Валерий_Патюк-Истомин (Русский_Путь) все записи автора Хочу сразу оговориться, что под "попами" я понимаю далеко не всех священников РПЦ МП. Это как в милиции( ой простите, в полиции) есть милиционеры( полицейские), есть менты( понты), а есть просто "мусор"( даже не знаю, как его теперь называть). Тоже самое и в Церкви. Есть батюшки, есть просто священники и есть эти самые попы. Причём последних судя по всему, будет по больше, чем остальных.
Теперь, что такое Церковь. К сожалению большинство светских людей( да и православных тоже), понимают под Церковью организацию вот этих самых попов. Чуть ли не "поповскую мафию". Дескать заперлись там в "своей церкви", управляют оттуда властью и народом, а выходят в свет только для того, чтобы покататься на своих шестисотых мерседесах. Это конечно всё бред, основанный на маргинальных представлениях. Потому, что Церковь вообще-то - это народ. Весь православный народ, в своей совокупности. Прежде всего, конечно воцерковлённый. А духовенство в Церкви, это просто определённая церковная прослойка, находящаяся на верхушке церковной пирамиды. Только и всего. Да конечно, она обладает властными полномочиями. Но далеко не такими, чтобы воспринимать свою паству как некое податливое быдло, которым можно было бы спокойно управлять. Паства духовенства - это православные христиане. И эти самые православные христиане и являются по сути основанием той церковной пирамиды, на вершине которой находится то самое церковное духовенство. А без основания - пирамиды не будет. То есть не будет Церкви. А это значит, что именно простой православный народ - это и есть Церковь. Более того, можно говорить и о том, что этот народ является по сути дела хозяином в Церкви. Потому, что именно от поведения этого народа зависит судьба всей Церкви.
И вот здесь начинается самое интересное.
Дело в том, что современная система внутрицерковных отношений выстраивается таким образом, что народ в этой системе - оказывается просто в неудел. Многие представители духовенства не считают своим долгом советоваться с этим самым народом, по определённым жизненно-важным внутрицерковным вопросам например. Или же вообще не замечают мнения этого народа даже в том случае, когда этот народ сам эти мнения и озвучивает( через церковные СМИ, допустим). Более того, имеются примеры когда за публичное озвучивание таких вот мнений некоторых групп православных христиан, в ответ со стороны духовенства шли и карательные акции. То есть сказал какой-то православный христианин, или группа таковых, что они не согласны с тем-то и с тем-то, а их за это в ответ от Причастия отлучают. Или вообще от Церкви, как таковой. И это уже беспредел. Причём антиканонического порядка. Так как в Православной Церкви, также как и в демократическом государстве - действует свобода слова и мысли. В рамках канонов естественно. Но ведь именно в этих канонических рамках рассуждали те православные христиане, которые в итоге и подверглись карательным акциям со стороны духовенства. Здесь можно вспомнить хотя бы опального епископа Диомида с его сторонниками. Ведь он же просто предложил прямой разговор Патриарху, в рамках этих самых канонов. Так сказать давайте поговорим по душам, кто и как из нас понимает определённые церковные каноны и правила. И только лишь за сам факт этого предложения - подвергся серьёзным репрессиям.
Но больше всего возмущает другое.
Игнорируя наглым образом мнения своей православной паствы, церковное духовенство всегда считается с мнением государства. Светского государства. Которое по-большому счёту плевать хотело на Церковь и внутрицерковные отношения. Ведь Церковь нужна государству только в определённые периоды времени( чаще приходящиеся на предвыборные кампании). То есть получается, что отдельные государственные чиновники( как мелкого, так и большого пошива) не являющиеся членами Православной Церкви, имеют влияние на Церковь большее, чем сам православный народ к этой Церкви как раз таки принадлежащий. Абсурд? Да. Но в тоже самое время и реальный факт. То есть фактически Церковью управляют светские государственные чиновники, к этой самой Церкви отношение не имеющие. А значит и управляют всем православным церковным народом, как своим собственным пальцем. И это уже называется грубым вмешательством государства в дела Церкви и фактически является актом государственной агрессии против РПЦ. То есть они, эти госчиновники, делают нас, православных людей - своими рабами. Через своих попов-марионеток. А эти самые попы, по сути дела являются предателями Церкви и её врагами. Они уже не верят в Пресвятую Троицу. У них другая троица. Кремлёвская. Путин, Медведев и "Единая Россия". А на нас, на православных церковных людей - они плевать хотели.
И чтобы не быть голословным, приведу конкретный пример.
Все мы знаем, что определённая часть церковного духовенства активно насаждает обществу культы толерантности, пацифизма и глобализма. Все эти культы, так или иначе сводятся к одной простой идеи. Называется она - непротивление злу насилием. Мол смиряйтесь перед всеми и будьте во всём покорными и терпеливыми. То есть эта та самая идея, за которую в своё время отлучили от Церкви Л.Н. Толстого( и правильно сделали). Но возникает резонный вопрос. Если Толстого за это отлучили и анафему с него никто не снимал, то какого простите тогда хрена современное церковное духовенство само пропагандирует его идеи??? Получается, что это церковное духовенство разделяет взгляды Льва Николаевича? Ну, тогда пусть и себя отлучает от Церкви, раз на то пошло. Ведь тогда они получаются являются такими же еретиками, как и Толстой.
Пошли они короче в задницу...
Нам нужны нормальные священники, нормальные епископы и нормальный Патриарх. А не эта государственная контора, называющая себя "церковной властью". Они не церковная власть. Они враги Церкви...

