Аноним (Русский_Путь) все записи автора Главный редактор журнала «Политический класс», главный редактор-генеральный директор "Независимой издательской группы "НИГ", автор и ведущий программы "Что делать? Философские беседы" (телеканал "Культура"), декан Высшей школы (факультета) телевидения МГУ им. М.В.Ломоносова Виталий Третьяков дал свою оценку скандалу с тайным вывозом уникальных икон из Музея имени Андрея Рублева в США ПОСЛЕ решения американского суда по библиотеке Шнеерсона, на основании которого может быть наложен арест на российскую коллекцию:

1. «если это случится, посадить нужно всех, причастных к вывозу коллекции»

2. «если коллекцию музея РУБЛЁВА!!!!!!!!!!!!!!!! – арестуют в США - конец всем перезагрузкам и всем либерализмам в России!!!!!!!!!»

См.: http://expertmus.livejournal.com/66093.html

Аноним (Русский_Путь) все записи автора «С августа 2010 года прекратился выезд российских выставок на территорию США. Юридически любая наша выставка может быть арестована!» (Министр культуры России Александр Авдеев. 19 января 2011 года)

Впервые за пределы России для экспонирования в США на выставке «Treasures from Moscow: Icons from the Andrey Rublev Museum», которая проходит с 23 октября 2010 г. по 25 июля 2011 г. в частном американском музее Гордона Лактона (Museum of Russian Icons in Clinton, Mass) был вывезен, пожалуй, самый известный шедевр основного собрания Музея имени Андрея Рублева – ценнейшая икона «Живоначальной Троицы» (см. илл.).

Частный музей в Массачусетсе с удовольствием размещает на своём сайте восторженные отклики американской прессы, взахлёб описывающей тот фурор, который вызвал сенсационный привоз в США этого всемирно известного шедевра древнерусской иконописи вместе с 36 другими экспонатами из нашего Музея имени Андрея Рублева, которые ни разу не вывозились за океан, да еще на столь долгий срок!

В отличие от американских журналистов российская пресса восприняла тайный вывоз уникальных памятников национального наследия России на фоне вступившего в силу решения американского суда по библиотеке Шнеерсона совершенно в иной тональности, достаточно только познакомиться с заголовками и краткими анонсами многочисленных статей, вовсю комментирующих скандальное заявление министра культуры Александра Авдеева: http://expertmus.livejournal.com/65992.html

Аноним (Русский_Путь) все записи автора Не успел утихнуть один международный скандал с беспрецедентной отменой визита главы Российского государства в Израиль из-за споров относительно библиотеки Гинцбурга, как тут же возник новый вокруг библиотеки Шнеерсона, о чем сообщил министр культуры Александр Авдеев в прямом эфире радиостанции «Эхо Москвы» 19 января 2011 г. (см. видео: http://www.youtube.com/watch?v=RVNGn06W_D8). Как заявил Авдеев, «с августа прошлого года прекратился выезд российских выставок на территорию США. Поскольку решение суда было не в нашу пользу, то вся российская интеллектуальная собственность, не прикрытая дипломатическим иммунитетом, может быть арестована на территории США. Юридически любая наша выставка может быть арестована»!

Позвольте, господин министр, а как же уникальная коллекция древнерусских икон нашего Музея имени Андрея Рублева, которая недавно была вывезена за океан, в частный американский музей Гордона Ланктона (Museum of Russian Icons in Clinton, Mass), где 23 октября 2010 г. состоялось открытие новой экспозиции. Как удалось выяснить нашим сотрудникам, музейные иконы пробудут в США (страшно подумать!) аж до июля 2011 года, т.е. ДВЕ ТРЕТИ ГОДА: http://expertmus.livejournal.com/65767.html

Аноним (Русский_Путь) все записи автора Mundus vult decipi, ergo decipiatur

Братья и сестры, всех с Рождественским постом! Сегодня исполнилось два года со дня страдальческой кончины Святейшего Патриарха Алексия II в самом начале поста, как и годовщина трагедии пассажиров «Невского экспресса», по которым были отслужены панихиды во многих наших храмах. В этом году наконец Церкви были дарованы на них права с подписанием главой государства 17/30 ноября 2010 г., на память свт. Григория чудотворца, долгожданного Закона № 327-ФЗ (см. видео). Разумеется, столь знаменательное событие не могло не вызвать скрежет зубовный у музейной мафии, и её представитель «с шарфиком» поспешил заявить протест от лица «всего музейного сообщества»:-):-) До чего же любят нынешние функционеры и чиновники прятаться за спины трудящихся масс! Непотопляемый, будто он столица Франции, Михаил Пиотровский на днях изрек, что «этот закон, как и почти все наше новое законодательство, культуре враждебен», заодно попеняв госаппарату, что якобы «не строились фондохранилища». Уж чья бы, как говорится, корова мычала:-) У г-на Пиотровского, видно, память отшибло про эпизод со «взаимозачетами» при капстроительстве фондохранилища Эрмитажа на кругленькую сумму свыше 17 млрд. руб. (в ценах 1997 г.), который выявили аудиторы Счетной палаты, признавшие «нецелевыми расходами» огромные суммы, в т.ч. свыше 10 млн. руб. … на доплаты к зарплатам, а сам Пиотровский попытался свалить вину за «сомнительные» финансовые операции на первого замминистра финансов Кудрина. Не вспомнился ему и Геннадий Попов, из-за разгильдяйства которого в стенах федерального учреждения культуры, каковым является наш Музей имени Андрея Рублева, после «левого» капремонта фондохранилища пошла ПЛЕСЕНЬ по древним иконам и пострадали измайловские иконы: http://expertmus.livejournal.com/52045.html

Если для г-на Пиотровского «слово "духовность" означает бытовую религиозность», то что уж тут удивляться его нападкам на Патриарха и других «видных представителей духовенства» за их, как он выразился, «оскорбительные и удивительно неинтеллигентные оценки» после выхода телепрограммы «Специальный корреспондент», журналисты которой «нарочито» сняли «оскорбительный фильм о музеях», о чем он сообщил в интервью, которое опубликовало "ВРЕМЯ НОВОСТЕЙ". Странно другое, что г-н Пиотровский в своих дифирамбах по итогам «проведенной сплошной проверки» умалчивает об очередной пропаже в Эрмитаже: http://community.livejournal.com/ru...seum/24371.html Эта проверка действительно стала «уникальным явлением в мировой музейной практике», как заметил директор ГЭ, но вся ее «уникальность» заключается в том, что проверялось лишь наличие предметов, а не их ПОДЛИННОСТЬ! Вместо проверки устроили сверку:-) Не случайно ведущие мировые эксперты-музейщики выражали крайний скепсис относительно качества полученных в ходе минкультовской проверки результатов, ибо в столь короткие сроки невозможно провести полноценные экспертизы предметов! Собственно говоря, об этом знает каждый, кто хоть раз обращался за музейной экспертизой. Вот почему наш предыдущий материал о музейных кражах будет неполон, если не упомянуть ФАЛЬШАКИ, ведь во многих случаях хищения совершались самими музейщиками путем подмены подлинников. Тем паче, что еще два года назад был обещан отдельный разговор об этом в нашем музейном блоге.

До 1918 г. как одно из самых достоверных произведений великого иконописца Древней Руси прп. Андрея Рублева в среде знатоков была известна икона, называвшаяся тогда «Большим Спасом» («Спас оплечный») из собрания К.Т. Солдатенкова (88,8 x 70,5). Даже Грабарь утверждал, что это «единственная икона, не противоречащая нашему сегодняшнему представлению о Рублеве». Между тем, «легенда» у этого образа была весьма сомнительна: будто бы знаменитый собиратель Козьма Терентьевич Солдатенков (1818–1901) приобрел его у некоего «огородника», который завладел им, подменив на копию, при ремонте Спасо-Андроникова (Саввино-Сторожевского?) монастыря (Лихачев Н.П. Манера письма Андрея Рублева. Реферат, читанный 17-го марта 1906 года. СПб., 1907 (ОЛДП, CXХVI). С. 54, 56). Подобное святотатство было широко распространено среди старообрядцев: так, купец-федосеевец Иван Стрелков из Лефортово, подкупив кремлевских сторожей, похитил иконы из Успенского собора и церкви Двенадцати апостолов путем подмены подлинников на копии (ДДЗ. ЧОИДР. 1885. Кн. 2. Отд. V. С. 15; ДДЗ. ЧОИДР. 1886. Кн. 1. Отд. V. С. 156-157). В солдатенковском особняке на Мясницкой «рублевской» иконе было отведено самое почетное место в моленной, откуда после 1917 г. она была вывезена наследником А.К. Солдатенковым в Прагу (на обороте печать о разрешении вывоза за границу). Там ее впервые исследовал с помощью рентгена археолог Николай Петрович Толль (1894-1985), директор Института им. Н.П. Кондакова в 1932-1938 гг., подтвердивший рублевскую атрибуцию в своей публикации (Толль Н.П. Икона Спасителя из собрания К.Т. Солдатенкова // Seminarium Kondakovianum. Recueil d'йtudes. Archйologie. Histoire de l'art. Йtudes byzantines. VIII. Prague / Прага, 1933. С. 209–217. Табл. XV (резюме на англ. яз.: Toll N. The Icon of Our Saviour in the Soldatenkov collection)). По данным Толля, живопись иконы неоднократно подвергалась реставрациям ввиду значительных утрат, вплоть до доски (вместе с левкасом и паволокой она сдублирована на новую доску). Слева по контру головы левкас частично заменен (внизу и верху), а фон написан охрой под оклад. На лике отмечено два слоя поновлений, точно следующих авторской живописи, на снимке видно, что записи частично оставлены. Голова оконтурена тонкой линией золота, как на пядничной иконе «Спас в силах» из ГТГ (см. илл.).

Помимо исследования 1933 г., солдатенковский Спас в Праге был подвергнут реставрации в Археологическом институте имени Н.П. Кондакова художником Е.Е. Климовым в 1944 - 1945 гг. и вновь назван Н.Е. Андреевым «работой Рублева». Тем не менее, наследникам К.Т. Солдатенкова не удалось продать образ, т.к. никаких следов врезка на новой, липовой доске XIX в. с дубовыми шпонами эксперты в Праге не смогли обнаружить. В 1951 г. икона поступила из иностранного отдела АН СССР в Третьяковку (ГТГ. Инв. 30350), где была сразу осмотрена известным реставратором И.А. Барановым (из холуйских иконописцев), расчищавшим фрески Московского Кремля. В 1957 г. её исследовала в ГЦХРМ рентгенолог М.П. Виктурина, которая после 4 (!) рентгенограмм обнаружила линию врезка, ветошь, а также фрагменты нового красочного слоя. Там же А.Н. Баранова раскрыла живопись образа под наблюдением Н.Н. Померанцева, который признал в нём один «из рублевских шедевров» (Померанцев Н.Н. Андрей Рублев // Советский Союз. 1960. Сентябрь. С. 41). Это позволило выставить икону на юбилейной выставке в Москве, посвященной 600-летию со дня рождения Андрея Рублева (Выставка, посвященная шестисотлетнему юбилею Андрея Рублева / авт.-сост. Е.Ф. Каменская, М.А. Реформатская, Н.Б. Салько, под ред. В.И. Антоновой; вступ. ст. В.И. Антоновой. М., 1960). Однако художник Павел Корин тогда же вынес свой вердикт: «Не Рублев!». В лаборатории реставрации и консервации, которую развернула в Каретном сарае Третьяковки снс отдела экспертизы ГТГ Мильда Петровна Виктурина, дебаты об авторстве солдатенковского Спаса могли бы продлится бесконечно, если бы Иван Андреевич Баранов наконец не признался лично Виктуриной, что «мой это «Спас», мой! Я таких полным-полно написал...». Действительно, И.А. Баранов в 1920-е гг. трудился в отделении ЦГРМ при ЗИХМ, где было поставлено на поток изготовление фальшаков «под Рублева» для перепродажи за границу. Причем ни один специалист не мог отличить их от подлинников – так виртуозно были сработаны! По словам М.П. Виктуриной, И.А. Баранов старил дерево следующим образом: «опускал досочку в холодный мясной бульон и сутки морил. А когда вынимал, отличить ее от старинной было практически невозможно. Потом он снимал с древних икон, не поддающихся реставрации, ткань – уже ветошь, – наклеивал ее на свою выморенную в бульоне доску и писал по ней темперой лики святых». Для сравнения можете познакомиться с безграмотными разлагольствованиями в программе «Православная энциклопедия» «доктора искусствоведения профессора» Геннадия Попова (см. видео выше), что для старения иконы «на доску клали сырое мясо, и кровь пропитывала ее с двух сторон»?! Наверное, на фоне таких «экспертов» министр культуры Александр Авдеев может себя чувствовать ну прямо Соломоном и не гнать их в шею:-) Кстати, фальшаки для прикрытия вывозились из СССР в составе международных выставок, где они были перемешаны среди оригиналов и копий. Например, лаврская копия рублевской «Троицы» была создана И.А. Барановым и Г.О. Чириковым в 1926–1928 гг. к передвижной выставке «Русские иконы», проходившей в 1929–1932 гг. в Германии, Англии и США; см. статью Ю.А. Олсуфьева (Yoori A. Olsufiev. The Development of Russian Icon Painting from the Twelfth to the Nineteenth Century // The Art Bulletin, Vol. 12, No. 4 (Dec., 1930). P. 347-373), а также мемуары искусствоведа Альфреда Барра, посетившего Лавру на святках 1928 г. Западный эксперты в один голос восхищались абсолютной точностью копирования: «a copy of such extraordinary perfection that one felt that little had been lost» (Roger Fry. Russian Icon-Painting from a Western-European Point of View // Masterpieces of Russian Painting. Ed. вy M.Farbman. London, 1930. Р. 56). Именно тогда, как установил Владимир Тетерятников (1938–2000), на антикварный рынок Америки и попало из России большинство фальшаков!

В журнале «Наше наследие» (2001. № 58) ему было посвящено аж 2 статьи! В одной отечественный реставратор
Виктор Филатов, обратив внимание на дублетную доску, шпонки-«ласточки» и разницу кракелюров на древнем и новом левкасе, предположил реставрацию иконы в 1920-е гг. в России (ЦГРМ?). Другой автор Энгелина Смирнова, исходя из технологических особенностей иконы (характер расчистки и тонировок, вид позднего грунта на фоне и полях, дублирующая доска), высказалась за происхождение иконы из старообрядческой среды и оставила датировку XII в., оговорив ближайшие аналогии «в русской живописи XV в. (при всей разнице стилистических приемов), включая икону «Спас Вседержитель» из Звенигорода (ГТГ), приписываемую Андрею Рублеву». То есть точь-в-точь та же история, что и у солдатенковского Спаса!

