Аноним (Русский_Путь) все записи автора От редакции музейного блога:

В начале августа 2010 г. в СМИ появились сообщения, что Правительство РФ планирует упразднить Федеральную службу по надзору за соблюдением законодательства в области охраны культурного наследия (Росохранкультура) и передать ее функции Министерству культуры. Поручение подготовить проект соответствующего президентского указа отдал глава правительства Владимир Путин. Подготовкой проекта должен был заняться министр культуры Алексагндр Авдеев, который ранее попросил у премьера согласия на передачу министерству функций надзорного ведомства, которые сейчас выполняет Росохранкультура. По мнению Адвеева, такая необходимость была обусловлена "укреплением организационной структуры и кадрового состава". 2 августа документ за подписью Путина был зарегистрирован в аппарате правительства. В нем в ответ на предложение Авдеева указывалось следующее: "Согласен. Прошу внести проекты соответствующих актов в правительство РФ в установленном порядке". На выполнение требований премьера Авдееву был отведен Путиным срок до 15 сентября 2010 г.

3 февраля 2011 г. по итогам состоявшейся в Кремле встречи с министром Александром Авдеевым президент России Дмитрий Медведев подписал указ об упразднении Росохранкультуры. Напомним, что именно этот федеральный орган исполнительной власти заключил соглашение с РПЦ о сотрудничестве «по сохранению объектов культурного наследия религиозного назначения», которое было охаяно директором ЦМиАР Геннадием Поповым: http://expertmus.livejournal.com/11778.html

Увы, большинство СМИ, так озаботившихся судьбами «Троицы» и Торопецкой иконы, предпочитало умалчивать, что на глазах всей страны происходит Разрушение научного центра изучения древнерусской культуры. Пользуясь царящим в России правовым беспределом, директор ЦМиАР Геннадий Попов лишил восстановленных решением Суда кадровых сотрудников соответствующих их должностям рабочих мест и обрек авторитетных музейных специалистов на полунищенское существование: http://expertmus.livejournal.com/45730.html

Увы, священноначалие нашей Церкви вместо того, чтобы возвысить свой голос в защиту святынь Православия и их истинных ревнителей, позволило вовлечь себя в провокации, устроенные Г.В. Поповым, чему была посвящена статья «Андроников: зло в обители и пир на костях»: http://expertmus.livejournal.com/58284.html

Особое беспокойство у музейной мафии вызвали решительные действия ФСБ по пресечению коррупции в подведомственных Министерству культуры учреждениях (см. статью «Следствие начато, кто следующий?»: http://expertmus.livejournal.com/62544.html).

______________________________________________________________________________________________

The Moscow Post

Своим указом президент Дмитрий Медведев официально упразднил Федеральную службу по надзору за соблюдением законодательства в области охраны культурного наследия (Росохранкультуру). Отныне функции этого ведомства переданы Министерству культуры. Однако, этому процессу предшествовали серьезные интриги в Белом Доме. Кроме того руководство Росохранкультуры успело поссориться с губернатором Петербурга Валентиной Матвиенко. Так же есть информация о «коррупционном факторе» в деятельности министра культуры Александра Авдеева. О «культурном деле» рассказывает корреспондент The Moscow Post Олег Александров.
Росохранкультура пострадала за «распил бабла» министром Александром Авдеевым?

Подошел к разрешению длительный «культурный конфликт» между Кремлем и Белым Домом. Так еще полгода назад премьер-министр Владимир Путин поручил министру культуры Александру Авдееву готовить ликвидацию надзорного ведомства. Однако, в самой Росохранкультуре этому роспуску активно сопротивлялись.

Но Александр Авдеев все-таки «задавил» Росохранкультуру. Уже в конце декабря 2010 года стало ясно, что это надзорное ведомство все-таки будет упразднено. С учетом того, что Путин приказал сделать это 2 августа 2010 года тот факт, что Медведев подписал свой указ об этом лишь 3 февраля 2011 года, выглядит довольно странно.

В данном случае, это объясняется конфликтом между министром культуры Александром Авдеевым и главой Росохранкультуры Александром Кибовским, а так же поддерживающими их силами в Кремле и в Белом Доме.

Комментируя ликвидацию Росохранкультуры, министр Авдеев пояснил, что эта мера предназначена для «более лучшей охраны памятников». Более того, глава Минкультуры открыто обвинил Росохранкультуру в неэффективности ее действий. Но, как выяснилось, министр был не очень-то прав.

Так Александр Кибовский, который в ноябре 2010 года был отправлен в «почетную ссылку» на пост главы департамента культурного наследия Москвы (Москомнаследие), опроверг точку зрения Авдеева.

В частности, Кибовский сделал журналистам следующее заявление: «Росохранкультура фактически была создана с нуля и является самой малочисленной из существующих федеральных служб. За два года нам удалось впервые разобраться с памятниками, наладить бюджетное финансирование для их госохраны в регионах и создать правовой механизм для исполнения федерального закона «Об объектах культурного наследия» и новых требований к правилам ввоза и вывоза культурных ценностей»

Трудно не согласиться с этими доводами главы Росохранкультуры, ведь это ведомство добилось принятия 23 нормативных актов. Более того, именно Росохранкультура при поддержке президента РФ Дмитрия Медведева помогла жителям Петербурга спасти исторический облик их города от строительства 403-метрового небоскреба «Охта-центр», которое вели структуры «Газпрома».

Более того, Росохранкультура уже подтвердила в суде незаконность всей городской системы высотного регулирования. Таким образом, это всерьез навредило градостроительным планам губернатора Петербурга Валентины Матвеенко.

Так же под угрозу попал ее план по продаже исторических памятников города частным инвесторам. А федеральный закон «Об объектах культурного наследия», пролоббированный Росохранкультурой, вообще связал руки Валентине Матвиенко в области «распродажи культурных ценностей».

В итоге, губернатор Петербурга обратилась к премьер-министру РФ с просьбой освободить администрацию Петербурга от обязательного исполнения всех норм этого закона.

Одновременно с этим деятельностью Росохранкультуры выразило недовольство Минкультуры. Все дело в том, что независимый контроль за освоением средств и соблюдением охранных обязательств со стороны Росохранкультуры обеспечивал весьма эффективный надзор за расходованием бюджетных средств на объектах Минкультуры, которое является крупнейшим госзаказчиком дорогостоящей реконструкции и реставрации памятников.

Проще говоря, Кибовский просто мешал Авдееву «пилить бабло». Отметим, что в данном случае речь идет исключительно о деньгах налогоплательщиков, которые и идут на все эти реставрации, церемонии открытия, торжественные мероприятия и т.д.

Именно по этой причине (с целью устранить контроль за расходованием бюджетных денег) Александр Авдеев и был заинтересован в ликвидации Росохранкультуры. Ведь воровать без присмотра значительно легче…

Вот поэтому-то министр и создал вокруг Росохранкультуры «негативный фон», обвиняя это ведомств в неэффективности.

А сам-то Авдеев эффективно работает? Интересно, о чем думал министр, когда в июле 2010 года он подписал приказ N 418/339, согласно которому перечень исторических городов России был сокращён более чем в 10 раз — с 478 до 41. В частности, в перечень не вошли такие города, как Москва, Псков, Нижний Новгород и другие. Этот указ многие уже назвали «преступлением против культуры». С этим мнением был согласен и глава Росохранкультуры Кибовский.

В каком-то смысле Авдееву «подфартило», когда Путину на Кибовского пожаловалась Матвиенко. Разумеется, министр культуры рассказал премьеру о «неэффективности работы Росохранкультуры», тем самым вводя Путина в заблуждение.

В итоге, председатель правительства «по ложному доносу» отдал приказ о ликвидации ведомства Кибовского.

Интересно, задумывались ли Валентина Ивановна и Александр Алексеевич, что вводя Владимира Владимировича в заблуждение, они фактически подставляют российского премьера?

И это за год до выборов в Госдуму РФ и на президентский пост… Куда только смотрит «Единая Россия»? Почему Борис Грызлов до сих пор не попросил своих депутатов и Счетную Палату разобраться в том, что происходит в Минкультуре.

А занимаются там исключительно тем, что «пилят» деньги. Так, к примеру, недавно The Moscow Post писал о злоупотреблениях директора Музея имени Андрея Рублева (ЦМиАР) Геннадия Попова, сын которого Фёдор Рындин (генеральный директор продюсерского агентства «Гранд Интер Гала») открыл свой ресторан прямо на кладбище Спасо-Андроникового монастыря, на территории которого базируется музей.

Для создания частного ресторана «Хлебный домъ в Андрониках» были разворочены могилы православных христиан. Так, например, было выворочено надгробие младенца Николая, почившего о Господе в 1880 г., а его прах был варварски разнесен и выброшен в коробку с надписью «останки».

Более того, сын директора Музея имени Андрея Рублева перевел территорию ресторана, расположенного на кладбище Спасо-Андроникового монастыря, в частную собственность. Не слабо?!

Представители профкома ЦМиАР не раз жаловались в Министерство культуры, но каждый раз, когда директор музея Попов встречался с министром Авдеевым, эти жалобы мгновенно «забывались» или «откладывались в долгий ящик». Так почему глава Минкультуры не закроет «ресторан на костях»? Или же господин Авдеев тоже в доле?..

Далее Попов допустил, чтобы музей почти утратил права на одно из своих зданий (дом № 8). Более того, другие здания были доведены до такого жуткого состояния, что МЧС добилось судебного решения о прекращении их эксплуатации. Любопытно, почему Авдеев не допустил проверки работы ЦМиАР структурами Росохранкультуры?

И здесь снова можно задаться вопросом – а не отстегивает ли Попов Авдееву «проценты за крышу»?

Кстати, помните, как Александр Алексеевич был сконфужен, когда журналисты спросили его о нелегальной вывозке партии старинных русских икон в США из ЦМиАР под предлогом «выставки»? Тогда Авдеев ответил, что ему, мол, ничего об этом неизвестно.

Странно… Ведь после решения американского суда по библиотеке Шнеерсона может быть в любой момент наложен арест на коллекцию музея, расположенного в Спасо-Андрониковом монастыре. Это уже привело ко крупному скандалу, связанному с информацией о тайном вывозе уникальных икон из коллекции Музея имени Андрея Рублева в США (от редакции музейного блога см. статью «Кто защитит иконы Музея имени Андрея Рублева в США?»: http://expertmus.livejournal.com/67379.html).

На фоне того, что в культурном мире об этом скандале знает почти каждый, министр публично заявляет, что ему ничего неизвестно. Интересно, а не получал ли Александр Алексеевич процент с продажи вывезенных в США русских икон?

Кто знает, кто знает…

Интересно, а были ли у министра Авдеева «финансово-денежные отношения» с директором ГМИИР Борисом Аракчеевы, сын которого так же не видел особой разницы между госслужбой и занятием бизнесом. В итоге, Аракчеева «поймали за руку» сотрудники ФСБ. Сейчас директор ГМИИР подозревается в совершении преступления, предусмотренного ч. 4 ст. 160 УК РФ.

А ведь Росохранкультура до того, как ее не начали «гнобить», всерьез ограничивала деятельность коррупционеров из Министерства культуры.

Вот, что думает об упразднении этого надзорного ведомства известный артист Олег Басилашвили: «Росохранкультуру собираются упразднить только потому, что она стоит стеной против снесения памятников архитектуры и зодчества, на месте которых хотят построит бизнес-центры, магазины и прочее, чтобы выколачивать прибыль из этих мест. В то же время для тех, кто ратует за построение «Охта-центра», Росохранкультура как бревно в глазу. Так дело может дойти до того, что людей, которые протестуют против сноса архитектурных памятников, против строительства зданий, подобных «Охта-центру», тоже могут постепенно устранять физически. Почему бы и нет? Они ведь тоже мешают».

Поговаривают, что министр Авдеев всерьез обеспокоился, когда в ведомстве Кибовского появилась новая должность - советник по вопросам взаимодействия с правоохранительными органами. Эту должность занял Алексей Петрухин – человек, которого считают «тёмной лошадкой» в «конюшне» силовиков. Выходец из структур МВД, один из руководителей Региональной организации сотрудников правоохранительных органов (РОСПО), Петрухин «засветился» в распутывании скандального дела «Трех китов» и в чистке Госнаркоконтроля. Оба дела, напомним, закончились громкими посадками.

С учетом того, что «компромата» на Авдеева можно накопать «выше крыши», министр заволновался – как бы дело не дошло до посадки.

В итоге он приложил все усилия, чтобы Росохранкультура была расформирована. Впрочем, зря Александр Алексеевич надеется, что ему удастся избежать уголовной ответственности…

Постскриптум:

Прошу считать данную статью официальным обращением в Генпрокуратуру с просьбой проверить данные о причастности министра культуры Александра Авдеева к незаконной деятельности директора Музея имени Андрея Рублева (ЦМиАР) Геннадия Попова и его сына Фёдора Рындина.

Отдельно прошу провести проверку имеющейся информации о незаконно построенном на кладбище Спасо-Андроникового монастыря частном ресторане «Хлебный домъ в Андрониках», принадлежащего семье директора ЦМиАР.

Автор: Олег Александров, 2011-02-09 10:18:32

Опубликовано: http://www.moscow-post.ru/politics/001297235782770/

О газете

"Общероссийская общественно-политическая электронная газета The Moscow Post, ежедневная общественно-политическая газета, учрежденная Региональной общественной организацией «Содействие эколого-образовательным программам». В своей работе мы стараемся непредвзято освещать российские и мировые новости. Здесь вы увидите мнения политиков, независимых экспертов и аналитиков, обзор рынка ценных бумаг. Наряду со статьями о наиболее значимых событиях в России и за рубежом в газете присутствует постоянная лента новостей, в которой оперативно освещаются наиболее актуальные события, как в России, так и за рубежом.

Газета The Moscow Post – динамично развивающееся издание, которое постоянно расширяет свою аудиторию. Основная аудитория The Moscow Post – это люди в возрасте от 25 до 45 лет, с активной жизненной позицией, интересующиеся событиями в России и за рубежом. Читателями on-line издания The Moscow Post являются в основном жители крупных городов России, порядка 10-15% аудитории – граждане ближнего зарубежья.

Средство массовой информации зарегистрировано Федеральной службой по надзору в сфере массовых коммуникаций, связи и охраны культурного наследия. Свидетельство ЭЛ №ФС 77-30778.

Адрес редакции: 105037 г. Москва, Измайловское шоссе, д. 11

Аноним (Русский_Путь) все записи автора Экспонаты российских музеев могут быть арестованы властями США

Давние претензии хасидской общины США на т. н. «библиотеку Шнеерсона» грозят крупным международным скандалом. Как сообщает The New York Times (перевод «InoPressa»), российские музеи отказываются предоставлять американским коллегам предметы искусства из своих коллекций. Речь, в частности, идет о полотнах Гогена, Каналетто и Сезанна из собраний Эрмитажа и ГМИИ им. Пушкина. Серьезные пробелы грозят четырем широко разрекламированным выставкам в Национальной художественной галерее (Вашингтон) и музее «Метрополитен» (Нью-Йорк). «Мы оказались заложниками не нами созданного политического положения», - заявил директор «Метрополитен» Томас Кэмпбелл.

Ранее министр культуры России Александр Авдеев выступил с заявлением, из которого следовало, что партнерские отношения в сфере культуры с США могут оказаться замороженными. По словам Авдеева, «решение американского суда о передаче американской общественной организации коллекции редких книг из библиотеки Шнеерсона, хранящихся в Российской государственной библиотеке, сильно осложнило культурные отношения России и США», - сообщается в блоге Музея имени Андрея Рублева.

Дело в том, что 30 июля 2010 года вашингтонский федеральный судья Ройс Ламберт постановил, что Россия должна выдать «библиотеку Шнеерсона», хранящуюся в Российской государственной библиотеке и Российском государственном военном архиве, хасидскому движению «Хабад-Любавич» (Бруклин). Российский МИД осудил это решение как противоречащее международному праву, но больше никаких мер предпринимать не стал. А прочие российские официальные лица отказались ранее принять участие в слушаниях на том основании, что вопрос о судьбе «библиотеки Шнеерсона» не относится к юрисдикции американского суда.

История этого конфликта древняя и ведет отсчет еще чуть ли не со времен «перестройки», когда американский миллионер и «друг» всех советских руководителей от Ленина до Горбачева Арманд Хаммер попросил последнего отдать общине «Хабад-Любавич» библиотеку ребе Шнеерсона.

Основатель хасидизма из местечка Любавичи раввин Йосеф Ицхак Шнеерсон начал собирать свою библиотеку еще в 1772 году (сейчас она насчитывает 12 тыс. книг и 50 тыс. редких документов, в том числе 381 манускрипт). В 1915 году его наследник, шестой раввин Иосиф Шнеерсон, убегая от ужасов Первой мировой войны, часть библиотеки оставил в Москве. Со временем эти книги оказались в Центральной библиотеке им. Ленина. Остальная часть коллекции после долгих испытаний была в 1945 году в качестве трофея отбита у гитлеровцев советскими войсками.

В 1950 году реббе Шнеерсон умер, не оставив никаких распоряжений насчет библиотеки. После его смерти деятельность хасидского лидера энергично продолжил зять и преемник, Менахем Мендл Шнеерсон. М.Шнеерсон родился в 1902 году в г. Николаеве и умер в 1994 году в Нью-Йорке. Во многом его усилиями Хабад-Любавич стало самым многочисленным и влиятельным течением в хасидизме. По предложению Шнеерсона в американских школах была введена так называемая «Минута молчания» (в начале учебного дня). В 1995 году президент США Билл Клинтон, выступая на специальном совместном заседании обеих палат Конгресса, объявил о посмертном награждении лидера хасидов-Хабадников Золотой медалью Конгресса в знак признания его гуманистической деятельности. День рождения раввина отмечается в США как Национальный день воспитания, и, начиная с 1978 года, американские президенты ежегодно в день рождения Менахема Шнеерсона подписывают специальное обращение к народу.

Еще при его жизни в хасидизме популяризировалась идея, что М.Шнеерсон и есть мошиах («мессия»), которого ждут иудеи. В связи с этим после его кончины раввины «Хабад-Любавич» приняли решение не избирать нового главу движения, считая, что «покойный лидер по-прежнему руководит им из Верхнего Мира». Ряд самых авторитетных лидеров движения выступили с заявлением, что «еврейский закон требует веры в то, что ребе – мошиах». Хабадники России и стран СНГ также присоединились к этому почитанию. В решении, подписанном видными раввинами и опубликованном в израильской газете «А-Цофе» 17 января 2000 года, в частности, говорится: «в соответствии с Галахическим законом, законами нашей Святой Торы и законами, сформулированными Маймонидом, любавичский Ребе является Царем-Мессией и пророком, ... повелеваем внимать предсказаниям пророка и веровать в то, что Он Царь-Мессия и явится нам в скором времени». Любавичские хасиды считают архив Шнеерсона религиозной святыней, особенно рукописные мистические трактаты XVIII в. Хасиды полагают, что благодаря библиотеке Шнеерсона они получат новые мистические свидетельства и пророчества и смогут расширить свое влияние в мире.

По инициативе М. Шнеерсона более 1400 центров «Хабад-Любавич» были открыты в 35 странах мира. В 1989 году он направил в Россию раввина Берла Лазара — ныне «главного раввина России» (по версии ФЕОР). Впрочем, по версии традиционно действующего в России Конгресса еврейских религиозных организаций и объединений (КЕРООР) «главным раввином России» является Альфред Шаевич.

Именно с подачи М. Шнеерсона Арманд Хаммер и просил Горбачева передать хасидам эту коллекцию. Как можно понять, Михаил Сергеевич был не особо против. Но из-за бюрократических проволочек дело затянулось до самого развала СССР. В 1992 году Шнеерсон потребовал уже от руководства суверенной РФ передать ему коллекцию тестя. В принципе, и Борис Ельцин, и Руслан Хасбулатов (тогда, кстати, еще соратники) за нее особенно не держались. Но хасиды сами все испортили — они несколько раз чуть ли не штурмом пытались взять Библиотеку им. Ленина (ныне Российскую государственную библиотеку) и силой захватить рукописи. При этом они в кровь избивали библиотечных работников и даже милиционеров(!). А заведующий отделом рукописей Виктор Дерягин в ответ пригрозил им устроить в книгохранилище самоссожение. В общем, из-за этого и целой череды прочих скандалов передача «библиотеки Шнеерсона» хасидам так и не состоялась. Хотя они неоднократно обращались с подобными просьбами и даже требованиями ко всем российским правительствам и президентам.

Например, 20 февраля 2005 года 100 членов Сената и большинство членов Конгресса США подписали официальное обращение к тогдашнему Президенту России Владимиру Путину с просьбой содействовать возвращению книг Шнеерсона «Хабаду». Они чуть ли не напрямую связали отмену поправки Джексона-Вэника с передачей этой библиотеки.

У Путина, кстати, сложились очень хорошие отношения с Берлом Лазаром — который поддерживал практически все политические инициативы Путина и неоднократно, в том числе и совсем недавно, сам призывал американский Конгресс отменить «Джексона-Вэника». Однако, очевидно откровенное давление сенаторов и конгрессменов, отдающее шантажом, здорово задело Владимира Владимировича. И вопрос с библиотекой Шнеерсона так и остался подвешенным.

После чего хасиды решили прибегнуть к тяжелой артиллерии — то есть, американскому суду. Учитывая влияние общины «Хабад-Любавич», вердикт вашингтонского федерального судьи был ожидаем.

Правда, теперь министр культуры РФ Александр Авдеев, выступая 19 января в эфире радиостанции «Эхо Москвы», предложил хасидам обратиться с иском в российский суд. Со стороны адвоката «Хабад-Любавич» Маршалла Гроссмана последовало заявление насчет того, что в российском суде на справедливое разбирательство рассчитывать не приходится. То же самое, только по поводу американского суда, ему ответила и российская сторона. После чего Гроссман назвал позицию российских властей назвал «абсурдной», а их действия - «саморазрушительными».

Пока высокие договаривающиеся стороны обменивались этими комплиментами, сотрудники Музея имени Андрея Рублева пришли в тихий ужас. «Как гром среди ясного неба стали для рублевцев слова министра культуры Александра Авдеева будто бы о прекращении выездных выставок России в США из-за угрозы их ареста. Позвольте, господин министр, а как же уникальная коллекция древнерусских икон нашего Музея имени Андрея Рублева, которая недавно была вывезена администрацией ЦМиАР за океан, в частный американский музей Гордона Ланктона (Museum of Russian Icons in Clinton, Mass), где 23 октября 2010 года состоялось открытие новой экспозиции?! Как удалось выяснить нашим сотрудникам, музейные иконы пробудут в США (страшно подумать!) аж до июля 2011 года, т.е. две трети года», - возмущаются рублевцы.

Российские чиновники тоже теперь не скрывают своих опасений, что вывезенные в США культурные ценности могут быть арестованы. Обоснованность их опасений косвенным образом подтвердил и сам Гроссман: «Хабад» воспользуется всеми законными средствами, чтобы добиться исполнения решения (судьи Ламберта). Без исключений», - сказал он, допустив, что обратится в суд с просьбой «конфисковать российские предметы искусства в качестве своего рода судебного залога».

Правда, американские должностные лица пытаются успокоить своих российских коллег утверждениями, что по американским законам это невозможно. Но спохватившиеся российские чиновники теперь требуют от них «дополнительных юридических гарантий». «Соединенные Штаты не хотят давать абсолютные гарантии, что наши произведения будут возвращены. Так что пока мы не согласны их отправить. Вы хотите увидеть эти экспонаты, и мы очень хотели бы их вам показать. Просто такая вот очень неприятная ситуация», - прокомментировала ситуацию пресс-секретарь Эрмитажа Лариса Корабельникова.

В The New York Times, также отмечают, что «спор, похоже, задел Москву за живое». Издание связывает это с болезненным отношением России к «тому, что она воспринимает как вмешательство других государств в свои внутренние дела». Но, как надеется пресс-атташе американского посольства в Москве Дэвид Сифкин, возможность, что музейные работники двух стран договорятся, сохраняется.