Валерий_Патюк-Истомин (Русский_Путь) все записи автора В последнее время всё чаще и больше начинают говорить про то, про что раньше многие наверное и не догадывались вовсе. Потому, что просто не подозревали о существовании оного. Или же относились к разговорам об этом, как о чём-то несуразном, фантастичном, или даже смешном.
Православный фундаментализм.
Православный экстремизм.
Православный терроризм.
Режет слух наверное, не правда ли? Особенно если вы атеист, другой представитель светского общества, или мусульманин какой-нибудь. Да и для многих православных людей (или считающих себя таковыми), эти словосочетания тоже наверняка в диковинку.
А теперь давайте посмотрим на историю, на сегодняшнее положение дел и на православное богословие.
Кем был Иван Сусанин? Который ценой своей жизни, завёл поляков в непроходимый лес и погиб там вместе с ними? Правильно. Он был самым настоящим православным фундаменталистом, который пожертвовал своей жизнью, ради сохранения жизни православного царя (а следовательно, ради сохранения православной России). А если бы у него была взрывчатка? Стал бы он тогда выдумывать хитроумный план, по заведению поляков в лес, или бы просто рванул себя с криками "Христос Воскрес!"? А черносотенцы наши, кем были? Опять таки самыми настоящими православными фундаменталистами и экстремистами. Там были люди разных национальностей. Но всех объединяла вера. А они-то в мировой истории, прилично отметились (в российской уж точно). А те же бунтари старообрядцы, кем являются? Тот же протопоп Аввакум? Ведь старообрядцы то, тоже православные христиане... А Иван Грозный? Чем не православный фундаменталист? Ведь все свои в том числе и жестокие поступки, он обосновывал православным вероучением. И Библию знал на зубок. И я уже молчу про наших легендарных полководцев и воинов, которые не представляли своей православной веры, без силы своего русского оружия (Ушаков, Суворов, Илья Муромец, Дмитрий Донской и т.д.).
Это, что касается далёкого прошлого.
Теперь про наше время. Начнём с века двадцатого.
Что творили с православными людьми, в СССР? Со священниками, прочим духовенством, с мирянами и простыми верующими? Это же был самый настоящий неприкрытый геноцид православного народа. Геноцид, именно как отдельно взятой религиозной группы. Что, кто-то думает, что православные про это забыли? Просто выкинули всё это из головы? Забыли про то, как русским батюшкам заливали расплавленный свинец в горло? Не вспоминают более про массовые изнасилования православных монахинь в монастырях, творимые красноармейцами? Или может кому-то кажется, что православные не знают, что делали с их единоверцами в подвалах ЧК? Извините, но такое не возможно просто забыть… А Чечня? Зверства исламистов, по отношению к православному народу? Ваххабизм, шагающий по нашей стране и имеющий откровенно, антихристианскую подоплёку? На это тоже кто-то предложит, просто не обращать внимание? А, сатанисты? Их беспредел в современной РФ, тоже предлагают оставить без ответа? Осквернённые кладбища, убитые священники и миряне, зверские жертвоприношения животных и людей – это ли не повод проснуться? А долбанные неоязычниики, которые мало того, что клевещут на Православие, так ещё и периодически поджигают и взрывают Храмы – это ли не враги православному народу? А осточертелые либералы всех мастей, вечно затыкающие рот православному человеку и пытающиеся показать ему на место – это разве друзья нам? А наше Государство в конце концов, которое разрешает на наши же деньги делать аборты в РФ и постоянно стремиться использовать Церковь в своих интересах, не отдавая ничего взамен - разве партнёр нам?
