город деньги, которые соблазнили жителей —парты и заставили их отступить от законов Ћикурга. » с того времени доблесть их стала постепенно угасать...
                          јристотель же полагает, что именно ненормальное положение женщин в спартанском обществе привело к тому, что —парта во второй половине IV века до нашей эры страшно обезлюдела и лишилась своей былой военной мощи.

 (450x346, 74Kb)
–убрики:  истори€

ћетки:  

 —траницы: [1]