Максим Хрусталев

Опубликовано: http://news.km.ru/amerikanskie-khas...ossii-skandalom

Аноним (Русский_Путь) все записи автора В связи с многолетней судебной тяжбой за так называемую «библиотеку Шнеерсона» российские музеи отказываются предоставлять американским коллегам предметы искусства из своих коллекций, информирует The New York Times в статье «Dispute Derails Art Loans From Russia» (Published: February 2, 2011).

Речь, в частности, идет о полотнах Гогена, Каналетто и Сезанна из собраний Эрмитажа и ГМИИ им. Пушкина. Серьезные пробелы грозят четырем широко разрекламированным выставкам в Национальной художественной галерее (Вашингтон) и музее Метрополитен (Нью-Йорк). «Мы оказались заложниками не нами созданного политического положения», - заявил директор Метрополитен Томас Кэмпбелл.

«Крайне странный» запрет на вывоз картин был наложен после того, как 30 июля 2010 г. вашингтонский федеральный судья Ройс Ламберт (Royce C. Lamberth) постановил, что Россия должна выдать «библиотеку Шнеерсона», хранящуюся в Российской государственной библиотеке и Российском государственном военном архиве, хасидскому движению «Хабад-Любавич» (Chabad-Lubavitch). МИД РФ осудил решение как противоречащее международному праву.

Официальные лица России отказались принять участие в слушаниях на том основании, что вопрос о судьбе «библиотеки Шнеерсона» не относится к юрисдикции американского суда. Российские чиновники от культуры реагировали медленнее, но к осени они начали предупреждать государственные российские музеи о том, что любые произведения искусства, отправленные в Соединенные Штаты, могут быть конфискованы американскими властями, чтобы вынудить Россию выполнить решение суда. Министр культуры РФ Александр Авдеев, выступая в эфире радиостанции «Эхо Москвы», предложил хасидам подать иск в российский суд (см. видео: http://www.youtube.com/watch?v=RVNGn06W_D8). Адвокат «Хабад-Любавич» (Crown Heights, Brooklyn) Маршалл Гроссман мотивировал выбор своей организации тем, что в российском суде на справедливое разбирательство рассчитывать не приходится. Позицию российских властей он назвал «абсурдной», а их действия – «саморазрушительными», говорится в статье.

Российские чиновники считают, что вывезенные в США культурные ценности могут быть арестованы. Обоснованность их опасений косвенным образом подтвердил в интервью, данном в понедельник, и адвокат «Хабад-Любавич» Гроссман: «"Хабад" воспользуется всеми законными средствами, чтобы добиться исполнения решения [судьи Ламберта]. Без исключений», - сказал он, допустив, что обратится в суд с просьбой «конфисковать российские предметы искусства в качестве своего рода судебного залога вплоть до возвращения библиотеки» («Chabad will exercise every remedy under the law in order to enforce the judgment. With no exceptions»).

«Спор, похоже, задел Москву за живое», - делятся впечатлениями авторы публикации Кэрол Фогель (CAROL VOGEL) и Клиффорд Леви (CLIFFORD J. LEVY). Они связывают это с болезненным отношением России к «тому, что она воспринимает как вмешательство других государств в свои внутренние дела».

Главный редактор журнала «Политический класс», главный редактор-генеральный директор "Независимой издательской группы "НИГ", автор и ведущий программы "Что делать? Философские беседы" (телеканал "Культура"), декан Высшей школы (факультета) телевидения МГУ им. М.В.Ломоносова Виталий Третьяков, оценивая скандал с тайным вывозом уникальных икон из Музея имени Андрея Рублева в США ПОСЛЕ решения американского суда по «библиотеке Шнеерсона», на основании которого может быть наложен арест на российскую коллекцию, заявил, что «если это случится, посадить нужно всех, причастных к вывозу коллекции» и «если коллекцию музея РУБЛЁВА!!!!!!!!!!!!!!!! – арестуют в США - конец всем перезагрузкам и всем либерализмам в России!!!!!!!!!»: http://expertmus.livejournal.com/66093.html

См. далее: http://expertmus.livejournal.com/67312.html

Аноним (Русский_Путь) все записи автора «С такими средствами добыл он в непродолжительное время то, что называют хлебное местечко, и воспользовался им отличным образом» (Николай Гоголь «Мертвые души»)

В день скорби по жертвам очередного теракта в московском аэропорту «Домодедово», когда всем миром делим постигшее всех нас горе, приходится паки и паки записывать новые страницы в скорбной летописи разрушения Музея имени Андрея Рублева. Многие друзья и посетители нашего музейного блога недоумевали по поводу отсутствия каких-либо праздничных публикаций в минувшие дни двунадесятых непереходящих праздников Рождества и Крещения. Причиной тому послужили экстраординарные обстоятельства, отчасти уже известные аудитории по сообщениям о скандале с тайным вывозом уникальных икон из Музея имени Андрея Рублева в США ПОСЛЕ решения американского суда по библиотеке Шнеерсона, на основании которого может быть в любой момент наложен арест на коллекцию нашего музея. Поскольку министр культуры Александр Авдеев на всю страну признался, что не знает ни о какой российской выставке в Америке, то немудрено, что он, видимо, и не ведает, какая чудовищная провокация была совершена в подведомственном ему федеральном музее под Новый год. Накануне новогодних каникул прямо на кладбище древнейшего Спасо-Андроникова монастыря в Москве, получившего наименование в память о его основателе прп. Андронике († 1373), начал функционировать частный ресторан с кощунственным названием «Хлебный домъ в Андрониках» (см. илл.). Именно на его сайте, а также на сайте директора ЦМиАР Геннадия Попова красуется реклама, что «ресторан, где в атмосфере подлинной старины древнерусской культуры и искусства можно отведать яства исконно русской кухни», был открыт «в недавно отстроенной по благословению Святейшего Патриарха Московского и Всея Руси Кирилла трапезной»?! Напомним, что 29 августа 2010 г. после богослужения в Спасском соборе по случаю лжеюбилеев, «утку» о которых запустил глава администрации ЦМиАР Геннадий Попов, патриарх Кирилл устроил торжественный приём министра культуры Александра Авдеева и сопровождавших его лиц в новой постройке, спешно возведённой на заповедной территории Спасо-Андроникова монастыря, прямо на месте старинных захоронений, так что было выворочено, например, надгробие младенца Николая, почившего о Господе в 1880 г., а его прах был варварски разнесен и выброшен в коробку с надписью «останки» (см. фото): http://expertmus.livejournal.com/58508.html
Достоевскому с его слезинкой ребёнка такое не могло привидеться и в страшном сне!

Нужно отметить, что при посещении патриархом Кириллом Новгорода в сентябре 2009 г. он высказал главе обладминистрации личную просьбу закрыть ресторан «Детинец», располагавшийся в Покровской церкви Новгорода. Церковь была построена в XVI-XVII веках и входит в ансамбль Новгородского кремля, который является памятником архитектуры федерального значения и находится под охраной ЮНЕСКО. Патриарх тогда заметил, что Великий Новгород является одним из центров Православия, поэтому, по его мнению, несовместимо нахождение в одной из древних церквей в самом сердце города ресторана, который до недавнего времени являлся одной из визитных карточек Новгорода. Вскоре после патриаршего визита ресторан в Новгородском кремле был закрыт. Сделано это было весьма своевременно, если вспомнить пожар в апреле 2010 г. в Псковском кремле, где сгорели две древние башни, в одной из которых работал ресторан… Странно, что в древней московской обители, чьи стены повидали на своём веку и великих русских святых, и вражеских захватчиков, трапеза с патриархом прошла в «самострое»?!
К сожалению, сей факт и был использован недобросовестными хозяйчиками для рекламы своего заведения. Слава Богу, что благодаря широкому резонансу, которое нашло в российских СМИ наше официальное заявление о готовящейся администрацией ЦМиАР провокации, 21 июля 2010 г. в Администрации Президента РФ состоялась встреча с официальными представителями музейного Профкома, после которой Президент России Дмитрий Медведев отменил свой визит в Музей имени Андрея Рублева, намеченный на 28 июля 2010 г. В противном случае рядом с «благословением» патриарха Кирилла на вывеске ресторанчика красовался бы портрет Медведева с его «визой»:-)

Кто же позволяет себе столь дерзновенно прикрываться патриаршим куколем? Владельцем ресторанного домена (DNS сервера: dns1.zenon.net.;dns2.zenon.net) числится Producer Agency "Grand Inter Gala" (Тел.: +7 495 6495045; Факс: +7 499 9783808; Email: dsimakov@bk.ru), которое зарегистрировало его 23 сентября 2010 г., проплатив на год вперёд. А генеральным директором продюсерского агентства «Гранд Интер Гала» является сын Геннадия Попова – тот самый Фёдор Рындин (см. илл.), который пытался уже не раз нам угрожать: http://expertmus.livejournal.com/24979.html Еще не так давно глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин запрашивал у нас информацию относительно ресторанного бизнеса, которым занимается Ф.Г. Рындин, чей коммерческий отдел (структурное подразделение продюсерского агентства «Гранд Интер Гала») располагается непосредственно в стенах Спасо-Андроникова монастыря: http://expertmus.livejournal.com/58284.html При ответе на запрос выяснилось, в частности, что Фёдор Рындин вошел в контакт с целым рядом турфирм, чьи клиенты часто заказывали vip-экскурсии для себя и своих бизнес-партнеров, в которые обязательно входил ресторан. Кстати, руководитель департамента индивидуального туризма компании «Территория» Ольга Каплан ему заметила, что «имя Андрея Рублева довольно раскрученный мировой бренд». Вероятно, именно тогда у Ф.Г. Рындина и возникла кощунственная идея коммерческого использования имени духовного наставника всемирно известного иконописца, которое было исковеркано директорским сынком во множественном числе…

Ну и пошла свистопляска – лимузины, гулянка, пьянка и мордобой, то бишь «свадьбы, венчания, корпоративные и бизнес мероприятия, фуршеты и банкеты», прейскурант которых вывешен на сайте частного ресторана «Хлебный домъ в Андрониках» (см. илл.). Всё это бесчинство надежно скрыто от посторонних глаз за высокими монастырскими стенами и находится под бдительной охраной милиции, давно прикормленной администрацией Г.В. Попова: http://expertmus.livejournal.com/22060.html Да и сам Андроников монастырь, над которым теперь стелется стойкий запах сытных яств, уже и не обитель и не музей, а … «Хлебный домъ», как гласит растяжка стоимостью 200 тыс. руб. над Святыми вратами, вывешенная под Новый год (см. илл.). Разумеется, иллюминованная ресторанная вывеска не была зарегистрирована ни в АТИ, ни в архнадзоре, ни у собственника здания.
На робкие протесты прихода Спасского собора, что шум от близлежащего ресторана мешает совершать богослужение, последовал хамский рык держиморды при директоре ЦМиАР Игоря Громова, который заявил, что «будете выступать – вообще запретим служить»! Помните про скандал в домовом храме Третьяковки, о котором поведали наши читатели: «Дама рявкнула дословно следующее: «Рты закрыли!! Православные христиане, храм закрывается»: http://expertmus.livejournal.com/55424.html Правда, настоятель Спасского собора в Андрониковом монастыре прот. Вячеслав Савиных (http://expertmus.livejournal.com/23166.html), который оказался замешан в скандальной истории с лжемощами «Андрея Рублева», не чурается ресторана «на костях» и даже было вознамерился отпраздновать в нём 16 января своё 60-летие, если бы не возмущение прихожан. А ведь о. Леонид Калинин ему уже пообещал, что на ресторанную пирушку непременно пожалует вл. Арсений (Епифанов) собственной персоной! Еще бы, коль в меню ресторана «Хлебный домъ в Андрониках» значится «Рыба по-архийски» (так на сайте), «Печень гусарская», «Андроньевский салат сладкий» и проч.

См. подробнее: http://expertmus.livejournal.com/66306.html

Аноним (Русский_Путь) все записи автора Главный редактор журнала «Политический класс», главный редактор-генеральный директор "Независимой издательской группы "НИГ", автор и ведущий программы "Что делать? Философские беседы" (телеканал "Культура"), декан Высшей школы (факультета) телевидения МГУ им. М.В.Ломоносова Виталий Третьяков дал свою оценку скандалу с тайным вывозом уникальных икон из Музея имени Андрея Рублева в США ПОСЛЕ решения американского суда по библиотеке Шнеерсона, на основании которого может быть наложен арест на российскую коллекцию:

1. «если это случится, посадить нужно всех, причастных к вывозу коллекции»

2. «если коллекцию музея РУБЛЁВА!!!!!!!!!!!!!!!! – арестуют в США - конец всем перезагрузкам и всем либерализмам в России!!!!!!!!!»

См.: http://expertmus.livejournal.com/66093.html

Аноним (Русский_Путь) все записи автора Не успел утихнуть один международный скандал с беспрецедентной отменой визита главы Российского государства в Израиль из-за споров относительно библиотеки Гинцбурга, как тут же возник новый вокруг библиотеки Шнеерсона, о чем сообщил министр культуры Александр Авдеев в прямом эфире радиостанции «Эхо Москвы» 19 января 2011 г. (см. видео: http://www.youtube.com/watch?v=RVNGn06W_D8). Как заявил Авдеев, «с августа прошлого года прекратился выезд российских выставок на территорию США. Поскольку решение суда было не в нашу пользу, то вся российская интеллектуальная собственность, не прикрытая дипломатическим иммунитетом, может быть арестована на территории США. Юридически любая наша выставка может быть арестована»!

Позвольте, господин министр, а как же уникальная коллекция древнерусских икон нашего Музея имени Андрея Рублева, которая недавно была вывезена за океан, в частный американский музей Гордона Ланктона (Museum of Russian Icons in Clinton, Mass), где 23 октября 2010 г. состоялось открытие новой экспозиции. Как удалось выяснить нашим сотрудникам, музейные иконы пробудут в США (страшно подумать!) аж до июля 2011 года, т.е. ДВЕ ТРЕТИ ГОДА: http://expertmus.livejournal.com/65767.html

Аноним (Русский_Путь) все записи автора 21 декабря 2010 г. исполнился 131 год со дня рождения Сталина, великого сына великой страны, за которого было бы отдано наибольшее количество голосов наших сограждан в телепроекте «Имя России», если бы не … жесткая модерация. Да и вся история нашей Родины могла бы сложиться по-другому, если бы не … убийство Сталина. Последние 20 лет жизни Сталин прожил на ближней даче в Давыдково, под которой в годы Великой Отечественной войны был построен бункер, куда идёт автомобильный туннель от общественной приёмной Минобороны на Мясницкой, 37 (через Кремль). Во время войны в бывшем солдатенковском особняке на Мясницкой находилась Ставка Верховного Главнокомандующего, причём кабинет самого Сталина располагался за столовой в курительной комнате, называвшейся еще «мавританской» за роспись в этом стиле, делавшей небольшую комнату похожей на гигантскую шкатулку. Сейчас над сталинским бункером функционирует Центральный региональный центр МЧС. Умирал Сталин на диване у камина в большой зале на 1 этаже кунцевской дачи (см. илл.).

Консилиум врачей был собран поздним вечером 2 марта 1953 г. в составе: министр здравоохранения (новый – А.Ф. Третьяков: Е.И. Смирнов был еще в декабре снят в связи с реви­зией министерства правительственной ко­миссией), проф. П. Е. Лукомский (главный терапевт Мин­здрава), проф. А.Л. Мясников (терапевт), проф. Н.В. Коновалов (невропатолог), проф. Р.А. Ткачев (невропатолог), проф. И.Н. Филимонов (невропатолог), проф. Е.М. Тареев, доцент В.И. Иванов-Незнамов (терапевт Лечсанупра Кремля). «Министр рассказал, что в ночь на 2 марта у Сталина произошло кровоиз­лияние в мозг с потерей сознания, речи, параличом правой руки и ноги. Еще вче­ра до поздней ночи Сталин, как обычно, работал у себя в кабинете. Дежурный офи­цер из охраны еще в 3 часа ночи видел его за столом (он смотрел в замочную скважину). Все время и дальше горел свет, но так было заведено. Сталин спал в другой комнате, в кабинете был диван, на котором он часто отдыхал. Утром в седьмом часу охранник вновь посмотрел в скважину и увидел Сталина распростер­тым на полу между столом и диваном. Был он без сознания. Больного положили на диван, на котором он и пролежал в дальнейшем все время... Консилиум был прерван появлением Бе­рии и Маленкова (в дальнейшем они всегда приходили и уходили не иначе, как вдвоем)…

Сталин тяжело дышал, периодически то тише, то сильнее (дыхание Чейн-Стокса). Кровяное давление 210/110. Мер­цательная аритмия. Лейкоцитоз до 17000. Была высокая температура - 38 с десяты­ми... Пря выслушивании и выстукивании сердца особых отклонений не отмеча­лось, в боковых и передних отделах лег­ких ничего патологического не опреде­лялось. Диагноз нам представлялся, слава Богу, ясным: кровоизлияние в левом полушарии мозга на почве гипертонии и атеросклероза…

Каждый из нас нёс свои часы дежурства у постели больного. Постоянно находился при больном и кто-нибудь из Политбюро ЦК – чаще всего Ворошилов, Каганович, Булганин, Микоян. Третьего утром консилиум должен был дать ответ на вопрос Маленкова о прогнозе. Ответ наш мог быть только отрицательным – смерть неизбежна…. Тут же мы составили первый бюллетень о состоянии здоровья И.В. Сталина (на 2 часа 4 марта). В нем имелась много­значительная фраза: «Проводится ряд те­рапевтических мероприятий, направленных на восстановление жизненно важных функ­ций организма». Этим как бы выражалась в осторожной форме некая надежда на «восстановление», то есть расчет на не­которое успокоение страны. Тем време­нем всем членам ЦК и другим руководи­телям партийных и советских органов был послан вызов срочно прибыть в Москву для обсуждения положения в связи с предстоящей смертью главы государства.

… Профессор Неговский предлагал лечить расстройство дыхания аппаратом искусственного дыхания, разработанным им для спасения утопающих и отравленных угарным газом - его машины даже вворотили в дом, но увидев больного, автор согласился не настаивать на своем методе (зато он «примазался» к консилиуму, что было ему как партийному человеку, конечно, интересно: однако бюллетень ему не давали подписывать, и поэтому его имя не печаталось в газетах)... Молодые офицеры и красноармейцы предлагали свою кровь для переливания - всю до капли, и некоторые писали, что не колеблясь готовы отдать своё сердце («пусть хирурги вырежут мое молодое сердце и вставят товарищу Сталину»).

Необходимо отметить, что до своей болезни - последние, по-видимому, три года - Сталин не обращался к врачам за медицинской помощью, во всяком случае, так сказал нам начальник Лечсанупра Кремля. Несколько лет назад, живя своей даче под Мацестой, Сталин заболел гриппом - у него был Н.А. Кипшидзе (из Тбилиси) и М.М. Шихов, работавший в Бальнеологическом институте в Сочи… На его большой даче Кунцеве не было даже аптечки с первыми необходимыми средствами: не было, между прочим, даже нитроглицерина, если бы у него случился припадок грудной жабы, он мог бы умереть от спазма, который устраняется 2 каплями лекарства. Хоть бы сестру завели под видом горничной или врача под видом одного из полковников - все-таки человеку 72 года! С каких пор у него гипертония – тоже никто не знал (и он её никогда не лечил).

… Сталин дышал тяжело, иногда стонал... Утром пятого у Сталина вдруг появилась рвота кровью: эта рвота привела к упадку пульса, кровяное давление пало. И это явление нас несколько озадачило – как его объяснить? Для поддержки падающего давления непрерывно вводились различные лекарства. Все участники консилиума толпились вокруг больного и в соседней комнате в тревоге и догадках. Дежурил от ЦК Н.А. Булганин… Стоя у дивана, он обратился ко мне: «Профессор Мясников, отчего это у него рвота кровью?». Я ответил: «Возможно, это результат мелких кровоизлияний в стенке желудка сосудистого характера – в связи с гипертонией». «Возможно? – передразнил он неприязненно. – Смотрите, - прибавил он с оттенком угрозы,- а то у вас всё сосудистые да сосудистые, а главное-то и про…». …Объяснение желудочно-кишечных кровоизлияний записано в дневнике и вошло в подробный эпикриз, составленный в конце дня, когда больной еще дышал, но смерть ожидалась с часу на час. Наконец она наступила – в 21 час 50 минут 5 марта.

… Шестого марта в 11-12 часов дня на Садово-Триумфальной во флигеле во дворе здания, которое занимает кафедра биохимии 1-го МОЛМИ, состоялось вскры­тие тела Сталина. Присутствовали из со­става консилиума только я и Лукомский. Вскрывал А.И. Струков, профессор 1-го МОЛМИ, присут­ствовал Н.Н. Аничков (президент АМН), биохимик профессор С.Р. Мардашев, ко­торый должен был труп бальзамировать, патологоанатомы: проф. Скворцов, Мигунов, Русанов. По ходу вскрытия мы, ко­нечно, беспокоились - что с сердцем? откуда кровавая рвота? Все подтверди­лось…» (Из воспоминаний профессора А.Л. Мясникова, участника консилиума у постели И. В. Сталина, рукопись). Не столь широко известно, что проф.-патологоанатом Русанов сразу же после вскрытия написал заключение на имя начальника Лечсанупра Кремля, что Сталин … отравлен! Через 3 дня проф. Русанов скоропостижно скончался, а в его доме был произведен обыск с изъятием медархива. Но даже уцелевшие свидетельства очевидцев показывают, что Сталин пролежал без какой-либо медицинской помощи почти 14 часов! Какое-то странное сходство между агонией Сталина и страдальческой кончиной патриарха Алексия 5/12/2008, первое сообщение о которой митрополита Кирилла в программе «Слово пастыря» на ОРТ было почему-то вырезано из эфира (см. видео), как и такие показания: «Стоны патриарха никто не расслышал… Когда и в половине девятого он не вышел (к завтраку), начали тревожиться… Через окошко ванной комнаты увидели его лежащим. Дверь взломали. Но тело уже остывало»: http://www.profile.ru/items/?item=29037

Уже на 2-й день после смерти Сталина по распоряжению Берии всей прислуге и охране объявили, что он должны покинуть помещения и вывезти все вещи. Большая часть имущества сталинской дачи была развезена по разным складам, что привело к неминуемой потере всех вещдоков. Между тем, недавно Михаил Полторанин, бывший первый вице-премьер России, министр печати и информации, который был назначен Ельциным в 1992 г. первым руководителем государственной комиссии по государственным архивам и секретным документальным материалам, впервые обнародовал совершенно секретную информацию (см.
видео), что Сталина отравили Берия и Каганович с помощью таблетки типа THROMBO ASS (в плазме отмечается в среднем через 3 ч после приёма), причем М.Н. Полторанин подчеркнул, что всё это подкреплено неопровержимыми документальными данными: http://expertmus.livejournal.com/64429.html По признанию Молотова, «Сталин умер не своей смертью. Ничем особенно не болел. Работал всё время… Живой был, и очень… Когда он умирал, были моменты … корчило его… Не исключаю, что Берия приложил руку к его смерти. На трибуне мавзолея 1 мая 1953 г. делал такие намёки … Сказал: «Я его убрал»… Маленков больше знает» (Чуев Ф. Сто сорок бесед с Молотовым. М., 1991. С. 324-328, 476-477). Бывший начальник охраны Сталина также считал, что «умереть Сталину «помог» Берия» (Волкогонов Д.А. Триумф и трагедия. Т. 1. М., 1989. С. 562). Именно Берией была организована баклаборатория – Х под руководством Майрановского, где разрабатывались спецяды, которые невозможно обнаружить (Судоплатов П. Разведка и Кремль. М., 1996. С. 432). Об убийстве отца прямо заявляли и дочь Сталина Светлана и сын Василий (Зенькович Н.А. тайны кремлевских смертей. М., 1995. С. 84).