Вот видите, традиций и причин для того, чтобы проснулся в нашей стране православный фундаментализм – хоть отбавляй. А теперь же давайте посмотрим на само православное богословие и догматику, которые как многим кажется – стоят на пацифистских и толерантных основах.
Ну, во-первых начнём с того, что пацифизм и толерантность появились гораздо позже, чем само Христианство, как таковое. Поэтому они по определению не могут быть его основой. А во-вторых, заглянем в Священное Писание. Что мы там находим? Ну, например вот: «Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку — домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, недостоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, недостоин Меня; и кто не берет креста своего и не следует за Мною, тот недостоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее» (Мат.10: 34—39). Как вам эти слова Спасителя? Выглядят образцом толерантности? А вот, это:«Нет больше той любви, как если кто положит душу свою за друзей своих» (Ин 15:13). Вы вообще понимаете, что это значит? Это фактически прямой призыв к войне, со всеми врагами и недоброжелателями Христианства. Не больше, не меньше. И это, что – эталон пацифизма? Нет, это экстремизм в чистом виде. Ну, а вот эту сцену описанную в Евангелии, как можно согласовать с гуманизмом: «Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришёл в Иерусалим и нашёл, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег. И, сделав бич из верёвок, выгнал из храма всех, и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул. И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дом Отца Моего не делайте домом торговли» (Ин.2:13-16)? Как это понять, если отождествлять Христианство, с пацифизмом и толерантностью? Да, никак…
Да конечно, кто-то скажет, что Христа в конце концов распяли. Но во-первых Он Сам дал это сделать, а во-вторых – далеко не из-за своей «слабости». Он об этом Сам прямо и говорит в Евангелии, апостолу Петру: «Или думаешь, что Я не могу теперь же умолить Отца Моего, чтобы Он послал в защиту Мою более, нежели двенадцать легионов Ангелов?» (Мф. 26, 53). Понимаете? Здесь совершенно другой смысл, нежели чем просто проявление слабости и безволия. В конце концов, можно провести аналогию с Исламом, где Аллах вообще не воплощался в образе человека и на землю не спускался. И заявить, что делал он это из-за трусости и слабости, в отличие от Иисуса Христа. Ведь сильный не тот, кто прячется, а кто выходит на встречу к своим врагам и недоброжелателям.
Резюмируя всю вышесказанное, можно с большой долей уверенности заявить, что эскалация напряжённости и экстремизма, вследствие развития в нашем обществе православного фундаментализма – вполне возможна. И далеко не выглядит неправдоподобной, фантастичной и уж тем более смешной (во многом, кстати говоря и из-за омоложения сегодняшней РПЦ). Но самое главное, она не выглядит ужасной и кошмарной. Ну, во всяком случае для православного народа России. Ведь развитие такого православного фундаментализма – это выход из тупика. Из того тупика, куда завели нас разврат, русофобия, насилие, космополитизм, ваххабизм, аборты, криминал, коррупция, сатанизм и прочая дьявольщина. Это в миг отпадёт от тела России как отпадает гной от тела человеческого, если всё будет развиваться именно так. И я не вижу в этом ничего плохого. Я вижу в этом только хорошее.

