zampolit00 (Русский_Путь) все записи автора Общаюсь, здесь в интернетах разных с патриотами, ну эт они так себя называют, и понимаю... не-а... не патриот я. Не патриот...
Чо главное у этих патриотов неведомой страны? Мне не ведомой.

"Страну нашу развалили, надругались и т.д." Т.е усепропало, усеплохо, намиправитпреступный режим и т.д. - эт раз.
Два. "Вот когда-то был страна..." У кого эт СССР, у кого эт Империя, у кого, эт "Белая Россия" есть даже те кто у rого страна была еще до крещения. Правда там скорее не о стране, а о неком роде, но эт так, детали по сути.

Т.е. раньше была страна, а сейчас говно. И вот они патриоты той не ведомой, потерянной страны и не могут примирится с текущем ее состоянием. Вот не могут и все... а сейчас "все пропало" - полюбому... причем если сказать, что улучшения есть, то в ответ можно услышать следующее: "так этож наработки еще то (потерянной) страны" или "это исключение которое подтверждает правило".

Не я не патриот...

Я вижу что за последние 10 лет в моем дворе стало лучше, дороги в Москве (живу я в ней) стали лучше, мой доход существенно вырос. Ладно мой доход, я достаточно молодой, но и у моих родителей материальное положение улучшилось, а они недавно на пенсию вышли. Только не надо мне сейчас говорить о ужасно маленьких пенсиях, а в курсе, что пенсии не велики и им приходиться работать, но тем не менее. В конце концов дети есть - поможем.

Я кстати, совершенно отчетливо понимаю, что я в 60 на пенсию в принципе не уйду. И дело тут не в какой-то антинародной власти, а в общей ситуации в мире, а страна наша часть этого мира. Можно конечно по этому поводу плакать и говорить, что советская власть - это счастье народное, а можно детей рожать. Что выберут патриоты я уже знаю, и это не мой путь.

Еще одно подтверждение, что не патриот я... не патриот... Какой тут патриотизм, вместо страны, нет... вместо СТРАНЫ, он о детях, нет... о сексе думает, чо уж тут, без него дети то, как-то с трудом получаются...

Ой, уже поток сознания начинается... Надеюсь успел всем объяснить какой я патриот?

Николай_Кофырин (Русский_Путь) все записи автора

Победа нашей страны в Великой Отечественной войне — это большая загадка.
В преддверии Дня Победы «Газета.Ru» приводит воспоминания профессора Новосибирского госуниверситета, г.н.с. Института филологии СО РАН Александра Ильича Федорова, который во время войны был воздушным стрелком, старшиной 22-й гвардии Авиации дальнего действия.
«Наша авиация была не готова к бою, а вся тренировка заключалась в обучении режимам полета, взлета и посадки. Убойная сила нашего пулемета ШКАС (Шпитального-Комарицкого авиационный скорострельный) составляла всего 300м. Из-за его низкой скорострельности между выстрелами возникали большие задержки, а в воздушном бою это равносильно гибели.
Наши потери в воздушных боях были в пять раз выше, чем у немцев.
Для сравнения: лучшие пилоты-истребители Александр Покрышкин и Иван Кожедуб каждый сбили более полусотни вражеских самолетов, а немец Эрих Хартман — 352 наших».

Читай и смотри далее - ПОЧЕМУ ЖЕ МЫ ПОБЕДИЛИ

Neofitov (Русский_Путь) все записи автора   Один мой знакомый говорит о том, что в России нужно: изменить конституцию РФ. И признать русский народ государствообразующим. По его мнению таким "государствообразующим" народом являются немцы в Германии, украинцы на Украине, поляки в Польше, японцы в Японии... и так далее.
Риторика К. Кинчева на эту "животрепещущую" тему кому то тоже кажется вполне уместной и не вызывает никаких сомнений: "У всех есть ощущение дома: у татар — есть Татария, у башкир есть Башкирия, а у русских нет ничего, русские как американские индейцы в резервации... а я хочу ощущать себя русским, хотелось бы, чтобы государство определило клочок земли, а то у всех есть, а русских — нет. Кинчева расстроил патриарх Кирилл"

Интересно, какие мысли возникают, по поводу этих высказываний у чтателей этого сообщества?..