В последние годы фальшаки стали изготавливать на самом высоком технологическом уровне. Тот же ван Меегерен, «прославившийся» подделками «раннего» Вермеера, с успехом имитировал кракелюры с помощью туши для придания им более «древнего» вида (см. видео). На Западе сейчас производятся специальные ингредиенты для создания кракелюра, так что и трещины красочного слоя «на месте», и красители с левкасом те, что «нужно», да и приемы поновления ликов идентичны, коли фальсификаторы знают назубок особенности всех стилей древнерусской иконописи:-) Современные фальшаки с успехом проходят даже техническую экспертизу с применением инфракрасной съёмки и ультрафиолетового подсвечивания, ведь появилось немало «антиэкранирующих» лаков и напылений, способных ввести в заблуждение неискушенных коллекционеров и малоопытных экспертов.

Руководитель иконописного центра «Русская икона» Елена Князева не скрывает, что «технологически можно сделать все что угодно, ни один эксперт не поймает. И рентген пройдет, и цветовые пробы». Как призналась недавно замдиректора Департамента господдержки искусства Минкультуры РФ Екатерина Селезнева, бывший г.хранитель Третьяковки: «Подделки существовали всегда, но такого пугающего количества раньше не было. Мне представляется, что всем этим заправляет некий международный квалифицированный картель. Там работают очень грамотные искусствоведы, талантливые исполнители копий, которые очень хорошо разбираются в новейших технологиях. Музейную маркировку не сложно уничтожить. Иногда, конечно, на задник картины ставится штамп, особенно если картина дублированная, то есть наклеенная на другой холст. В других случаях маркировку ставят на обороте полотна, на подрамник, а на самой картине нет никаких следов. Со скульптурой и прикладным искусством еще проще — инвентарные номера клеятся на тоненький лак или клей, и стереть их никакого труда не составляет». О размахе оборота фальшаков говорит красноречивый пример, что подделки обнаружены даже в коллекции бывшего директора ФСБ РФ!

Вышеупомянутый эксперт Владимир Михайлович Тетерятников неоднократно высказывался в прессе о безответственности и корысти российских искусствоведов, особенно в профессорском звании. Рассказывал, как их «ценят» западные жулики:-) Характерно, что в Третьяковской галерее, когда работавший там Тетерятников выявил в фондах 20 (двадцать!) фальшаков и поднял вопрос о полномасштабной экспертизе икон, администрация на это не пошла. А вот второй по величине музей в Нью-Йорке и один из крупнейших в США Бруклинский музей публично объявил, что около десяти из тридцати предметов коллекции коптского искусства, хранящихся в египетском отделе, являются подделками или были серьезно переработаны в позднейшее время, и даже устроил в феврале 2009 г. выставку фальшивок, чтобы привлечь внимание музейщиков и публики к проблеме возможных подделок, которые могут находиться и в других музеях США. Об этом предупреждал еще в начале 1970-х американский византинист из Балтимора Гари Викан (Gary Vikan), что в музейных коллекциях могут находиться фальшивые предметы византийского или раннехристианского искусства.

Так что легко можете себе представить весь ужас одной из хранительниц икон в нашем Музее имени Андрея Рублева, когда она с ужасом обнаружила вместо подлинников фальшаки:-( К сожалению, вместо того чтобы бить во все колокола, она имела неосторожность поделиться сем фактом со священником Александром Салтыковым, который не раз был уличен во лжи: http://expertmus.livejournal.com/15340.html. Как вы уже догадываетесь, хранительница была незамедлительно уволена погрязшим в беззакониях директором ЦМиАР Геннадием Поповым. Под стать главе музейной администрации и его окружение, взять хотя бы сотрудницу Комашко Наталью Игнатьевну 1961 г.р., которая ухитрилась под боком у директора держать свою частную конторку по выдаче экспертиз:-) К чему это приводит поведал коллекционер Виктор Бондаренко: «Я купил как-то икону с инвентарным номером Александра III, экспертиза которой была дана Музеем Андрея Рублева. Естественно, мне и в голову не пришло, что икона, экспертизу которой дало такое уважаемое учреждение, может быть краденой. Вскоре … приехала опергруппа: икона оказалась краденной из музея города Иваново».

В нашумевшем в России скандале вокруг супругов Преображенских, владельцев галереи «Русская коллекция», оказались замешаны эксперты Третьяковской галереи и Центра им. Грабаря, которые выдали сертификаты «подлинности» на подделки. Из той же Третьяковки уволилась и М.П. Виктурина после того, как в ходе экспертизы картины «Работа в саду» сомнительного авторства ей предложили взятку в $500, а после категорического отказа была назначена повторная экспертиза с отстранением её экспертов, и картина была атрибутирована … как «подлинная». На столе у министра культуры Авдеева лежит заявление от владельца картины русского художника И. Шультце от 02.07.2010 г., что завотделом научной экспертизы ВХНРЦ Анна Киселева вымогала у него $ 20 тыс. О криминальном характере института экспертизы произведений искусства в России рассказывает фильм Владимира Рощина «Ошибки или афера» (2009), недавняя презентация которого состоялась накануне III международной выставки-ярмарки «Коллекционер» в Петербургском центральном выставочном зале «Манеж». Правда, в фильме не сказано об отсутствии экспертиз на подлинность вернувшихся с зарубежных выставок коллекций. В своё время в СССР вышло постановление Минкультуры об обязательном исследовании всех произведений искусства, участвовавших в зарубежных выставках, дабы избавиться от фальшаков. Теперь таких требований нет, поэтому директор галереи «Совком» Юрий Тюхтин вполне допускает, что «подмены оригиналов широко распространены, так что во время проверки музеев я порекомендовал бы обращать внимание не только на наличие экспонатов, но и на их подлинность». Так что, Михал Борисович, нужно опасаться не «поставщиков скрытой информации», а ФАЛЬШАКОВ:-):-) Фальшаками бывают не только иконы, но и люди…

Подробности здесь:
http://expertmus.livejournal.com/63555.html

Аноним (Русский_Путь) все записи автора Расплясались, разгулялись бесы
По России вдоль и поперек... (Максимилиан Волошин)

На днях новый гендиректор Владимиро-Суздальского музея-заповедника Светлана Мельникова вкупе с ушедшей в президенты ВСМЗ Алисой Аксёновой разразилась гневной филиппикой в связи с принятием 19 ноября с.г. Госдумой РФ в третьем чтении Закона о передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, который вчера единогласно одобрил Совет Федерации. Больше всего досталось в этом скандальном послании , опубликованном «Комсомолкой», председателю Синодального отдела по взаимодействию Церкви и общества Московского Патриархата, прот. Всеволоду Чаплину, якобы сформулировавшему, как выразились Мельникова с Аксёновой, «своё истинное отношение к хранителям» в интервью «Российской газете» от 18 ноября 2010 г., где было отмечено, что «музейных боссов» преследует «…страх перед раскрытием того, что на самом деле творится в некоторых музеях»: «Все ведь наслышаны и о массовой пропаже культурных ценностей, и о некорректном использовании государственной собственности, в том числе в коммерческих целях». Точно такое же мнение высказал 20 ноября 2010 г. Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл после Литургии в Свято-Никольском Морском соборе Кронштадта, подчеркнув, что «потоки лжи в прессе, возбуждение низменных страстей - все это имело место точно так же, как тогда, когда закрывались храмы и разрушались святыни. Это означает, что враг рода человеческого не оставляет надежды стереть из памяти людей священные символы и великие ценности». Обхаивать Патриарха на этот раз взялся всё тот же пустобрёх Шариков с новой фамилией Нерсесян (лжеюзер _corso_), который насобачился в клевете на Предстоятелей нашей Церкви. Попутно досталось от «музейных боссов» и их шавок журналистам, выдавшим «разом один и тот же «негатив», написанный словно «под копирку», как считают Мельникова с Аксёновой, «ради поднятия градуса общественного возмущения»: «Газетчикам и телевизионщикам нипочём оказались ни совесть, ни кодекс о профессиональной этике, во главе которого стоит Его Величество Факт!». Конспирологам-культурологам, оказывается, стало понятно, «откуда растут ноги статей, передач, подобных «Специальному корреспонденту» с Марией Ситтель: «Искусство на вынос?». Речь идет о нашумевшей передаче на канале «Россия 1», вышедшей в эфир 14 ноября 2010 г., где был показан сенсационный репортаж Бориса Соболева о разворовывании предметов искусства в музеях России (см. видео) в связи с обнародованием 7 сентября с.г. Минкультом РФ страшной цифры пропажи почти четверти миллиона музейных экспонатов!

Любопытно, что одновременно с администрацией ВСМЗ в газете «Культура» 18 ноября 2010 г. выступила пресс-секретарь комитета Госдумы по культуре Мария Токмашева, которая также недовольна этой программой «Специальный корреспондент», чьей целью, по ее мнению, была «медийная подготовка общества к передаче религиозного имущества» и решение «просто попугать наивную публику»:-):-) Вот так, ни больше ни меньше! Думской секретарше, оказывается, даже невдомёк из-за чего весь сыр-бор, коли «не найдено», как она изячно выражается, всего лишь «2 - 3 процента от количества предметов, хранящихся в наших музеях», да и то «в эти ПРЕСЛОВУТЫЕ 242 тыс. экспонатов входят и десятки тысяч утерянных во время войны, и тысячи, изъятые по прямым указаниям советских вождей для подарков именитым гостям, а то и для прямой продажи за рубеж»… Действительно, подумаешь, одной музейной ценностью больше, одной меньше, какая разница, Россия ведь настолько богата, что воруй – не разворуешь:-)

Встав на тропу войны, новое руководство ВСМЗ призвало «в сложившейся ситуации» российское музейное сообщество «на нелепые, злобные, насквозь фальшивые обвинения в воровстве и жульничестве» ответить публикацией конкретных фактов. Ну что же, коллеги, вы хотели фактов, извольте! Только и от вас потребуется мужество взглянуть правде в глаза, хотя бы на ФАКТ незаконного строительства директором Музея имени Андрея Рублева Геннадием Поповым в заповедных стенах Спасо-Андроникова монастыря (особо ценного объекта культурного наследия!) коммерческого ресторана прямо на прахе и костях наших предков: http://expertmus.livejournal.com/58284.html

Выход телепередачи о кражах в музеях стал таким же чудом, как и выпуск Вести+, если вспомнить, что наш замечательный реставратор Савва Ямщиков сумел напечатать лишь у Проханова свою разгромную статью «РЫБА ГНИЁТ С ГОЛОВЫ» (взгляд музейного работника на «эрмитажные страдания») о мафиозной связке Швыдкой-Пиотровский, признавшись, что «попытки опубликовать данный материал в так называемых демократических СМИ оказались тщетными, а ответы редакторов стереотипными: “Боимся гнева хозяев”». Еще года два назад читателям нашего блога была обещана подробная статья о музейных кражах икон, кроме того, на сайте можно было найти кое-какие сведения за 1913-2007 гг. о покушениях на шедевры в музеях.

Итак, громкие кражи уникальных экспонатов только за последние годы в России:

1. В 1978 - 1979 гг. из Русского музея украдена коллекция графических работ Павла Филонова, каждая стоимостью от $ 20 тыс., путем замены подлинников копиями.

2. 13 мая 1992 г. из экспозиции Художественного музея города Сочи украдено 14 картин русских художников Айвазовского, Васнецова, Кустодиева, Поленова, Кончаловского стоимостью примерно $ 150 тыс., одна из которых – «Крыши» Кустодиева обнаружена в США.

3. В январе 1994 г. из Золотой кладовой Эрмитажа сотрудниками милиции из охраны музея были похищены римские монеты 37 - 41 гг. н. э. и две медали 177 - 192 гг. стоимостью $ 200 тыс.

4. В том же году электрик Эрмитажа украл из музея редчайшую древнеегипетскую чашу стоимостью около $ 500 тыс.

5. В том же году из Русского географического общества похищена картина Ивана Айвазовского «Солнечное затмение в Феодосии» стоимостью $ 1,5 млн.

6. В ночь на 11 декабря 1994 г. из помещения Российской национальной библиотеки в Санкт-Петербурге преступной группой, куда входил адвокат Дмитрий Якубовский, были похищены 92 старинных еврейских манускрипта общей стоимостью $ 139,41 млн.

7. В январе 1995 г. сотрудник охраны Дарвиновского музея в Москве во время переезда экспозиции в новое здание украл более 50 экспонатов, включая скульптуры, чучела и картины.

8. 12 марта 1997 г. из Вологодского музея-заповедника украдена картина Ивана Айвазовского «Ниагарский водопад» (1893) стоимостью $200 тыс.

9. В августе 1998 г. из краеведческого музея «Кунцево» в Москве сотрудники охраны похитили более 50 монет XVIII-XX вв.

10. В том же году из запасников Таганрогского художественного музея была украдена картина Генриха Семирадского «Утром на рынок» стоимостью $400 тыс., которая в июле 2004 г. была обнаружена в доме сенатора РФ!

11. 6 апреля 1999 г. в результате вооруженного налета на Русский музей в Санкт-Петербурге были похищены 2 картины Василия Перова – «Гитарист-бобыль» (1865) и эскиз к картине «Тройка» (1866) стоимостью $1,2 млн.

12. 5 декабря 1999 г. из музея Российской академии художеств было похищено 16 картин русских художников XVIII-XIX вв., в том числе Крамского, Репина, Шишкина и Тропинина, стоимостью $1,1 млн.

13. В 2000 г. из Государственного Исторического музея похищено более 300 произведений, а из Музея истории Санкт-Петербурга хранитель отдела оружия потихоньку распродал 180 единиц хранения.

14. В том же году стало известно о краже трактата Коперника «О вращении небесных тел» 1543 г. и еще 22 редких книг из библиотеки Российской академии наук.

15. В Российском государственном архиве литературы и искусства (РГАЛИ) была расхищена путем замены на «куклы» графика знаменитого архитектора Якова Чернихова, причем 250 листов, оцененных в $1,3 млн., задержали на внутреннем арт-рынке.