Валерий_Патюк-Истомин (Русский_Путь) все записи автора Настроение сейчас - Огорчённое

На данный момент, складывается довольно странная и парадоксальная ситуация. Православная вера, как никогда широко распространённая среди россиян, исповедуемая подавляющей частью российских граждан, развивающееся на территории РФ семимильными шагами, при всём при этом - не имеет своих заступников и защитников.
С невероятно частой периодичностью, то и дело приходят сообщения об осквернённых православных кладбищах, избитых и убитых православных священниках, сожжённых православных Храмах и других различных действиях крайне агрессивного толка, по отношению к РПЦ. А в ответ на всё это варварство и безобразие, в лучшем случае слышатся лишь жалкие голоса протеста, со стороны немногих православных граждан нашей страны. И всё. Никаких ответных действий, никакого решительного противовеса, никакой попытки организации самообороны. Ничего. А ведь по идее, за такие вышеперечисленные действия, адекватным ответом должен быть как минимум удар по тем мордам, которые творят такие чудовищные преступления, а как максимум - самосуд над ними. Но в ответ - лишь тишина. А ведь в других религиозных конфессиях, дела обстоят совсем иначе.
Так например, весь мир поражает сплочённость, решительность и реакционность мусульман. Стоит только какому-нибудь "недругу Ислама", хоть как-то проявить себя публично, то тут же со стороны мусульманского мира следуют ответные действия. В том числе и крайне радикального характера( погромы, массовые беспорядки, самосуды). И после этого надо сказать, действия антиисламских сил, как-то сразу идут на убыль...Что ж, немудрено...Получили сдачи и отошли "восвояси".
В этом же контексте можно вспомнить и исторические традиции "крестовых походов" у католиков, и воспитание монахов-воинов в буддистских монастырях, и крайнюю агрессивную жёсткость поведения у различных представителей нетрадиционных религиозных конфессий России( у "Свидетелей Иеговы", например). И только лишь Православие, обладая огромными людскими, интеллектуальными, политическими и финансовыми ресурсами, защитить себя - не может. Парадокс, но в тоже время и реальный факт. И пользуются этим фактом, все кому не лень. И сатанисты, и воинствующие атеисты, и всякого рода различные оккультисты, агрессивно настроенные по отношению к РПЦ. А чего же им, не пользоваться то...Ведь защищать то, Православие - некому! Вот и изгаляются над нашей Церковью, всякие стервятники. А сами православные в это время, "сидят и прячутся в кустах". То ли со страху, то ли от безразличия. И считают, что так и надо видимо.
Вот и получается, странная ситуация. Храмов много, Храмы полны людьми, богослужения показывают по ТВ, действует православное телевидение и православный Интернет, в саму Церковь потянулись чиновники всех мастей, а итог - ноль. Защищать, Церковь - некому. В буквальном смысле. Позор, да и только.
Считаю, что ситуацию нужно немедленно исправлять, иначе, дальнейшее будущее РПЦ - видится туманным. Ведь тот, кто не умеет защищать сам себя - погибнет. И не надо кивать в сторону Бога, что мол только Он, нас и защитит. Да, действительно только Он. Но не без нашего участия. Господь и так уже дал нам средства, для защиты. Это руки, ноги и голова. А пользоваться этими средствами, это уже наша прямая обязанность. Ну а если не хотите, так и пеняйте на себя. Вам уже тогда никто не поможет. Потому что Господь, не помогает тем, кто пренебрегает Его средствами...

Romul (Русский_Путь) все записи автора

Москва. 6 октября. ИНТЕРФАКС -

Половина (50,7%) молодых граждан России определяют как "важную" роль Русской православной церкви в отечественной истории, согласно данным социологического факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета.