Вот какую чудовищную правду скрывали от русского народа все прежние и нынешние вожди! Более того заговор против Сталина, по мнению Полторанина, связан каким-то образом с бомбёжкой американцами наших военных баз на Дальнем Востоке в 1950 г., когда было уничтожено 103 советских самолёта. Это тщательно скрываемое поныне вероломное нападение США на СССР произошло на фоне тотального наступления сионизма, о чём должна была возвестить постановка в Большом театре в 1950 г. оперы К. Сен-Санса «Самсон и Далила», либретто которой было переделано в сионистском духе с призывами: «Празднуй, Израиль, солнце вновь засияло. Пал извечный твой враг…. Пришла, пришла пора отмщенья!» (Костырченко Г. В плену у красного фараона. М., 1994. С. 225). К тому времени Сталину уже стало известно, что б. посол в США М.М. Литвинов (Меир-Генах Валлах) гнусно предал нашу страну, призвав американцев «к внешнему вмешательству», за что и поплатился в 1951 г.: http://www.youtube.com/watch?v=70vFb91GOLY

Кстати, как отмечал Молотов, Сталин не любил, когда евреи меняли свою фамилию на русскую и спрашивал: «А русской нации он не изменит?» (Чуев Ф. Сто сорок бесед с Молотовым. М., 1991. С. 274, 276). Когда было образовано в мае 1948 г. еврейское государство в Палестине жена маршала К.Е. Ворошилова Голда Горбман так и заявила, изумив всех родственников: «Вот теперь и у нас есть родина». После войны в Политбюро оставалось два еврея – Каганович и Берия (Костырченко Г. В плену у красного фараона. М., 1994. С. 131). В 1952 г. как вспоминал личный секретарь Михаила Шолохова Ф.Ф. Шахмагонов, Сталин просил всемирно известного писателя в новом издании «Тихого Дона» глубже раскрыть образ Свердлова «как организатора убийства Царской Семьи и всего Русского народа». «Осенью 1952 г. было официально объявлено, что «сионисты и правительство Израиля являются агентами американского империализма», что было открытым объявлением войны мировому иудейству» (Т. Дичев). «Когда действия Сталина стали принимать откровенно антисемитский характер, Каганович сказал мне, что ужасно плохо себя чувствует: Сталин предложил ему вместе с интеллигентами и специалистами еврейской национальности написать и опубликовать в газетах групповое заявление с разоблачением сионизма» (А. Микоян). В конце 1952 г. министр госбезопасности Грузии Рухадзе при поддержке министра госбезопасности СССР Игнатьева выступил с разоблачением Берии, что тот тщательно скрывал своё еврейское происхождение. По свидетельству С. Аллилуевой, Сталин, наконец, узнал, что мегрельский еврей Берия – кровный враг, о чем Иосифа Виссарионовича давно предупреждали все родные. «Целый ряд видных деятелей, связанных с сионизмом, были связаны – я этого не отрицаю – с моим отцом» (Берия С. Мой отец Лаврентий Берия. М., 1994. С. 338-339)): http://expertmus.livejournal.com/36438.html

Между прочим, по словам очевидца, когда Сталин произносил свой знаменитый тост «За Русский народ!», известный еврейский писатель Илья Эренбург вдруг заплакал … «от обиды» (Чуковский К. Дневник 1930-1969. М., 1994. С. 214). В наши дни идейные наследники убийц Сталина Берии и Кагановича, близкие им по крови нынешние русофобы выбрали Эренбурга своим «флагом». И вот уже глава музейной администрации Геннадий Попов везде рекламирует Эренбурга как «спасителя» Музея имени Андрея Рублева, якобы подвигнувшего ЮНЕСКО отпраздновать в 1960 г. «600-летие со дня рождения Андрея Рублева»:-):-) Редакции нашего музейного сайта уже не раз приходилось уличать этого бессовестного администратора в самой беспардонной лжи: http://expertmus.livejournal.com/53393.html Ещё в конце прошлого года директор ЦМиАР раструбил по всем СМИ, что де в 2010 г. будет отмечаться «650-летие со дня рождения Андрея Рублева». Странно, что ни в 2003 г., когда наступило 575 лет со дня преставления великого иконописца Древней Руси, ни в 2005 г., когда исполнилось 600 лет со времени первого летописного упоминания Андрея Рублева, ни в самом Музее имени Андрея Рублева, ни даже в Московской Патриархии никто не отметил ТАКИЕ настоящие юбилеи всемирно известного русского святого прп. Андрея Рублева († 17 октября 1428). Зато вдруг сейчас в одночасье вспомнили о том, что при официальном открытии Музея имени Андрея Рублева в 1960 г. специально для ЮНЕСКО была выбрана ФИКТИВНАЯ дата рождения древнерусского художника якобы в 1360 г., которой НЕТ ни в одном источнике, чего не скрывал и сам Геннадий Попов. Тем не менее, 50-летие того позорного открытия музея, на которое даже не позвали первого директора нашего Музея Давида Ильича Арсенишвили (1905-1963), поповская администрация тоже ухитрилась намедни отпраздновать, устроив лжемогилу «Андрея Рублева». Как не моргнув глазом поведал об этом вандализме Г.В. Попов в интервью «МК», «на знаке вырежут слова: «Здесь, на этом месте, у стен колокольни был погребен Андрей Рублев» и предполагаемые даты рождения (1360-1370) и смерти (1427-1430)» (МК. № 149 (25.396). 9/07/2010).

Нужно отметить, что внимание властей к сохранению древнейшего Спасо-Андроникова монастыря на самом деле усилилось во время подготовки к празднованию 800-летия Москвы в 1947 г., когда впервые широкой общественности стало известно из научного доклада П.Д. Барановского о захоронении прп. Андрея Рублева в Андрониковом монастыре. 10 марта 1947 г. Мосгорисполкомом была утверждена охранная зона Спасо-Андроникова монастыря (сам проект был разработан задолго до сталинского указа об увековечении памяти Андрея Рублева). 10 декабря 1947 г. постановлением Совета Министров СССР № 3974 за подписью Председателя Совмина И. Сталина был образован «историко-архитектурный заповедник имени русского художника Андрея Рублева на территории Андроникова монастыря»: http://community.livejournal.com/ru...seum/11117.html Данное правительственное постановление не выполнено по сию пору, ведь никакого музея-заповедника так и нет, а есть просто музей древнерусского искусства, где нет никакого раздела в основной экспозиции, посвященного прп. Андрею Рублеву…

Первые «заходы» с празднованием рублевских «юбилеев» датируются аж 1950 г., когда на имя председателя Комитета по делам искусств при Совмине СССР П.И. Лебедева было направлено предложение Арсенишвили отметить «юбилейную дату – 520 лет со дня смерти Андрея Рублева» (Архив ЦМиАР. Опись № 1. Ед.хр. 8. С. 21). А мифическое «шестисотлетие со времени рождения Рублева» впервые прозвучало в июне 1955 г. в письме В. Бонч-Бруевича первому секретарю ЦК КПСС Н.С. Хрущеву (Архив ЦМиАР. Опись № 1. Ед.хр. 9. С. 19). Так что никаким Эренбургом тогда и не пахло:-) См. подробнее: Абрамов Д.М. Организация и становление музея имени Андрея Рублева (1947-конец 1960-х гг.) // Золотой Рожок. Вып. 1. М., 1997. С. 53-99. Да и предложения эти выдвигались руководству страны именно ради сохранения и развития Музея имени Андрея Рублева, а сейчас?

Ныне администрация ЦМиАР во главе с Геннадием Поповым закатывает бесконечные юбилеи для прикрытия собственного срама и царящего в нашем музее беззакония. 20 декабря 2010 г. в Третьяковке прошла та самая «тусовка» с рублевским «юбилейным вернисажем», о которой уже был анонс в нашем блоге: http://expertmus.livejournal.com/61406.html Наверняка, никто из присутствовавших, не говоря о прессе, не обратил внимание на выбор даты для выставки «АНДРЕЙ РУБЛЁВ. Подвиг иконописания. К 650-летию великого художника» - с 21 декабря по 27 февраля, да и организаторы об этом умолчали. Как вы думаете, почему? Оргкомитет-то возглавил Геннадий Попов, а он давно на всех углах поносит нашего выдающегося реставратора Петра Дмитриевича Барановского, что тот якобы соврал про найденную им надгробную доску Андрея Рублева: http://expertmus.livejournal.com/61853.html А для проведения своего «юбилейного» мероприятия Г.В. Попов выбрал именно 20 декабря, которое и было названо в качестве одной из дат в известной статье Барановского О ВРЕМЕНИ И МЕСТЕ ПОГРЕБЕНИЯ АНДРЕЯ РУБЛЕВА (1947). Правда, Геннадий Попов опять сел в лужу, обнаружив свою полную профнепригодность, ведь даты были приведены по церковному календарю:-) Вот и на рублевском «вернисаже» глава администрации ЦМиАР нёс какую-то ахинею про то, что «пусть даже мы не знаем точной даты рождения иконописца, но ведь Рублев должен был когда-нибудь родиться». Как говорится, комментарии излишни…

Кто же сидел в луже за одним столом в Третьяковке с этой мразью? Само собой, всегдашний покровитель Геннадия Попова из Минкультуры замминистра Андрей Бусыгин, который как-то пожелал ему пребывать на посту директора ЦМиАР «до самой смерти»: http://community.livejournal.com/ru...useum/9670.html В качестве хозяйки была новый директор Третьяковки Ирина Лебедева, являющаяся специалистом по живописи XX в. и уже отличившаяся устройством кощунственной выставки. С приветствием от имени патриарха Кирилла выступил вл. Иларион (Алфеев) в сопровождении пузаковского хора, всё больше входящий во вкус внутрицерковного интриганства: http://expertmus.livejournal.com/51380.html Ну и, конечно, духовник бесславной олимпийской сборной прот. Николай Соколов, которому глубоко наплевать на хамство сотрудников ГТГ по отношению к к верующим в «домовом» Никольском храме…

Разумеется, большинству «высоких гостей» было невдомёк, что Геннадий Попов устроил пир во время чумы, и в самый разгар рублевского «вернисажа» судебные приставы ОПЕЧАТЫВАЮТ музейные помещения в Спасо-Андрониковом монастыре! К тому же директор ЦМиАР Геннадий Попов вызван в суд на 23 декабря. Этот швыдковский ставленник до того науправлялся, что Музей имени Андрея Рублева «по милости директора» утрачивает в конце 2010 г. все свои права на одно из музейных зданий за стенами Андроникова монастыря, которые Геннадий Попов бодренько обещал благоустроить в своём плане «семилетки» музеефикации: http://expertmus.livejournal.com/52045.html

Всё его директорство ушло на многолетнюю травлю музейщиков, а всемирно известный музей к очередному рублевскому «юбилею» оказался у разбитого корыта! С учетом сенсационнных разоблачений в нашем предыдущем материале становится понятным, отчего Геннадий Попов везде бахвалится, что «пока Путин у власти, его никто не тронет»:http://expertmus.livejournal.com/53699.html Впрочем, такую же наглость с тем же мотивом демонстрирует повсюду и поповский куратор Михаил Швыдкой: http://expertmus.livejournal.com/44143.html

Информация к размышлению: http://expertmus.livejournal.com/64746.html

Аноним (Русский_Путь) все записи автора Mundus vult decipi, ergo decipiatur

Братья и сестры, всех с Рождественским постом! Сегодня исполнилось два года со дня страдальческой кончины Святейшего Патриарха Алексия II в самом начале поста, как и годовщина трагедии пассажиров «Невского экспресса», по которым были отслужены панихиды во многих наших храмах. В этом году наконец Церкви были дарованы на них права с подписанием главой государства 17/30 ноября 2010 г., на память свт. Григория чудотворца, долгожданного Закона № 327-ФЗ (см. видео). Разумеется, столь знаменательное событие не могло не вызвать скрежет зубовный у музейной мафии, и её представитель «с шарфиком» поспешил заявить протест от лица «всего музейного сообщества»:-):-) До чего же любят нынешние функционеры и чиновники прятаться за спины трудящихся масс! Непотопляемый, будто он столица Франции, Михаил Пиотровский на днях изрек, что «этот закон, как и почти все наше новое законодательство, культуре враждебен», заодно попеняв госаппарату, что якобы «не строились фондохранилища». Уж чья бы, как говорится, корова мычала:-) У г-на Пиотровского, видно, память отшибло про эпизод со «взаимозачетами» при капстроительстве фондохранилища Эрмитажа на кругленькую сумму свыше 17 млрд. руб. (в ценах 1997 г.), который выявили аудиторы Счетной палаты, признавшие «нецелевыми расходами» огромные суммы, в т.ч. свыше 10 млн. руб. … на доплаты к зарплатам, а сам Пиотровский попытался свалить вину за «сомнительные» финансовые операции на первого замминистра финансов Кудрина. Не вспомнился ему и Геннадий Попов, из-за разгильдяйства которого в стенах федерального учреждения культуры, каковым является наш Музей имени Андрея Рублева, после «левого» капремонта фондохранилища пошла ПЛЕСЕНЬ по древним иконам и пострадали измайловские иконы: http://expertmus.livejournal.com/52045.html

Если для г-на Пиотровского «слово "духовность" означает бытовую религиозность», то что уж тут удивляться его нападкам на Патриарха и других «видных представителей духовенства» за их, как он выразился, «оскорбительные и удивительно неинтеллигентные оценки» после выхода телепрограммы «Специальный корреспондент», журналисты которой «нарочито» сняли «оскорбительный фильм о музеях», о чем он сообщил в интервью, которое опубликовало "ВРЕМЯ НОВОСТЕЙ". Странно другое, что г-н Пиотровский в своих дифирамбах по итогам «проведенной сплошной проверки» умалчивает об очередной пропаже в Эрмитаже: http://community.livejournal.com/ru...seum/24371.html Эта проверка действительно стала «уникальным явлением в мировой музейной практике», как заметил директор ГЭ, но вся ее «уникальность» заключается в том, что проверялось лишь наличие предметов, а не их ПОДЛИННОСТЬ! Вместо проверки устроили сверку:-) Не случайно ведущие мировые эксперты-музейщики выражали крайний скепсис относительно качества полученных в ходе минкультовской проверки результатов, ибо в столь короткие сроки невозможно провести полноценные экспертизы предметов! Собственно говоря, об этом знает каждый, кто хоть раз обращался за музейной экспертизой. Вот почему наш предыдущий материал о музейных кражах будет неполон, если не упомянуть ФАЛЬШАКИ, ведь во многих случаях хищения совершались самими музейщиками путем подмены подлинников. Тем паче, что еще два года назад был обещан отдельный разговор об этом в нашем музейном блоге.

До 1918 г. как одно из самых достоверных произведений великого иконописца Древней Руси прп. Андрея Рублева в среде знатоков была известна икона, называвшаяся тогда «Большим Спасом» («Спас оплечный») из собрания К.Т. Солдатенкова (88,8 x 70,5). Даже Грабарь утверждал, что это «единственная икона, не противоречащая нашему сегодняшнему представлению о Рублеве». Между тем, «легенда» у этого образа была весьма сомнительна: будто бы знаменитый собиратель Козьма Терентьевич Солдатенков (1818–1901) приобрел его у некоего «огородника», который завладел им, подменив на копию, при ремонте Спасо-Андроникова (Саввино-Сторожевского?) монастыря (Лихачев Н.П. Манера письма Андрея Рублева. Реферат, читанный 17-го марта 1906 года. СПб., 1907 (ОЛДП, CXХVI). С. 54, 56). Подобное святотатство было широко распространено среди старообрядцев: так, купец-федосеевец Иван Стрелков из Лефортово, подкупив кремлевских сторожей, похитил иконы из Успенского собора и церкви Двенадцати апостолов путем подмены подлинников на копии (ДДЗ. ЧОИДР. 1885. Кн. 2. Отд. V. С. 15; ДДЗ. ЧОИДР. 1886. Кн. 1. Отд. V. С. 156-157). В солдатенковском особняке на Мясницкой «рублевской» иконе было отведено самое почетное место в моленной, откуда после 1917 г. она была вывезена наследником А.К. Солдатенковым в Прагу (на обороте печать о разрешении вывоза за границу). Там ее впервые исследовал с помощью рентгена археолог Николай Петрович Толль (1894-1985), директор Института им. Н.П. Кондакова в 1932-1938 гг., подтвердивший рублевскую атрибуцию в своей публикации (Толль Н.П. Икона Спасителя из собрания К.Т. Солдатенкова // Seminarium Kondakovianum. Recueil d'йtudes. Archйologie. Histoire de l'art. Йtudes byzantines. VIII. Prague / Прага, 1933. С. 209–217. Табл. XV (резюме на англ. яз.: Toll N. The Icon of Our Saviour in the Soldatenkov collection)). По данным Толля, живопись иконы неоднократно подвергалась реставрациям ввиду значительных утрат, вплоть до доски (вместе с левкасом и паволокой она сдублирована на новую доску). Слева по контру головы левкас частично заменен (внизу и верху), а фон написан охрой под оклад. На лике отмечено два слоя поновлений, точно следующих авторской живописи, на снимке видно, что записи частично оставлены. Голова оконтурена тонкой линией золота, как на пядничной иконе «Спас в силах» из ГТГ (см. илл.).

Помимо исследования 1933 г., солдатенковский Спас в Праге был подвергнут реставрации в Археологическом институте имени Н.П. Кондакова художником Е.Е. Климовым в 1944 - 1945 гг. и вновь назван Н.Е. Андреевым «работой Рублева». Тем не менее, наследникам К.Т. Солдатенкова не удалось продать образ, т.к. никаких следов врезка на новой, липовой доске XIX в. с дубовыми шпонами эксперты в Праге не смогли обнаружить. В 1951 г. икона поступила из иностранного отдела АН СССР в Третьяковку (ГТГ. Инв. 30350), где была сразу осмотрена известным реставратором И.А. Барановым (из холуйских иконописцев), расчищавшим фрески Московского Кремля. В 1957 г. её исследовала в ГЦХРМ рентгенолог М.П. Виктурина, которая после 4 (!) рентгенограмм обнаружила линию врезка, ветошь, а также фрагменты нового красочного слоя. Там же А.Н. Баранова раскрыла живопись образа под наблюдением Н.Н. Померанцева, который признал в нём один «из рублевских шедевров» (Померанцев Н.Н. Андрей Рублев // Советский Союз. 1960. Сентябрь. С. 41). Это позволило выставить икону на юбилейной выставке в Москве, посвященной 600-летию со дня рождения Андрея Рублева (Выставка, посвященная шестисотлетнему юбилею Андрея Рублева / авт.-сост. Е.Ф. Каменская, М.А. Реформатская, Н.Б. Салько, под ред. В.И. Антоновой; вступ. ст. В.И. Антоновой. М., 1960). Однако художник Павел Корин тогда же вынес свой вердикт: «Не Рублев!». В лаборатории реставрации и консервации, которую развернула в Каретном сарае Третьяковки снс отдела экспертизы ГТГ Мильда Петровна Виктурина, дебаты об авторстве солдатенковского Спаса могли бы продлится бесконечно, если бы Иван Андреевич Баранов наконец не признался лично Виктуриной, что «мой это «Спас», мой! Я таких полным-полно написал...». Действительно, И.А. Баранов в 1920-е гг. трудился в отделении ЦГРМ при ЗИХМ, где было поставлено на поток изготовление фальшаков «под Рублева» для перепродажи за границу. Причем ни один специалист не мог отличить их от подлинников – так виртуозно были сработаны! По словам М.П. Виктуриной, И.А. Баранов старил дерево следующим образом: «опускал досочку в холодный мясной бульон и сутки морил. А когда вынимал, отличить ее от старинной было практически невозможно. Потом он снимал с древних икон, не поддающихся реставрации, ткань – уже ветошь, – наклеивал ее на свою выморенную в бульоне доску и писал по ней темперой лики святых». Для сравнения можете познакомиться с безграмотными разлагольствованиями в программе «Православная энциклопедия» «доктора искусствоведения профессора» Геннадия Попова (см. видео выше), что для старения иконы «на доску клали сырое мясо, и кровь пропитывала ее с двух сторон»?! Наверное, на фоне таких «экспертов» министр культуры Александр Авдеев может себя чувствовать ну прямо Соломоном и не гнать их в шею:-) Кстати, фальшаки для прикрытия вывозились из СССР в составе международных выставок, где они были перемешаны среди оригиналов и копий. Например, лаврская копия рублевской «Троицы» была создана И.А. Барановым и Г.О. Чириковым в 1926–1928 гг. к передвижной выставке «Русские иконы», проходившей в 1929–1932 гг. в Германии, Англии и США; см. статью Ю.А. Олсуфьева (Yoori A. Olsufiev. The Development of Russian Icon Painting from the Twelfth to the Nineteenth Century // The Art Bulletin, Vol. 12, No. 4 (Dec., 1930). P. 347-373), а также мемуары искусствоведа Альфреда Барра, посетившего Лавру на святках 1928 г. Западный эксперты в один голос восхищались абсолютной точностью копирования: «a copy of such extraordinary perfection that one felt that little had been lost» (Roger Fry. Russian Icon-Painting from a Western-European Point of View // Masterpieces of Russian Painting. Ed. вy M.Farbman. London, 1930. Р. 56). Именно тогда, как установил Владимир Тетерятников (1938–2000), на антикварный рынок Америки и попало из России большинство фальшаков!

В журнале «Наше наследие» (2001. № 58) ему было посвящено аж 2 статьи! В одной отечественный реставратор
Виктор Филатов, обратив внимание на дублетную доску, шпонки-«ласточки» и разницу кракелюров на древнем и новом левкасе, предположил реставрацию иконы в 1920-е гг. в России (ЦГРМ?). Другой автор Энгелина Смирнова, исходя из технологических особенностей иконы (характер расчистки и тонировок, вид позднего грунта на фоне и полях, дублирующая доска), высказалась за происхождение иконы из старообрядческой среды и оставила датировку XII в., оговорив ближайшие аналогии «в русской живописи XV в. (при всей разнице стилистических приемов), включая икону «Спас Вседержитель» из Звенигорода (ГТГ), приписываемую Андрею Рублеву». То есть точь-в-точь та же история, что и у солдатенковского Спаса!

В последние годы фальшаки стали изготавливать на самом высоком технологическом уровне. Тот же ван Меегерен, «прославившийся» подделками «раннего» Вермеера, с успехом имитировал кракелюры с помощью туши для придания им более «древнего» вида (см. видео). На Западе сейчас производятся специальные ингредиенты для создания кракелюра, так что и трещины красочного слоя «на месте», и красители с левкасом те, что «нужно», да и приемы поновления ликов идентичны, коли фальсификаторы знают назубок особенности всех стилей древнерусской иконописи:-) Современные фальшаки с успехом проходят даже техническую экспертизу с применением инфракрасной съёмки и ультрафиолетового подсвечивания, ведь появилось немало «антиэкранирующих» лаков и напылений, способных ввести в заблуждение неискушенных коллекционеров и малоопытных экспертов.

Руководитель иконописного центра «Русская икона» Елена Князева не скрывает, что «технологически можно сделать все что угодно, ни один эксперт не поймает. И рентген пройдет, и цветовые пробы». Как призналась недавно замдиректора Департамента господдержки искусства Минкультуры РФ Екатерина Селезнева, бывший г.хранитель Третьяковки: «Подделки существовали всегда, но такого пугающего количества раньше не было. Мне представляется, что всем этим заправляет некий международный квалифицированный картель. Там работают очень грамотные искусствоведы, талантливые исполнители копий, которые очень хорошо разбираются в новейших технологиях. Музейную маркировку не сложно уничтожить. Иногда, конечно, на задник картины ставится штамп, особенно если картина дублированная, то есть наклеенная на другой холст. В других случаях маркировку ставят на обороте полотна, на подрамник, а на самой картине нет никаких следов. Со скульптурой и прикладным искусством еще проще — инвентарные номера клеятся на тоненький лак или клей, и стереть их никакого труда не составляет». О размахе оборота фальшаков говорит красноречивый пример, что подделки обнаружены даже в коллекции бывшего директора ФСБ РФ!