16. 22 марта 2001 г. в Эрмитаже была вырезана из подрамника и вынесена средь бела дня из 330-го зала картина французского художника Жана Леона Жерома «Бассейн в Гареме» 1876 г. страховой стоимостью $1 млн., в свое время купленная лично Александром III.

17. 28 мая 2002 г. из музея Морского корпуса Петра Великого были украдены 2 картины художников-маринистов Алексея Боголюбова «Кронштадт. Вид с Большого рейда» (1842), «Севастополь» (1844) и Константина Круговихина «Ревель» (1846) стоимостью около $ 190 тыс.

18. В августе 2003 г. стало известно о краже из запасников Астраханской государственной картинной галереи картины Ивана Айвазовского «Восход» и Алексея Саврасова «Оттепель» стоимостью около $ 2 млн. каждая. (реставратор вы сговоре с директором галереи и гл.хранителем вывезла из музея подлинники, подменив их на копии).

19. В том же году из Музея истории Шлиссельбурга похищен 491 предмет истории и искусства.

20. В ночь на 6 августа 2004 г. в городе Плес Ивановской области из Музея пейзажа была похищена картина Ивана Шишкина «Луг на опушке леса. Сиверская» (1887) стоимостью $100 тыс., попавшая в ноябре 2005 г. на экспертизу в ВХНРЦ.

21. Из фондов Гурьевского музея в Кемеровской области его хранитель украл 1100 наград и монет, бивни мамонта и череп древнего шерстистого носорога.

Всего в 2001-2004 гг. в музеях РФ было совершено 95 краж, похищено около 4 тысяч предметов!

22. В феврале 2005 г. в Камышинском историко-краеведческом музее обнаружена кража 688 икон, монет и орденов.

23. Из Устюженского краеведческого музея Вологодской области похищено 9 храмовых икон XVI в. стоимостью несколько сот тысяч $.

24. Из музея города Иваново была украдена икона с инвентарным номером Александра III, которая попала на арт-рынок после фальшивой экспертизы в Музее им. Андрея Рублева.

25. Похищенная из Таганрогского художественного музея картина художника Генриха Семирадского «Утром на рынок» стоимостью $400 тыс. была обнаружена в доме сенатора РФ!
26. В 2005 г. из Эрмитажа была украдена ваза польских мастеров XIX в. прямо со стола из временной экспозиции «Русский кабинет».

27. В том же году из Кунсткамеры похищены редчайшая китайская ваза и статуэтка «Бегущий бог».

28. В июне 2005 г. из музея Штиглица украдена картина голландца Герида Ван Хонхорста «Портрет Фридриха V» 1650 г.

29. Тогда же с витрин Центрального музея Вооруженных сил специалистами по сигнализации было похищено при монтаже экспозиции 68 германских наград периода Второй мировой войны.

30. 30 июня 2005 г. из выставочного зала Федеральных архивов было похищено 9 предметов, в т.ч. золотой почетный значок члена НСДАП, который Адольф Гитлер постоянно носил на правой стороне пиджака.

Всего в 2005 г. в российских музеях было зарегистрировано 24 кражи, похищено около 1 тысячи 700 предметов!

31. В Музее истории Петербурга (Петропавловская крепость) смотрителем Константином Карасевым с 7 подельниками была украдена тысяча с лишним экспонатов путем замены на копии.

32. 31 июля 2006 г. стало известно о пропаже из Эрмитажа 221 экспоната, оцениваемых в 130 млн. рублей.

33. Акт проверки Владимиро-Суздальского музея от 16 июня 2007 г. констатировал отсутствие 54 предметов основного фонда и 26 – научно-вспомогательного, итого 80 предметов, в т.ч. археологические находки всемирно известной Сунгирской палеолитической стоянки, а 12 предметов музейного значения были украдены прямо из экспозиции с 1988 по 2003 год.

34. 1 апреля 2008 г. из квартиры-музея Рериха в Москве были украдены 4 его картины «Весть Шамбалы» («Стрела письмо»), «Тень Учителя», «Бум-Эрдени» и «Сергий-строитель» стоимостью в миллионы евро.

35. 31 июля 2008 г. в Эрмитаже в ходе проверки была обнаружена пропажа знаменитых эмалей XV – XIX вв. в количестве 221 предмета из хранения Русского отдела Эрмитажа стоимостью 130 млн…. http://community.livejournal.com/ru...seum/24371.html
Это далеко не полный мартиролог нашего наследия!

А замминистра культуры Андрей Бусыгин в интервью той же Марии Токмашевой 18 февраля с.г. пытается уверить нас с вами, что пропадает «в основном научно-вспомогательный фонд»: «речь идет о дубликатах, книгах, вырезках из газет, фотографиях, негативах, плакатах, чучелах животных...»:-):-) Именно благодаря резонансу вокруг кражи из Эрмитажа президент Путин дал поручение провести тотальную инвентаризацию музейных фондов, которая была поручена в 2006 г. нынешнему Президенту Д.А. Медведеву: http://expertmus.livejournal.com/55210.html Увы, ни сигналы Счетной палаты (Администрация ЦМиАР устроила торг в ХРАМЕ), ни газетные разоблачения эрмитажных дельцов (http://community.livejournal.com/ru...seum/24127.html) такого эффекта, как кража, не возымели. Так что «пожар способствовал ей много к украшению»:-(:-( Столь масштабная проверка музеев проходит впервые в нашей стране, а предыдущая проводилась в СССР с 1976 по 1988 год (12 лет!). Поэтому не могут не удивлять попытки российской номенклатуры списать пропажи на «годы войны, советских боссов и Лубянку». Может быть, у кого-то и коротка память, а эксперты знают, что еще в годы войны советское правительство создало госкомиссию, куда входил Петр Дмитриевич Барановский, для точного учёта всего ущерба. Разумеется, тогда никому и в голову не приходило числить на хранении погибшие экспонаты, а нынешние чичиковы опять манипулируют «мертвыми душами» и пытаются скостить цифру в четверть миллиона за счет «3 тысяч предметов, утраченных в годы Великой отечественной войны», по словам замруководителя Росохранкультуры Виктора Петракова.

Более того, участница передачи «Искусство на вынос?» исполнительный директор Российского комитета Международного совета музеев (ИКОМ России) Галина Андреева договорилась до того, что за приводимыми цифрами, как она уверяет, «стоят не только и не столько «пропажи», а урон, нанесенный музейному фонду - распродажами 1920-х и 1930-х годов, различными изъятиями, военными потерями»?! И после этого Галина Андреева, «специалист с более чем тридцатилетним опытом музейной работы», как она себя позиционирует, бросает демагогические упрёки в манипулировании с информацией:-) Видно, знает о чём говорит, раз она сама в борьбе против возврата церковного имущества приводит ложные данные, будто «в Германии большая часть движимого и недвижимого имущества церкви — собственность государства» (Материалы предоставлены в Комитет по культуре ГосДумы в рамках заседания Комитета от 21 сентября 2010 г.). На самом деле после Второй Мировой войны было возвращено все конфискованное имущество католической и протестантской церк­вей, включая и произведения церковного искусства:http://expertmus.livejournal.com/59586.html В тех же думских документах Галина Андреева пытается утверждать, что "в православном храме имеется система развитого иконостаса (от трех до девяти и даже более рядов!)", это ли не вздор?! И вот такие горе-«спецы» представляют Россию на различных мировых конференциях по межрелигиозному и межцивилизационному диалогу:-) Ну какой разумный человек в трезвом уме и доброй памяти может после всего этого верить им на слово?! У чиновников даже расхождения в оценках объемов российского музейного фонда весьма значительны: Михаил Швыдкой в бытность руководителем ФАКК Роскультуры называл цифру в 50 млн. ед.хр., замруководителя Росохранкультуры Анатолий Вилков говорит уже о 100 млн., замминистра культуры Андрей Бусыгин озвучил общее количество музейных предметов в 72,7 млн. единиц, а замруководителя Росохранкультуры Виктор Петраков в октябре 2008 г. указал 83 млн. проверенных комиссией предметов…

Как правильно заметил в своём репортаже Борис Соболев, у нас в России подобные вещи даже не берутся в расчет. Никто не уволит с работы искусствоведа, давшего неправильное заключение – осознанно или нет, никто не лишит его профессорского звания и не привлечет к уголовной ответственности. Напротив, Тамара Шумная, директриса Музея современной истории (б. Музей Революции), где пропали рукописи императорских указов Николая Первого, телеграмм Николая Второго (всего отсутствуют 15 тысяч 554 предмета!), вовсе не на пенсии, а пошла на повышение. Теперь ее должность называется президент, президент музея. Точно также как и Александр Шкурко из ГИМа, и Михаил Пиотровский из ГЭ, при которых были крупнейшие кражи из музеев, где они директорствовали! Куда там, Пиотровский даже кичится а ля Чубайс: «Не дождетесь, чтоб я ушел в отставку!». Кто б сомневался, Михал Борисович, в отставку-то подают люди с совестью, а где она у вас, Швыдкого, Попова, которого вы всячески покрываете в своём союзе музеев, и вам подобных, чье имя легион?

См. подробнее здесь: http://expertmus.livejournal.com/63462.html

Аноним (Русский_Путь) все записи автора «Не предлагах пред очима моима вещь законопреступную: творящыя преступление возненавидех» (Пс. 100, 3)

Вчера ушел из жизни и.о. президента СССР Геннадий Янаев (1937-2010), взявший на себя смелость организовать вместе со знаменосцем Победы генералом армии Валентином Варенниковым (1923-2009) Комитет по спасению разваливавшейся на их глазах в 1991 г. великой державы. Характерно, что на телешоу «Поединок» с участием Веллера и Ципко его ведущий Владимир Соловьев в ответ на реплику Ципко, что «он приложил свою руку к выбору народом нового пути» (точнее сказать, участи!), откровенно заметил, что «народ тогда никто и не спрашивал, а всё сделал Ельцин». Напомним, что 19 августа 1991 г. в праздник Преображения Господня, когда развернулись драматические события вокруг ГКЧП, на патриаршей Литургии в Успенском соборе Кремля были отменены поминовения на ектении «властей» и «воинства», а вместо них были вознесены поминовения о «богохранимой стране нашей и о народе ея», что было сделано Патриархом Алексием из-за сомнительности сведений об отходе от власти Президента СССР М.С. Горбачева и «настораживающего факта» создания «комитета по чрезвычайному положению» (ЖМП. № 11. М., 1991. С. 8). В ответ на обвинения, которые выдвинул Яков Кротов в статье «Слава и позор Церкви», опубликованной 27.08.1991 г. в газете «Куранты», Св. Синод РПЦ заявил о полном единодушии с действиями Патриарха Алексия, что было отражено в совместном обращении Патриарха и Св. Синода. В нем выражалась надежда, что «открывается новая страница и в истории нашей Церкви. Верим мы, падают последние внешние оковы, сдерживавшие ее свободное внутренне развитие на началах соборности, завещанных нам нашими славными предшественниками, начертавшими их в решениях Священного Собора 1917-1918 годов. Мы выражаем уверенность, что также будет восстановлена справедливость и в отношении всего церковного имущества, которое необходимо возвратить Церкви, дабы оно действительно стало всенародным достоянием». Как видим, этим надеждам суждено было сбыться лишь спустя 20 лет…

22 сентября 2010 г., на память «ересей посрамителя» прп. Иосифа Волоцкого, Госдума РФ приняла в первом чтении правительственный законопроект «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности». Законопроектом дается правовое определение понятия «имущество религиозного назначения» и устанавливается порядок его передачи в собственность либо безвозмездное пользование религиозным организациям. К этому имуществу относятся «здания, строения, сооружения, включая объекты культурного наследия (памятники истории и культуры) народов РФ, монастырские, храмовые и иные культовые комплексы», в т.ч. земельные участки, на которых расположены сами объекты, а также движимое имущество - внутреннее убранство культовых зданий, предметы, предназначенные для осуществления религиозных обрядов и т.д. Однако законопроект не устанавливает передачу религиозным организациям объектов, которые занесены в реестры Музейного, Архивного и Библиотечного фондов РФ, а также культурных объектов, которые находятся под охраной ЮНЕСКО. Передача таких объектов должна регулироваться другими федеральными законодательными актами или за их коллизией распоряжениями Правительства Российской Федерации, как о том гласит ст. 4 Федерального закона от 30.11.1994 г. № 52.