Я лично расцениваю слова Кинчева как бред. Даже по поводу индейцев и резерваций можно было бы давно разъяснить для себя ситуацию, чтобы не говорить глупостей (советского происхождения).

Аноним (Русский_Путь) все записи автора 11 декабря 2010 г. в самом центре Москвы, на Манежной площади, состоялся многолюдный митинг протеста против убийств в России русских людей, бездействия властей и произвола правоохранительных органов (см. видео). Чаша народного терпения оказалась переполненной после очередного убийства русского парня на русской земле. В ночь на 6 декабря 2010 г. на Кронштадском бульваре в Москве был убит болельщик «Спартака» Егор Свиридов («Седой»). 28 лет от роду. По сообщению сайта Фратрия.ру, мимо Егора и товарищей проходили 8 дагестанцев, которым показалось, что наши ребята их оскорбляют, хотя на самом деле они всего лишь шумно обсуждали свои дела. Началась словесная перепалка, потом драка, дагестанцы начали стрелять. В результате Егор убит. Трое других бывших с ним ребят зверски избиты, ещё у одного, 25-ти летнего Дмитрия Филатова - множественные пулевые ранения. По сообщению того же источника, задержаны 6 дагестанцев, среди которых подозреваемый в убийстве 26-летний житель Дагестана Аслан Черкесов. Задержанных доставили в ОВД «Головинское», однако следователь прокуратуры Михаил Владимирович Соколов выпустил под подписку о невыезде всех соучастников убийства, за исключением одного из нападавших, открывших стрельбу по русским молодым людям. Это спровоцировало сход граждан у Головинской межрайонной прокуратуры, а затем массовое траурное шествие 11 декабря от станции метро «Водный стадион» по Кронштадтскому бульвару до того места, где был убит Егор Свиридов.

Ранее сообщалось, что в июльскую ночь, в центре Москвы зарезали 23-летнего Юрия Волкова. Ассистент режиссера телеканала «Россия 2» Юрий Волков с друзьями возвращался домой. Около метро «Чистые пруды» им повстречалась группа молодых чеченцев. По информации «Вести», гости столицы задели плечом одного из молодых людей, затем, вытащив ножи, начали резню. Два человека получили тяжелые травмы, один погиб. Юрий не дожил до своих 23-х лет 4 дня, хоронили его в день рождения. Можно, конечно, признать, что трое молодых чеченцев (22-летний Ахмедпаша Айдаев, 24-летний Бекхан Ибрагимов и его ровесник Магомед Сулейманов), соучаствовавших в преступлении, – «отморозки», выродки своего народа и т.п. Однако никто и никогда не сможет объяснить, зачем приезжать в Москву и ходить по столице с ножом в кармане… На митинге памяти у места, где произошло убийство, друзья Юры Волкова рассказали о беспрецедентном внешнем давлении на следствие по факту убийства со стороны председателя «Российского конгресса народов Кавказа» Асламбека Паскачева и крупного бизнесмена Хасана Хаджимурадова (чеченский миллионер, совладелец группы «Рич», занимающейся плодоовощными консервами). Девушка Юрия Аня в интервью одной из газет сообщила: «Уже через несколько часов после убийства подъехали влиятельные представители диаспоры и начали "разруливать" ситуацию. Милиция отпустила двоих из троих задержанных чеченцев, якобы нет предпосылок, что они уедут из Москвы. При этом они находятся в столице по временной регистрации. Только за несколько дней до убийства приехали из Грозного». При этом, как говорят друзья Волкова, задержанный, вероятнее всего, не тот, кто нанёс смертельное ранение.

Самым отвратительным моментом в истории является попытка обвинить самого убитого Юрия Волкова и его друзей в некоем «национализме». Коли постулатом для некоторых стало изречение Егора Гайдара о том, что «у России как государства русских нет перспективы», то бездействие нынешних российских властей и полное равнодушие к главному национальному вопросу становится понятно: http://expertmus.livejournal.com/47950.html
Если власть предержащие в России продолжают думать, что всякое упоминание о национальной гордости великоросса – шовинизм и ни к чему хорошему не ведёт, тогда можно считать, что приговор России, как многонациональному государству подписан. Информация к размышлению: http://community.livejournal.com/ru...seum/26527.html