Вышеупомянутый эксперт Владимир Михайлович Тетерятников неоднократно высказывался в прессе о безответственности и корысти российских искусствоведов, особенно в профессорском звании. Рассказывал, как их «ценят» западные жулики:-) Характерно, что в Третьяковской галерее, когда работавший там Тетерятников выявил в фондах 20 (двадцать!) фальшаков и поднял вопрос о полномасштабной экспертизе икон, администрация на это не пошла. А вот второй по величине музей в Нью-Йорке и один из крупнейших в США Бруклинский музей публично объявил, что около десяти из тридцати предметов коллекции коптского искусства, хранящихся в египетском отделе, являются подделками или были серьезно переработаны в позднейшее время, и даже устроил в феврале 2009 г. выставку фальшивок, чтобы привлечь внимание музейщиков и публики к проблеме возможных подделок, которые могут находиться и в других музеях США. Об этом предупреждал еще в начале 1970-х американский византинист из Балтимора Гари Викан (Gary Vikan), что в музейных коллекциях могут находиться фальшивые предметы византийского или раннехристианского искусства.

Так что легко можете себе представить весь ужас одной из хранительниц икон в нашем Музее имени Андрея Рублева, когда она с ужасом обнаружила вместо подлинников фальшаки:-( К сожалению, вместо того чтобы бить во все колокола, она имела неосторожность поделиться сем фактом со священником Александром Салтыковым, который не раз был уличен во лжи: http://expertmus.livejournal.com/15340.html. Как вы уже догадываетесь, хранительница была незамедлительно уволена погрязшим в беззакониях директором ЦМиАР Геннадием Поповым. Под стать главе музейной администрации и его окружение, взять хотя бы сотрудницу Комашко Наталью Игнатьевну 1961 г.р., которая ухитрилась под боком у директора держать свою частную конторку по выдаче экспертиз:-) К чему это приводит поведал коллекционер Виктор Бондаренко: «Я купил как-то икону с инвентарным номером Александра III, экспертиза которой была дана Музеем Андрея Рублева. Естественно, мне и в голову не пришло, что икона, экспертизу которой дало такое уважаемое учреждение, может быть краденой. Вскоре … приехала опергруппа: икона оказалась краденной из музея города Иваново».

В нашумевшем в России скандале вокруг супругов Преображенских, владельцев галереи «Русская коллекция», оказались замешаны эксперты Третьяковской галереи и Центра им. Грабаря, которые выдали сертификаты «подлинности» на подделки. Из той же Третьяковки уволилась и М.П. Виктурина после того, как в ходе экспертизы картины «Работа в саду» сомнительного авторства ей предложили взятку в $500, а после категорического отказа была назначена повторная экспертиза с отстранением её экспертов, и картина была атрибутирована … как «подлинная». На столе у министра культуры Авдеева лежит заявление от владельца картины русского художника И. Шультце от 02.07.2010 г., что завотделом научной экспертизы ВХНРЦ Анна Киселева вымогала у него $ 20 тыс. О криминальном характере института экспертизы произведений искусства в России рассказывает фильм Владимира Рощина «Ошибки или афера» (2009), недавняя презентация которого состоялась накануне III международной выставки-ярмарки «Коллекционер» в Петербургском центральном выставочном зале «Манеж». Правда, в фильме не сказано об отсутствии экспертиз на подлинность вернувшихся с зарубежных выставок коллекций. В своё время в СССР вышло постановление Минкультуры об обязательном исследовании всех произведений искусства, участвовавших в зарубежных выставках, дабы избавиться от фальшаков. Теперь таких требований нет, поэтому директор галереи «Совком» Юрий Тюхтин вполне допускает, что «подмены оригиналов широко распространены, так что во время проверки музеев я порекомендовал бы обращать внимание не только на наличие экспонатов, но и на их подлинность». Так что, Михал Борисович, нужно опасаться не «поставщиков скрытой информации», а ФАЛЬШАКОВ:-):-) Фальшаками бывают не только иконы, но и люди…

Подробности здесь:
http://expertmus.livejournal.com/63555.html

Аноним (Русский_Путь) все записи автора О разгорающемся коррупционном скандале в российских музеях:
http://expertmus.livejournal.com/62544.html

В Музее истории религии разгорелся крупный скандал – директор музея Борис Аракчеев и финансовый директор Галина Сивкова находятся под следствием!

В последнее время, в разгар антикоррупционных мероприятий, всё чаще в СМИ мелькают сенсационные заголовки, где фигурируют разного рода «оборотни» в погонах и без, в мундирах и рясах, на довольствии и в отставке, с портфелем и без и т.д. и т.п. Вот только по ведомству культуры давно не было никаких разоблачений, и вдруг на днях в СМИ просочилась информация, что руководство крупного питерского музея поймано оперативниками с поличным и обвиняется в растрате музейных средств в особо крупном размере. Министерство культуры РФ пока не назначило исполняющих обязанности директора Музея истории религии (ГМИИР) и его финансового директора. Скорее всего, это произойдет в начале следующей недели. Но факт сам по себе весьма красноречивый. Характерно, что ряд антицерковных СМИ тут же распустил сплетни, что следствие якобы было инициировано Санкт-Петербургской епархией РПЦ (?!) и вообще за всем этим стоит … ФСБ:-)

Между тем, Профком Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева (ЦМиАР) вынужден напомнить, что еще в 1997 г. Счетная палата РФ в результате одной-единственной проверки выявила факт нецелевого расходования (РАСТРАТЫ) директором музея Геннадием Викторовичем Поповым бюджетных средств в особо крупных размерах, насчитывающих МИЛЛИОНЫ РУБЛЕЙ (АКТ Счетной палаты Российской Федераций о результатах проверки в Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева целевого и эффективного использования средств федерального бюджета, выделяемых по федеральной целевой программе «Развитие и сохранение культуры и искусства в Российской Федерации» от 20 марта 1997 года): http://expertmus.livejournal.com/3430.html

Несмотря на протесты всего музейного коллектива (http://expertmus.livejournal.com/4744.html), Профкома ЦМиАР (http://expertmus.livejournal.com/10228.html), известных деятелей российской культуры и общественности (http://expertmus.livejournal.com/4364.html), поддержанные Госдумой РФ (http://expertmus.livejournal.com/4243.html), а также органами прокурорского надзора города Москвы (http://expertmus.livejournal.com/8236.html) и Таганского района (http://expertmus.livejournal.com/7936.html), Геннадий Попов тогда ухитрился отделаться лишь выговором (?!) благодаря «невмешательству» руководства Министерства культуры РФ (http://expertmus.livejournal.com/5317.html), покрывшему многочисленные правонарушения и злоупотребления Г.В. Попова (http://expertmus.livejournal.com/4046.html).

Неужели и на этот раз всё ограничится лишь «точечной зачисткой» и один директор федерального музея в Санкт-Петербурге за растрату будет под следствием, а другой глава музейной администрации в Москве за РАСТРАТУ КУДА КАК БОЛЬШИХ СУММ ИЗ ФЕДЕРАЛЬНОГО БЮДЖЕТА вновь выйдет «сухим из воды»?!

P.S. Открытое письмо Профкома ЦМиАР Министру культуры РФ А.А. Авдееву: http://expertmus.livejournal.com/47137.html

Аноним (Русский_Путь) все записи автора 17 октября 2010 г. в 15:00 в конференц-зале Кафедрального собора Христа Спасителя состоялось открытие Международной научной конференции «Андрей Рублев и мир русской культуры», о чем сообщает Пресс-служба КСХС.

Перед началом конференции в нижнем храме Собора был совершен молебен, в котором приняли участие духовенство Калининградской епархии, организаторы и участники конференции.

В начале конференции с приветственным словом к участникам обратился епископ Балтийский Серафим, который передал благословение Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла, а также подчеркнул важное значение проводимого мероприятия и пожелал всем плодотворной работы.

Конференция, которая продлится до 22 октября, проводится Калининградской и Вильнюсской епархиями РПЦ совместно с РГУ им. И. Канта в Калининграде, Вильнюсе и Клайпеде (Литва) при поддержке Генерального Консульства Литвы в Калининграде, министерства культуры Калининградской области и финансовой поддержке фонда «Русский мир».

Конференция ставит своей целью изучение духовного наследия величайшего русского иконописца в основных направлениях развития русской культуры от древности до современного искусства и одновременно развитие и распространение русской культуры в отечестве и за рубежом. Конференция носит культурологический характер и призвана объединить ученых – историков, филологов, культурологов, богословов, искусствоведов и педагогов России и русского зарубежья. Напомним, что в работе этого международного форума принимают участие широко известные у нас в стране и за рубежом специалисты по творчеству прп. Андрея Рублева, представляющие различные научные и культурные организации, в т.ч. наш Центральный музей древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева.

Конференция сопровождается работой выставки «Современная иконопись и храмостроительство».

ПРОГРАММА КОНФЕРЕНЦИИ:

http://www.ubrus.org/news-region-unit/?id=2903
http://expertmus.livejournal.com/60776.html

Аноним (Русский_Путь) все записи автора «Не предлагах пред очима моима вещь законопреступную: творящыя преступление возненавидех» (Пс. 100, 3)

Вчера ушел из жизни и.о. президента СССР Геннадий Янаев (1937-2010), взявший на себя смелость организовать вместе со знаменосцем Победы генералом армии Валентином Варенниковым (1923-2009) Комитет по спасению разваливавшейся на их глазах в 1991 г. великой державы. Характерно, что на телешоу «Поединок» с участием Веллера и Ципко его ведущий Владимир Соловьев в ответ на реплику Ципко, что «он приложил свою руку к выбору народом нового пути» (точнее сказать, участи!), откровенно заметил, что «народ тогда никто и не спрашивал, а всё сделал Ельцин». Напомним, что 19 августа 1991 г. в праздник Преображения Господня, когда развернулись драматические события вокруг ГКЧП, на патриаршей Литургии в Успенском соборе Кремля были отменены поминовения на ектении «властей» и «воинства», а вместо них были вознесены поминовения о «богохранимой стране нашей и о народе ея», что было сделано Патриархом Алексием из-за сомнительности сведений об отходе от власти Президента СССР М.С. Горбачева и «настораживающего факта» создания «комитета по чрезвычайному положению» (ЖМП. № 11. М., 1991. С. 8). В ответ на обвинения, которые выдвинул Яков Кротов в статье «Слава и позор Церкви», опубликованной 27.08.1991 г. в газете «Куранты», Св. Синод РПЦ заявил о полном единодушии с действиями Патриарха Алексия, что было отражено в совместном обращении Патриарха и Св. Синода. В нем выражалась надежда, что «открывается новая страница и в истории нашей Церкви. Верим мы, падают последние внешние оковы, сдерживавшие ее свободное внутренне развитие на началах соборности, завещанных нам нашими славными предшественниками, начертавшими их в решениях Священного Собора 1917-1918 годов. Мы выражаем уверенность, что также будет восстановлена справедливость и в отношении всего церковного имущества, которое необходимо возвратить Церкви, дабы оно действительно стало всенародным достоянием». Как видим, этим надеждам суждено было сбыться лишь спустя 20 лет…

22 сентября 2010 г., на память «ересей посрамителя» прп. Иосифа Волоцкого, Госдума РФ приняла в первом чтении правительственный законопроект «О передаче религиозным организациям имущества религиозного назначения, находящегося в государственной или муниципальной собственности». Законопроектом дается правовое определение понятия «имущество религиозного назначения» и устанавливается порядок его передачи в собственность либо безвозмездное пользование религиозным организациям. К этому имуществу относятся «здания, строения, сооружения, включая объекты культурного наследия (памятники истории и культуры) народов РФ, монастырские, храмовые и иные культовые комплексы», в т.ч. земельные участки, на которых расположены сами объекты, а также движимое имущество - внутреннее убранство культовых зданий, предметы, предназначенные для осуществления религиозных обрядов и т.д. Однако законопроект не устанавливает передачу религиозным организациям объектов, которые занесены в реестры Музейного, Архивного и Библиотечного фондов РФ, а также культурных объектов, которые находятся под охраной ЮНЕСКО. Передача таких объектов должна регулироваться другими федеральными законодательными актами или за их коллизией распоряжениями Правительства Российской Федерации, как о том гласит ст. 4 Федерального закона от 30.11.1994 г. № 52.

8 сентября 2010 г. Председатель Правительства России Владимир Путин встретился с Патриархом Московским и всея Руси Кириллом в его подмосковной резиденции в Переделкино (см. илл.), что было впервые после страдальческой кончины приснопоминаемого Патриарха Алексия. В ходе беседы Путин и Патриарх обсудили вопросы передачи Русской Православной Церкви ряда церковных ценностей, находящихся в музеях, что повлекло страшный переполох в стане противников нового законопроекта. Заподозрив неладное, они бросились оказывать сильнейший нажим на власти через аффилированные СМИ с целью воспрепятствовать самой постановке вопроса о ревизии музейных хранилищ. В общем, встреча Премьера и Патриарха в Переделкино накануне парламентских слушаний по ненавистному им законопроекту вызвала у всех русофобов шок, как в гоголевском «Ревизоре» А вопрос-то касался всё той же чудотворной Торопецкой иконы из фондов Русского музея, лживые измышления о которой спамил по всем СМИ провокатор Левон Нерсесян, «прославившийся» своим кликушеством. Накануне, 7 сентября, на территории храма св.блгв.кн. Александра Невского состоялось выездное заседание экспертной комиссии Минкультуры РФ, по заключению которой икону следовало подвергнуть очередным реставрационным и технико-технологическим исследованиям, хотя не так давно Торопецкая икона успешно прошла очередную экспертизу. Это и побудило самого Патриарха вновь обратиться к власть предержащим с печалованием о святынях (см. видео: http://www.youtube.com/watch?v=4miCDb3l0VA), судьбой которых, казалось бы, должен был заниматься недавно созданный Патриарший Совет по культуре… Вскоре последовало Разрешение Минкультуры от 13.09.2010 г., согласно которому было подписано Допсоглашение от 17.09.2010 г. на продление срока «временного экспонирования» иконы в подмосковном храме до 22 марта 2011 г. Ряд сотрудников ГРМ попытался было 13.09.2010 г. заявить свой протест директору ГРМ Владимиру Гусеву, но вопрос уже был решен в пользу Церкви. Точно также высказались в большинстве своём и читатели нашего музейного блога в ответе на поставленный редакцией сайта вопрос «Где место святыне – в храме или музее?»: http://expertmus.livejournal.com/45....com/45885.html

На заседании Госдумы 22.09.2010 г. замминистра экономического развития Игорь Манылов, представляя депутатам законопроект, сообщил, что к настоящему времени религиозным организациям передано только за 2010 г. 77 объектов федерального уровня, и до конца года планируется передать еще около 150-200. В то же время И.Е. Манылов сделал неожиданное признание, что будто бы у госчиновников до сих пор нет «от конфессий четкой картины по количеству объектов и их состоянию»(?!), тем самым переложив с больной головы на здоровую. Стоит напомнить, что на слушаниях в Общественной палате (ОПРФ) 17 мая 2010 г. представители РПЦ внесли поправку к данному законопроекту, предложив «произвести общественную инвентаризацию предметов религиозного назначения, находящихся в музеях в гор. Москве в течение 2010 г., и в музеях, расположенных по всей России, - в течение 2011 и 2012 гг. Данная инвентаризация должна также рассматривать вопрос о доступности для посетителей музеев этих предметов и возможности совершения верующими поклонения пред ними»: http://expertmus.livejournal.com/55210.html То, что такая инвентаризация крайне необходима, подтверждает обнародованный недавно ФАКТ пропажи 242 тыc. музейных прeдмeтов, выявленный в ходе комплeкcной провeрки музeeв Роccии, проводимой Минкультуры РФ, причем 24,5 тыc. экспонатов находятcя в розыcкe МВД Роccии. Заметим, что в это число не вошли ни «измайловские» иконы, ни другие бесценные раритеты из собрания нашего Музея имени Андрея Рублева, которые в нарушение Закона о музейном фонде изъял директор ЦМиАР Геннадий Попов: http://expertmus.livejournal.com/29091.html Да и сама поправка в законопроект не вошла... Как пояснила вице-спикер Госдумы Любовь Слиска, отстаивающая новый законопроект, в Федеральном законе 1997 г. была заложена правовая основа для передачи имущества, но «соответствующие документы» не были приняты «на региональном уровне». По сообщению депутата Сергея Обухова на заседании Госдумы, фракция КПРФ не будет голосовать за принятие в первом чтении обсуждаемого законопроекта: «Этот законопроект способствует разрушению единого культурно-исторического пространства, которое создавалось в нашей стране десятилетиями». Замруководителя фракции ЛДПР Максим Рохмистров также высказал подозрение, что данный законопроект выглядит «замаскированной реституцией». Как считает член фракции «Справедливая Россия» Елена Драпеко, принятие закона «сильно запоздало».

Перед первым чтением 15 сентября с.г. в Малом зале Госдумы под председательством вице-спикера Любови Слиски прошли парламентские слушания по законопроекту (см. видео: http://www.youtube.com/watch?v=81qJytL5_5c), где прозвучали весьма непарламентские выражения:-) В пылу полемики с противниками возврата церковных ценностей председатель синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества прот. Всеволод Чаплин назвал «абсолютной ложью» утверждения, будто ранее Церковь как «часть государственного аппарата» не имела собственности, и указал на то, что у Церкви всегда были свои юридические лица, монастыри и духовные консистории. По мнению о. Всеволода, при отделении государства от Церкви государство должно было «отделиться от культовой собственности». Весьма странную позицию продемонстрировал секретарь Патриаршего Совета по культуре архим. Тихон (Шевкунов), который с думской трибуны вдруг произнес: «То, что сейчас будут передаваться огромные храмы, монастыри, это очень серьезное обременение для Церкви. Я, например, не совсем представляю, как мы будем всем этим управлять»(?!). На самом деле, трудно представить, как от лица Церкви могут вестись такие публичные речи!

Разумеется, не обошлось без тех же одиозных персонажей, кто уже устраивал провокацию против Церкви «под крышей» ОПРФ, а затем и на круглом столе по данному законопроекту 4 июня с.г. на ВВЦ, где директор Музея имени Андрея Рублева Геннадий Попов взял да и обвинил Церковь в сокрытии (!) св. мощей после временной выдачи «мощевиков из музеев Московского Кремля»: http://expertmus.livejournal.com/55907.html На этот раз этому погрязшему в беззакониях музейному функционеру доверили огласить предложения к законопроекту, принятые 14 сентября в Казани на совместном расширенном заседании президиума Совета музеев РФ и Российского правления ИКОМ. Даже Зощенко такое и не снилось, чтобы о защите национального наследия (от кого и зачем?) витийствовал искусствовед-русофоб, который прямо в камеру заявляет: «я не знаю, что такое патриотизм, я 50 лет занимаюсь отечественной древней культурой, категория патриотичности - она очень зыбкая» (см. видео). «Соратник» Г.В. Попова по борьбе завотделом Института искусствознания Минкультуры РФ Лев Лифшиц, обозвав новый законопроект «экспроприационным», пустился во вся тяжкая. То он ссылался на православную Грецию, где все памятники до 1493 г., по его словам, находятся в госсобственности, как будто Святая Гора Афон с полной автономией её 20 монастырей на все их ценности уже не является частью Греции:-) То вдруг доктор наук Лев Лифшиц решил поставить в пример католический Запад, ведь «никому не приходит в голову совершать богослужения в Сикстинской капелле»?! К сведению Л.И. Лифшица и иже с ним: Сикстинская капелла является домовой капеллой римского папы, который регулярно совершает в ней мессы, причем нынешний понтифик Бенедикт XVI предпочитает для богослужения старинный престол капеллы в отличие от Иоанна Павла II, который использовал переносной престол: http://www.vatican.va/news_services...ttesimi_it.html

Если столь безграмотную ахинею несли с думской трибуны те, кто называет себя «профессорами» и «докторами», то что было ожидать на парламентских (!) слушаниях от распропагандированных ими музейных работников? Например, директор Музеев Московского Кремля Е.Ю. Гагарина назвала «обскурантистской» саму концепцию законопроекта, которую одобрили 4 профильных комитета Госдумы - по делам общественных объединений и религиозных организаций, по культуре, по собственности и по вопросам местного самоуправления. Елена Гагарина, ранее трудившаяся в ГМИИ им. Пушкина, уже не раз обнаруживала на новом посту свою некомпетентность даже по истории кремлевских памятников, что уж тут говорить о всемирном наследии. В своем заявлении от 25.02.2010 г. Елена Гагарина (к слову сказать, член Патриаршего совета по культуре!) выступила против данного законопроекта (в ее интерпретации «о передаче Церкви музейных ценностей»?!), что де это может привести к их утрате, и вот ее аргументы: «Когда вы приходите в любой католический храм за рубежом, то видите, что там ведутся службы и ходят туристы, образы и фрески являются музейными экспонатами и принадлежат государству». К сведению Е.Ю. Гагариной: в Германии после поражения во Второй Мировой войне было возвращено все конфискованное имущество католической и протестантской церк вей, включая и произведения церковного искусства. В епархиях бы ли созданы диоцез-музеи (епархиальные хранилища), в которых по мещено все имущество церквей, по разным причинам не нашедшее еще своих владельцев:http://expertmus.livejournal.com/55907.html

На парламентских слушаниях 15.09.2010 г. Елена Гагарина ничтоже сумняшеся заявила, что «музефицированные ансамбли-монастыри сегодня остаются единственной институцией, способной защитить особо ценные объекты национальной культуры». То-то наш Спасо-Андроников монастырь – особо ценный объект культурного наследия – администрация музея-заповедника под руководством Г.В. Попова весь раскурочила: http://expertmus.livejournal.com/58284.html Ко всему прочему, на слушаниях в Госдуме директор Музеев Московского Кремля Елена Гагарина, пытаясь оспорить принадлежность Церкви святынь Кремля, стала утверждать, что якобы «кремлевские соборы и церкви находились к началу XX в. в ведении Министерства Императорского двора»(?!), и дошла до риторики: «Как ответить на вопрос: кому принадлежит существующий и поныне Успенский собор, построенный Иваном III на средства великокняжеской казны - государству или Церкви?». К сведению Е.Ю. Гагариной: на сайте Управделами Президента РФ находится исчерпывающая историческая справка о деятельности Министерства Императорского двора (МИДв), но кремлевские соборы и церкви там не указаны! См.: http://old.udprf.ru/common_data/the...ca_information/ Откуда же взялась в докладе директора Музеев Московского Кремля такая дезинформация? Ларчик открывается просто – в одной из статей Андрея Баталова сообщалось, что Императорская Археологическая комиссия (ИАК), учрежденная в 1859 г. в составе МИДв, в 1889 г. «стала государственным учреждением, распоряжавшимся вплоть до 1917 г. всеми памятниками старины в России» (Баталов А.Л. Использовать опыт прошлого // Святыни и культура. М., 1992. С. 75). Вот к чему приводит слепое доверие руководителя крупнейшего российского музея к скоропалительным выводам своего зама!

Ну а что касается принадлежности Успенского собора, то директору Музеев Московского Кремля Елене Гагариной, право, неловко напоминать, что этот главный храм Русской Православной Церкви и в наши дни имеет статус Патриаршего, что в соборе находится гробница его основателя, собственноручно им устроенная, Первосвятителя Московского Петра, в память которого свт. Феогностом основан в 1329 г. Петроверигский придел, что придел Похвалы Богоматери был устроен свт. Ионой в 1459 г. в благодарность за помощь Богородицы Ивану III, что по Высочайшему указу от 18.03.1743 г. Успенский собор был подчинен непосредственно Св. Синоду и проч. и проч.