8 сентября 2010 г. Председатель Правительства России Владимир Путин встретился с Патриархом Московским и всея Руси Кириллом в его подмосковной резиденции в Переделкино (см. илл.), что было впервые после страдальческой кончины приснопоминаемого Патриарха Алексия. В ходе беседы Путин и Патриарх обсудили вопросы передачи Русской Православной Церкви ряда церковных ценностей, находящихся в музеях, что повлекло страшный переполох в стане противников нового законопроекта. Заподозрив неладное, они бросились оказывать сильнейший нажим на власти через аффилированные СМИ с целью воспрепятствовать самой постановке вопроса о ревизии музейных хранилищ. В общем, встреча Премьера и Патриарха в Переделкино накануне парламентских слушаний по ненавистному им законопроекту вызвала у всех русофобов шок, как в гоголевском «Ревизоре» А вопрос-то касался всё той же чудотворной Торопецкой иконы из фондов Русского музея, лживые измышления о которой спамил по всем СМИ провокатор Левон Нерсесян, «прославившийся» своим кликушеством. Накануне, 7 сентября, на территории храма св.блгв.кн. Александра Невского состоялось выездное заседание экспертной комиссии Минкультуры РФ, по заключению которой икону следовало подвергнуть очередным реставрационным и технико-технологическим исследованиям, хотя не так давно Торопецкая икона успешно прошла очередную экспертизу. Это и побудило самого Патриарха вновь обратиться к власть предержащим с печалованием о святынях (см. видео: http://www.youtube.com/watch?v=4miCDb3l0VA), судьбой которых, казалось бы, должен был заниматься недавно созданный Патриарший Совет по культуре… Вскоре последовало Разрешение Минкультуры от 13.09.2010 г., согласно которому было подписано Допсоглашение от 17.09.2010 г. на продление срока «временного экспонирования» иконы в подмосковном храме до 22 марта 2011 г. Ряд сотрудников ГРМ попытался было 13.09.2010 г. заявить свой протест директору ГРМ Владимиру Гусеву, но вопрос уже был решен в пользу Церкви. Точно также высказались в большинстве своём и читатели нашего музейного блога в ответе на поставленный редакцией сайта вопрос «Где место святыне – в храме или музее?»: http://expertmus.livejournal.com/45....com/45885.html

На заседании Госдумы 22.09.2010 г. замминистра экономического развития Игорь Манылов, представляя депутатам законопроект, сообщил, что к настоящему времени религиозным организациям передано только за 2010 г. 77 объектов федерального уровня, и до конца года планируется передать еще около 150-200. В то же время И.Е. Манылов сделал неожиданное признание, что будто бы у госчиновников до сих пор нет «от конфессий четкой картины по количеству объектов и их состоянию»(?!), тем самым переложив с больной головы на здоровую. Стоит напомнить, что на слушаниях в Общественной палате (ОПРФ) 17 мая 2010 г. представители РПЦ внесли поправку к данному законопроекту, предложив «произвести общественную инвентаризацию предметов религиозного назначения, находящихся в музеях в гор. Москве в течение 2010 г., и в музеях, расположенных по всей России, - в течение 2011 и 2012 гг. Данная инвентаризация должна также рассматривать вопрос о доступности для посетителей музеев этих предметов и возможности совершения верующими поклонения пред ними»: http://expertmus.livejournal.com/55210.html То, что такая инвентаризация крайне необходима, подтверждает обнародованный недавно ФАКТ пропажи 242 тыc. музейных прeдмeтов, выявленный в ходе комплeкcной провeрки музeeв Роccии, проводимой Минкультуры РФ, причем 24,5 тыc. экспонатов находятcя в розыcкe МВД Роccии. Заметим, что в это число не вошли ни «измайловские» иконы, ни другие бесценные раритеты из собрания нашего Музея имени Андрея Рублева, которые в нарушение Закона о музейном фонде изъял директор ЦМиАР Геннадий Попов: http://expertmus.livejournal.com/29091.html Да и сама поправка в законопроект не вошла... Как пояснила вице-спикер Госдумы Любовь Слиска, отстаивающая новый законопроект, в Федеральном законе 1997 г. была заложена правовая основа для передачи имущества, но «соответствующие документы» не были приняты «на региональном уровне». По сообщению депутата Сергея Обухова на заседании Госдумы, фракция КПРФ не будет голосовать за принятие в первом чтении обсуждаемого законопроекта: «Этот законопроект способствует разрушению единого культурно-исторического пространства, которое создавалось в нашей стране десятилетиями». Замруководителя фракции ЛДПР Максим Рохмистров также высказал подозрение, что данный законопроект выглядит «замаскированной реституцией». Как считает член фракции «Справедливая Россия» Елена Драпеко, принятие закона «сильно запоздало».

Перед первым чтением 15 сентября с.г. в Малом зале Госдумы под председательством вице-спикера Любови Слиски прошли парламентские слушания по законопроекту (см. видео: http://www.youtube.com/watch?v=81qJytL5_5c), где прозвучали весьма непарламентские выражения:-) В пылу полемики с противниками возврата церковных ценностей председатель синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества прот. Всеволод Чаплин назвал «абсолютной ложью» утверждения, будто ранее Церковь как «часть государственного аппарата» не имела собственности, и указал на то, что у Церкви всегда были свои юридические лица, монастыри и духовные консистории. По мнению о. Всеволода, при отделении государства от Церкви государство должно было «отделиться от культовой собственности». Весьма странную позицию продемонстрировал секретарь Патриаршего Совета по культуре архим. Тихон (Шевкунов), который с думской трибуны вдруг произнес: «То, что сейчас будут передаваться огромные храмы, монастыри, это очень серьезное обременение для Церкви. Я, например, не совсем представляю, как мы будем всем этим управлять»(?!). На самом деле, трудно представить, как от лица Церкви могут вестись такие публичные речи!

Разумеется, не обошлось без тех же одиозных персонажей, кто уже устраивал провокацию против Церкви «под крышей» ОПРФ, а затем и на круглом столе по данному законопроекту 4 июня с.г. на ВВЦ, где директор Музея имени Андрея Рублева Геннадий Попов взял да и обвинил Церковь в сокрытии (!) св. мощей после временной выдачи «мощевиков из музеев Московского Кремля»: http://expertmus.livejournal.com/55907.html На этот раз этому погрязшему в беззакониях музейному функционеру доверили огласить предложения к законопроекту, принятые 14 сентября в Казани на совместном расширенном заседании президиума Совета музеев РФ и Российского правления ИКОМ. Даже Зощенко такое и не снилось, чтобы о защите национального наследия (от кого и зачем?) витийствовал искусствовед-русофоб, который прямо в камеру заявляет: «я не знаю, что такое патриотизм, я 50 лет занимаюсь отечественной древней культурой, категория патриотичности - она очень зыбкая» (см. видео). «Соратник» Г.В. Попова по борьбе завотделом Института искусствознания Минкультуры РФ Лев Лифшиц, обозвав новый законопроект «экспроприационным», пустился во вся тяжкая. То он ссылался на православную Грецию, где все памятники до 1493 г., по его словам, находятся в госсобственности, как будто Святая Гора Афон с полной автономией её 20 монастырей на все их ценности уже не является частью Греции:-) То вдруг доктор наук Лев Лифшиц решил поставить в пример католический Запад, ведь «никому не приходит в голову совершать богослужения в Сикстинской капелле»?! К сведению Л.И. Лифшица и иже с ним: Сикстинская капелла является домовой капеллой римского папы, который регулярно совершает в ней мессы, причем нынешний понтифик Бенедикт XVI предпочитает для богослужения старинный престол капеллы в отличие от Иоанна Павла II, который использовал переносной престол: http://www.vatican.va/news_services...ttesimi_it.html

Если столь безграмотную ахинею несли с думской трибуны те, кто называет себя «профессорами» и «докторами», то что было ожидать на парламентских (!) слушаниях от распропагандированных ими музейных работников? Например, директор Музеев Московского Кремля Е.Ю. Гагарина назвала «обскурантистской» саму концепцию законопроекта, которую одобрили 4 профильных комитета Госдумы - по делам общественных объединений и религиозных организаций, по культуре, по собственности и по вопросам местного самоуправления. Елена Гагарина, ранее трудившаяся в ГМИИ им. Пушкина, уже не раз обнаруживала на новом посту свою некомпетентность даже по истории кремлевских памятников, что уж тут говорить о всемирном наследии. В своем заявлении от 25.02.2010 г. Елена Гагарина (к слову сказать, член Патриаршего совета по культуре!) выступила против данного законопроекта (в ее интерпретации «о передаче Церкви музейных ценностей»?!), что де это может привести к их утрате, и вот ее аргументы: «Когда вы приходите в любой католический храм за рубежом, то видите, что там ведутся службы и ходят туристы, образы и фрески являются музейными экспонатами и принадлежат государству». К сведению Е.Ю. Гагариной: в Германии после поражения во Второй Мировой войне было возвращено все конфискованное имущество католической и протестантской церк вей, включая и произведения церковного искусства. В епархиях бы ли созданы диоцез-музеи (епархиальные хранилища), в которых по мещено все имущество церквей, по разным причинам не нашедшее еще своих владельцев:http://expertmus.livejournal.com/55907.html

На парламентских слушаниях 15.09.2010 г. Елена Гагарина ничтоже сумняшеся заявила, что «музефицированные ансамбли-монастыри сегодня остаются единственной институцией, способной защитить особо ценные объекты национальной культуры». То-то наш Спасо-Андроников монастырь – особо ценный объект культурного наследия – администрация музея-заповедника под руководством Г.В. Попова весь раскурочила: http://expertmus.livejournal.com/58284.html Ко всему прочему, на слушаниях в Госдуме директор Музеев Московского Кремля Елена Гагарина, пытаясь оспорить принадлежность Церкви святынь Кремля, стала утверждать, что якобы «кремлевские соборы и церкви находились к началу XX в. в ведении Министерства Императорского двора»(?!), и дошла до риторики: «Как ответить на вопрос: кому принадлежит существующий и поныне Успенский собор, построенный Иваном III на средства великокняжеской казны - государству или Церкви?». К сведению Е.Ю. Гагариной: на сайте Управделами Президента РФ находится исчерпывающая историческая справка о деятельности Министерства Императорского двора (МИДв), но кремлевские соборы и церкви там не указаны! См.: http://old.udprf.ru/common_data/the...ca_information/ Откуда же взялась в докладе директора Музеев Московского Кремля такая дезинформация? Ларчик открывается просто – в одной из статей Андрея Баталова сообщалось, что Императорская Археологическая комиссия (ИАК), учрежденная в 1859 г. в составе МИДв, в 1889 г. «стала государственным учреждением, распоряжавшимся вплоть до 1917 г. всеми памятниками старины в России» (Баталов А.Л. Использовать опыт прошлого // Святыни и культура. М., 1992. С. 75). Вот к чему приводит слепое доверие руководителя крупнейшего российского музея к скоропалительным выводам своего зама!

Ну а что касается принадлежности Успенского собора, то директору Музеев Московского Кремля Елене Гагариной, право, неловко напоминать, что этот главный храм Русской Православной Церкви и в наши дни имеет статус Патриаршего, что в соборе находится гробница его основателя, собственноручно им устроенная, Первосвятителя Московского Петра, в память которого свт. Феогностом основан в 1329 г. Петроверигский придел, что придел Похвалы Богоматери был устроен свт. Ионой в 1459 г. в благодарность за помощь Богородицы Ивану III, что по Высочайшему указу от 18.03.1743 г. Успенский собор был подчинен непосредственно Св. Синоду и проч. и проч.

См. далее: http://expertmus.livejournal.com/59586.html

Аноним (Русский_Путь) все записи автора Итак, свершилось – как об этом ни прискорбно сообщать, но древнейший в Москве Спасо-Андроников монастырь оказался отдан на откуп силам зла. В своем недавнем интервью известный режиссер Александр Сокуров заметил, что «добро никогда не происходит само по себе, это зло существует само по себе. А добро – это сила сопротивления, борьба. Можно погубить город, и это будет зло. А можно отстоять – и это будет добро».

29 августа 2010 г., в праздник Перенесения из Едессы в Константинополь Нерукотворенного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа, в Спасо-Андрониковом монастыре должно состояться патриаршее служение в неделю 14-ю по Пятидесятнице. Напомним, что вскоре после посещения Патриархом Кириллом нашего Музея имени Андрея Рублева 31 марта 2010 г. директор ЦМиАР Геннадий Попов везде растрезвонил, что следующий патриарший визит состоится 16 июля, в канун памяти прп. Андрея Рублева, причем Патриарх должен освятить (!) памятный знак «на месте захоронения Андрея Рублева» в юбилейный год «650-летия со дня рождения Андрея Рублева»?! Вряд ли сам Предстоятель РПЦ тогда знал, какую ему уготовили роль устроители «юбилея», иначе бы со стороны Московской Патриархии последовало бы немедленное опровержение. Ведь по сути Его Святейшество беззаконники вовлекали в беззаконие: Геннадий Попов и его замы – Игорь Громов и Мария Иващук затеяли устройство БЕЗ ВСЯКИХ ОФИЦИАЛЬНЫХ РАЗРЕШЕНИЙ (!) фальшивого захоронения, названное установкой «памятного знака на могиле Андрея Рублева» в расчете на то, что после патриаршего освящения никто не посмеет и рта открыть про вандализм на древнейшем московском кладбище.

Эта лжемогила всемирно известного художника Древней Руси прп. Андрея Рублева (см. видео: http://www.youtube.com/watch?v=Eh8vZiQzlaU ) с надписью на памятнике «Здесь, на этом месте, у стен колокольни был погребен Андрей Рублев», заложенная по предварительному сговору сообщниками из администрации Музея имени Андрея Рублева, попала прямо на место 2-х чужих могил - склеп московской купеческой дочери Марии Яковлевны Андреевой, скончавшейся 12 октября 1889 г., и склеп московского купца Сергея Маркова, скончавшегося в июне 1862 г., которые были кощунственно вскрыты по распоряжению нынешней музейной администрации, за что предусмотрена уголовная ответственность по ст. 243 и ч. 2 ст. 244 УК РФ.

Наше официальное заявление о готовящейся администрацией ЦМиАР провокации нашло отклик во многих российских СМИ, за что им низкий поклон, в первую очередь, коллегам-журналистам «Русской линии». Благодаря широкому общественному резонансу Президент РФ Дмитрий Медведев отменил свой визит в Музей имени Андрея Рублева, намеченный на 28 июля 2010 г., когда в России впервые отмечался на государственном уровне День Крещения Руси. Казалось бы, после такого ПОСТУПКА российского Президента ни о каком новом патриаршем посещении и речи быть не может. Так, 5 июля с.г. прошло сообщение, что патриарший визит в наш Музей переносится на 28 августа 2010 г. Однако на этой неделе на сайте Православие.Ru архим. Тихона (Шевкунова), настоятеля Сретенского монастыря и секретаря Патриаршего совета по культуре, вдруг появился анонс, что в воскресенье, 29 августа, в Спасо-Андрониковом монастыре Патриарх Кирилл совершит «празднование 650-летия со дня рождения преподобного Андрея Рублева и 650-летия основания обители»?! Там же было объявлено, что вход на Патриаршее богослужение в Андрониковом «свободный», хотя желающие, как стало намедни известно, смогут попасть только по специальным пригласительным билетам. Как уже приходилось ранее отмечать, к архим. Тихону (Шевкунову) подчас попадает недостоверная информация. Вот и на этот раз сведения о двойном «юбилее» не соответствуют действительности!