1. «Величие, могущество и богатство всего государства состоит в сохранении и размножении русского народа» - русский учёный-естествоиспытатель М. В. Ломоносов
2. «Мы русские и потому победим» - великий русский полководец А. В. Суворов
3. «Я готов написать на своём знамени Россия для Русских и по-русски, и поднять это знамя как можно выше» - русский генерал М. Д. Скобелев, герой русско-турецкой войны
4. «Россия - для русских и по-русски» - Государь Император Александр III
5. «Хозяин России есть один лишь Русский, так есть и всегда должно быть» - русский писатель Ф.М. Достоевский
6. «Народ, не имеющий национального самосознания, - есть навоз, на котором произрастают другие народы» - государственный деятель П.А. Столыпин
7. «Национализм во мне столь естественный, что никогда никаким интернационалистам его из меня не вытравить» - русский химик Д.И. Менделеев
8. «Мы призваны творить своё и по-своему, русское по-русски» - русский философ И.А.Ильин

Но не зря ещё в 1859 г. известный поэт и переводчик Аполлон Григорьев заметил: «Пушкин – наше всё!». Действительно, в сочинениях великого русского поэта есть и жесткая отповедь приверженцам демократических преобразований : «С изумлением увидел демократию в ее отвратительном цинизме, в ее жестоких предрассудках, в ее нестерпимом тиранстве. Все благородное, бескорыстное, все возвышающее душу человеческую, подавлено неумолимым эгоизмом и страстью к довольству; большинство, нагло притесняющее общество...» (О демократии в Америке). С презрением отзывается Александр Сергеевич и о космополитах: «...Больно для русского сердца слушать таковые отзывы о матушке Москве, о Москве белокаменной, о Москве, пострадавшей в 1612 году от поляков, а в 1812 году от всякого сброду. Москва до ныне центр нашего просвещения; в Москве родились и воспитывались, по большей части, писатели коренные русские, не выходцы, не переметчики, для коих: ubi bene, ibi patria для коих всё равно: бегать ли им под орлом французским, или русским языком позорить всё русское - были бы только сыты» (Статьи и заметки. ПСБ. Т. XI. С. 206). И пожалуй никто, как Пушкин, не признавался столь пронзительно в любви к Родине: «Я далек от восхищения всем, что я вижу вокруг себя; как писатель, я огорчен, как человек с предрассудками, я оскорблен; но клянусь вам честью, что ни за что на свете я не хотел бы переменить отечество, ни иметь другой истории, чем история наших предков, как ее послал нам Бог» (письмо к Чаадаеву, октябрь 1836 г.). А его знаменитое стихотворение «Клеветникам России» и сейчас звучит грозным предостережением всем недругам Отчизны, будучи исполнено особой актуальности в эти тревожные дни:

«…Иль русский от побед отвык?
Иль мало нас? Или от Перми до Тавриды,
От финских хладных скал до пламенной Колхиды,
От потрясенного Кремля
До стен недвижного Китая,
Стальной щетиною сверкая,
Не встанет русская земля?..
Так высылайте ж нам, витии,
Своих озлобленных сынов:
Есть место им в полях России,
Среди нечуждых им гробов»…

См.: http://expertmus.livejournal.com/64225.html

narod_sobor (Русский_Путь) все записи автора

 «Анализ причин неудач современного русского православно-патриотического движения»

Тезисы выступления на круглом столе «Партия русского православного большинства: потенциал, перспективы, причины её отсутствия в современной России», состоявшегося 15 октября 2008 г. в Москве в Институте динамического консерватизма.

В ходе своего доклада, дабы не повторять предыдущих выступающих, я более подробно остановлюсь на анализе причин неудач русского православно-патриотического движения России за последние полтора-два десятилетия. Это позволит сделать соответствующие выводы и понять, что необходимо конкретно предпринять для решения данной проблемы.

Сначала коротко о партии. На сегодня считаю занятие партстроительством малоперспективной затеей. Партии сейчас очень жестко контролируются «сверху». Для их создания и поддержания в работоспособном состоянии нужны значительные финансовые ресурсы. Но при этом нет никакой гарантии в том, что, даже потратив их и проведя огромную подготовительную оргработу по созданию такой партии, её в конечном итоге зарегистрируют. Все попытки русской православно-патриотической общественности заниматься партстроительством до настоящего времени заканчивались крахом.
Очевидно, что партия - это всего лишь часть целого. Численность людей во всех вместе политических партиях России составляет сегодня ничтожный процент от общего числа её граждан.