См. далее: http://expertmus.livejournal.com/59586.html

Аноним (Русский_Путь) все записи автора В праздник Донской иконы Божией Матери (см. илл.) во многих православных храмах по неписаной традиции начинают совершаться панихиды по юным мученикам Беслана, павшим невинными жертвами бесконечной кавказской войны. Знать, по сей день не утратил своей актуальности призыв писателя-декабриста А.А. Бестужева-Марлинского, прозвучавший в далеком 1836 г.: «Дайте Кавказу мир и не ищите земного рая на Евфрате – он здесь». Как-то в поездках по стране одним из попутчиков оказался сотрудник спецслужб, который без обиняков признался, что «Беслан – это возмездие за историческое беспамятство»…

Уже не раз на страницах нашего музейного сайта поднимался вопрос об исторической памяти, забвение которой чревато непредсказуемыми последствиями, а жизнь каждый раз преподносит всё новые и новые примеры. В былые годы в ходу было выражение – «по долгу памяти», а сейчас такое слышать уже в диковинку:-( Напротив, со всех сторон нас вовлекают в гонку к сияющим (а может быть, зияющим?) высотам без оглядки на минувшее. Вот и не слышим, как вслед нам доносится гоголевское: «Русь, куда ж несёшься ты?». А ведь история не терпит вольностей: будь то беспамятство, или ложь.

«Монашеский юбилей – это день кончины, а все, что раньше,- это будни монашеской жизни: скорбь, поношение и крест». Эти строки из опубликованного письма приснопоминаемого старца Иоанна (Крестьянкина) сразу вспомнились в связи с пышными церемониями в нашем Музее имени Андрея Рублева (см. илл.) по случаю … лжеюбилеев - «650-летия со дня основания Спасо-Андроникова монастыря» и «650-летия со дня рождения Андрея Рублева»: http://expertmus.livejournal.com/58284.html

Одним из главных организаторов данного мероприятия 29 августа с.г. стал архим. Тихон (Шевкунов), настоятель Сретенского монастыря и секретарь Патриаршего совета по культуре, к кому, собственно, и было адресовано процитированное письмо почитаемого поныне в народе старца. В конце письма есть строки словно о лжеюбилеях: «все, что замыслили Вы, это для меня сугубая скорбь и отягчение моих земных уз. Как же мы еще с Вами далеки, если Вы могли подумать о пустом, о внешнем. Сотрите в сознании своем и помысл об альбомах юбилейных, о фейерверке словесной шелухи. Надеюсь, Вы поняли мою скорбь в связи с Вашими выдумками. И как могло такое родиться в голове Вашей?».

Многим сотрудникам Музея имени Андрея Рублева тоже приходится задаваться вопросом, как могло случиться, что самую примитивную прошлогоднюю «утку» про лжеюбилеи, запущенную погрязшим в беззаконии директором ЦМиАР Геннадием Поповым, почему-то с охотой подхватили патриархийные структуры? Их даже не остановило отсутствие каких-либо правительственных постановлений, которые были бы обязательно обнародованы, если бы на самом деле у нас в стране широко отмечался 650-летний юбилей такого национального гения, как прп. Андрей Рублев!

Ведь хорошо известно, что одна ложь порождает другую, еще большую, и вот будто снежный ком вырастает лавина неправды. Еще 5 июля с.г. поступило сообщение, что патриарший визит в наш Музей переносится на престольный праздник обители в августе 2010 г. Подготовка к посещению столь высокого гостя была начата загодя и проходила под постоянным контролем из Патриархии. Специально для первой в истории Спасо-Андроникова монастыря патриаршей Литургии была смонтирована с трех сторон древнейшего Спасского собора временная деревянная паперть, а также несколько навесов для почетных гостей. Поэтому довольно странно было услышать от Патриарха Кирилла в его проповеди после богослужения (см. видео), что «вообще, сам факт совершения богослужения здесь, в Спасо-Андрониковом монастыре, 29 августа - это случайность. Из-за очень напряженного графика богослужений и прочих ответственных дел, связанных с Патриаршим служением, я никак не мог выбрать день, когда можно было бы в юбилейный год 650-летия монастыря совершить здесь богослужение. В конце концов оказалось, что единственная возможность совершить богослужение в теплое время года - это сегодняшний день». Единственным объяснением этому словесному обороту может служить желание Патриарха Кирилла связать воедино совершение богослужения в бывшей обители Спаса Нерукотворного с прошедшим накануне патриаршим освящением надвратной иконы на Спасской башне Московского Кремля. Чтимый издревле в столице образ Спаса, считавшийся специалистами утраченным, был обретен 27 апреля с.г., буквально накануне парада Победы, правда, пока в святцы это чудесное событие не попало. Также непонятно, как в речь Патриарха Кирилла могла попасть информация о том, будто бы «отдан был приказ уничтожить иконы на кремлевских башнях», в то время как такой трактовке событий нет никаких документальных подтверждений?!

Вот и не приходится удивляться, что СМИ, освещавшие патриаршее богослужение в Андрониковом, не мудрствуя лукаво повторили слово в слово одни и те же ляпы о лжеюбилеях. Причем доходило до смешного, когда те же РИА Новости, сообщив о «650-летии со дня основания Андрониковой обители», тут же поместили историческую справку с упоминанием о том, что «Спасо-Андроников мужской монастырь был основан в 1357 году». Понятно, что не все журналисты с арифметикой в ладу (выдача гонораров и зарплаты не в счет!), но не сосчитать, сколько будет 1357 + 650, это знаете ни в какие ворота не лезет:-)
Ведущее информагенство России позабавило и того больше, выдав неотредактированную версию речи Патриарха Кирилла, где Спасо-Андроников монастырь охарактеризован как «рассадник духовного, культурного, эстетического творчества», что тут же разошлось по многим СМИ, начиная с телеканала "Культура". Как говорится, слово – не воробей, но усилиями нынешней администрации Музей имени Андрея Рублева, располагающийся в стенах бывшей Андрониковой обители, действительно превращен в рассадник зла и лжи, или «Музей, где разбиваются сердца», как точно подмечено в одном из газетных репортажей. Достаточно сказать, что цветы Патриарху Кириллу у Святых врат подносила замдиректора Мария Иващук, переодетая «сестрой милосердия», которая замешана в большинстве махинаций Геннадия Попова, включая наглый обман судебных органов и службы судебных приставов.

«Блажен муж иже не иде на совет нечестивых» (Пс. 1, 1), и по слову Господню лишь так можно уберечься от козней лукаваго. Вряд ли намеренно журналисты РИА Новости выдумали причину того, что Патриарх Кирилл служил в Андрониковом под специально смонтированным навесом (см. илл.), обнародовав в качестве таковой версию, что «храм не смог бы вместить всех участников богослужения». Во-первых, в тот день наш Музей был закрыт для посетителей и попасть на патриаршее богослужение можно было только по пригласительным билетам, о чем заранее было объявлено на нашем сайте. Кстати, на фотографиях отчетливо видно, что заполнена лишь площадь перед Спасским собором, а вся монастырская территория вокруг совершенно пустынна. Во-вторых, раньше во время патриарших служб при большом стечении народа устанавливались снаружи храмов специальные мониторы, где транслировался весь ход храмового богослужения, но еще ни разу Литургия не совершалась Патриархом в притворе храма, как произошло 29 августа с.г. у Спасского собора, двери которого были во время патриаршей службы прикрыты (!), а престол и жертвенник вынесены на временную деревянную паперть, сооруженную вокруг западного крыльца. Фактически древний собор в Андрониковом, стены которого помнят самого прп. Андрея Рублева, послужил всего лишь «исторической декорацией», как это ни прискорбно констатировать:-(

Далее см.: http://expertmus.livejournal.com/58508.html

Аноним (Русский_Путь) все записи автора Итак, свершилось – как об этом ни прискорбно сообщать, но древнейший в Москве Спасо-Андроников монастырь оказался отдан на откуп силам зла. В своем недавнем интервью известный режиссер Александр Сокуров заметил, что «добро никогда не происходит само по себе, это зло существует само по себе. А добро – это сила сопротивления, борьба. Можно погубить город, и это будет зло. А можно отстоять – и это будет добро».

29 августа 2010 г., в праздник Перенесения из Едессы в Константинополь Нерукотворенного Образа (Убруса) Господа Иисуса Христа, в Спасо-Андрониковом монастыре должно состояться патриаршее служение в неделю 14-ю по Пятидесятнице. Напомним, что вскоре после посещения Патриархом Кириллом нашего Музея имени Андрея Рублева 31 марта 2010 г. директор ЦМиАР Геннадий Попов везде растрезвонил, что следующий патриарший визит состоится 16 июля, в канун памяти прп. Андрея Рублева, причем Патриарх должен освятить (!) памятный знак «на месте захоронения Андрея Рублева» в юбилейный год «650-летия со дня рождения Андрея Рублева»?! Вряд ли сам Предстоятель РПЦ тогда знал, какую ему уготовили роль устроители «юбилея», иначе бы со стороны Московской Патриархии последовало бы немедленное опровержение. Ведь по сути Его Святейшество беззаконники вовлекали в беззаконие: Геннадий Попов и его замы – Игорь Громов и Мария Иващук затеяли устройство БЕЗ ВСЯКИХ ОФИЦИАЛЬНЫХ РАЗРЕШЕНИЙ (!) фальшивого захоронения, названное установкой «памятного знака на могиле Андрея Рублева» в расчете на то, что после патриаршего освящения никто не посмеет и рта открыть про вандализм на древнейшем московском кладбище.

Эта лжемогила всемирно известного художника Древней Руси прп. Андрея Рублева (см. видео: http://www.youtube.com/watch?v=Eh8vZiQzlaU ) с надписью на памятнике «Здесь, на этом месте, у стен колокольни был погребен Андрей Рублев», заложенная по предварительному сговору сообщниками из администрации Музея имени Андрея Рублева, попала прямо на место 2-х чужих могил - склеп московской купеческой дочери Марии Яковлевны Андреевой, скончавшейся 12 октября 1889 г., и склеп московского купца Сергея Маркова, скончавшегося в июне 1862 г., которые были кощунственно вскрыты по распоряжению нынешней музейной администрации, за что предусмотрена уголовная ответственность по ст. 243 и ч. 2 ст. 244 УК РФ.

Наше официальное заявление о готовящейся администрацией ЦМиАР провокации нашло отклик во многих российских СМИ, за что им низкий поклон, в первую очередь, коллегам-журналистам «Русской линии». Благодаря широкому общественному резонансу Президент РФ Дмитрий Медведев отменил свой визит в Музей имени Андрея Рублева, намеченный на 28 июля 2010 г., когда в России впервые отмечался на государственном уровне День Крещения Руси. Казалось бы, после такого ПОСТУПКА российского Президента ни о каком новом патриаршем посещении и речи быть не может. Так, 5 июля с.г. прошло сообщение, что патриарший визит в наш Музей переносится на 28 августа 2010 г. Однако на этой неделе на сайте Православие.Ru архим. Тихона (Шевкунова), настоятеля Сретенского монастыря и секретаря Патриаршего совета по культуре, вдруг появился анонс, что в воскресенье, 29 августа, в Спасо-Андрониковом монастыре Патриарх Кирилл совершит «празднование 650-летия со дня рождения преподобного Андрея Рублева и 650-летия основания обители»?! Там же было объявлено, что вход на Патриаршее богослужение в Андрониковом «свободный», хотя желающие, как стало намедни известно, смогут попасть только по специальным пригласительным билетам. Как уже приходилось ранее отмечать, к архим. Тихону (Шевкунову) подчас попадает недостоверная информация. Вот и на этот раз сведения о двойном «юбилее» не соответствуют действительности!

Ещё в конце прошлого года Геннадий Попов запустил «утку», что де в 2010 г. будет отмечаться «650-летие со дня рождения Андрея Рублева». Странно, что ни в 2003 г., когда наступило 575 лет со дня преставления великого иконописца Древней Руси (http://expertmus.livejournal.com/42405.html), ни в 2005 г., когда исполнилось 600 лет со времени первого летописного упоминания Андрея Рублева (http://community.livejournal.com/ru...useum/4002.html), ни в самом Музее имени Андрея Рублева, ни даже в Московской Патриархии никто не отметил ТАКИЕ настоящие юбилеи всемирно известного русского святого прп. Андрея Рублева († 17 октября 1428). Зато вдруг сейчас в одночасье вспомнили о том, что при официальном открытии Музея имени Андрея Рублева в 1960 г. специально для ЮНЕСКО была выбрана ФИКТИВНАЯ дата рождения древнерусского художника якобы в 1360 г., которой НЕТ ни в одном источнике (http://expertmus.livejournal.com/25970.html). Раньше сам Геннадий Попов направо и налево раздавал интервью, что эта дата рождения Андрея Рублева (1360 г.) буквально высосана из пальца:-):-) Ну и для пущей полноты картины Геннадий Попов от себя добавил на 2010 г. еще один «юбилей» - «650-летие основания Спасо-Андроникова монастыря», который на самом деле, согласно новейшим научным исследованиям (опубликованным!), был основан свт. Алексием в 1357 г., следовательно, 650-летие основания обители должно было отмечаться в 2007 г.! См. подробнее: http://expertmus.livejournal.com/20242.html, http://community.livejournal.com/ru...useum/3046.html и т.д.

Вот под такие псевдоюбилеи и была спланирована вся чудовищная провокация Геннадия Попова с закладкой, как сказано в пресс-релизе администрации ЦМиАР, «памятного знака на месте захоронения Андрея Рублева». Самое поразительное, что священноначалие РПЦ, похоже, на полном серьезе собирается отмечать этот липовый «двойной юбилей». Ладно, в эпоху господства официального атеизма и воинствующего безбожия при Хрущеве было принято отмечать лишь дни рождений наших гениев, но после церковного определения местночтимой памяти прп. Андрея Рублева в сонме Радонежских святых в 1979 г. и его всероссийского прославления на юбилейном Поместном Соборе Русской Православной Церкви в июне 1988 г. такое пристальное внимание к светской «дате» канонизированного святого в условиях полной религиозной свободы вызывает большое недоумение и вопросы. Настоятель Спасского собора в Андрониковом монастыре прот. Вячеслав Савиных (http://expertmus.livejournal.com/23166.html), который оказался замешан в скандальной истории с лжемощами «Андрея Рублева», не чурается и лжеюбилеев и даже ухитрился отпраздновать в 1995 г. «600-летие преставления прп. Андроника», который почил о Господе … в 1373 г., согласно подлинной записи келаря Троице-Сергиевой лавры Симона Азарьина. Так что вся подготовка к празднованию липового «650-летия» проходит при непосредственном участии прихода. Вокруг древнейшего в Москве Спасского собора уже сооружен громоздкий деревянный помост (см. видео) для уличного выступления Патриарха Кирилла, который вчера в пятницу инспектировал в нашем Музее архим. Тихон (Шевкунов). От последнего вряд ли могла ускользнуть стройка ресторана, который начала возводить музейная администрация на заповедной территории Спасо-Андроникова монастыря, прямо на месте старинных захоронений (см. фото).

Недавно глава синодального Отдела по взаимоотношениям Церкви и общества протоиерей Всеволод Чаплин запросил у нас информацию относительно ресторанного бизнеса в древнейшей московской обители, которым занимается сын Геннадия Попова – Федор Рындин, чей коммерческий отдел (структурное подразделение продюсерского агентства «Гранд Интер Гала») располагается непосредственно в стенах Спасо-Андроникова монастыря. В своих рекламных проспектах семья музейных бизнесменов оповещает, что «комплекс может предложить турбизнесу еще и удивительные возможности для проведения различных мероприятий. Неповторимую атмосферу создает оформление сцены, задником для которой служат фрески XVIII века, которые прежде хранились в запасниках музея. В этом зале можно проводить не только концерты и представления, в том числе и для туристов, но и другие мероприятия, включая корпоративные – зрительный зал съемный, рядом располагается кухня». Кроме того, «постоянно расширяя спектр услуг, руководство музея создало многофункциональный зал на 120 мест, расположенный на третьем уровне церкви Михаила Архангела. В интерьерах XVII века можно организовывать концерты, а также различные корпоративные мероприятия. К лету на том же уровне, где находится зал, будет построена смотровая площадка, откуда откроется вид на старую Москву. В теплое время года под стенами Спасо-Андроникова монастыря будут установлены специальные шатры, также предназначенные для проведения корпоративных и развлекательных мероприятий. Здесь же появится сцена и застекленное кафе, расположенное на склоне таким образом, что посетители смогут видеть всю территорию монастыря». Всем этим коммерческим проектам активно препятствовала Росохранкультура, но после того, как Путин упразднил это ведомство с подачи Александра Авдеева, руки у бизнесменов «от культуры» оказались развязаны…

Далее см.:http://expertmus.livejournal.com/58284.html

Аноним (Русский_Путь) все записи автора Дорогие братья и сестры, редакция нашего музейного сайта призывает всех своих читателей, особенно тех, кто в сущем сане, соборне помолиться об избавлении от засухи, постигшей Отечество наше. За всю историю Российской Империи, СССР и России еще не было столь долгим и столь пагубным бездождие, что имеет место сегодня. В некоторых районах страны посевы зерновых уже погибли на корню, и от палящих лучей Солнца выжжена вся трава на пастбищах. Во всё большем числе регионов РФ начинается забой скота, свиней, домашней птицы (из-за растущего дефицита кормов) и их естественный падёж (из-за голода). Казалось бы, в эти испепеляющие дни, когда едва ли не каждый житель нашей страны почувствовал на собственной коже нестерпимый зной «адова пекла», сам Бог велел нашей Церкви усилить проповедь всеобщего покаяния...

Начало и характер всех явлений природы – счастливых и несчастных для человека – Церковь выводит из свойств и характера народной жизни. Каковы деяния и поведение людей, таков порядок и ход природы видимой. Люди грешат, т.е. портят, извращают свой нравственный порядок, он портится, по велению Господа, и в мире физическом. Все бедствия и несчастья происходят с людьми при Божием попущении, поэтому Церковь внушает своим чадам, что лучшее средство против всякого бедствия – это молитва, покаяние и исправление жизни. Испокон века на Руси засуха считалась одним из самых страшных наказаний, ниспосланным Господом за людские грехи, и в столь тяжкие времена всенародных бедствий Святая Церковь всегда совершала всеобщие молебны и крестные ходы, как это можно видеть на картине Г.Г. Мясоедова «Молебен во время засухи» 1880 г. (см. илл.).

В каноне и молитвах «Последования в бездождие» изображаются беззакония людей, презревших заповеди Творца, имевших порочную жизнь. скверные мысли и стяжавших нечистоту, отвергавших любовь Господа и кидающихся друг на друга, как звери, снедающие плоти друг друга. «Како убо достойны есмы Твоим благодеяния восприяши? – спрашивается в одной из молитв,- Ты бо праведен, мы неправедни; Ты любиши, мы враждуем; Ты благоутробен, мы неблагоутробны; да и Твоих благих приобщимся?». Описанный здесь род грехов – это эгоизм, корыстолюбие. Эгоизм в нравственном мире есть то же самое, что засуха в мире физическом. Далее рисуется печальная картина страждущей земли, опаляемой солнцем, на которой гибнут злаки. Церковь в покаянных молитвах обращается к Господу Вседержителю: «Виждь птиц стенания, скотов вопиение, младенческий плач, юнош вопль, старых окаянство (бедствие), сирот лишение, вдовиц одиночество, убогих недостаточество,- и посети землю, упой ю тучными дожди». От лица глубоко раскаивающихся грешников Церковь молит Бога умилостивиться: «Вонми неможению естества нашего. Ты Сам трудился, и подвизался, и алкал и жаждал, и вся пострадати изволил даже до креста и смерти,- да в немже пострадал еси, и искусился еси, поможеш нам немоществующим, Сам и ныне Царю Святый, уже наше неможение человеколюбно восприемый, умилосердися о нас, обуреваемых зело, и скудостию изнуряемых». В молитвах о ниспослании дождя на землю Святая Церковь умоляет Господа помянуть нас, как некогда помянул Он Ноя в ковчеге, услышать молитву нашу, как услышал молитву пророка Илии, и призывает в представительство пред Богом Богородицу Марию, святых ангелов, апостолов, мучеников и всех святых. Однако несмотря на эти трогательные и убедительные молитвы, которым внимают с коленопреклонением, засуха иногда, тем не менее, продолжается. Почему так происходит? На этот вопрос Святая Церковь отвечает нам вопросом же, содержащимся в молитве: «Кое добро сотворихом, да и прошения получим?». Разве нельзя о нас сказать того же, что сказал Господь о древних израильтянах: молятся, чтут Меня, но чтут устами, а сердце их далече отстоит от Меня? Всякая молитва, в зависимости от нашего внутреннего расположения, имеет двоякое действие: либо умилостивляет, либо еще больше гневит и оскорбляет Создателя нашего.

Справка: Последование молебного пения во время бездождия относится к числу древнейших. Сам Господь явно открыл в Слове Своем, что бездождие бывает по воле Его, в наказание за грехи наши: «Если... не послушаете Меня, сказал Он,- то Я... сломлю гордое упорство ваше, и небо ваше сделаю, как железо, и землю вашу, как медь. И напрасно будет истощаться сила ваша, и земля ваша не даст произрастений своих, и дерева земли не дадут плодов своих» (Лев. 26, 19-20). Священное Писание говорит, что как возникновение бездождия, так и прекращение его, могут совершаться силою молитвы: «Илия был человек подобный нам, и молитвою помолился, чтобы не было дождя: и не было дождя на земле три года и шесть месяцев; и опять помолился: и небо дало дождь, и земля произрастила плод свой» (Иак. 5, 17-18). Сила молитвы в прекращении засухи засвидетельствована в письме Марка Аврелия 179 г., о чем упоминается в «Истории» Евсевия Кесарийского (Кн. 5, гл. 5): «когда войско, готовясь вступить в сражение с германцами и сарматами, истаевало от жажды, воины мелитского легиона, который за веру существует с того времени доныне, стоя пред неприятелем в строю, преклонили колено на землю и обратились к Богу с прошением. Затем тотчас последовало удивительное зрелище: это молния, обратившая в бегство и истреблявшая врагов, и дождь, испрошенный силою молитвы к Богу и ожививший войско». Тертуллиан писал язычникам: «Вспоминая о несчастьях, постигавших землю в прежние времена, видим, что с тех пор, как существуют христиане; люди наказываются с меньшей строгостью: с того времени земля нашла ходатаев перед Богом. Когда зимние и летние дожди пресекаются и земля угрожается ужасным бесплодием, мы, изнуряясь постом, очищаясь воздержанием, обезоруживаем небо и испрашиваем прощение» (Апология, XI). О молитвах для прекращения засухи свидетельствует также свт. Василий Великий в своей беседе во время засухи и голода.

Чтения последования бездождия были широко известны во времена Византийской империи и указаны уже в Типиконе Великой церкви IX-X вв. (Mateos. Typicon. T. 2. P. 192-193). Кроме канона, иногда атрибутировавшегося прп. Андрею Критскому (Sinait. gr. 978. Fol. 230, XVI в. // Дмитриевский. Описание. Т. 2. С. 863), существовали и др. (Там же. С. 765), по крайней мере 2 из них составлены Патриархом Константинопольским Филофеем (Коккиносом): акростишный ко Пресвятой Богородице (начало: «В печалех, Владычице, помощницу, избавление в бедах» - ГИМ. Син. греч. № 349. Л. 14-16, 58-60, XV-XVI вв.; ГИМ. Син. № 468. Л. 149об.- 155, 1457 г.; печатный Требник Стрятин, 1606 г. Л. 424) и канон ко «Господу и Пречистей Его Матери» (начало: «Отверзаеши десницу долготерпеливу» - ГИМ. Син. № 468. Л. 140об.- 145, 1457 г.). По рукописям известен также анонимный канон при бездождии 8-го гласа (начало: «Неизреченными судьбами словесый промыслом» - Прилуцкий. С. 326).