Ещё в конце прошлого года Геннадий Попов запустил «утку», что де в 2010 г. будет отмечаться «650-летие со дня рождения Андрея Рублева». Странно, что ни в 2003 г., когда наступило 575 лет со дня преставления великого иконописца Древней Руси (http://expertmus.livejournal.com/42405.html), ни в 2005 г., когда исполнилось 600 лет со времени первого летописного упоминания Андрея Рублева (http://community.livejournal.com/ru...useum/4002.html), ни в самом Музее имени Андрея Рублева, ни даже в Московской Патриархии никто не отметил ТАКИЕ настоящие юбилеи всемирно известного русского святого прп. Андрея Рублева († 17 октября 1428). Зато вдруг сейчас в одночасье вспомнили о том, что при официальном открытии Музея имени Андрея Рублева в 1960 г. специально для ЮНЕСКО была выбрана ФИКТИВНАЯ дата рождения древнерусского художника якобы в 1360 г., которой НЕТ ни в одном источнике (http://expertmus.livejournal.com/25970.html). Раньше сам Геннадий Попов направо и налево раздавал интервью, что эта дата рождения Андрея Рублева (1360 г.) буквально высосана из пальца:-):-) Ну и для пущей полноты картины Геннадий Попов от себя добавил на 2010 г. еще один «юбилей» - «650-летие основания Спасо-Андроникова монастыря», который на самом деле, согласно новейшим научным исследованиям (опубликованным!), был основан свт. Алексием в 1357 г., следовательно, 650-летие основания обители должно было отмечаться в 2007 г.! См. подробнее: http://expertmus.livejournal.com/20242.html, http://community.livejournal.com/ru...useum/3046.html и т.д.

Вот под такие псевдоюбилеи и была спланирована вся чудовищная провокация Геннадия Попова с закладкой, как сказано в пресс-релизе администрации ЦМиАР, «памятного знака на месте захоронения Андрея Рублева». Самое поразительное, что священноначалие РПЦ, похоже, на полном серьезе собирается отмечать этот липовый «двойной юбилей». Ладно, в эпоху господства официального атеизма и воинствующего безбожия при Хрущеве было принято отмечать лишь дни рождений наших гениев, но после церковного определения местночтимой памяти прп. Андрея Рублева в сонме Радонежских святых в 1979 г. и его всероссийского прославления на юбилейном Поместном Соборе Русской Православной Церкви в июне 1988 г. такое пристальное внимание к светской «дате» канонизированного святого в условиях полной религиозной свободы вызывает большое недоумение и вопросы. Настоятель Спасского собора в Андрониковом монастыре прот. Вячеслав Савиных (http://expertmus.livejournal.com/23166.html), который оказался замешан в скандальной истории с лжемощами «Андрея Рублева», не чурается и лжеюбилеев и даже ухитрился отпраздновать в 1995 г. «600-летие преставления прп. Андроника», который почил о Господе … в 1373 г., согласно подлинной записи келаря Троице-Сергиевой лавры Симона Азарьина. Так что вся подготовка к празднованию липового «650-летия» проходит при непосредственном участии прихода. Вокруг древнейшего в Москве Спасского собора уже сооружен громоздкий деревянный помост (см. видео) для уличного выступления Патриарха Кирилла, который вчера в пятницу инспектировал в нашем Музее архим. Тихон (Шевкунов). От последнего вряд ли могла ускользнуть стройка ресторана, который начала возводить музейная администрация на заповедной территории Спасо-Андроникова монастыря, прямо на месте старинных захоронений (см. фото).

Недавно глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин запросил у нас информацию относительно ресторанного бизнеса в древнейшей московской обители, которым занимается сын Геннадия Попова – Федор Рындин, чей коммерческий отдел (структурное подразделение продюсерского агентства «Гранд Интер Гала») располагается непосредственно в стенах Спасо-Андроникова монастыря. В своих рекламных проспектах семья музейных бизнесменов оповещает, что «комплекс может предложить турбизнесу еще и удивительные возможности для проведения различных мероприятий. Неповторимую атмосферу создает оформление сцены, задником для которой служат фрески XVIII века, которые прежде хранились в запасниках музея. В этом зале можно проводить не только концерты и представления, в том числе и для туристов, но и другие мероприятия, включая корпоративные – зрительный зал съемный, рядом располагается кухня». Кроме того, «постоянно расширяя спектр услуг, руководство музея создало многофункциональный зал на 120 мест, расположенный на третьем уровне церкви Михаила Архангела. В интерьерах XVII века можно организовывать концерты, а также различные корпоративные мероприятия. К лету на том же уровне, где находится зал, будет построена смотровая площадка, откуда откроется вид на старую Москву. В теплое время года под стенами Спасо-Андроникова монастыря будут установлены специальные шатры, также предназначенные для проведения корпоративных и развлекательных мероприятий. Здесь же появится сцена и застекленное кафе, расположенное на склоне таким образом, что посетители смогут видеть всю территорию монастыря». Всем этим коммерческим проектам активно препятствовала Росохранкультура, но после того, как Путин упразднил это ведомство с подачи Александра Авдеева, руки у бизнесменов «от культуры» оказались развязаны…

Далее см.:http://expertmus.livejournal.com/58284.html

Аноним (Русский_Путь) все записи автора Дорогие братья и сестры, редакция нашего музейного сайта призывает всех своих читателей, особенно тех, кто в сущем сане, соборне помолиться об избавлении от засухи, постигшей Отечество наше. За всю историю Российской Империи, СССР и России еще не было столь долгим и столь пагубным бездождие, что имеет место сегодня. В некоторых районах страны посевы зерновых уже погибли на корню, и от палящих лучей Солнца выжжена вся трава на пастбищах. Во всё большем числе регионов РФ начинается забой скота, свиней, домашней птицы (из-за растущего дефицита кормов) и их естественный падёж (из-за голода). Казалось бы, в эти испепеляющие дни, когда едва ли не каждый житель нашей страны почувствовал на собственной коже нестерпимый зной «адова пекла», сам Бог велел нашей Церкви усилить проповедь всеобщего покаяния...

Начало и характер всех явлений природы – счастливых и несчастных для человека – Церковь выводит из свойств и характера народной жизни. Каковы деяния и поведение людей, таков порядок и ход природы видимой. Люди грешат, т.е. портят, извращают свой нравственный порядок, он портится, по велению Господа, и в мире физическом. Все бедствия и несчастья происходят с людьми при Божием попущении, поэтому Церковь внушает своим чадам, что лучшее средство против всякого бедствия – это молитва, покаяние и исправление жизни. Испокон века на Руси засуха считалась одним из самых страшных наказаний, ниспосланным Господом за людские грехи, и в столь тяжкие времена всенародных бедствий Святая Церковь всегда совершала всеобщие молебны и крестные ходы, как это можно видеть на картине Г.Г. Мясоедова «Молебен во время засухи» 1880 г. (см. илл.).

В каноне и молитвах «Последования в бездождие» изображаются беззакония людей, презревших заповеди Творца, имевших порочную жизнь. скверные мысли и стяжавших нечистоту, отвергавших любовь Господа и кидающихся друг на друга, как звери, снедающие плоти друг друга. «Како убо достойны есмы Твоим благодеяния восприяши? – спрашивается в одной из молитв,- Ты бо праведен, мы неправедни; Ты любиши, мы враждуем; Ты благоутробен, мы неблагоутробны; да и Твоих благих приобщимся?». Описанный здесь род грехов – это эгоизм, корыстолюбие. Эгоизм в нравственном мире есть то же самое, что засуха в мире физическом. Далее рисуется печальная картина страждущей земли, опаляемой солнцем, на которой гибнут злаки. Церковь в покаянных молитвах обращается к Господу Вседержителю: «Виждь птиц стенания, скотов вопиение, младенческий плач, юнош вопль, старых окаянство (бедствие), сирот лишение, вдовиц одиночество, убогих недостаточество,- и посети землю, упой ю тучными дожди». От лица глубоко раскаивающихся грешников Церковь молит Бога умилостивиться: «Вонми неможению естества нашего. Ты Сам трудился, и подвизался, и алкал и жаждал, и вся пострадати изволил даже до креста и смерти,- да в немже пострадал еси, и искусился еси, поможеш нам немоществующим, Сам и ныне Царю Святый, уже наше неможение человеколюбно восприемый, умилосердися о нас, обуреваемых зело, и скудостию изнуряемых». В молитвах о ниспослании дождя на землю Святая Церковь умоляет Господа помянуть нас, как некогда помянул Он Ноя в ковчеге, услышать молитву нашу, как услышал молитву пророка Илии, и призывает в представительство пред Богом Богородицу Марию, святых ангелов, апостолов, мучеников и всех святых. Однако несмотря на эти трогательные и убедительные молитвы, которым внимают с коленопреклонением, засуха иногда, тем не менее, продолжается. Почему так происходит? На этот вопрос Святая Церковь отвечает нам вопросом же, содержащимся в молитве: «Кое добро сотворихом, да и прошения получим?». Разве нельзя о нас сказать того же, что сказал Господь о древних израильтянах: молятся, чтут Меня, но чтут устами, а сердце их далече отстоит от Меня? Всякая молитва, в зависимости от нашего внутреннего расположения, имеет двоякое действие: либо умилостивляет, либо еще больше гневит и оскорбляет Создателя нашего.

Справка: Последование молебного пения во время бездождия относится к числу древнейших. Сам Господь явно открыл в Слове Своем, что бездождие бывает по воле Его, в наказание за грехи наши: «Если... не послушаете Меня, сказал Он,- то Я... сломлю гордое упорство ваше, и небо ваше сделаю, как железо, и землю вашу, как медь. И напрасно будет истощаться сила ваша, и земля ваша не даст произрастений своих, и дерева земли не дадут плодов своих» (Лев. 26, 19-20). Священное Писание говорит, что как возникновение бездождия, так и прекращение его, могут совершаться силою молитвы: «Илия был человек подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на земле три года и шесть месяцев; и опять помолился: и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой» (Иак. 5, 17-18). Сила молитвы в прекращении засухи засвидетельствована в письме Марка Аврелия 179 г., о чем упоминается в «Истории» Евсевия Кесарийского (Кн. 5, гл. 5): «когда войско, готовясь вступить в сражение с германцами и сарматами, истаевало от жажды, воины мелитского легиона, который за веру существует с того времени доныне, стоя пред неприятелем в строю, преклонили колено на землю и обратились к Богу с прошением. Затем тотчас последовало удивительное зрелище: это молния, обратившая в бегство и истреблявшая врагов, и дождь, испрошенный силою молитвы к Богу и ожививший войско». Тертуллиан писал язычникам: «Вспоминая о несчастьях, постигавших землю в прежние времена, видим, что с тех пор, как существуют христиане; люди наказываются с меньшей строгостью: с того времени земля нашла ходатаев перед Богом. Когда зимние и летние дожди пресекаются и земля угрожается ужасным бесплодием, мы, изнуряясь постом, очищаясь воздержанием, обезоруживаем небо и испрашиваем прощение» (Апология, XI). О молитвах для прекращения засухи свидетельствует также свт. Василий Великий в своей беседе во время засухи и голода.

Чтения последования бездождия были широко известны во времена Византийской империи и указаны уже в Типиконе Великой церкви IX-X вв. (Mateos. Typicon. T. 2. P. 192-193). Кроме канона, иногда атрибутировавшегося прп. Андрею Критскому (Sinait. gr. 978. Fol. 230, XVI в. // Дмитриевский. Описание. Т. 2. С. 863), существовали и др. (Там же. С. 765), по крайней мере 2 из них составлены Патриархом Константинопольским Филофеем (Коккиносом): акростишный ко Пресвятой Богородице (начало: «В печалех, Владычице, помощницу, избавление в бедах» - ГИМ. Син. греч. № 349. Л. 14-16, 58-60, XV-XVI вв.; ГИМ. Син. № 468. Л. 149об.- 155, 1457 г.; печатный Требник Стрятин, 1606 г. Л. 424) и канон ко «Господу и Пречистей Его Матери» (начало: «Отверзаеши десницу долготерпеливу» - ГИМ. Син. № 468. Л. 140об.- 145, 1457 г.). По рукописям известен также анонимный канон при бездождии 8-го гласа (начало: «Неизреченными судьбами словесый промыслом» - Прилуцкий. С. 326).

Из приписываемых Патриарху Константинопольскому Каллисту I (1350-1353, 1355-1363) молитв по крайней мере 4 ему не принадлежат: первые две («Владыко Господи Боже наш, послушавый Илию Фесвитятнина» и «Господи Боже Вседержителю, возводяй облаки от последних земли») известны уже по древнейшим сохранившимся рукописям византийского Евхология (Vat. Barber. gr. 336. Fol. 193v - 195, кон. VIII в.; Crypt. gr. . . I. Fol. 38v - 39v, XIII в.; РНБ. Греч. 226. Л. 105v - 107v, Х в.; Paris. Coislin. gr. 213. Fol. 99, 1027 г.- см. Goar. Euchologion. P. 613-614), причем 2-я молитва никогда не встречается отдельно от 1-й. В т.н. «Лаврентианском житии» свт. Спиридона Тримифунтского († ок. 348) упоминается об избавлении от засухи по молитвам святого, который сотворил подобное, как «некогда Илия Фесвитятнин, бывший другом Божиим». 4-я и 5-я молитвы - «Господи, Господи, пророком Твоим Илиею разрешивый сухость» и «Владыко Господи Иисусе Христе Боже наш, глаголом своим все от небытия приведый» - стали известны с XIV в. в авторстве Патриарха Константинопольского Филофея (Коккиноса) (Ath. Vatop. 133 (744). Л. 288-289 // Дмитриевский. Описание. Т. 2. С. 291; ГИМ. Син. греч. № 349. Л. 16об.- 17об. и 33об.- 34об., XV-XVI вв.; слав. Требники: ГИМ. Син. № 675. Л. 162-164, кон. XIV - нач. XV в.; РНБ. Солов. № 1085 (725). Л. 163, XV-XVI вв. и др.). Лексико-семантический анализ 3-й и 6-й молитв, содержащих не только библейские, но и конкретно-исторические образы («нестерпимое стремление безбожных агарян», смерть младенцев, плен), позволяет считать их также произведениями этого вселенского Патриарха.

Большой Требник содержит следующие тексты на случай бездождия (Л. 197 об.- 205): а) чтения (прокимен 4-го гласа «Бразды земныя упой» (Пс 64. 11, 13), Апостол (Иак 5. 7-9, 17-18), аллилуиарий из Пс 64 и составное Евангелие (Мф 16. 1-3; Лк 4. 25-27; Ин 6. 30-33); б) канон «к человеколюбцу Господу в бездождие» (акростих «Даждь дождь земли жаждущей Спасе»), по каждой песни которого предписана обычная молебная катавасия (в рукописных Требниках приводятся также припевы к тропарям канона: «Господи, услыши молитву раб Твоих» и «Аз рех, Господи»); в) сугубую ектению с особыми прошениями, заключаемую литийными прошением и молитвой «Услыши ны Боже»; г) 7 молитв во время бездождия, надписанных именем «Патриарха Каллиста».