По степени политического и общественного влияния четко структурированная, организованная общественная сил, включающая в себя представителей разных слоев общества, насчитывающая в своих рядах не десятки, а сотни тысяч активных граждан, будет превосходить все существующие политические партии, вместе взятые. 

На мой взгляд, именно с организации такого структурированного соборного общественного движения, в которое будет привлечено значительное количество идейных активных порядочных людей и надо начинать процесс самоорганизации русского православного большинства. 

А партия в конечном итоге может являться лишь одним из его политических инструментов реализации заявленных целей. Теоретически я допускаю в перспективе при определенных изменениях внутриполитических реалий возможность появления такой партии, как политического инструмента русского православного большинства, при помощи которого оно может защищать свои ценности, традиции, свой образ жизни. 

Но на сегодня, повторяю, считаю более перспективным идти по пути Собора, взаимодействуя со всеми общественно-политическими силами России, проникая во все поры системы, находя там своих союзников, трансформируя общество в нужном нам направлении и выстраивая его по соборному принципу.

Причины отсутствия партии русского православного большинства в современной России.

Почему провалились попытки создания такой устойчивой организованной православно-патриотической, национально- патриотической силы ранее?
Я бы хотел привести слова известного русского философа Ивана Ильина: 

«Единение не удается потому, что люди живут духом части, а не духом целого и личное или партийное фигурирование ставят выше Национального дела».

читать далее...

 

Romul (Русский_Путь) все записи автора

диакон Андрей Кураев отвечает  на вопросы:

- Далеко ли от консерватизма до национализма?
- Очень далеко. Ведь консерватизм христианский - это консерватизм имперского чувства, а империя - как раз и есть исконное противоядие против национализма, потому что может существовать только в том случае, если народ, созидающий ее, не навязывает себя по мелочам всем остальным народам.

- Значит, вы не шовинист?
- Что вы, конечно же шовинист! Позвольте мне воспользоваться случаем, чтобы обратить внимание читателей на то, что в интеллектуальных книжных магазинах Москвы появилась книга современного французского историка Пюимежа "Шовен, солдат-землепашец: Эпизод из истории национализма".

Толстенная, страниц четыреста большого формата. Очень интересное исследование. Оказывается, слово "шовинизм" происходит от имени литературного персонажа Шовена. Это не исторический деятель, это литературно-сценический персонаж французских театров второй половины XIX века. Так вот, в пьесах разных авторов была одинаковая трактовка образа Шовена: это солдат, ветеран наполеоновских войн. В рассказе Альфонса Доде, рассказывающем о Парижской коммуне, описывается его смерть. Баррикады перегородили Париж. Коммунары и стоящие напротив солдаты императорской армии уже готовы стрелять друг в друга. И в эту минуту между ними выбегает Шовен, этот старик, инвалид, и падает, сраженный залпами с обеих сторон. Доде кончает свой рассказ краткой эпитафией: "То был последний француз". В общем - "в солдате-землепашце Шовене как раз и воплощается мечта о национальном примирении, о слиянии всех французов, к какому бы классу и к какой бы партии они ни принадлежали, во всеобщей любви на земле, к воинской доблести и к нации... Такова высшая функция мифа, та, которой все подчинено и которую превосходно передает гравюра Шарле, где старый служака разнимает двух молодых солдат, готовых схватиться друг с другом. "Мы французы, Шовен, дело можно уладить", - поучает он новобранца. Этот призыв к "национальному согласию" и по сей день лежит в основе речей французских политиков" .
Так вот, в этом смысле, я считаю, мы должны быть шовинистами. Русские должны радоваться друг другу, а не отворачиваться с угрюмым равнодушием, встречаясь на улицах чужих городов.
Но здесь сталкиваются две позиции. Одна говорит устами Честертона: "Хорошие люди любят другие народы. Плохие - забывают собственный". Другая озвучивает себя устами Карла Крауса: "Самое неприятное в шовинистах - это не столько их неприязнь к другим нациям, сколько любовь к своей собственной" .