Из приписываемых Патриарху Константинопольскому Каллисту I (1350-1353, 1355-1363) молитв по крайней мере 4 ему не принадлежат: первые две («Владыко Господи Боже наш, послушавый Илию Фесвитятнина» и «Господи Боже Вседержителю, возводяй облаки от последних земли») известны уже по древнейшим сохранившимся рукописям византийского Евхология (Vat. Barber. gr. 336. Fol. 193v - 195, кон. VIII в.; Crypt. gr. . . I. Fol. 38v - 39v, XIII в.; РНБ. Греч. 226. Л. 105v - 107v, Х в.; Paris. Coislin. gr. 213. Fol. 99, 1027 г.- см. Goar. Euchologion. P. 613-614), причем 2-я молитва никогда не встречается отдельно от 1-й. В т.н. «Лаврентианском житии» свт. Спиридона Тримифунтского († ок. 348) упоминается об избавлении от засухи по молитвам святого, который сотворил подобное, как «некогда Илия Фесвитятнин, бывший другом Божиим». 4-я и 5-я молитвы - «Господи, Господи, пророком Твоим Илиею разрешивый сухость» и «Владыко Господи Иисусе Христе Боже наш, глаголом своим все от небытия приведый» - стали известны с XIV в. в авторстве Патриарха Константинопольского Филофея (Коккиноса) (Ath. Vatop. 133 (744). Л. 288-289 // Дмитриевский. Описание. Т. 2. С. 291; ГИМ. Син. греч. № 349. Л. 16об.- 17об. и 33об.- 34об., XV-XVI вв.; слав. Требники: ГИМ. Син. № 675. Л. 162-164, кон. XIV - нач. XV в.; РНБ. Солов. № 1085 (725). Л. 163, XV-XVI вв. и др.). Лексико-семантический анализ 3-й и 6-й молитв, содержащих не только библейские, но и конкретно-исторические образы («нестерпимое стремление безбожных агарян», смерть младенцев, плен), позволяет считать их также произведениями этого вселенского Патриарха.

Большой Требник содержит следующие тексты на случай бездождия (Л. 197 об.- 205): а) чтения (прокимен 4-го гласа «Бразды земныя упой» (Пс 64. 11, 13), Апостол (Иак 5. 7-9, 17-18), аллилуиарий из Пс 64 и составное Евангелие (Мф 16. 1-3; Лк 4. 25-27; Ин 6. 30-33); б) канон «к человеколюбцу Господу в бездождие» (акростих «Даждь дождь земли жаждущей Спасе»), по каждой песни которого предписана обычная молебная катавасия (в рукописных Требниках приводятся также припевы к тропарям канона: «Господи, услыши молитву раб Твоих» и «Аз рех, Господи»); в) сугубую ектению с особыми прошениями, заключаемую литийными прошением и молитвой «Услыши ны Боже»; г) 7 молитв во время бездождия, надписанных именем «Патриарха Каллиста».

Молитва во время засухи:

Владыко Господи Боже наш, моление Илии Фесвитятнина любви ради его к Тебе исполнивший, и во время посылаемому земли дождю удержатися повелевый, таже паки молитвою его дождь плодоносный ей даровавый: Сам, Владыко всех, от самаго Твоего благоутробия умоляемь, дождь волен даждь наследию Твоему, и совершенная нами презрев, дожди Твоя низпосли на требующая и просящая места: возвесели лице земли, нищих ради людей Твоих, и младенцев и скотов, и иных всех, зане к Тебе чают, еже дати пищу им во благо время. Ты бо еси Бог наш, Бог еже миловати и спасати нас, и Тебе славу возсылаем, Отцу и Сыну, и Святому Духу, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Можно также вознести молебственное прошение ко святителю Никите Новгородскому:

О архиерею Божий, святителю Никито! Услыши нас грешных (имена), умиленно вопиющих: якоже седя на престоле святительства в Великом Новаграде сем, и единою, належащу бездожию, молитвою дождь свел еси, и паки граду сему огненным пламенем обдержиму, молитвою избаву подал еси, тако и ныне молим тя, о святителю Христов Никито: молися ко Господу, еже избавити ны от труса, потопа, глада, огня, града, меча и от всех врагов видимых и невидимых, яко да изрядных ради молитв твоих спасаеми, славим Пресвятую Троицу, Отца и Сына и Святаго Духа, и твое милостивное предстательство, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Именно на пике переживаемого всем народом бедствия засухи, как уже ранее сообщалось, 28 июля 2010 г., когда в России будет впервые отмечаться на государственном уровне День Крещения Руси, наш Музей имени Андрея Рублева впервые в его истории посетит Президент РФ Дмитрий Медведев. Как и в случае посещения Спасо-Андроникова монастыря предстоятелем РПЦ Патриархом Кириллом 31 марта с.г., для президентского визита выбрана именно среда, поскольку по средам наш Музей закрыт для посетителей, да и научным сотрудникам велено администрацией не появляться в этот день на работе:-) Между тем, главу нашего государства могут втянуть в чудовищную провокацию, когда будут демонстрировать лжемогилу всемирно известного художника Древней Руси Андрея Рублева (см. видео: http://www.youtube.com/user/expertm...u/0/pZpED7uuvkk) с надписью на памятнике «Здесь, на этом месте, у стен колокольни был погребен Андрей Рублев», которую устраивают на древнейшем монастырском некрополе сообщники из администрации ЦМиАР Г.В. Попов, И.Л. Громов и М.Н. Иващук, осуществляя по предварительному сговору БЕЗ ВСЯКИХ ОФИЦИАЛЬНЫХ РАЗРЕШЕНИЙ (!) кощунственное вскрытие мест старинных погребений, за что предусмотрена уголовная ответственность по ст. 243 и ч. 2 ст. 244 УК РФ. Заложенное со злым умыслом сообщниками фальшивое захоронение Андрея Рублева попало прямо на место 2-х чужих могил - склеп московской купеческой дочери Марии Яковлевны Андреевой, скончавшейся 12 октября 1889 г., и склеп московского купца Сергея Маркова, скончавшегося в июне 1862 г. (см. илл.) – «деда и внучки», как резюмировали рабочие, нанятые поповской администрацией для самовольного рытья могил и установки т.н. «памятного знака» к псевдоюбилею великого иконописца.

Вряд ли эти кощунственные действия администрации ЦМиАР могли произойти, если бы приход собора Спаса Нерукотворного Спасо-Андроникова монастыря предпринял в свое время мало-мальские усилия по поиску утраченных синодиков, либо попытки их реконструкции, и в целом озаботился бы судьбой окрестных захоронений, о чем не раз уже приходилось сетовать: http://expertmus.livejournal.com/42638.html Единственное, на что решился буквально на днях настоятель Спасского собора о. Вячеслав Савиных, - он направил Геннадию Попову протест прихода против устройства им фальшивого захоронения прп. Андрея Рублева.

С одной стороны, устройство лжемогилы Андрея Рублева и празднование лжеюбилеев, с другой - ФАКТ отсутствия в основной экспозиции Музея имени Андрея Рублева какого-либо раздела, посвященного прп. Андрею Рублеву и Спасо-Андроникову монастырю (Википедия), что весьма характеризует антицерковные позиции нынешней музейной администрации во главе с Геннадием Поповым. Об этом же свидетельствуют и общественные туалеты в храмовых помещениях, принадлежащих Музею, и вечно прокуренный поповской администрацией Настоятельский корпус etc. Ни в экспозиции, ни в печатных музейных изданиях, подконтрольных Г.В. Попову, нет ни слова о тех известных ученых, кто в свое время боролся за наш Музей. Наши специалисты со стажем хорошо помнят, например, что организации Музея древнерусского искусства имени Андрея Рублева заметно содействовал академик Д.С. Лихачев, который выступал совместно с московскими искусствоведами и историками, как подчеркнуто в ряде статей Д. М. Абрамова об организации и становлении Музея в двух выпусках «Вестника архивиста» за 2000 год): http://likhachev.lfond.spb.ru/Memoirs/shmidt2.htm. Однако имя этого подвижника русской культуры у Г.В. Попова не в чести…Вместо него публику потчуют байками Геннадия Попова про Илью Эренбурга, якобы «спасшего» и Музей имени Андрея Рублева, и Спасо-Андроников монастырь, которому будто бы грозило разрушение при Хрущеве, о чем нет никаких архивных документов. Зато телеканал «Культура» исправно транслирует всю эту дезинформацию с голубых телеэкранов…

Подробности об этом здесь: http://expertmus.livejournal.com/57270.html

Аноним (Русский_Путь) все записи автора «Сия врата Господня, праведники внидут в ня» (Пс. 117)

Уже год минул, как отошел ко Господу замечательный русский подвижник Савва Васильевич Ямщиков (1938-2009), Председатель Ассоциации реставраторов России, художник-реставратор высшей категории, искусствовед и публицист, заслуженный деятель искусств Российской Федерации, член Союза писателей России, вице-президент Российского международного Фонда культуры, член Комиссии по рассмотрению вопросов о возвращении культурных ценностей. Озаренный Божественным светом ликов спасенной Красоты он до последних дней своего земного пути отстаивал идеалы чести, добра и справедливости, борясь за правду до конца. В условиях разнузданной истерии вокруг предсмертной просьбы почившего Патриарха Алексия II о временном переносе на 3 дня в Свято-Троицкую Сергиеву Лавру чудотворной иконы "Живоначальная Троица" письма прп. Андрея Рублева этот выдающийся реставратор занял четкую и недвусмысленную позицию, высказав своё компетентное мнение, что сохранность святыни вполне удовлетворительная для перемещения, а вот таких клинических типов, как сотрудник Третьяковской галереи Левон Нерсесян, развязавший грязную провокацию вокруг рублевской "Троицы", нельзя подпускать к древнерусским иконам даже на пушечный выстрел: http://expertmus.livejournal.com/31738.html

Увы, в наши дни абсолютной свободы от совести, морали и долга постепенно входит в обычай игнорировать последнюю волю умерших, и это происходит при полном молчании Церкви. Полностью проигнорированы не только смиренная просьба Предстоятеля Русской Церкви перед его страдальческой кончиной, но и предсмертное обращение самого Саввы Ямщикова, в котором он официально заявил, что наш бывший министр культуры Михаил Швыдкой делал и делает все для уничтожения нашей памяти и нашей культуры: (http://expertmus.livejournal.com/8850.html). Это открытое письмо о бесчинствах Швыдкого в Комиссии по рассмотрению вопросов о возвращении культурных ценностей было адресовано министру культуры РФ Александру Авдееву16 июля 2009 г., но до сих пор не получило никакого ответа. Более того, в последнее время министр культуры Александр Авдеев всё более вовлекается в какие-то сомнительные и темные махинации, как в случае с провокацией сообщников из администрации нашего Музея имени Андрея Рублева в составе Г.В. Попова, И.Л. Громова и М.Н. Иващук, предпринявших кощунственное вскрытие мест старинных захоронений и разрушение древних надмогильных сооружений на историческом некрополе Спасо-Андроникова монастыря под предлогом устройства лжемогилы великого иконописца прп. Андрея Рублева: http://expertmus.livejournal.com/56533.html

Ныне, пытаясь уйти от уголовной ответственности, которая им грозит за самовольное рытье могил, эти кощунники намерены прикрыть отсутствие у них каких-либо официальных разрешений на производство работ якобы согласием, полученным ими от … министра культуры Александра Авдеева, который чуть ли не сам участвовал в проекте в силу его «дарований скульптора»?! Старейшие кадровые сотрудники нашего Музея помнят, что не раз раньше видели Александра Авдеева, когда он посещал музейного реставратора Сергея Ратникова по нуждам починки икон, но чтобы у министра были художественные способности, о таком приходится слышать впервые. Хотя перед неминуемым наказанием на какие только уловки не пойдут беззаконники из администрации ЦМиАР! Вот уже и сотрудник И.Л. Громова К.Э. Спиридонов заявляет, что на месте установки т.н. «памятного знака» нет никакого культурного слоя, а всего один «перекоп». Как говорится не верь глазам своим, и двух старинных склепов, в т.ч. с надгробием М.Я. Андреевой, разрушенным кощунниками (см. фото: http://expertmus.livejournal.com/56533.html), нет и в помине:-) Кстати, не потому ли такая агрессия устроена администрацией ЦМиАР против специалистов Сектора церковной археологии Музея имени Андрея Рублева под руководством О.Г. Ульянова, чтобы сорвать археологическую фиксацию?

Любопытно другое, что годом раньше лица из окружения директора ЦМиАР Геннадия Попова – Наталья Комашко и Борис Дудочкин наперебой вещали, что «могила Андрея Рублева находилась к юго-западу от Спасского собора»: http://community.livejournal.com/ru...useum/6236.html И вдруг, ни с того ни с сего стали срочно устраивать фальшивое захоронение к северо-западу от собора, т.е. там, где место могилы прп. Андрея Рублева было отмечено в научных публикациях известного церковного археолога О.Г. Ульянова, против которого поповская администрация развязала самую что ни на есть травлю. Дело в том, что несколько лет назад в руки К.Э. Спиридонова попала заявка на производство археологических исследований Сектора церковной археологии Музея имени Андрея Рублева с целью определения месторасположения древней колокольни, где было указано ее условное расположение согласно архивным материалам. Вот за этот-то полевой чертеж и ухватились ныне кощунники! Глава администрации ЦМиАР Геннадий Попов даже не стесняется вводить в заблуждение широкую общественность, заявляя в своем интервью агентству Интерфакс 8.07.2010 г., что «стены колокольни мы приблизительно определили…»:-)

Столь же безапелляционно он заявил съёмочной группе «Вестей», прибывшей в наш Музей 15.07.2010 г. для съёмок репортажа о провокации вокруг могилы прп. Андрея Рублева, что идут всего лишь «работы по прокладке кабеля» (на месте установки т.н. «памятного знака» попался современный силовой кабель, который виден на наших снимках). Так что журналистам пришлось, не солоно хлебавши, удалится восвояси, и никакого телерепортажа вы не увидите. Одна надежда на Интернет, который остается единственным источником самой оперативной и полной информации! Благодаря этому, редакция нашего музейного сайта может обнародовать эксклюзивную новость, что 28 июля 2010 г., когда в России будет впервые отмечаться на государственном уровне День Крещения Руси, наш Музей посетит либо сам Президент РФ Дмитрий Медведев, либо его супруга Светлана Медведева. Как видите, для президентского визита выбрана опять среда, как и в случае посещения Спасо-Андроникова монастыря предстоятелем РПЦ Патриархом Кириллом 31 марта с.г., поскольку по средам наш Музей имени Андрея Рублева закрыт для посетителей. Легко представить, в какую провокацию могут втянуть главу нашего государства, когда будут демонстрировать лжемогилу Андрея Рублева!

Вот такие постыдные вещи становятся возможны, когда экспертное мнение подменяется жульничеством и подтасовками вовлеченных в сговор сообщников. Нам уже приходилось называть имена самозваных «экспертов», которых неустанно разоблачал Савва Ямщиков, свидетельствовавший, что «один из умников, выдаваемый за великого знатока древнерусского искусства, г-н Лифшиц, договорился до того, что сказал о своей благодарности революции за то, что она позволила ему увидеть подлинный лик Владимирской Богоматери и «Троицы» Рублева. Я бы еще две тысячи лет ждал, чтобы увидеть подлинный лик Владимирской Богоматери и «Троицы» Рублева, но только бы не было революции, которая уничтожила сколько церквей!»: http://expertmus.livejournal.com/28442.html Легко представить, каково было бы удивление нашего авторитетного реставратора, если бы он узнал, что сейчас и Лев Лифшиц, и Андрей Баталов попали в качестве «экспертов» в комиссию, занимающуюся последними реставрационными открытиями на Спасской и Никольской башнях Московского Кремля.

29 июня 2010 г. на Спасской башне начались работы по раскрытию надвратной иконы, считавшейся утраченной, ведь историки были уверены, что ее уничтожили в годы советской власти (см. видео: http://www.youtube.com/watch?v=xLsPTazgC0s). По имевшимся историческим сведениям на Спасской башне находилась икона Спасителя с припавшими к Его ногам преподобными Сергием и Варлаамом (см. илл.). Впрочем, даже историки не могут назвать точную дату ее написания. Известно лишь, что надвратный образ был посвящен спасению Москвы от нашествия крымского хана Махмет-Гирея 21 мая (3 июня н.ст.) 1521 г., в честь которого установлено празднество Владимирской иконы в Русской Православной Церкви: http://expertmus.livejournal.com/55424.html

По словам реставратора С. Филатова, «икона Спаса Смоленского находилась на кремлевской башне с XVII века. До того момента башню с часами называли Фроловской. С тех пор икону несколько раз реставрировали, приводили в порядок после нашествия Наполеона. А в последний раз обновляли в 1896 г. в технике масляной живописи». Еще в 2007 г. Фонд Андрея Первозванного выступил с инициативой поиска и восстановления святынь на Спасской и Никольской башнях. Инициатива была поддержана Президентом Российской Федерации В.В. Путиным и получила благословение приснопамятного Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. В феврале 2010 г., после проведения необходимых согласований инициативной группой было принято решение провести натурные исследования в киотах Спасской и Никольской башен. 23-27 апреля с.г., накануне парада Победы, специалистами ФГУП МНРХУ были сделаны два зондажа в киоте на Спасской башне, которые подтвердили гипотезу о сохранности иконописных изображений под слоем штукатурки (см. илл.). Таким образом, все годы советской власти (почти восемь десятилетий!) святыня, будучи сокрытой от взоров, освящала всю жизнь столицы нашей Родины на её главной площади!

См. подробнее здесь: http://expertmus.livejournal.com/56994.html

Аноним (Русский_Путь) все записи автора Как и следовало ожидать, наше сообщение о готовящейся провокации вокруг могилы прп. Андрея Рублева сразу вызвало живой отклик не только у верных друзей нашего музейного сайта, но и в различных СМИ. С особой благодарностью хочется отметить журналистов «Русской линии», оперативно опубликовавших официальное заявление Профкома и научного коллектива Музея имени Андрея Рублева о преступных действиях администрации ЦМиАР по самовольному вскрытию мест исторических захоронений, разрушению старинных надмогильных сооружений и устройству лжемогилы великого иконописца на чужом погребении (http://rusk.ru/newsdata.php?idar=42905). Благодаря Вашей широкой поддержке эта тревожная информация смогла попасть в Топ-50 самых обсуждаемых новостей Рунета: http://top-50.ru/cache/900617/90940...9bd90148d79a1d6
Вместе с тем приходится с сожалением констатировать, что целый ряд информационных ресурсов, позиционирующих свою православную направленность, уклонились от какого-либо участия в обсуждении данной темы. Ну как тут не посетовать на отсутствие единства в рядах членов Церкви, целиком поглощенных внутренними «разборками» и защитой интересов той или иной «партии»! Стоит ли говорить, что из-за такого «раздрая» православные сами становятся легкой добычей внешних «управленцев» и проигрывают своё жизненное пространство чуждым силам. Ибо «всякое царство, разделившееся само в себе, опустеет; и всякий город или дом, разделившийся сам в себе, не устоит» (Мф. 12, 25). Особенно показателен пример с редакцией «Русской народной линии», которая не стала размещать нашу информацию, раз ее уже опубликовали «соперники» из «Русской линии», но включила в свой мониторинг СМИ перепечатку статьи из «КМ»: http://www.ruskline.ru/monitoring_s...likogo_rubleva/.
А ведь сейчас дорога каждая минута и каждое слово на вес золота! Зря что ли так стараются на Яндексе, не раз уличенном в манипуляциях с рейтингом, предать молчанию попадание известия о провокации вокруг могилы прп. Андрея Рублева в Топ-50?! Спасибо, что выручает, как всегда, Google, иначе бы многие об этом бы и не узнали…
Получилось так, что наш материал стал для некоторых лакмусовой бумажкой. С одной стороны, нам пишут с просьбой о комментариях встревоженные журналисты из разных изданий, как это сделал буквально на днях корреспондент газеты "Мой район" (сайт издания - www.mr-msk.ru) Михаил Зиновьев (m_zinoviev): «Ваш пост о разрушении некрополя Спасо-Андроникова монастыря задел за живое! Я хотел бы написать статью о происходящем в стенах монастыря и задать Вам несколько вопросов». С другой стороны, друзья нашего сайта жалуются, что попытки перепостить запись с целью привлечь внимание в ряде сообществ, в т.ч. pravoslav_ru, модераторы отклонили без объяснений?! В последнее время редакции нашего музейного сайта каких только провокаций не довелось видеть, многим из нас уже не раз угрожали, вплоть до физической расправы, представители администрации Геннадия Попова, но журналистам, тем паче православным, сам Бог велел стоять за истину!
Да что там говорить - даже некоторые из взаимных друзей продемонстрировали странную индифферентность (или боязнь?) в защите нашей исторической памяти от лжемощей, лжемогил и прочей фальсификации, так что пришлось начать, к сожалению, некоторый «отфренд», уж коли друзья познаются в беде. Правда, самые что ни на есть настоящие друзья не преминули написать в «личку», и все недоразумения тут же были улажены.
Между тем, Геннадий Попов и его сообщники Игорь Громов и Мария Иващук, пытаясь лихорадочно уйти от уголовной ответственности, которая грозит им всем по ст. 243 и ч. 2 ст. 244 УК РФ за кощунственное вскрытие по предварительному сговору мест старинных захоронений и разрушение древних надмогильных сооружений на историческом некрополе Спасо-Андроникова монастыря, стали распространять сведения, что якобы самовольное устройство лжемогилы великого иконописца без всяких официальных разрешений им санкционировал архиеп. Арсений (Епифанов), который будто бы дал на это беззаконие своё благословение?! Если в подобного рода сообщениях есть хоть толика правдоподобия, то это объясняет и странное поведение редакции Интерфакса, которая поначалу запросила у нас комментарий, а затем всё свела к «новости» - интервью Геннадия Попова с очередной порцией дезинформации о мнимой находке «стен колокольни» и липовом юбилее; становится понятным и «молчание ягнят», то бишь некоторых СМИ православной ориентации, и уклонение части модераторов, посвященных в тайны церковного закулисья…
Тем не менее, не в силе Бог, а в правде, поэтому редакция нашего музейного сайта продолжает держать под контролем всю ситуацию с бесчинствами администрации ЦМиАР на древнейшем московском кладбище. В то же время по многочисленным просьбам наших друзей нам приходится отслеживать современный художественный процесс, который подчас претендует на место в церковной ограде:-)
Предлагаем вашему вниманию редакционный комментарий по делу организации выставки «Запретное искусство-2006» в связи с вынесением 12 июля с.г. приговора Таганского райсуда Москвы в отношении ее организаторов Андрея Ерофеева и Юрия Самодурова, обвинявшихся в разжигании национальной и религиозной розни. Напомним, что бывшего директора Центра-музея имени Сахарова Юрия Самодурова и экс-главу отдела новейших течений Третьяковской галереи Андрея Ерофеева судили по п. "б" ч. 2 ст. 282 УК РФ («Возбуждение ненависти либо вражды, а равно унижение человеческого достоинства с использованием служебного положения»; до пяти лет лишения свободы). Предметом разбирательства стала выставка «Запретное искусство-2006», открытая в Центре имени Сахарова в марте 2007 г. Среди ее экспонатов были и распятие с орденом Ленина, и картина, на которой Спаситель был изображен кощунниками с головой Микки-Мауса (см. видео: http://www.youtube.com/user/expertm...u/0/8YqSaiaR27s). После открытия выставки православная общественная организация «Народный собор» (руководитель – Олег Кассин) обратилась в прокуратуру с требованием привлечь ее организаторов к уголовной ответственности. Как заявил Андрей Ерофеев на пресс-конференции в агентстве Интерфакс перед оглашением приговора 12.07.2010 г.: «Мы имеем перед собой фашистскую группировку, которая нас атакует. Мы оказались просто слабым звеном…». В мае 2008 г. Андрею Ерофееву и Юрию Самодурову предъявили обвинение. Хотя гособвинение требовало для каждого по три года колонии, суд постановил взыскать с них 150 тыс. и 200 тыс. рублей соответственно.
Эксперты считают причиной столь мягкого приговора то, что от инициированного представителями православной общественности разбирательства полностью дистанцировался Московский патриархат.
См. далее: http://expertmus.livejournal.com/56762.html

Аноним (Русский_Путь) все записи автора Сначала были лжемощи, теперь – лжемогила…

5 июля 2010 г. на заповедной территории московского Спасо-Андроникова монастыря близ древнейшего в Москве Спасского собора была учинена чудовищная провокация с кощунственным вскрытием захоронений под предлогом устройства … могилы великого иконописца прп. Андрея Рублева (см. видео). К этому светлому имени посмели прикоснуться грязные руки сообщников из членов администрации Музея имени Андрея Рублева, в числе которых директор ЦМиАР Геннадий Викторович Попов и два его зама – Игорь Львович Громов и Мария Николаевна Иващук: http://expertmus.livejournal.com/17351.html
Год назад они уже пытались объявить о находке могилы под шумок возни с лжемощами прп. Андрея Рублева: http://community.livejournal.com/ru...seum/11117.html

Сейчас уже «явочным порядком» БЕЗ ВСЯКИХ РАЗРЕШЕНИЙ (!) на древнейшем монастырском некрополе устраивают средь бела дня лжемогилу «на месте захоронения Андрея Рублева вблизи колокольни», как указано в проекте архитектора В.И. Сягина, на котором красуется лишь печать и подпись Г.В. Попова (см. илл.).