Молитва во время засухи:

Владыко Господи Боже наш, моление Илии Фесвитятнина любви ради его к Тебе исполнивший, и во время посылаемому земли дождю удержатися повелевый, таже паки молитвою его дождь плодоносный ей даровавый: Сам, Владыко всех, от самаго Твоего благоутробия умоляемь, дождь волен даждь наследию Твоему, и совершенная нами презрев, дожди Твоя низпосли на требующая и просящая места: возвесели лице земли, нищих ради людей Твоих, и младенцев и скотов, и иных всех, зане к Тебе чают, еже дати пищу им во благо время. Ты бо еси Бог наш, Бог еже миловати и спасати нас, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Можно также вознести молебственное прошение ко святителю Никите Новгородскому:

О архиерею Божий, святителю Никито! Услыши нас грешных (имена), умиленно вопиющих: якоже седя на престоле святительства в Великом Новаграде сем, и единою, належащу бездожию, молитвою дождь свел еси, и паки граду сему огненным пламенем обдержиму, молитвою избаву подал еси, тако и ныне молим тя, о святителю Христов Никито: молися ко Господу, еже избавити ны от труса, потопа, глада, огня, града, меча и от всех врагов видимых и невидимых, яко да изрядных ради молитв твоих спасаеми, славим Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивное предстательство, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Именно на пике переживаемого всем народом бедствия засухи, как уже ранее сообщалось, 28 июля 2010 г., когда в России будет впервые отмечаться на государственном уровне День Крещения Руси, наш Музей имени Андрея Рублева впервые в его истории посетит Президент РФ Дмитрий Медведев. Как и в случае посещения Спасо-Андроникова монастыря предстоятелем РПЦ Патриархом Кириллом 31 марта с.г., для президентского визита выбрана именно среда, поскольку по средам наш Музей закрыт для посетителей, да и научным сотрудникам велено администрацией не появляться в этот день на работе:-) Между тем, главу нашего государства могут втянуть в чудовищную провокацию, когда будут демонстрировать лжемогилу всемирно известного художника Древней Руси Андрея Рублева (см. видео: http://www.youtube.com/user/expertm...u/0/pZpED7uuvkk) с надписью на памятнике «Здесь, на этом месте, у стен колокольни был погребен Андрей Рублев», которую устраивают на древнейшем монастырском некрополе сообщники из администрации ЦМиАР Г.В. Попов, И.Л. Громов и М.Н. Иващук, осуществляя по предварительному сговору БЕЗ ВСЯКИХ ОФИЦИАЛЬНЫХ РАЗРЕШЕНИЙ (!) кощунственное вскрытие мест старинных погребений, за что предусмотрена уголовная ответственность по ст. 243 и ч. 2 ст. 244 УК РФ. Заложенное со злым умыслом сообщниками фальшивое захоронение Андрея Рублева попало прямо на место 2-х чужих могил - склеп московской купеческой дочери Марии Яковлевны Андреевой, скончавшейся 12 октября 1889 г., и склеп московского купца Сергея Маркова, скончавшегося в июне 1862 г. (см. илл.) – «деда и внучки», как резюмировали рабочие, нанятые поповской администрацией для самовольного рытья могил и установки т.н. «памятного знака» к псевдоюбилею великого иконописца.

Вряд ли эти кощунственные действия администрации ЦМиАР могли произойти, если бы приход собора Спаса Нерукотворного Спасо-Андроникова монастыря предпринял в свое время мало-мальские усилия по поиску утраченных синодиков, либо попытки их реконструкции, и в целом озаботился бы судьбой окрестных захоронений, о чем не раз уже приходилось сетовать: http://expertmus.livejournal.com/42638.html Единственное, на что решился буквально на днях настоятель Спасского собора о. Вячеслав Савиных, - он направил Геннадию Попову протест прихода против устройства им фальшивого захоронения прп. Андрея Рублева.

С одной стороны, устройство лжемогилы Андрея Рублева и празднование лжеюбилеев, с другой - ФАКТ отсутствия в основной экспозиции Музея имени Андрея Рублева какого-либо раздела, посвященного прп. Андрею Рублеву и Спасо-Андроникову монастырю (Википедия), что весьма характеризует антицерковные позиции нынешней музейной администрации во главе с Геннадием Поповым. Об этом же свидетельствуют и общественные туалеты в храмовых помещениях, принадлежащих Музею, и вечно прокуренный поповской администрацией Настоятельский корпус etc. Ни в экспозиции, ни в печатных музейных изданиях, подконтрольных Г.В. Попову, нет ни слова о тех известных ученых, кто в свое время боролся за наш Музей. Наши специалисты со стажем хорошо помнят, например, что организации Музея древнерусского искусства имени Андрея Рублева заметно содействовал академик Д.С. Лихачев, который выступал совместно с московскими искусствоведами и историками, как подчеркнуто в ряде статей Д. М. Абрамова об организации и становлении Музея в двух выпусках «Вестника архивиста» за 2000 год): http://likhachev.lfond.spb.ru/Memoirs/shmidt2.htm. Однако имя этого подвижника русской культуры у Г.В. Попова не в чести…Вместо него публику потчуют байками Геннадия Попова про Илью Эренбурга, якобы «спасшего» и Музей имени Андрея Рублева, и Спасо-Андроников монастырь, которому будто бы грозило разрушение при Хрущеве, о чем нет никаких архивных документов. Зато телеканал «Культура» исправно транслирует всю эту дезинформацию с голубых телеэкранов…

Подробности об этом здесь: http://expertmus.livejournal.com/57270.html

Аноним (Русский_Путь) все записи автора «Сия врата Господня, праведники внидут в ня» (Пс. 117)

Уже год минул, как отошел ко Господу замечательный русский подвижник Савва Васильевич Ямщиков (1938-2009), Председатель Ассоциации реставраторов России, художник-реставратор высшей категории, искусствовед и публицист, заслуженный деятель искусств Российской Федерации, член Союза писателей России, вице-президент Российского международного Фонда культуры, член Комиссии по рассмотрению вопросов о возвращении культурных ценностей. Озаренный Божественным светом ликов спасенной Красоты он до последних дней своего земного пути отстаивал идеалы чести, добра и справедливости, борясь за правду до конца. В условиях разнузданной истерии вокруг предсмертной просьбы почившего Патриарха Алексия II о временном переносе на 3 дня в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру чудотворной иконы "Живоначальная Троица" письма прп. Андрея Рублева этот выдающийся реставратор занял четкую и недвусмысленную позицию, высказав своё компетентное мнение, что сохранность святыни вполне удовлетворительная для перемещения, а вот таких клинических типов, как сотрудник Третьяковской галереи Левон Нерсесян, развязавший грязную провокацию вокруг рублевской "Троицы", нельзя подпускать к древнерусским иконам даже на пушечный выстрел: http://expertmus.livejournal.com/31738.html

Увы, в наши дни абсолютной свободы от совести, морали и долга постепенно входит в обычай игнорировать последнюю волю умерших, и это происходит при полном молчании Церкви. Полностью проигнорированы не только смиренная просьба Предстоятеля Русской Церкви перед его страдальческой кончиной, но и предсмертное обращение самого Саввы Ямщикова, в котором он официально заявил, что наш бывший министр культуры Михаил Швыдкой делал и делает все для уничтожения нашей памяти и нашей культуры: (http://expertmus.livejournal.com/8850.html). Это открытое письмо о бесчинствах Швыдкого в Комиссии по рассмотрению вопросов о возвращении культурных ценностей было адресовано министру культуры РФ Александру Авдееву16 июля 2009 г., но до сих пор не получило никакого ответа. Более того, в последнее время министр культуры Александр Авдеев всё более вовлекается в какие-то сомнительные и темные махинации, как в случае с провокацией сообщников из администрации нашего Музея имени Андрея Рублева в составе Г.В. Попова, И.Л. Громова и М.Н. Иващук, предпринявших кощунственное вскрытие мест старинных захоронений и разрушение древних надмогильных сооружений на историческом некрополе Спасо-Андроникова монастыря под предлогом устройства лжемогилы великого иконописца прп. Андрея Рублева: http://expertmus.livejournal.com/56533.html

Ныне, пытаясь уйти от уголовной ответственности, которая им грозит за самовольное рытье могил, эти кощунники намерены прикрыть отсутствие у них каких-либо официальных разрешений на производство работ якобы согласием, полученным ими от … министра культуры Александра Авдеева, который чуть ли не сам участвовал в проекте в силу его «дарований скульптора»?! Старейшие кадровые сотрудники нашего Музея помнят, что не раз раньше видели Александра Авдеева, когда он посещал музейного реставратора Сергея Ратникова по нуждам починки икон, но чтобы у министра были художественные способности, о таком приходится слышать впервые. Хотя перед неминуемым наказанием на какие только уловки не пойдут беззаконники из администрации ЦМиАР! Вот уже и сотрудник И.Л. Громова К.Э. Спиридонов заявляет, что на месте установки т.н. «памятного знака» нет никакого культурного слоя, а всего один «перекоп». Как говорится не верь глазам своим, и двух старинных склепов, в т.ч. с надгробием М.Я. Андреевой, разрушенным кощунниками (см. фото: http://expertmus.livejournal.com/56533.html), нет и в помине:-) Кстати, не потому ли такая агрессия устроена администрацией ЦМиАР против специалистов Сектора церковной археологии Музея имени Андрея Рублева под руководством О.Г. Ульянова, чтобы сорвать археологическую фиксацию?

Любопытно другое, что годом раньше лица из окружения директора ЦМиАР Геннадия Попова – Наталья Комашко и Борис Дудочкин наперебой вещали, что «могила Андрея Рублева находилась к юго-западу от Спасского собора»: http://community.livejournal.com/ru...useum/6236.html И вдруг, ни с того ни с сего стали срочно устраивать фальшивое захоронение к северо-западу от собора, т.е. там, где место могилы прп. Андрея Рублева было отмечено в научных публикациях известного церковного археолога О.Г. Ульянова, против которого поповская администрация развязала самую что ни на есть травлю. Дело в том, что несколько лет назад в руки К.Э. Спиридонова попала заявка на производство археологических исследований Сектора церковной археологии Музея имени Андрея Рублева с целью определения месторасположения древней колокольни, где было указано ее условное расположение согласно архивным материалам. Вот за этот-то полевой чертеж и ухватились ныне кощунники! Глава администрации ЦМиАР Геннадий Попов даже не стесняется вводить в заблуждение широкую общественность, заявляя в своем интервью агентству Интерфакс 8.07.2010 г., что «стены колокольни мы приблизительно определили…»:-)

Столь же безапелляционно он заявил съёмочной группе «Вестей», прибывшей в наш Музей 15.07.2010 г. для съёмок репортажа о провокации вокруг могилы прп. Андрея Рублева, что идут всего лишь «работы по прокладке кабеля» (на месте установки т.н. «памятного знака» попался современный силовой кабель, который виден на наших снимках). Так что журналистам пришлось, не солоно хлебавши, удалится восвояси, и никакого телерепортажа вы не увидите. Одна надежда на Интернет, который остается единственным источником самой оперативной и полной информации! Благодаря этому, редакция нашего музейного сайта может обнародовать эксклюзивную новость, что 28 июля 2010 г., когда в России будет впервые отмечаться на государственном уровне День Крещения Руси, наш Музей посетит либо сам Президент РФ Дмитрий Медведев, либо его супруга Светлана Медведева. Как видите, для президентского визита выбрана опять среда, как и в случае посещения Спасо-Андроникова монастыря предстоятелем РПЦ Патриархом Кириллом 31 марта с.г., поскольку по средам наш Музей имени Андрея Рублева закрыт для посетителей. Легко представить, в какую провокацию могут втянуть главу нашего государства, когда будут демонстрировать лжемогилу Андрея Рублева!

Вот такие постыдные вещи становятся возможны, когда экспертное мнение подменяется жульничеством и подтасовками вовлеченных в сговор сообщников. Нам уже приходилось называть имена самозваных «экспертов», которых неустанно разоблачал Савва Ямщиков, свидетельствовавший, что «один из умников, выдаваемый за великого знатока древнерусского искусства, г-н Лифшиц, договорился до того, что сказал о своей благодарности революции за то, что она позволила ему увидеть подлинный лик Владимирской Богоматери и «Троицы» Рублева. Я бы еще две тысячи лет ждал, чтобы увидеть подлинный лик Владимирской Богоматери и «Троицы» Рублева, но только бы не было революции, которая уничтожила сколько церквей!»: http://expertmus.livejournal.com/28442.html Легко представить, каково было бы удивление нашего авторитетного реставратора, если бы он узнал, что сейчас и Лев Лифшиц, и Андрей Баталов попали в качестве «экспертов» в комиссию, занимающуюся последними реставрационными открытиями на Спасской и Никольской башнях Московского Кремля.

29 июня 2010 г. на Спасской башне начались работы по раскрытию надвратной иконы, считавшейся утраченной, ведь историки были уверены, что ее уничтожили в годы советской власти (см. видео: http://www.youtube.com/watch?v=xLsPTazgC0s). По имевшимся историческим сведениям на Спасской башне находилась икона Спасителя с припавшими к Его ногам преподобными Сергием и Варлаамом (см. илл.). Впрочем, даже историки не могут назвать точную дату ее написания. Известно лишь, что надвратный образ был посвящен спасению Москвы от нашествия крымского хана Махмет-Гирея 21 мая (3 июня н.ст.) 1521 г., в честь которого установлено празднество Владимирской иконы в Русской Православной Церкви: http://expertmus.livejournal.com/55424.html

По словам реставратора С. Филатова, «икона Спаса Смоленского находилась на кремлевской башне с XVII века. До того момента башню с часами называли Фроловской. С тех пор икону несколько раз реставрировали, приводили в порядок после нашествия Наполеона. А в последний раз обновляли в 1896 г. в технике масляной живописи». Еще в 2007 г. Фонд Андрея Первозванного выступил с инициативой поиска и восстановления святынь на Спасской и Никольской башнях. Инициатива была поддержана Президентом Российской Федерации В.В. Путиным и получила благословение приснопамятного Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. В феврале 2010 г., после проведения необходимых согласований инициативной группой было принято решение провести натурные исследования в киотах Спасской и Никольской башен. 23-27 апреля с.г., накануне парада Победы, специалистами ФГУП МНРХУ были сделаны два зондажа в киоте на Спасской башне, которые подтвердили гипотезу о сохранности иконописных изображений под слоем штукатурки (см. илл.). Таким образом, все годы советской власти (почти восемь десятилетий!) святыня, будучи сокрытой от взоров, освящала всю жизнь столицы нашей Родины на её главной площади!