 

Arti_Arkharoff (Русский_Путь) все записи автора

Romul (Русский_Путь) все записи автора

Эпоха средств массовой информации существенно преображает психологию человека. СМИ активно вторгаются не только в нашу жизнь, но и в жизнь наших детей. Компьютер, телевизор, видики прочно входят в жизнь многих малышей, начиная с первых лет жизни. В некоторых семьях, как только ребенок научается сидеть, его усаживают перед экраном. Экран становится главным "воспитателем" ребенка.

По данным ЮНЕСКО, 93% современных детей 3-5 лет смотрят на экран 28 часов в неделю, т. е. около 4 часов в день, что намного превосходит время общения со взрослыми. Это "безобидное" занятие вполне устраивает не только детей, но и родителей. В самом деле, ребенок не пристает, ничего не просит, не хулиганит, не подвергается риску и в то же время получает впечатления, узнает что-то новое, приобщается к современной цивилизации. Покупая малышу новые видеокассеты, компьютерные игры или приставки, родители как бы заботятся о его развитии и стремятся занять его чем-то интересным. Однако это "безобидное" и "безопасное" занятие таит в себе серьезные опасности и может повлечь весьма печальные последствия не только для здоровья ребенка (о нарушениях зрения, дефиците движений, испорченной осанке уже сказано довольно много), но и для его психического развития. Телевизор все больше заменяет семейное общение, чтение книг, домашнее музицирование, мамины колыбельные песенки, бабушкины сказки, беседы и разговоры с отцом. Перед вторжением телевизора в нашу жизнь наиболее беззащитной и зависимой категорией оказываются совсем маленькие дети.

Если взрослые или подростки вполне способны критично оценивать то, что им предлагается посмотреть, и могут переключить канал, а то и вовсе выключить телевизор, то малыши смотрят все подряд. Причем они не просто смотрят телевизионную продукцию, а впитывают и усваивают ее. Телевоздействия (как и всякие другие воздействия, адресованные малышу) формируют душу и ум ребенка, воспитывают его вкусы и взгляды на мир. Внутренний мир детей еще только складывается, и существенную роль в его формировании играет все то, что они получают от взрослых, - игры, сказки, совместные занятия, в том числе и телевизионные программы.

Телевизионные передачи, которые смотрят наши дети, - это не только способ времяпрепровождения, но и средство воспитания. Применительно к маленьким детям принципы свободы выбора, как и свободы слова, не могут быть главными ориентирами. Все, что смотрят и что воспринимают маленькие дети, закладывает фундамент их личности и мировоззрения. А поскольку хороших, специально созданных для малышей телепередач крайне мало, дети вместе со взрослыми смотрят все подряд - рекламу, боевики, ужастики, мыльные оперы и т. п. В настоящее время, когда подрастает первое поколение "экранных детей", эти последствия становятся все более очевидными.

Первое из них - отставание в развитии речи. В последние годы и родители, и педагоги все больше жалуются на задержки речевого развития: дети позже начинают говорить, мало и плохо разговаривают, их речь бедна и примитивна. Специальная логопедическая помощь нужна практически каждой группе детского сада. Такая картина наблюдается не только в нашей стране, но и во всем мире. Специальные исследования показали, что в наше время 25% четырехлетних детей страдают нарушением речевого развития. В середине 70-х годов XX века дефицит речи наблюдался только у 4% детей того же возраста. Таким образом, за последние двадцать лет число речевых нарушений возросло более чем в 6 раз!

Однако при чем здесь телевидение? Ведь ребенок, сидящий у экрана, постоянно слышит речь. Разве насыщение слышимой речью не способствует речевому развитию? Какая разница, кто говорит с ребенком - взрослый или герой мультфильма?

Разница огромная. Речь - это не подражание чужим словам и не запоминание речевых штампов. Овладение речью в раннем возрасте происходит только в живом, непосредственном общении, когда малыш не только слушает чужие слова, но и отвечает другому человеку, когда он сам включен в диалог. Причем включен не только слухом и артикуляцией, но всеми своими действиями, мыслями и чувствами. Для того чтобы ребенок заговорил, необходимо, чтобы речь была включена в его конкретные практические действия, в его реальные впечатления и, главное, в его общение со взрослыми. Речевые звуки, не обращенные к ребенку лично и не предполагающие ответа, не затрагивают малыша, не побуждают его к действию и не вызывают у него каких-либо образов. Они остаются всего лишь "пустым звуком". Современные дети в большинстве своем слишком мало используют речь в общении с близкими взрослыми. Гораздо чаще они поглощают телепрограммы, которые не требуют от них ответа, не реагируют на их отношение и на которые они сами никак не могут воздействовать. Усталых и молчаливых родителей заменяет говорливое телевидение. Но речь, исходящая с экрана, остается малоосмысленным набором чужих звуков, она не становится своей. Поэтому дети предпочитают молчать, а изъясняются криками или жестами.