Наверняка, многие не понаслышке знают о порядках захоронения на кладбищах, тем более московских, ведь каждому не раз приходилось сталкиваться с массой бюрократических препон при погребениях своих близких. Но оказывается за высокими монастырскими стенами администрация расположенного там музея считает, что законы писаны не для нее, и закладывает новые могилы, где хочет и как хочет. Наплевать, что уже с Петра Дмитриевича Барановского и по сегодняшний день десятки ученых по крупицам восстанавливали судьбу захоронений в Спасо-Андрониковом монастыре известных исторических лиц, в т.ч. прп. Андрея Рублева, и в отделе древнерусской архитектуры и градостроительства Музея имени Андрея Рублева под руководством Геннадия Яковлевича Мокеева была воссоздана историческая карта всего монастырского некрополя по уцелевшим архивным материалам. Главное для админисрации Геннадия Попова, чтобы всё делалось под «громкой вывеской», как в данном случае.

Ещё в конце прошлого года Геннадий Попов раструбил по всем СМИ, что де в 2010 г. будет отмечаться «650-летие со дня рождения Андрея Рублева». Странно, что ни в 2003 г., когда наступило 575 лет со дня преставления великого иконописца Древней Руси (http://expertmus.livejournal.com/42405.html), ни в 2005 г., когда исполнилось 600 лет со времени первого летописного упоминания Андрея Рублева (http://community.livejournal.com/ru...useum/4002.html), ни в самом Музее имени Андрея Рублева, ни даже в Московской Патриархии никто не отметил ТАКИЕ настоящие юбилеи всемирно известного русского святого прп. Андрея Рублева († 17 октября 1428). Зато вдруг сейчас в одночасье вспомнили о том, что при официальном открытии Музея имени Андрея Рублева в 1960 г. специально для ЮНЕСКО была выбрана ФИКТИВНАЯ дата рождения древнерусского художника якобы в 1360 г., которой НЕТ ни в одном источнике (http://expertmus.livejournal.com/25970.html). Кстати, 50-летие того самого позорного открытия музея, на которое даже не позвали первого директора нашего Музея Давида Ильича Арсенишвили (1905-1963), поповская администрация тоже собирается праздновать. Ну и для пущей полноты картины Геннадий Попов от себя добавил еще один «юбилей в 2010 г.» - «650-летие основания Спасо-Андроникова монастыря», который на самом деле, согласно новейшим научным исследованиям (опубликованным!), был основан свт. Алексием в 1357 г.!

Вот под этот-то «тройной юбилей» и была спланирована вся эта провокация Геннадия Попова с закладкой, как сказано в пресс-релизе, «памятного знака на месте захоронения Андрея Рублева». Казалось бы, такое громкое мероприятие должно как минимум быть обеспечено всей разрешительной документацией, прописанной в российском законодательстве. Лишь недавно, например, Комиссия по монументальному искусству при Московской городской Думе на заседании 8 июня 2010 г. одобрила предложение по установке в столице памятника святителю Киприану, митрополиту Киевскому, Московскому и всея Руси, который будет передан в дар городу от Болгарии. Но никакого согласования на установку в Москве еще одного памятного знака Андрею Рублеву, помимо памятника работы Олега Комова перед входом в Музей имени Андрея Рублева и скульптуры Андрея Рублева в Новоспасском монастыре, уполномоченная московскими властями комиссия не давала и не могла дать, поскольку никто никакого проекта им не представлял. Сам проект т.н. «памятного знака», разработанный в мастерской архитектора В.И. Сягина, представляет собой совершенно типичное на современных погостах стандартное горизонтальное надгробие семейного (!) типа (см. илл.).

И «это» преподносится администрацией Геннадия Попова как памятный знак на могиле всемирно известного иконописца Андрея Рублева?! Можно представить себе недоумение зарубежных гостей нашего Музея, вдохновленных фильмом Андрея Тарковского «Страсти по Андрею» и с восторгом входящих в древнюю обитель, овеянную славным именем, когда перед их взором предстанет такое убожество:-)

А благочестивых верующих будет смущать не только лжемогила широко почитаемого русского святого, но и сама установка т.н. надгробного «памятного знака» с нарушением христианской ориентации. Вместо поклонения на восток Спасителю, именуемому в церковных песнопениях Солнцем Правды, все приходящие почтить память прп. Андрея Рублева вынуждены будут, по преступному замыслу Геннадия Попова и его клики, кланяться на север, где воссядет антихрист, как сказано в христианской апокалиптике. Однo такое «захоронение» с северной ориентацией на территории Спасо-Андроникова монастыря уже есть – речь идет о мемориальном постаменте «на могиле» Федора Волкова (см. ниже). Из-за такого расположения памятника сотрудникам нашего Музея регулярно приходится давать разъяснения музейным посетителям, приступающим с одним и тем же вопросом, не был ли основатель русского театра «масоном»:-(

Трудно поверить, но никто из прихода Спасского собора не обращает никакого внимания на ведущееся прямо у входа в храм рытье могил с изъятием останков (см. илл.). Полагать, что духовенство и прихожане «впали в анабиоз» по неведению или неразумию, нельзя, так как, по словам руководителя авторской группы архитектора Владимира Сягина, на него вышел о. Леонид Калинин, некогда состоящий в клире Спасского собора, с требованием внести изменения в надпись на самом памятнике. Странно, что ни примитивный вид т.н. «памятного знака», ни его откровенно антихристианская ориентация, сего церковного мужа, окончившего Суриковский институт и близкого Зурабу Церетели, не обеспокоили, зато он решил «увековечиться» в эпитафии. Похвальное рвение, ничего тут не скажешь!

Как же могло случиться, что ни одна из столичных инстанций, включая Москомнаследие, ни федеральные органы не давали никаких разрешений на производство земляных работ по установке надгробия «на месте захоронения Андрея Рублева»?! От автора проекта В.И. Сягина стало известно, что финансирование работ пока идет за счет исполнителей и некоего «Фонда Музея имени Андрея Рублева», а Министерство культуры РФ лишь только обещает компенсировать позднее все понесённые расходы. Выходит, в Минкультуры знают, что дирекция ЦМиАР во главе с Геннадием Поповым предприняла кощунственное вскрытие захоронений на заповедной территории Спасо-Андроникова монастыря, что является грубейшим нарушением федеральных законов об охране памятников, в т.ч. культурного слоя. На что же рассчитывают все посвященные в сей коварный замысел?

Напомним, что вскоре после посещения Патриархом Кириллом нашего Музея имени Андрея Рублева 31 марта 2010 г. директор ЦМиАР Геннадий Попов растрезвонил по СМИ, что следующий патриарший визит состоится 16 июля, в канун памяти прп. Андрея Рублева, причем Патриарх должен освятить (!) памятный знак «на месте захоронения Андрея Рублева» в юбилейный год «650-летия со дня рождения Андрея Рублева». Вряд ли сам Предстоятель РПЦ знает, какую ему уготовили роль устроители «юбилея», иначе бы со стороны Московской Патриархии проследовало бы немедленное опровержение. Ведь по сути Его Святейшество беззаконники вовлекают в беззаконие: Геннадий Попов и его сообщники «явочным порядком» устраивают несанкционированное официальными органами фальшивое захоронение, названное установкой «памятного знака на могиле Андрея Рублева» в расчете на то, что после патриаршего освящения никто не посмеет и рта открыть про какие-то там разрешения… На авральные сроки работ по установке т.н. «памятного знака Андрея Рублева» сетуют даже исполнители, и тот же архитектор Владимир Сягин делиться своим недоумением, почему всё делается в такой спешке и в условиях полной секретности. Им даже пришлось, чтобы успеть изготовить надгробие к 16 июля с.г., перенести изготовление памятника в Челябинск, где освоена лазерная технология нанесения надписей по мрамору. Правда, 5 июля стало известно, что визит Патриарха Кирилла в Музей имени Андрея Рублева перенесен на 28 августа 2010 г.

Вряд ли кто-нибудь может усомниться в том, что, поступая столь постыдным образом, директор ЦМиАР Г.В. Попов питает хоть малую толику уважения к Патриарху Кириллу. Достаточно сказать, что когда в ходе посещения нашего Музея Патриарх с простодушием обмолвился, что ни разу в жизни не был в Спасо-Андрониковом монастыре и не посещал Музей имени Андрея Рублева, то его слова тут же подхватили антицерковные силы с циничными насмешками: «Главный поп страны никогда не был во всемирно известном музее икон, так что же тогда говорить о всех прочих попах,- им всем нужен срочный ликбез, прежде чем садиться за стол переговоров о возвращении церковных ценностей из музеев». В связи с патриаршим визитом нам уже приходилось с грустью констатировать, что мимо внимания Его Святейшества непостижимым образом ускользнуло отсутствие в музейной экспозиции какого-либо раздела, посвященного прп. Андрею Рублеву и Спасо-Андроникову монастырю, равно как и вонь из общественных туалетов в многострадальном храме Архангела Михаила, что весьма характеризует антицерковные позиции нынешней музейной администрации во главе с Геннадием Поповым.

Самое трагикомичное во всей этой провокационной затее - это то, что ни Г.В. Попов, ни И.Л. Громов, ни М.Н. Иващук не ведают, что указанный в современном месяцеслове РПЦ праздник прп. Андрея Рублева 17 июля является днем памяти великого иконописца с прославлением его преставления в селениях праведных. Церковь лишь три раза в год отмечает праздник рождества - Рождество Христово, Рождество Богородицы и Рождество Иоанна Предтечи, накануне которого и была устроена постыдная провокация в Музее имени Андрея Рублева. Таким образом, Попов со товарищи вознамерился праздновать 650-летие со дня рождения Андрея Рублева в день его блаженной кончины, да еще заманить на сие действие самого Патриарха Кирилла:-)

Не приходится сомневаться и в том, что «великий знаток творчества Андрея Рублева», как повсюду заявляет о себе Геннадий Попов, не испытывает никакого пиетета и перед светлым именем гениального иконописца Древней Руси прп. Андрея Рублева. Бесконечная поповская ложь о земном пути и кончине художника, постоянное навешивание глумливых ярлыков на его образы, прежде всего, на чудотворную икону «Живоначальная Троица», прозванную Г.В. Поповым и его приспешниками «ветхозаветной», клевета о «подделке надписи с надгробия Андрея Рублева», чудом отысканной Петром Дмитриевичем Барановским, и вот теперь кощунственное устройство лжемогилы иконописца на чужом захоронении. Дело в том, что лжемогила попала прямо на склеп московской купеческой дочери Марии Яковлевны Андреевой, захороненной в XIX в. (см. илл.). Причем на оборотной стороне надгробия М.Я. Андреевой уцелел фрагмент трогательной эпитафии: «О бедные мои родители, не плачьте обо мне». Все эти факты были выявлены в ходе осмотра места несанкционированных земляных работ академиком Академии архитектурного наследства Геннадием Яковлевичем Мокеевым 6.07. 2010 г.: http://expertmus.livejournal.com/14569.html

Само по себе поведение членов поповской администрации, замешанныx в этой провокации, выглядит крайне диким. Ну, посудите сами: когда на место их самовольного гробокопания прибыли специалисты Сектора церковной археологии Музея имени Андрея Рублева, чтобы провести научную фиксацию потревоженного культурного слоя, то два зама Г.В. Попова – Игорь Громов и Мария Иващук приказали постовым милиционерам из полка вневедомственной охраны чинить им всяческие препятствия при обследовании. Как видите, заниматься незаконным рытьем могил прямо под носом у милиции можно, а спасать исторические артефакты нельзя, это ли не бред?!

Профком и научный коллектив Музея имени Андрея Рублева просят расценивать всю данную информацию как официальное заявление в СМИ, правоохранительные органы и Министерство культуры РФ и ждут от министра культуры Александра Авдеева официальных разъяснений о противоправных действиях подчиненных ему членов администрации ЦМиАР – Геннадия Попова, Игоря Громова и Марии Иващук.

Далее см.: http://expertmus.livejournal.com/56533.html

Аноним (Русский_Путь) все записи автора В Музее имени Андрея Рублева (ЦМиАР) состоялось чествование с 50-летним юбилеем известного церковного археолога, богослова и канониста Ульянова Олега Германовича, который более 20 лет посвятил становлению и развитию Музея.

С 1989 г. Олег Германович возглавляет Сектор церковной археологии Центрального музея древнерусской культуры и искусства имени прп. Андрея Рублева, куда был приглашен в порядке перевода из Кремля в связи с созданием на базе Музея древнерусского искусства им. Андрея Рублева Центрального музея древнерусской культуры и искусства (I категории) и включением ЦМиАР в список ведущих научно-исследовательских учреждений страны (Постановление Совета Министров СССР № 605 от 27.05.1987 г.). За последние 20 лет он участвовал в натурном изучении значительного числа памятников христианской культуры, включая римские катакомбы, святыни Афона и соборы Московского Кремля. Под научным руководством Олега Германовича были проведены археологические исследования и раскопки в Рославле (летописный Ростиславль), на Белоозере и в Москве (Спасо-Андроников и др. монастыри и храмы), материалы которых значительно обогатили фонды не только столичных, но и многих провинциальных музеев. Особо следует отметить уникальные находки, сделанные экспедицией Олега Германовича в Ростиславле, основанном св. блгв. кн. Ростиславом Смоленским, в т.ч. меднолитую пластину XII в. с изображением евангелиста, по оценкам экспертов (А.В. Рындина, В.Г. Пуцко и др.), не имеющую аналогов в отечественных собраниях, и резной костяной топорик, украшающие экспозицию Рославльского музея (см. илл.).

В древнейшем на Москве Спасо-Андрониковом монастыре Олегу Германовичу выпала честь открыть захоронения основателей обители – прпп. Андроника и Саввы (память 26 июня н.ст.), а также обнаружить ценнейшие фрагменты рублевских фресок, св. престол Спасского собора и основания первого храма.

В 1996 г. Олег Германович был приглашен духовником папы Иоанна Павла II о. Фомой (Шпидликом) в Рим (Centro Aletti) для занятий в Апостольской Библиотеке Ватикана (см. видео) и разработки иконографической программы мозаики в папской капелле Redemptoris Mater (Ватикан) к 2000-летнему юбилею христианства.

В 2000-2004 гг. Ульянов Олег Германович был Полномочным представителем Русского на Святой горе Афон Свято-Пантелеимонова монастыря (см. илл.), возродил церковно-археологический музей Руссика (см. илл.), участвовал в принесении честных мощей св. апостола Андрея Первозванного в Россию (2003), а также в подготовке визита Президента России В.В. Путина 12 сентября 2005 г. на Святую гору Афон. По благословению священноначалия афонского Свято-Пантелеимонова монастыря Олег Германович вошел в состав монастырского Редакционно-издательского отдела и стал главным редактором возобновленного обителью «Афонского собеседника».

В 2003 г. на посту председателя Общества ревнителей православной культуры Олег Германович основал в Москве церковно-приходской музей «Кадашевская слобода», став его первым директором (см. илл.).

Три года назад по благословению священноначалия Троице-Сергиевой лавры Ульянов Олег Германович создал историко-градостроительную концепцию 400-летнего юбилея Московского Подворья Свято-Троицкой Сергиевой Лавры, которая была утверждена Правительством Российской Федерации (Распоряжение № 664-р от 6 мая 2008 г.). Тогда же он был награжден Патриаршей грамотой от 27 мая 2007 г. в благословение за усердные труды во славу Русской Православной Церкви.

См. подробнее: http://expertmus.livejournal.com/56083.html

Аноним (Русский_Путь) все записи автора В день памяти св. виленских мучеников († 1347) стоит вспомнить о том, что впервые на Русь после прославления в Константинополе в 1375 г. их мощи были перенесены в составе золотого наперсного креста-мощевика (см. илл.), который доставили два греческих протодиакона, «сановника суща, един именем Георгии, а другыи Иванъ» (ПСРЛ. Т. 15. Вып. 1. Стб. 116 - Георгий Пердика и Иоанн Докиан) в начале 1377 г. как благословение вселенского патриарха Филофея прп. Сергию Радонежскому. Как сообщает Житие прп. Сергия, патриарших посланников игумен Троицкой обители встретил вопросом: «Подумайте, не к другому ли вы посланы: кто я такой, грешный, недостойный такие дары получить от святейшего Патриарха?». Они же сказали: «Мы, отче, ничуть не ошиблись относительно тебя, святой Сергий. К тебе мы посланы». Очевидно, уже к тому времени имя Преподобного Сергия стало известно и в Константинополе, и на Афоне.
Особенно много чудес было совершено по молитвам Преподобного во время героической обороны Троице-Сергиева монастыря, выдержавшего почти полуторагодичную осаду превосходящих военных сил польско-литовских интервентов во главе с Я. Сапегой и А. Лисовским в начале XVII в. 23 сентября 1608 г., в канун осенней памяти Преподобного Сергия, польско-литовские отряды начали осаждать Троице-Сергиевую Лавру, о чем свидетельствовал очевидец польский ротмистр Н. Мархоцкий: «Сапега должен был или взять [монастырь] или, по крайней мере, изнурить осадой, но он безуспешно простоял там целый год».
Неоднократно в тяжкие дни осады архимандрит «Иоасаф со всем освященным собором... бяше во святей велицей церкви, со слезами моляста Бога и Пречистую Его Богоматерь и призывающе в помощь великих чюдотворцов Сергиа и Никона о помощи и о укреплении на враги... И вземше честныя кресты и чюдотворныя иконы, обходяще по стенам града, творяще литию и моление возсылающе ко Всемогущему в Троицы славимому Богу и Пречистей Богоматери». Сам Преподобный Сергий неоднократно являлся оборонявшимся, неустанно молившимся пред образом «Живоначальной Троицы» письма прп. Андрея Рублева: «в то же время в церкви Пресвятыя Троица архимариту Иасафу воздремавшу, и се внезапу видит святаго и блаженнаго отца Сергия великаго Чюдотворца, стояща против чюдотворного образа святыя Живоначальныя Троица и руце горе воздевша и молящяся со слезами Святей Троице. И обращся Святый ко архимариту и глагола ему сице: «Брате, востани, се время пению и молитве час! Бдите и молитеся, да не внидите в напасть. Господь Всесильный многих Своих ради щедрот помилова нас и прочее время подаст вам, да в покаянии поживете».
12 января 1610 г., на память мц. Татьяны, польско-литовские интервенты, «никим же гоними, но десницею Божиею», сняли осаду Троицкой обители, длившуюся шестнадцать месяцев (!). После снятия осады в Троице-Сергиев монастырь пришел дворянин М. Языков, который «поведа архимариту и келарю» необычные обстоятельства, происходившие с осаждающими, свидетельствующие о небесном заступлении Троицкой обители, когда сам «игумен земли Русской» обходил весь монастырь и кропил его святой водой. См. Явление Преподобных Сергия и Никона у стен Лавры во время осады Троицкого монастыря в 1608-1610 гг.: http://expertmus.livejournal.com/31738.html
Так оправдалось обетование Царицы Небесной Преподобному Сергию: «НЕОТСТУПНО БУДУ ОТ ОБИТЕЛИ ТВОЕЯ». Мужественное сопротивление Свято-Троицкой Сергиевой Лавры «сослужило свою важную службу общему делу. Она придала духа русским людям в пору их колебаний да сомнений; она показала наглядно, что могут сделать люди, когда они придут в разум и соединение под общим святым знаменем, и когда укрепятся сознанием долга перед Богом и пред законною властью». Как писал историк С.М. Соловьев, все помышления троицких сидельцев были «не о том, передаться ли царю тушинскому от царя Московского, но о том, предать ли гроб Великого Чудотворца на поругание врагам православной веры».
Немеркнущий подвиг защитников Троице-Сергиевого монастыря в 1608-1610 гг. был увековечен памятной доской, поставленной «тщанием Московского Отдела Императорского Русского Военно-Исторического Общества» 12 января 1910 г. по левую сторону св. врат обители, близ бывшего во время осады подкопа (см. илл.). В том же 1910 г. состоялись памятные торжества в Троице-Сергиевой Лавре в честь празднования 300-летнего юбилея снятия осады Троице-Сергиева монастыря (см. илл. вверху).
Ныне в нашей стране учрежден новый государственный праздник, приуроченный к церковному празднованию Казанской иконе Божией Матери 22 октября (4 ноября н.ст.), – День народного единства в ознаменование избавления Москвы и всей России от польско-литовских интервентов. В год 400-летия начала героической обороны Троице-Сергиева монастыря руководству страны была адресована просьба почившего Предстоятеля Русской Православной Церкви о временной передаче чудотворной иконы «Живоначальная Троица» письма прп. Андрея Рублева из Третьяковской галереи в родные стены «Дома Пресвятой Троицы», что вызвало шквал недовольства доморощенных антиклерикалов. «Борцы от лукаваго» посмели не только охаять эту патриаршую просьбу как де «немотивированную», но и оскорбить самого Патриарха, назвав его «высокопоставленным чиновником». Особенно преуспели в поношении Церкви глава нынешней администрации Музея имени Андрея Рублева Геннадий Викторович Попов и вся «поповская» клика, которые первым делом обвинили монахов Троицкой Лавры «в организации чудес от своей главной святыни, а именно, от мощей Сергия Радонежского», а заодно «разоблачили», по их словам, рублевскую «Троицу» «как нечто чудотворное»: http://expertmus.livejournal.com/28442.html
Нынешний наместник Соловецкого монастыря архимандрит Порфирий (Шутов) в бытность казначеем Лавры активно выступал за возвращение рублевской «Троицы» в обитель Преподобного Сергия. Совершенно однозначным было и мнение почившего Председателя Ассоциации реставраторов России Саввы Ямщикова о допустимости временного принесения рублевской «Троицы» в Лавру: http://expertmus.livejournal.com/35507.html
При посещении нашего Музея имени Андрея Рублева 31.03.2010 г. Патриарх Кирилл с присущей ему дипломатией предпочел «позабыть» про клевету и враждебные эскапады Геннадия Попова в адрес Русской Православной Церкви (см. "Новое средневековье" (навстречу визиту Патриарха в Андроников). Некоторые СМИ тут же поспешили трактовать такую позицию Патриарха Кирилла в том смысле, что «РПЦ не будет претендовать на "Троицу" Андрея Рублева».
8 апреля 2010 г., в четверг Светлой седмицы, Патриарх Кирилл посетил Свято-Троицкую Сергиеву Лавру (см. илл.), однако ни словом не обмолвился ни о 400-летнем юбилее, ни о проблеме возвращения лаврских святынь. Тем не менее, на следующий день после патриаршего визита в Лавру, 9 апреля, в стенах Московской духовной академии прошла пресс-конференция наместника Троице-Сергиевой Лавры архиепископа Сергиево-Посадского Феогноста, посвященная современным взаимоотношениям музеев и Церкви.