См. подробнее здесь: http://expertmus.livejournal.com/56994.html

Аноним (Русский_Путь) все записи автора Пользуясь тем, что наименование «Общественная палата» служит весьма удачным прикрытием, противники возврата святынь Церкви провели 2 недели назад, в понедельник 17 мая 2010 г., т.н. «общественные» слушания «О музейных ценностях религиозного назначения, хранящихся в государственных и муниципальных музеях», на которые позвали лишь узкий круг лиц из своего лагеря. Достаточно сказать, что официальный представитель Московского патриархата глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин вынужден был заметить, что для участия в слушаниях предлагались и светские сторонники законопроекта «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности», однако, так и не были приглашены, поэтому, по его мнению, «круглый стол организован манипулятивно». Это же подтвердила и юрисконкульт РПЦ инокиня Ксения (Чернега): «Очевидно, подбор выступающих был таков, что все они были настроены очень недоброжелательно к Церкви вообще, был ангажированный подбор выступающих. От Церкви было всего восемь участников. Мне как человеку, участвовавшему в подготовке мероприятия, установили такой лимит. При этом со стороны оппонентов выступало больше двадцати представителей».

Кто же эти супротивники Церкви?

1. завотделом Института искусствознания Минкультуры РФ Лев Лифшиц
2. директор самого-себя-центра восточнохристианской культуры Алексей Лидов
3. директор ЦМиАР Геннадий Попов
4. директор Пермского музея современного искусства Марат Гельман
5. директор Эрмитажа Михаил Пиотровский
6. замдиректора ГММК Андрей Баталов
7. сотрудник ИВИ РАН Владислав Назаров
8. сотрудник ГТГ Левон Нерсесян и др.

Первое, что бросается в глаза любому непредвзятому читателю,- это странный подбор участников в данном списке, где отсутствуют представители русской национальности. Выходит, что Общественная палата РФ пригласила обсуждать судьбу памятников русской культуры, каковыми являются православные иконы и храмы, сплошь нерусских лиц?! На эту постыдную тенденцию нашей жизни без обиняков указывал замечательный русский подвижник Савва Ямщиков (Царствие ему Небесное!), когда открыто негодовал, что на всероссийском телеканале «Культура» идет «откровенно русофобская передача г-на Архангельского, в которой на вопрос газеты, почему он приглашает людей одной национальности, он ответил: «я не виноват, что они умные». Один из его умников, выдаваемый за великого знатока древнерусского искусства, г-н Лифшиц, договорился до того, что сказал о своей благодарности революции за то, что она позволила ему увидеть подлинный лик Владимирской Богоматери и «Троицы» Рублева»: http://expertmus.livejournal.com/35507.html

Конечно, для Церкви «несть ни еллина, ни иудея», но абсолютно прав о. Всеволод Чаплин, когда заявил на этом заседании, что «участники придерживаются той точки зрения, которой не придерживается большинство людей в нашем обществе. Слово преимущественно, на 60-70%, предоставляется сторонникам этой точки зрения».

См. подробнее: http://expertmus.livejournal.com/55210.html

Аноним (Русский_Путь) все записи автора После Пасхального богослужения в кафедральном соборном храме Христа Спасителя в ночь с 3 на 4 апреля 2010 г. Патриарх Кирилл в своем первом же телеинтервью отдельно остановился на проблеме передачи церковных ценностей из музеев Русской Православной Церкви. С присущей ему дипломатией Патриарх Кирилл высказал достаточно высокую оценку экспозициям икон в Третьяковке и нашем Музее имени Андрея Рублева, заодно отметив «образованность» директора ЦМиАР, где проводятся «высококвалифицированные» экскурсии «чаще всего верующими людьми». Некоторые СМИ поспешили трактовать слова Патриарха Кирилла в том смысле, что «РПЦ не будет претендовать на "Троицу" Андрея Рублева», раз Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл назвал "неправильным" изъятие ценных икон из коллекций музеев. Но многих православных сотрудников Музея имени Андрея Рублева дипломатические оценки Предстоятеля по меньшей мере озадачили. Известно, что Патриарх Кирилл посетил наш Музей в среду, 31.03.2010 г., когда у нас т.н. санитарный день и никого постороннего на территорию Спасо-Андроникова монастыря не пускают! По этой причине по средам не работают наши коллеги-экскурсоводы, так что Патриарха Кирилла водил по закрытой от посетителей экспозиции сам глава нынешней администрации Музея имени Андрея Рублева Геннадий Викторович Попов. Поэтому о «высококвалифицированных экскурсиях верующих сотрудников» Патриарх Кирилл мог судить лишь со слов директора ЦМиАР Г.В. Попова. Нам же, проработавшим в Музее имени Андрея Рублева не один десяток лет, к стыду своему теперь приходится читать вот такие негативные отзывы о крайне низком уровне музейных экскурсий при Геннадии Попове:: «не следует заказывать там экскурсии, как это произошло сегодня. Нет ничего хуже как любоваться иконой эстетически под рассказ очевидно невоцерковленного гида. Значительно больше скажут старушки смотрительницы. В ходе тура услишишь про три типа написания Богородицы - Оранта, Одигитрия, Умиления и, соотвественно, три типа изображения Спасителя: Нерукотворный, Пантократор, в Силах. Ну да, систематизировано, но не более. Я в простоте спрашиваю экскурсовода: вот Вы уже 20 минут рассказываете нам о символике цвета и умиляетесь линиями. А вот честно - чем эта икона ценнее: ранним происхождением или духовно-художественными особенностями?...»:
http://expertmus.livejournal.com/51678.html
Что касается лестных слов Предстоятеля о нашей музейной экспозиции, то их появление можно объяснить лишь тем, что сам Патриарх Кирилл, по собственному признанию, ни разу в жизни не был в Спасо-Андрониковом монастыре и не посещал до этого Музей имени Андрея Рублева. Иначе вряд ли от внимания Его Святейшества мог ускользнуть ФАКТ отсутствия какого-либо раздела, посвященного прп. Андрею Рублеву и Спасо-Андроникову монастырю, где подвизался великий иконописец Святой Руси, что весьма характеризует антицерковные позиции нынешней администрации во главе с Геннадием Поповым: http://expertmus.livejournal.com/53...=306876#t306876
Это и неудивительно, ведь по сути своей т.н. «экспозиция» Музей имени Андрея Рублева представляет собой случайный подбор разрозненных произведений и не имеет четкого тематико-экспозиционного плана (ТЭП), утвержденного компетентным советом. Да и откуда быть нормальному ТЭПу, если в нашем музее ОТСУТСТВУЕТ выставочный отдел, как во всех других российских музеях?! Именно поэтому так развязаны руки у Геннадия Попова, который разбазаривает музейные иконы из основной экспозиции направо и налево: http://expertmus.livejournal.com/29091.html. См. также: http://expertmus.livejournal.com/7844.html
Кстати, ко встрече с Патриархом Кириллом 31.03.2010 г. в Спасо-Андрониковом монастыре директор ЦМиАР Г.В. Попов приурочил скандальное интервью некоему агентству Infox.ru. Точно такой же монетой Геннадий Попов отплатил за гостеприимство Святейшего сразу же после пролоббированной аудиенции 10 марта с.г. в Чистом пер., поспешив дать «горячее» интервью «Порталу-Credo.Ru»: http://expertmus.livejournal.com/53699.html. Давно уже было очевидно, что он неадекватен, но почему-то патриархийные службы видеосъемку в нашем Музее проигнорировали, а Геннадий Попов и его подручные оказались куда как более расторопными, чтобы использовать «нужную» картинку с Патриархом Кириллом. На ролике Infox.ru хорошо видно, как перед самым входом Патриарха Кирилла в Святые врата Спасо-Андроникова монастыря дорогу ему перебегает «поповский» помощник Игорь Громов: http://www.liveinternet.ru/users/3089811/post114575031/ Случайным это было или нет, пусть разбирается охраняющая Патриарха ФСО, которая никак не отреагировала на такой демарш. Если раньше директор ЦМиАР Г.В. Попов бахвалился тем, что он с Патриархом Алексием «на короткой ноге», то теперь его занесло еще дальше вплоть до угроз «одной сковородкой» на том свете. В интервью Геннадия Попова агентству Infox.ru, в частности, досталось по полной программе законопроекту, который на предпасхальной встрече согласовали Патриарх Кирилл и Путин (http://expertmus.livejournal.com/53...=306876#t306876), причем глава музейной администрации ЦМиАР по-прежнему нарывается на скандал и заявляет журналистке, что «видит за всей этой историей исключительно финансовый интерес, раз Церкви нужна недвижимость, власти - экономия»: «Что ждать от людей, которые не получили образования?».
Словно отвечая на упрёки Геннадия Попова, Патриарх Кирилл в своем телеинтервью 5 апреля 2010 г. назвал его и всё «поповское» окружение «образованными людьми, с которыми желательно сотрудничать»?! Помилуйте, уж не ослышались ли все православные, о которых тот же Геннадий Попов весьма невысокого мнения: «Понимаете, мы ради 2−3% населения собираемся раскурочить огромное хозяйство»?! А чего стоит главный тезис Геннадия Попова, который он везде озвучивает, что де «церковь не заслужила того, чтобы ей передавать какие-либо ценности»: http://expertmus.livejournal.com/53...=304273#t304273
Наверняка, любой здравомыслящий гражданин Отечества уже не раз задался резонными вопросами: кто это «мы» и почему Геннадий Попов везде выступает от имени некоего сообщества?! Нам уже не раз приходилось отмечать, как рьяно рвется к монополии над умами бедных сограждан жалкая кучка искусствоведов, безраздельно хозяйничавшая до последнего времени над Русской Иконой. Сначала ими была состряпана «на пустом месте и из ложных измышлений» чудовищная ложь про чудотворную икону «Живоначальная Троица» письма прп. Андрея Рублева, о чем подробно сообщалось в статье «Вся правда о «Троице» Андрея Рублева»: http://expertmus.livejournal.com/28331.html. Обкатав запущенную ими «дезу» с помощью современных интернет-технологий, они принялись «заливать» про все остальные святыни нашей Церкви, пользуясь полной ведомственной монополией на служебное «досье». Следующими их «жертвами» стали чудотворные Торопецкая икона (материал о ней в статьях «Чудотворная Корсунская икона Богоматери «Одигитрии» в Торопце»: http://expertmus.livejournal.com/45268.html и «Торопецкая икона Богородицы возвращается!»: http://expertmus.livejournal.com/45491.html) и Боголюбская икона (материал о ней в статьях «Боголюбская икона Божией Матери: правда и «плесень»
http://expertmus.livejournal.com/49187.html и «Торопецкая», «Боголюбская» etc. – как избежать провокаций?: http://expertmus.livejournal.com/49622.html). Злонамеренный характер этих антицерковных акций отражен в статье «Одни ввели святыню во храм, другие – народ в искушение»: http://expertmus.livejournal.com/45730.html. Многие пользователи ЖЖ имели возможность высказать своё отношение к происходящему в ходе предложенной в нашем музейном блоге дискуссии на тему: «Где место святыне – в храме или музее?»: http://expertmus.livejournal.com/45885.html.
Каковы на самом деле эти самозваные «эксперты» и чего стоят «их» квалификация и profession de foi, любому желающему дана возможность судить конкретно по целому ряду нелицеприятных фактов, приведенных в статье «Державы Русские заступление» и комментариях к ней. Не лишним будет узнать и признание, которое успел оставить незадолго до своей безвременной кончины наш крупнейший специалист по наследию прп. Андрея Рублева Владимир Александрович Плугин о Г.И. Вздорнове, Г.В. Попове, Л.И. Лифшице и всей «их» компании «экспертов»: http://expertmus.livejournal.com/1697.html.
Многим кадровым сотрудникам Музея имени Андрея Рублева памятна и та мерзкая провокация, о которой сообщалось в статье «Псевдоюбилей» ЦМиАР и «липовая» концепция Г.В. Попова. Речь шла о том, что главный удар искусствоведами-«либералами» был нанесен по научному коллективу Музея имени Андрея Рублева, где трудились известные русские ученые, которых по-бандитски повыкидывали «на улицу», а Геннадий Попов тут же оформил в ЦМиАР на освободившиеся места «по совместительству» тех, кто помог ему расправиться с «рублевцами» (Л.И. Лифшиц и др.): http://expertmus.livejournal.com/20957.html.
Именно на совести этой компании т.н. «экспертов» такие глумления над православными храмами, как устройство общественного туалета под алтарем храма прп. Сергия Радонежского в Рогожской слободе (инициатор проекта – «эксперт» Л.М. Евсеева из клана Г.В. Попова): http://expertmus.livejournal.com/53...=302993#t302993
Странно, что Патриарх Кирилл, знакомясь с экспозицией нашего Музея, развернутой в храме Архангела Михаила, не заметил вонь общественных туалетов, которые администрация Геннадия Попова эксплуатирует в этом многострадальном храме. Иначе вряд ли Предстоятель расточал бы лестные слова о музейной экспозиции…
Убаюкав Патриарха Кирилла елеем высокопарной демагогии, Геннадий Попов и его «команда» вновь запустили очередное письмо президенту Дмитрию Медведеву от лица «сотрудников Государственного Русского музея (ГРМ)», которых беспокоит … возможная передача Церкви иконы «Троица» Андрея Рублева, ведь праздник Святой Троицы 23 мая с.г. уже не за горами. Причем само письмо «поставлено на контроль» в газете "Κоммерсант", редакция которой указывает, что «по закону президент должен ответить на обращение не позднее чем через 30 календарных дней»:-)

См. подробнее: http://expertmus.livejournal.com/54389.html

Аноним (Русский_Путь) все записи автора Савва Васильевич Ямщиков
(1938-2009)

Председатель Ассоциации реставраторов России, художник-реставратор высшей категории, искусствовед и публицист, заслуженный деятель искусств Российской Федерации, член Союза писателей России, вице-президент Российского международного Фонда культуры, член Комиссии по рассмотрению вопросов о возвращении культурных ценностей Савва Васильевич Ямщиков отошел ко Господу утром 19 июля в Псковской областной больнице, где находился с 15 июля и перенес операцию.