Примерно половина всех опрошенных (48,1%) высоко оценивают нравственный уровень духовенства, считают, что священнослужители внимательно относятся к своим прихожанам. Комментарии представителей духовенства по актуальным общественным вопросам приветствуют 38,3% молодых людей.

"Это хороший результат, хотя явно ощущается потребность в более частых выступлениях священников в масс-медиа по целому спектру острых проблем", - так прокомментировал в понедельник в беседе с корреспондентом "Интерфакс-Религия" итоги опроса декан факультета, вице-президент Российской социологической ассоциации профессор Игорь Рязанцев.

По его мнению, проведенное исследование опровергает распространенный стереотип, будто для большинства молодых людей общение со священниками в тягость. Согласно опросу, для 56% молодежи, как воцерковленной, так и не посещающей храм регулярно, взаимодействие со священниками - это прежде всего переосмысление жизненных ценностей. 55,7% ищут в таком общении снятие греха и очищение души, 31% признаются, что после общения с пастырями у них возникает чувство умиротворения.

В заключительной части исследования были выявлены приоритетные, по мнению российской молодежи, направления деятельности Русской православной церкви.

Для 81% респондентов это сохранение нравственности в обществе, для 76,2% - укрепление семьи. Были также упомянуты воспитание духовных и нравственных ценностей у детей (71,2%), патриотическое воспитание молодежи (67,9%), попечение о военнослужащих (63,4%) и лицах, находящихся в местах лишения свободы (66,2%), борьба с абортами (61,5%), противодействие деятельности псевдорелигиозных структур (64,1%).

Во всероссийском исследовании "Отношение российской молодежи к Русской православной церкви" приняли участие около 1500 молодых россиян из всех федеральных округов.

Версия для печати

http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=26799

Romul (Русский_Путь) все записи автора

Фундаментальные функции РПЦ

http://www.izvestia.ru/comment/article3118034/

 

Виталий Третьяков, главный редактор журнала "Политический класс"

<….>

Какие же фундаментальные функции выполняет в сегодняшней России РПЦ (шире - православная религия)?

Прежде всего православие является главным хранителем моральной традиции, по сути - единственным универсальным (кроме житейских обычаев и здравого смысла) институтом поддержания морали в обществе. Отвергнутый страной коммунизм был не менее универсальным институтом, сочетая в себе и политическую идеологию, и веру, и мораль. С его крушением мы лишились сразу всех трех системообразующих компонент любого жизнеспособного общества. Но если политическую идеологию мы способны сконструировать без помощи церкви, то веру и мораль нам взять, кроме как из православия, неоткуда.

В религиозной морали, что отличает ее от морали обыденной, содержится фундаментальное понятие греха. Если, например, навыки рыночной экономики мы можем позаимствовать у Запада, то экспортировать оттуда мораль мы не можем - если бы даже хотели. Ибо понятие "грех" из западной морали уходит, из-за чего она превращается в квазимораль, в моральный релятивизм. Эвтаназия; однополые "браки"; публично демонстрируемые и преподносимые как "искусство" (то есть эстетический образец) убийства, насилие, жестокость; политкорректность, то есть табуирование нормального и, наоборот, растабуирование запретного, постыдного и интимного - все это отнюдь не исчерпывающие тему примеры сказанного.

Что в нашем обществе, кроме православия, реально сдерживает эти лавинообразные процессы? Власть? Правосудие? Образование? Культура? Увы, ни то, ни другое, ни третье...

Вторая фундаментальная функция православия: именно оно поддерживает необходимый для элементарного физического выживания общества институт семьи, многодетности и родительской опеки.

И так-то слабый у нас институт права все больше и больше, следуя западной традиции, отделяется от института справедливости. Права преступника сегодня больше защищены принципами "презумпции невиновности" и "пределов необходимой обороны", адвокатурой, надзором за соблюдением этих прав и пр., чем права жертвы преступления - справедливость из правосудия просто выветривается.