Однако внешняя разговорная речь - лишь вершина айсберга, за которой скрывается огромная глыба внутренней речи. Ведь речь - это не только средство общения, но и средство мышления, воображения, овладения своим поведением; это средство осознания своих переживаний, своего поведения и осознания себя в целом. Во внутренней речи совершается не только мышление, но и воображение, и переживание, и любое представление - словом, все, что составляет внутренний мир человека, его душевную жизнь.

Вспоминая или мечтая о будущем, переживая потери или яркие впечатления, сопереживая или давая себе отчет в своих действиях, мы всегда ведем внутренний диалог с собой. Именно диалог с собой дает ту внутреннюю форму, которая может удерживать любое содержание и обеспечивает человеку устойчивость и независимость. Если же эта форма не сложилась, если внутренней речи (а значит, и внутренней жизни) нет, человек остается крайне неустойчивым и зависимым от внешних воздействий. Он просто не в состоянии удерживать какое-либо содержание или стремиться к какой-то цели. В результате - внутренняя пустота, которую нужно постоянно пополнять извне. Явные признаки отсутствия этой внутренней речи мы можем наблюдать у многих современных детей.

В последнее время педагоги и психологи все чаще отмечают у детей неспособность к самоуглублению, к концентрации на каком-либо занятии, отсутствие заинтересованности делом. Данные симптомы были обобщены в картину новой болезни - "дефицит концентрации". Этот вид заболевания особенно ярко проявляется в обучении детей и характеризуется гиперактивностью, ситуативностью поведения, повышенной рассеянностью. Такие дети не задерживаются на каких-либо занятиях, быстро переключаются на что-то другое, лихорадочно стремятся к смене впечатлений, однако многообразные впечатления они воспринимают поверхностно и отрывочно, не анализируя и не связывая между собой. Им необходима постоянная внешняя стимуляция, которую они привыкли получать с экрана.

Многим детям стало трудно воспринимать информацию на слух - они не могут удерживать предыдущую фразу и связывать отдельные предложения. Слышимая речь не вызывает у них каких-либо образов и устойчивых впечатлений. По этой же причине детям с дефицитом внимания трудно читать: понимая отдельные слова и короткие предложения, они не могут удерживать и связывать их, а в результате не понимают текста в целом, им просто неинтересно, скучно читать даже самые хорошие детские книжки.

Еще один факт, который отмечают многие педагоги, - это резкое снижение фантазии и творческой активности детей. Дети теряют способность и желание чем-то занять себя. Они не прилагают усилий для изобретения новых игр, для сочинения сказок, для создания собственного воображаемого мира. Им скучно рисовать, конструировать, придумывать новые сюжеты. Их ничего не интересует и не увлекает. Отсутствие собственного содержания отражается и на отношениях детей. Им неинтересно общаться друг с другом. Замечено, что общение со сверстниками стало более поверхностным и формальным: детям не о чем разговаривать или спорить, нечего обсуждать. Они предпочитают нажать кнопку телевизора и ждать новых готовых развлечений.

Но, пожалуй, самое явное свидетельство нарастания этой внутренней пустоты - повышение детской жестокости и агрессивности. Число преступлений, совершенных детьми и подростками, сегодня резко возросло. Поражает не только жестокость, но и бессмысленность, немотивированность этих детских "шалостей". Конечно, мальчишки дрались всегда, однако в последнее время изменилось качество детской агрессивности. Раньше, при выяснении отношений, драка заканчивалась, как только противник оказывался лежащим на земле, т. е. побежденным. Этого было достаточно, чтобы чувствовать себя победителем. В наше время победитель с удовольствием бьет лежащего ногами, потеряв всякое чувство меры. Сопереживание, жалость, помощь слабому встречаются все реже. Жестокость и насилие становятся чем-то обыденным и привычным, стирается ощущение порога дозволенности. При этом дети не отдают себе отчета в собственных действиях и не предвидят их последствий. Подростки бьют (а иногда и убивают) друг друга не потому, что они злые или коварные и не ради достижения какой-то цели, а "просто так", потому что на душе пусто и хочется острых ощущений.