Савва Васильевич Ямщиков родился 8 октября 1938 года в Москве. Окончил отделение искусствоведения исторического факультета МГУ. Будучи студентом Савва Ямщиков вместе со своими однокурсниками помогал известному филологу, краеведу и археографу Леониду Алексеевичу Творогову обустраивать псковское древлехранилище. В то время Леонид Алексеевич Творогов занимался иконами, фресками, архитектурой Пскова, а главное – собирал книжное наследие псковской земли. Л.А. Творогов помог понять Савве Ямщикову суть псковского искусства.
С двадцати лет начал работать во Всероссийском реставрационном центре в отделе иконописи. Центр находился в Марфо-Мариинской обители, основанной св. Елизаветой (великой княгиней Елизаветой Федоровной), построенной А.В.Щусевым и расписанной М.В.Нестеровым.
Большую часть своей жизни Ямщиков провел в русской провинции, сначала занимаясь профилактическими реставрационными работами на произведениях иконописи, а затем, обследуя музейные запасники, составляя реставрационную "Опись произведений древнерусской живописи, хранящихся в музеях РСФСР" и отбирая иконы для восстановления в Москве. За сорок лет работы ему удалось возродить сотни икон и уникальные собрания русских портретов XVIII-XIX веков из различных музеев России, вернуть многие забытые имена замечательных художников, способствовать восстановлению десятков храмов и монастырей.
Был консультантом А. Тарковского на съемках фильма "Андрей Рублёв".
Савва Ямщиков смог возродить к жизни сотни произведений искусства, собрать уникальную выставку ста икон «Живопись древнего Пскова», отреставрированных под его руководством во Всероссийском реставрационном центре, которая легла в основу псковской музейной экспозиции.
Савва Ямщиков - устроитель редкостных выставок, один из тех людей, чьё имя вот уже несколько десятилетий ассоциируется в обществе с борьбой за сохранение культурного наследия России. Организованные Ямщиковым выставки, на которых показывались новые открытия реставраторов, стали неотъемлемой частью отечественной культуры. На них воспитывались молодые художники, историки искусства, писатели и все те, кому дорого художественное наследие России.
Кроме реставрационных выставок Ямщиков сумел в непростые годы познакомить современников с сокровищами частных коллекций Москвы и Ленинграда — от икон до лучших образцов авангардного искусства. Недаром владельцы личных собраний избрали его председателем Клуба коллекционеров Советского фонда культуры. Издав десятки книг, альбомов, каталогов, опубликовав сотни статей и интервью в периодической печати, Савва Ямщиков много лет вел постоянные рубрики на Центральном телевидении, снимал редкие сюжеты в различных городах России и за рубежом.
Савва Ямщиков одним из первых в СССР стал заниматься вопросами реституции культурных ценностей, вывезенных с территорий бывших неприятельских государств в годы Великой Отечественной войны.
В последние годы жизни С. Ямщиков вел активную борьбу за сохранение исторического облика древнего Пскова, заповедника «Пушкинские горы», исчезающей Москвы.
В 2003 году вышла в свет его книга под названием «Мой Псков», в которой автор рассказывает «о тех земных праведниках, благодаря которым есть Псков…». На страницах книги напечатан исторический рассказ Натальи Ткачевой о возвращении в Псков в 2001 году прославленной псковской святыни – иконы конца XVI века «Богородица Псково-Покровская», которая в годы оккупации была вывезена в Германию.
Савва Васильевич Ямщиков - первый реставратор, получивший за двухсотлетнюю историю Российской Академии художеств ее почетную медаль, награжден орденом св. князя Московского Даниила, лауреат премии Ленинского комсомола.
Прощание с Саввой Ямщиковым состоится во вторник, 21 июля, в 11:00 в Псковском музее-заповеднике. В среду, 22 июля, в Святогорском монастыре в поселке Пушкинские Горы пройдет заупокойная лития, после которой тело Саввы Ямщикова, согласно его завещанию, будет предано земле на кладбище у храма Георгия Победоносца на городище Воронич (Псковская область).

Напомним, что Председатель Ассоциации реставраторов России Савва Ямщиков оценивал сохранность чудотворной иконы "Живоначальная Троица" письма прп. Андрея Рублева как вполне удовлетворительную для временного переноса на 3 дня в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру во исполнение последней воли почившего Патриарха Алексия II. Вместе с тем Савва Ямщиков публично заявил, что таких клинических типов, как сотрудник Третьяковской галереи Левон Нерсесян, развязавший грязную провокацию вокруг рублевской "Троицы", нельзя подпускать к древнерусским иконам даже на пушечный выстрел: http://expertmus.livejournal.com/31738.html

Наш сайт публикует текст последнего выступления Саввы Васильевича Ямщикова, которое стало его духовным завещанием потомкам.

Савелий Ямщиков: Остановить разрушение русской культуры!
(Выступление на конференции «А.С.Пушкин как мировоззренческое явление национальной традиции». Москва, 10 мая 2009 года)

Прошлым летом, когда готовилось телешоу «Имя Россия», была проведена подготовительная передача «Национальный интерес». Её целью было обсудить, как лучше это шоу построить, чтобы нанести как можно меньший вред России, ее именам, ее истории. Я предложил Пушкина в список обсуждаемых кандидатур не включать. Как на фестивалях, когда присваивается звание «За заслуги» по совокупности. Но меня не послушали. И вы видели, что происходило. Я знал, во что выльется это обсуждение. Я знал, что Зюганов будет представлять Ленина и одновременно будет говорить, какой Достоевский хороший писатель, забыв о том, что Достоевский написал «Бесов». Я знал, что Черномырдин, вместе с Ельциным доведший нашу Россию до того состояния, в котором она находится, будет выступать «державно».
Наиболее страшным из итогов 25-летнего нашего так называемого «постперестроечного» времени я считаю то, что за это время нас заставили потерять память. С этого началась вся эта бархатная революция, которая стоила нам не меньше жертв, чем война и революция не бархатные. Помните, с чего всё начиналось? Кого они прославляли на страницах журналов? Бухарина. Бухарина, который сказал, что большевикам имя Есенина вспоминать не нужно, что если мы будет хвалить Есенина, то не дай Бог и до Тютчева «докатимся». Это было продолжение той же самой троцкистско-ленинской революции. Чего было ждать от этих подразгулявшихся ребят? «Московские новости» Егора Яковлева говорили о демократии, а он в то же время продолжал снимать 90-серийный фильм о Ленине, обобрав все Останкино за свой сценарий. А был уже 1989 год… Уже вовсю звучали призывы к демократии – их демократии. Лиля Брик, Бухарин, прочие - социально близкие им люди.
Месяца полтора тому назад в подмосковной усадьбе в Люблино, где мы представляли книгу о русской усадьбе, у меня произошла одна встреча. Книга эта, кстати, совершенно замечательная: об усадьбах преимущественно не дворянских, а промышленников – Мамонтовых, Морозовых, Рябушинских. Там я повстречал Бориса Евгеньевича Пастернака, внука поэта, и меня потрясли его слова. Он сказал, что за последние 25 лет все усадьбы вокруг Москвы, которым посвящен этот альбом, уничтожены. Я думал, что такое происходит только в Пскове, что рядом с Москвой уничтожено только Абрамцево, а оказывается, что и другие подмосковные уничтожены.
Не буду рассказывать вам о наших бедах во Пскове. Могу сказать, что все это делается людьми, которые хотят уничтожить не Пушкинский праздник, а нашу память. У этих людей нет совести. Они могут действовать через прокуратуру, через что угодно, но самое главное - я это официально заявляю и не только с этой трибуны – речь идёт о целенаправленном разрушении, целенаправленном уничтожении памятников культуры! В течение четырёх лет со страниц всех газет, по телевидению мы говорили, что Абрамцево уничтожается по специальному плану. Удар был осуществлён руками поставленного туда директором выпускника иезуитского ватиканского колледжа г-на Пентковского. Придя на царствование, он заявил: «Духа мракобеса Гоголя в Абрамцеве не будет». Они уничтожали Абрамцево и уничтожили под корешок. Мы создали общественное движение в защиту Абрамцево, провели конференцию, где выступило более 40 человек – искусствоведы, реставраторы, священники, филологи. Что через «Московские новости» нам отвечал г-н Швыдкой? «Через полгода там будет все в порядке». Сейчас мы снимаем репортаж для Российского телевидения с Аркадием Мамонтовым. Слезы выступают на глазах, когда видишь, во что превратилось Абрамцево, о котором Павел Флоренский в 20-е годы писал дочери Мамонтова: «если будет цело хотя бы одно бревнышко, Абрамцево, Россия не умрет».
Я официально заявляю, что наш бывший министр культуры Швыдкой делал и делает все для уничтожения нашей памяти и нашей культуры (http://expertmus.livejournal.com/8850.html). Разве может быть министром культуры человек, который проводит провокативную программу «Культурная революция»? Её темы: «Пушкин устарел», «Музеи – кладбища культуры»…. И это министр говорит об этом! Он доболтался до того, что заявил: «русский фашизм страшнее немецкого». Мы сейчас объявляем движение о привлечении его к ответственности. Уже стало гулять это выражение – «русский фашизм». В России однозначно не может быть фашизма! Россия – православная страна. Я сказал-таки ему, что, вам нравится немецкий фашизм? А про печи Дахау и Освенцима вы помните? Никто ничего не слушает. Он поет и пляшет на всех каналах. А мы продолжаем терять памятники нашей культуры.
4 года мы боролись за то, чтобы достойно отметить юбилей Н.В.Гоголя. Нас кто-то в этой борьбе поддержал? Нас поддержал председатель Союза писателей Ганичев? Нас поддержал председатель Российского фонда культуры Михалков? Нас поддержали другие творческие союзы? Нас поддержал прежний министр культуры Швыдкой? Нет, он нас обвинил в том, что не Гоголь нас интересует, а материальная корысть. Какой может быть Пушкинский праздник в провинции, если в Москве Гоголевский юбилей прошел если не сказать страшно, то печально. Если идёт торжественное заседание в Малом театре, а одновременно дают премьеру фильма «Тарас Бульба» в кинотеатре «Октябрь» - значит это кому-то надо. Я, как говорится, нелюбимое дитя тоталитарного режима, но помню, как мы слушали по радио в 1952 году заседание в Большом театре по поводу 100-летия со дня смерти Гоголя. Четыре часа, и диктатор сидел все это время на сцене. У нас это все прошло более скромно. Один только новый министр культуры пришел и всё. Первый канал в этот день в программе «Время» не сказал, что сегодня юбилей Гоголя. Зато 15 минут чествовали 75-летие господина Познера. Разве показали посвящённое Гоголю заседание в Малом по телевидению? А Жванецкого юбилей три с половиной часа транслировали. И растяжка висела в зале Чайковского «Жванецкий – это Россия». Если Россия это Жванецкий, то это не моя Россия. Россия – это Пушкин, это Гоголь, это Достоевский.
Президент Путин учредил свою литературную премию 5 лет назад. Кто ее получает? Распутин, Астафьев, Белов? Нет. Жванецкий. Что вы хотите? Вот у нас вчера был круглый стол в газете «Известия» по поводу музея-заповедника «Михайловское». Я сказал, обращаясь к нынешнему министру культуры, что ему надо быть 6 июня в Михайловском. Потому что не должно быть так, чтобы общероссийский праздник вытаскивали на своих плечах только псковичи - Георгий Николаевич Василевич, новый советник губернатора по культуре Игорь Валерьевич Гаврюшкин.
А скажите, кто у нас представляет Россию на книжных ярмарках? Одни и те же писатели: Ерофеев, Быков, Попов... У нас что, берут на эти книжные ярмарки Курбатова, Золотусского, Распутина? Нет. Они только между собой встречаются. И когда мы подписали несколько месяцев назад письмо президенту по поводу того, кому предоставляется телевидение, нам ответил г-н Лошак, редактор «Огонька». Он написал: не дождетесь, господа, ваше время прошло, мы указываем, что главное.
Знайте, они будут уничтожать нашу культуру! Они радуются, что Псков уничтожают. Они радуются, что идут скандалы вокруг Пушкинского заповедника. Что канала «Культура» как действительного проводника культуры нет.
Помню 4-ый общеобразовательный канал в советские годы. Если там выступали люди, то только те, кто в своем деле был № 1. Если литературоведение – Лотман, если археология – Янин, история – Рыбаков. Что такое канал «Культура» сегодня? Это «Культурная революция», это пошлейшая болтовня в «Апокрифе» Ерофеева, человека, который написал, что русская литература – это отстой, что о ней говорить невозможно. Или же абсолютно откровенно русофобская передача г-на Архангельского, в которой на вопрос газеты, почему он приглашает людей одной национальности, он ответил: «я не виноват, что они умные» (http://arkhangelsky.livejournal.com/49144.html). Один из его умников, выдаваемый за великого знатока древнерусского искусства, г-н Лифшиц, договорился до того, что сказал о своей благодарности революции за то, что она позволила ему увидеть подлинный лик Владимирской Богоматери и «Троицы» Рублева (http://expertmus.livejournal.com/28442.html). Я бы еще две тысячи лет ждал, чтобы увидеть подлинный лик Владимирской Богоматери и «Троицы» Рублева, но только бы не было революции, которая уничтожила сколько церквей! А сколько икон было сожжено, скольких священников казнили! Если речь заходит об опере или балете, то «Культура» показывает только спектакли западных театров. А разве дождешься, чтобы канал «Культура» приехал осветить какую-нибудь серьёзную выставку?
Нас замучили современным, так называемым «посмодерновым» искусством. Всякими «пожираниями» сделанного из шоколада тела Ленина, как это делал Марат Гельман, всякими «новыми памятниками», которыми «унавожена» Москва. Вам не страшно от этих отрубленных рук, от этих «петров»? Посмотрите, во что Москва превратилась!
Нет у нашей новой «элиты», так она себя называет, совести. Они настоящую русскую культуру или ненавидят, или не знают. И если мы вместе с руководителями нашего государства и вместе с Александром Сергеевичем Пушкиным не поставим на их пути заслон, мы канем в бездну.

http://www.youtube.com/watch?v=a1XV0khZjVQ