Развившийся до патологических размеров институт защиты прав и свобод всех и всяческих меньшинств реально трансформирует когда-то демократическую систему в тоталитаризм миноритариев. Консервативные по своей природе политические институты пока еще сдерживают эту опасность, но без помощи церкви они, безусловно, рано или поздно сдадутся. Уже сдаются...

Сегодня церковь все чаще выступает и как едва ли не единственный (кроме плохо справляющегося с этим образования) влиятельный институт защиты высокой культуры и классического искусства от массового невежества и пандемии масскульта. Парадоксально то, что многие, а в последние два-три столетия едва ли не большинство произведений классического искусства были либо антирелигиозны, либо антиклерикальны.

Последний довод в этом тексте. У России сегодня нет писаной истории, а есть лишь набор борющихся друг с другом, по большей части привнесенных извне ее интерпретаций. И РПЦ вынужденно выполняет и чисто политическую (ибо всегда была и государствообразующим институтом Руси-России) функцию, и даже историографическую, которая вообще-то возложена на плечи науки, плохо с ней справляющейся. Иначе мы не продолжали бы скорее судить и клеймить нашу историю, чем изучать ее.

Значит ли все сказанное, что я выступаю за превращение РПЦ в, например, "министерство по делам морали и культов"? Нет. Но в том, что сегодня по-новому должна быть осмыслена теория "симфонии церкви и власти" в России (точнее, видимо, "симфонии церкви, гражданского общества и власти"), уверен. А за ее отсутствием, но при инстинктивном осознании того, что она необходима, за боязнью покуситься на "святую догму" "отделения церкви от государства", но при негласном ее игнорировании, мы впадаем в порочный круг лицемерия.

<…>

hipostasy (Русский_Путь) все записи автора 14.07 2008, 18:19 ГАЗЕТА.GZT.RU
Профессор Московской духовной академии дьякон Андрей Кураев, неофициально представляющий точку зрения руководства РПЦ на различных общественных дискуссиях, призвал вчера к официальной дегероизации революционеров 1917 года, а также их идейных предтеч от Степана Разина до декабристов.

Его заявление прозвучало неделю спустя после аналогичного требования и.о. секретаря по взаимоотношениям церкви и общества отдела внешних церковных связей Московского патриархата священника Георгия Рябых осудить коммунизм на государственном уровне. Андрей Кураев поддержал его идею лишь частично: «Если речь идет об осуждении коммунистической идеологии, то, полагаю, это сделать достаточно затруднительно по той причине, что у этой идеологии множество разных авторов, в ней много разных пластов. Уголовным образом преследовать идеи — это занятие довольно странное, трудоемкое и малоадекватное. Но есть конкретные деяния, которые могут получить вполне конкретную оценку». В то же время он согласился с Рябых, также потребовав переименовать города и улицы, носящие имена красных террористов и боевиков. Причем Кураев требует последовательности в отношении всей русской истории. «Нужна дегероизация героев революции, начиная с декабристов по меньшей мере, а может быть, и со Стеньки Разина», — заявил профессор.

Кураев отмечает, что осуждение революционеров должно отразиться не только на переименовании улиц, но и на страницах школьных учебников истории, которые, по мнению дьякона, представляют собой не объективное и всестороннее исследование, а набор оценок плюсов и минусов, формулируемый правящей партией для ее будущих членов или избирателей.

Глава информационно-исследовательского центра «Панорама» Владимир Прибыловский антикоммунистические призывы РПЦ объяснил «Газете» желанием угодить главным оппонентам левых – «Единой России»: «В 1990-х годах коммунисты были сильны, и церковь просто не решалась на них нападать. Да и часть церковной епархии потворствовала им больше, чем Борису Ельцину. С тех пор как священнослужители находятся под крылом государства и правящей партии, они могут позволить себе выпады в адрес КПРФ». Эксперт считает, что резкие заявления сразу нескольких высокопоставленных представителей РПЦ продиктованы желанием церкви угодить действующей власти. Но в том, повлечет ли это за собой переименование улиц и городов, Прибыловский не уверен.

Leonsija (Русский_Путь) все записи автора