И конечно же бич нашего времени - наркотики. Все больше российских детей и подростков уже имеют опыт наркомании, причем это число катастрофически нарастает. Уход в наркотики - яркое свидетельство внутренней пустоты, невозможности обрести смыслы и ценности в реальном мире или в себе. Отсутствие жизненных ориентиров, внутренняя неустойчивость и пустота требуют своего наполнения - новой искусственной стимуляции, новых "таблеток счастья".

Разумеется, далеко не у всех детей перечисленные "симптомы" наблюдаются в полном наборе. Но тенденции в изменении психологии современных детей достаточно очевидны и вызывают естественную тревогу. Наша задача - не напугать в очередной раз читателя ужасающей картиной падения нравов современного подрастающего поколения, а понять истоки этих тревожных явлений.

Так неужели всему виной телевизор? Да, если речь идет о маленьком ребенке, не готовом адекватно воспринимать льющуюся с экрана информацию. Когда домашний экран поглощает все силы и внимание малыша, когда телевизор подменяет для маленького ребенка игру, активные действия и общение с близкими взрослыми, он, безусловно, оказывает мощное формирующее, вернее деформирующее, влияние на становление психики и личности растущего человека. Последствия и масштабы этого влияния могут сказаться значительно позже в самых неожиданных областях.

Детский возраст - период наиболее интенсивного становления внутреннего мира, построения личности. Изменить или наверстать упущенное в этот период в дальнейшем практически невозможно. На возраст раннего и дошкольного детства (до 6-7 лет) приходится зарождение и формирование наиболее общих фундаментальных способностей человека. Термин "фундаментальных" здесь употреблен в самом прямом смысле - это то, на чем будет строиться и держаться все здание личности человека. Поменять фундамент, когда здание уже построено, нельзя. Если фундамент непрочный или искривленный, здание будет неустойчивым и в любой момент может обрушиться. Соответственно, чем более ранний возрастной период у детей, тем более ответственным он является и тем больше определяет дальнейшее развитие человека.

Сказанное выше отнюдь не означает призыва исключить телевизор и компьютер из жизни и воспитания детей. Вовсе нет. Это невозможно и бессмысленно. Но в раннем и дошкольном детстве, когда внутренняя жизнь ребенка только складывается, экран несет серьезную опасность для него. Компьютерные игры можно вводить только после того, как ребенок освоил традиционные виды детской деятельности - рисование, конструирование, восприятие и сочинение сказок. И главное - когда он научится самостоятельно играть в обычные детские игры (принимать роли взрослых, придумывать воображаемые ситуации, строить сюжет игры и т. п.), также отличать игру от реальности. Просмотр мультиков для маленьких детей нужно строго дозировать. При этом родители должны помогать малышам осмыслять происходящие на экране события и сопереживать героям фильмов.

Предоставлять свободный доступ к информационной технике можно только за пределами дошкольного возраста (после 6-7 лет), когда дети уже готовы к ее использованию по назначению, когда экран будет для них именно средством получения нужной информации, а не властным хозяином над их душами и не их главным воспитателем.

www.prodetey.ru/razdel_do_7.html

ryoleg (Русский_Путь) все записи автора

Из мысли о народе выработали идол и не хотят понять даже той очевидности, что для столь огромного идола недостанет никаких жертв. Свт. Филарет Московский

 

К теме национального суверенитета русское сознание очень чувствительно. В России чужеземная власть была один раз – с 1610 по 1612 г., – в течение всего этого периода народ вел систематическую войну против нее как против власти оккупационной. А сам факт такой власти воспринимался как национальный позор. Все остальное время в России верховную власть осуществляли династии и правители, которые воспринимались народом как русские, и, более того, “восстановление русскости” неоднократно ставили себе в заслугу и оправдание государи, пришедшие к власти не вполне легитимным путем, – Елизавета Петровна, Екатерина II, Николай I. Именно национализация власти была самой эффективной технологией укрепления ее легитимности.

читать дальше