См. подробнее: http://expertmus.livejournal.com/54901.html

Аноним (Русский_Путь) все записи автора После Пасхального богослужения в кафедральном соборном храме Христа Спасителя в ночь с 3 на 4 апреля 2010 г. Патриарх Кирилл в своем первом же телеинтервью отдельно остановился на проблеме передачи церковных ценностей из музеев Русской Православной Церкви. С присущей ему дипломатией Патриарх Кирилл высказал достаточно высокую оценку экспозициям икон в Третьяковке и нашем Музее имени Андрея Рублева, заодно отметив «образованность» директора ЦМиАР, где проводятся «высококвалифицированные» экскурсии «чаще всего верующими людьми». Некоторые СМИ поспешили трактовать слова Патриарха Кирилла в том смысле, что «РПЦ не будет претендовать на "Троицу" Андрея Рублева», раз Патриарх Московский и Всея Руси Кирилл назвал "неправильным" изъятие ценных икон из коллекций музеев. Но многих православных сотрудников Музея имени Андрея Рублева дипломатические оценки Предстоятеля по меньшей мере озадачили. Известно, что Патриарх Кирилл посетил наш Музей в среду, 31.03.2010 г., когда у нас т.н. санитарный день и никого постороннего на территорию Спасо-Андроникова монастыря не пускают! По этой причине по средам не работают наши коллеги-экскурсоводы, так что Патриарха Кирилла водил по закрытой от посетителей экспозиции сам глава нынешней администрации Музея имени Андрея Рублева Геннадий Викторович Попов. Поэтому о «высококвалифицированных экскурсиях верующих сотрудников» Патриарх Кирилл мог судить лишь со слов директора ЦМиАР Г.В. Попова. Нам же, проработавшим в Музее имени Андрея Рублева не один десяток лет, к стыду своему теперь приходится читать вот такие негативные отзывы о крайне низком уровне музейных экскурсий при Геннадии Попове:: «не следует заказывать там экскурсии, как это произошло сегодня. Нет ничего хуже как любоваться иконой эстетически под рассказ очевидно невоцерковленного гида. Значительно больше скажут старушки смотрительницы. В ходе тура услишишь про три типа написания Богородицы - Оранта, Одигитрия, Умиления и, соотвественно, три типа изображения Спасителя: Нерукотворный, Пантократор, в Силах. Ну да, систематизировано, но не более. Я в простоте спрашиваю экскурсовода: вот Вы уже 20 минут рассказываете нам о символике цвета и умиляетесь линиями. А вот честно - чем эта икона ценнее: ранним происхождением или духовно-художественными особенностями?...»:
http://expertmus.livejournal.com/51678.html
Что касается лестных слов Предстоятеля о нашей музейной экспозиции, то их появление можно объяснить лишь тем, что сам Патриарх Кирилл, по собственному признанию, ни разу в жизни не был в Спасо-Андрониковом монастыре и не посещал до этого Музей имени Андрея Рублева. Иначе вряд ли от внимания Его Святейшества мог ускользнуть ФАКТ отсутствия какого-либо раздела, посвященного прп. Андрею Рублеву и Спасо-Андроникову монастырю, где подвизался великий иконописец Святой Руси, что весьма характеризует антицерковные позиции нынешней администрации во главе с Геннадием Поповым: http://expertmus.livejournal.com/53...=306876#t306876
Это и неудивительно, ведь по сути своей т.н. «экспозиция» Музей имени Андрея Рублева представляет собой случайный подбор разрозненных произведений и не имеет четкого тематико-экспозиционного плана (ТЭП), утвержденного компетентным советом. Да и откуда быть нормальному ТЭПу, если в нашем музее ОТСУТСТВУЕТ выставочный отдел, как во всех других российских музеях?! Именно поэтому так развязаны руки у Геннадия Попова, который разбазаривает музейные иконы из основной экспозиции направо и налево: http://expertmus.livejournal.com/29091.html. См. также: http://expertmus.livejournal.com/7844.html
Кстати, ко встрече с Патриархом Кириллом 31.03.2010 г. в Спасо-Андрониковом монастыре директор ЦМиАР Г.В. Попов приурочил скандальное интервью некоему агентству Infox.ru. Точно такой же монетой Геннадий Попов отплатил за гостеприимство Святейшего сразу же после пролоббированной аудиенции 10 марта с.г. в Чистом пер., поспешив дать «горячее» интервью «Порталу-Credo.Ru»: http://expertmus.livejournal.com/53699.html. Давно уже было очевидно, что он неадекватен, но почему-то патриархийные службы видеосъемку в нашем Музее проигнорировали, а Геннадий Попов и его подручные оказались куда как более расторопными, чтобы использовать «нужную» картинку с Патриархом Кириллом. На ролике Infox.ru хорошо видно, как перед самым входом Патриарха Кирилла в Святые врата Спасо-Андроникова монастыря дорогу ему перебегает «поповский» помощник Игорь Громов: http://www.liveinternet.ru/users/3089811/post114575031/ Случайным это было или нет, пусть разбирается охраняющая Патриарха ФСО, которая никак не отреагировала на такой демарш. Если раньше директор ЦМиАР Г.В. Попов бахвалился тем, что он с Патриархом Алексием «на короткой ноге», то теперь его занесло еще дальше вплоть до угроз «одной сковородкой» на том свете. В интервью Геннадия Попова агентству Infox.ru, в частности, досталось по полной программе законопроекту, который на предпасхальной встрече согласовали Патриарх Кирилл и Путин (http://expertmus.livejournal.com/53...=306876#t306876), причем глава музейной администрации ЦМиАР по-прежнему нарывается на скандал и заявляет журналистке, что «видит за всей этой историей исключительно финансовый интерес, раз Церкви нужна недвижимость, власти - экономия»: «Что ждать от людей, которые не получили образования?».
Словно отвечая на упрёки Геннадия Попова, Патриарх Кирилл в своем телеинтервью 5 апреля 2010 г. назвал его и всё «поповское» окружение «образованными людьми, с которыми желательно сотрудничать»?! Помилуйте, уж не ослышались ли все православные, о которых тот же Геннадий Попов весьма невысокого мнения: «Понимаете, мы ради 2−3% населения собираемся раскурочить огромное хозяйство»?! А чего стоит главный тезис Геннадия Попова, который он везде озвучивает, что де «церковь не заслужила того, чтобы ей передавать какие-либо ценности»: http://expertmus.livejournal.com/53...=304273#t304273
Наверняка, любой здравомыслящий гражданин Отечества уже не раз задался резонными вопросами: кто это «мы» и почему Геннадий Попов везде выступает от имени некоего сообщества?! Нам уже не раз приходилось отмечать, как рьяно рвется к монополии над умами бедных сограждан жалкая кучка искусствоведов, безраздельно хозяйничавшая до последнего времени над Русской Иконой. Сначала ими была состряпана «на пустом месте и из ложных измышлений» чудовищная ложь про чудотворную икону «Живоначальная Троица» письма прп. Андрея Рублева, о чем подробно сообщалось в статье «Вся правда о «Троице» Андрея Рублева»: http://expertmus.livejournal.com/28331.html. Обкатав запущенную ими «дезу» с помощью современных интернет-технологий, они принялись «заливать» про все остальные святыни нашей Церкви, пользуясь полной ведомственной монополией на служебное «досье». Следующими их «жертвами» стали чудотворные Торопецкая икона (материал о ней в статьях «Чудотворная Корсунская икона Богоматери «Одигитрии» в Торопце»: http://expertmus.livejournal.com/45268.html и «Торопецкая икона Богородицы возвращается!»: http://expertmus.livejournal.com/45491.html) и Боголюбская икона (материал о ней в статьях «Боголюбская икона Божией Матери: правда и «плесень»
http://expertmus.livejournal.com/49187.html и «Торопецкая», «Боголюбская» etc. – как избежать провокаций?: http://expertmus.livejournal.com/49622.html). Злонамеренный характер этих антицерковных акций отражен в статье «Одни ввели святыню во храм, другие – народ в искушение»: http://expertmus.livejournal.com/45730.html. Многие пользователи ЖЖ имели возможность высказать своё отношение к происходящему в ходе предложенной в нашем музейном блоге дискуссии на тему: «Где место святыне – в храме или музее?»: http://expertmus.livejournal.com/45885.html.
Каковы на самом деле эти самозваные «эксперты» и чего стоят «их» квалификация и profession de foi, любому желающему дана возможность судить конкретно по целому ряду нелицеприятных фактов, приведенных в статье «Державы Русские заступление» и комментариях к ней. Не лишним будет узнать и признание, которое успел оставить незадолго до своей безвременной кончины наш крупнейший специалист по наследию прп. Андрея Рублева Владимир Александрович Плугин о Г.И. Вздорнове, Г.В. Попове, Л.И. Лифшице и всей «их» компании «экспертов»: http://expertmus.livejournal.com/1697.html.
Многим кадровым сотрудникам Музея имени Андрея Рублева памятна и та мерзкая провокация, о которой сообщалось в статье «Псевдоюбилей» ЦМиАР и «липовая» концепция Г.В. Попова. Речь шла о том, что главный удар искусствоведами-«либералами» был нанесен по научному коллективу Музея имени Андрея Рублева, где трудились известные русские ученые, которых по-бандитски повыкидывали «на улицу», а Геннадий Попов тут же оформил в ЦМиАР на освободившиеся места «по совместительству» тех, кто помог ему расправиться с «рублевцами» (Л.И. Лифшиц и др.): http://expertmus.livejournal.com/20957.html.
Именно на совести этой компании т.н. «экспертов» такие глумления над православными храмами, как устройство общественного туалета под алтарем храма прп. Сергия Радонежского в Рогожской слободе (инициатор проекта – «эксперт» Л.М. Евсеева из клана Г.В. Попова): http://expertmus.livejournal.com/53...=302993#t302993
Странно, что Патриарх Кирилл, знакомясь с экспозицией нашего Музея, развернутой в храме Архангела Михаила, не заметил вонь общественных туалетов, которые администрация Геннадия Попова эксплуатирует в этом многострадальном храме. Иначе вряд ли Предстоятель расточал бы лестные слова о музейной экспозиции…
Убаюкав Патриарха Кирилла елеем высокопарной демагогии, Геннадий Попов и его «команда» вновь запустили очередное письмо президенту Дмитрию Медведеву от лица «сотрудников Государственного Русского музея (ГРМ)», которых беспокоит … возможная передача Церкви иконы «Троица» Андрея Рублева, ведь праздник Святой Троицы 23 мая с.г. уже не за горами. Причем само письмо «поставлено на контроль» в газете "Κоммерсант", редакция которой указывает, что «по закону президент должен ответить на обращение не позднее чем через 30 календарных дней»:-)

См. подробнее: http://expertmus.livejournal.com/54389.html

Аноним (Русский_Путь) все записи автора «- Это ж государственная измена! – воскликнул Умрищев в кабинете. – Вы весь авторитет нашего руководства роняете вниз!- закричал он по направлению к Високовскому.- Вас скотина здесь не уважает, а вы целым штатом хотите руководить» (Андрей Платонов. Ювенильное море).

Как известно, Плиний оставлял человечеству единственную альтернативу: либо делать то, о чем стоит писать, либо писать то, что стоит прочесть. Посему на страницах нашего сайта публикуются в большинстве своём материалы, представляющие общественный интерес. Правда, нет- нет да промелькнёт сюжет из цикла «поповский беспредел», но вовсе не о «мелочах архиерейской жизни», а о разрушении Музея имени Андрея Рублева, коим занимается глава нынешней музейной администрации Геннадий Викторович Попов. Нынче он устраивает «масленичное гулянье», то бишь справляет свой «юбилей», и не где-нибудь, а в храме Архангела Михаила, прямо пред святыми ликами музейных икон, где уже были «танцы до упаду» на юбилее В.М. Сорокатого, после чего его не стало: http://expertmus.livejournal.com/43826.html. На Г.В. Попова пролился «золотой дождь» званий и наград, а на видном месте в ЦМиАР вывешена поздравительная телеграмма аж от самого Президента Д.А. Медведева, услужливо подготовленная его помощником М.Е. Швыдким, который, по словам Саввы Васильевича Ямщикова (1938-2009), «делал и делает все для уничтожения нашей памяти и нашей культуры». Вот вам и ответ, кто в чести у нынешней власти, на словах ратующей за движение России «вперёд» и за правопорядок, а на деле поощряющей тех, кто устраивает гонения на православных, подсовывает «куклу» посетителям Музея, выдаёт несколько щитов с фотографиями за «ландшафтно-визуальную экспозицию, посвященную Андрею Рублеву» (в основной экспозиции нет ничего ни о прп. Андрее Рублеве, ни об Андрониковом монастыре!), подозревается прокуратурой в совершении уголовного преступления, замечен не раз в подкупе должностных лиц, привлекался к административной ответственности и попросту профнепригоден.
Правды ради, стоит сказать, что при Путине директор ЦМиАР Геннадий Попов получил ВЫГОВОР (Пр. Минкультуры № 270 от 11.03.2003) за нецелевые расходы в сумме 518,9 тыс.руб., в т.ч. из средств федерального бюджета в сумме 454,0 тыс.руб. Помнится, за растрату куда как меньших сумм против директора музея-заповедника «Михайловское» было возбуждено аж уголовное дело, а Попову всего лишь … выговор. В свете развернувшейся полемики в обществе вокруг законопроекта о выдаче из музеев реквизированных церковных ценностей характерен случай с зарубежной выставкой «Аз есмь свет миру (Пять веков русской живописи)», когда уникальные иконы и фрески XVI-XVIII вв. из фондов Музея имени Андрея Рублева экспонировались без какого-либо материального возмещения (!) по всей Европе - в Германии, Австрии, Швейцарии, Норвегии. В тот раз Геннадий Попов опять отделался «легким испугом». Сейчас он на пару с другим директором музея выступает «борцом» против передела «неделимого музейного фонда», утаивая от общественности ФАКТ безвозвратной выдачи 5 (пяти!) уникальных икон XVI-XVIII вв. из основного фонда музея имени Андрея Рублева ЧАСТНОМУ ЛИЦУ, торговцу антиквариа¬том – т.н. «международному правозащитнику» С.И. Григорьянцу, вопреки решению Фондово-закупочной Комиссии и мнению всего коллектива Музея, равно как и передачу 20 ценнейших икон XV-XVII вв., которые свыше 40 лет составляли гордость коллекции Музея им. Андрея Рублева, в Кирилло-Белозерский музей-заповедник.
Остаётся лишь порадоваться за Москву, где Лужков тут же указал директору музея-заповедника «Царицыно» на служебное несоответствие, когда недавняя проверка выявила плесень на стенах дворцового ансамбля, в реставрацию которого вбухали более 10 млрд. бюджетных руб. Как оказалось, «плесень» в музее-заповеднике «Царицыно» была всего лишь «цветочками», а 12 февраля 2010 г. там возник скандал вокруг пропажи более 190 икон XIV- начала XX вв. из крупнейшей частной коллекции Михаила Де Буара (Елизаветина) стоимостью $ 30 млн. Подобный же ФАКТ в стенах федерального учреждения культуры, каковым является наш Музей, где по древним иконам пошла ПЛЕСЕНЬ во вновь отреставрированном фондохранилище, легко сходит с рук музейной администрации во главе с Геннадием Поповым. Стоит ли этому удивляться, если корпоративное разгильдяйство является «тайной за семью печатями», а народ потчуют наспех состряпанными байками про «плесень» на Боголюбской иконе Божией Матери.
Уж что-что, а пресловутая «честь мундира» для чиновников от культуры превыше всего. Как только на нашем музейном сайте было размещено Открытое письмо Профкома ЦМиАР Министру культуры РФ А.А. Авдееву от 16.12.2009 г., через день последовал
ответ Департамента культурного наследия и изобразительного искусства Министерства культуры РФ № 2454-05-12.1 от 18.12.2009 г. за подписью директора Департамента Р.Х. Колоева (см. илл.). Того самого, чьё имя так склоняли во многих «либеральных» СМИ из-за его распоряжения о временной выдаче Церкви «Торопецкой» иконы Божией Матери. Кстати, тем кто в «теме», очевидно, доводилось слышать, как молниеносно «отреагировала» тогда Общественная палата РФ, секретарь которой Евгений Велихов тут же направил запрос в Госдуму якобы на основании поступившего обращения сотрудников Русского музея. Так вот, от научного коллектива Музея имени Андрея Рублева почти одновременно было направлено аналогичное обращение о музейном «бардаке» в Общественную палату, которое было даже зарегистрировано за № 19687 (см. ниже).

См. подробнее: http://expertmus.livejournal.com/52045.html

Аноним (Русский_Путь) все записи автора В последнее время, в разгар антикоррупционных мероприятий, всё чаще в СМИ мелькают сенсационные заголовки, где фигурируют разного рода «оборотни» в погонах и без, в мундирах и рясах, на довольствии и в отставке, с портфелем и без и т.д. и т.п. Вот только по ведомству культуры давно нет никаких разоблачений после того, как эта легковесная в финансовом отношении отрасль перестала быть приоритетной для Счетной палаты РФ с уходом аудитора В.Г. Ульянова. А ведь именно Счетная палата РФ в свое время вывела нынешнюю администрацию ЦМиАР на чистую воду, установив, что директор Музея имени Андрея Рублева Г.В. Попов нанес ущерб государству на миллионы рублей (http://expertmus.livejournal.com/2748.html). Несмотря на протесты всего музейного коллектива (http://expertmus.livejournal.com/4744.html), Профкома ЦМиАР (http://expertmus.livejournal.com/10228.html), известных деятелей российской культуры и общественности (http://expertmus.livejournal.com/4364.html), поддержанные Госдумой РФ (http://expertmus.livejournal.com/4243.html), а также органами прокурорского надзора города Москвы (http://expertmus.livejournal.com/8236.html) и Таганского района (http://expertmus.livejournal.com/7936.html), Геннадий Попов ухитрился выйти «сухим из воды» благодаря ловкачеству Михаила Швыдкого (http://expertmus.livejournal.com/5317.html), покрывшего все правонарушения и злоупотребления Г.В. Попова (http://expertmus.livejournal.com/4046.html).

Спрашивается, как ТАКОЕ стало возможным и почему Геннадий Попов во всеуслышание заявляет, что «его никто не тронет, пока Путин у власти» (?!). Нужно ли удивляться тому, что «гласом вопиющего в пустыне» осталось предсмертное обращение нашего великого патриота, председателя Ассоциации реставраторов России, знаменитого искусствоведа Саввы Ямщикова: «Я официально заявляю, что наш бывший министр культуры Швыдкой делал (http://expertmus.livejournal.com/35507.html) и делает всё для уничтожения нашей памяти и нашей культуры» ((http://expertmus.livejournal.com/8850.html). Без ответа осталось и Открытое письмо В.В. Путину по факту РАЗРУШЕНИЯ Г.В. Поповым Музея им. Андрея Рублева (http://expertmus.livejournal.com/13568.html), и последнее обращение Профкома ЦМиАР о противоправной деятельности главы музейной администрации Г.В. Попова в Правительство РФ. Точно также без ответа остались наши обращения к Министру культуры Российской Федерации А.А. Авдееву, которые в нарушение действующего законодательства о порядке рассмотрения обращений граждан и общественных организаций не принимали даже через официальный сайт Минкультуры.
Лишь сам министр культуры Александр Авдеев провел кулуарную встречу с директором ЦМиАР Геннадием Поповым у нас в музее 12 мая 2009 г., правда, ни на официальном сайте Министерства культуры РФ, ни в СМИ не было ни слова об этой встрече министра «за закрытыми дверями» (http://expertmus.livejournal.com/31738.html).

Зато теперь Геннадий Попов может и дальше дурить публику, выдавая 3 щита с фотографиями на западной стене Андроникова монастыря с внутренней стороны за «ландшафтно-визуальную экспозицию, посвященную Андрею Рублеву», как на полном серьёзе значится в пресс-релизах и документации Минкультуры. Это, выходит, любой наш ДЭЗ может величаво называть свою наглядную дворовую информацию «выставочной деятельностью» Кстати, в Музее имени Андрея Рублева давно уже нет никаких планов и отчетов. А зачем? Ведь никто не спрашивает…
Точно также публику дурили, устраивая 10 декабря 2008 г. «псевдоюбилей» ЦМиАР (http://expertmus.livejournal.com/25359.html), который уже отмечался ранее массовой попойкой среди музейных икон в храме Архангела Михаила в 2007 г. (http://expertmus.livejournal.com/24979.html). Самое забавное, что на «псевдоюбилее» 10 декабря 2008 г. было озвучено прошлогоднее президентское (!) поздравление В.В. Путина от 2007 г., которое таким образом было дважды «прокатано» пред публикой Геннадием Поповым.

Теперь вот аффилированные СМИ наперебой запестрели кричащими на первой полосе «новостями», что де в 2010 г. будет отмечаться «650-летие со дня рождения Андрея Рублева». Странно, что ни в 2003 г., когда наступило 575 лет со дня преставления великого иконописца Древней Руси (http://expertmus.livejournal.com/42405.html), ни в 2005 г., когда исполнилось 600 лет со времени первого летописного упоминания Андрея Рублева (http://community.livejournal.com/ru...useum/4002.html), ни в самом Музее имени Андрея Рублева, ни в Московской Патриархии никто не отметил ТАКИЕ настоящие юбилеи всемирно известного русского святого прп. Андрея Рублева († 17 октября 1428). Зато вдруг сейчас в одночасье вспомнили о том, что при официальном открытии Музея имени Андрея Рублева в 1960 г. специально для ЮНЕСКО была выбрана ФИКТИВНАЯ дата рождения древнерусского художника якобы в 1360 г., которой НЕТ ни в одном источнике (http://expertmus.livejournal.com/25970.html).
Но, что самое поразительное, нынешнее священноначалие РПЦ, похоже, на полном серьезе собирается отмечать «липовую» дату. Ладно, в эпоху господства официального атеизма и воинствующего безбожия при Хрущеве было принято отмечать лишь дни рождений наших гениев, но после церковного определения местночтимой памяти прп. Андрея Рублева в сонме Радонежских святых в 1979 г. и его всероссийского прославления на юбилейном Поместном Соборе Русской Православной Церкви в июне 1988 г. такое пристальное внимание к светской «дате» канонизированного святого в условиях полной религиозной свободы вызывает большое недоумение и вопросы. Вот уже и настоятеля Спасского собора в Андрониковом монастыре протоиерея Вячеслава Савиных (http://expertmus.livejournal.com/23166.html) теребят звонками «из Патриархии» (Николай Маслов, близкий к вл. Феогносту из Сергиева Посада) о том, какие «юбилейные мероприятия» планируется провести Музеем имени Андрея Рублева совместно с Церковью...

Не так давно выяснилось, для чего главе музейной администрации Г.В. Попову понадобилось выволочь на божий свет пропахший нафталином «юбилей». Оказывается, что, устраивая все эти «псевдоюбилеи» ЦМиАР и фиктивное «650-летие со дня рождения Андрея Рублева», Геннадий Попов преследует единственную корысть – заполучить … звание заслуженного работника культуры РФ. Пока все его заходы с этой целью терпели полный провал, что в общем-то немудрено при его, мягко говоря, подмоченной репутации (http://expertmus.livejournal.com/43826.html). Поговаривают, директор ЦМиАР опять намерен прибегнуть к протекции рублевских «небожителей», с которыми не так давно породнился Г.В. Попов: http://expertmus.livejournal.com/13...ad=10240#t10240.
Ну что же, специалисты называют между собой лауреатов звания заслуженного работника культуры - «засраками». В таком случае Геннадий Попов, действительно, полный «засрак».

См. подробнее: http://expertmus.livejournal.com/44143.html

Аноним (Русский_Путь) все записи автора Вот уже более 10 лет в одном из центров русской культуры, связанном с именем великого иконописца Древней Руси, - Центральном музее древнерусской культуры и искусства имени Андрея Рублева (ЦМиАР) – царит зло в обличье главы музейной администрации Г.В. Попова. На его совести не один десяток растоптанных судеб и не одна искалеченная жизнь. Всё это время музейные сотрудники били во все колокола и куда только не обращались: и к Президенту России (ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО ПРЕЗИДЕНТУ РОССИИ В.В. ПУТИНУ (повторно!), и к Министру культуры Российской Федерации А.А. Авдееву с коллективной просьбой – остановить РАЗРУШЕНИЕ научного центра изучения древнерусской культуры (http://expertmus.livejournal.com/20957.html).
Многим из нас не раз доводилось принимать участие и выступать свидетелями на нескольких судебных процессах против Г.В. Попова. Ниже приводится фрагмент записи одного из свидетельских показаний, раскрывающего глубину трагедии, произошедшей по вине директора-самодура Геннадия Попова в семье нашего коллеги:

См. подробнее: http://expertmus.livejournal.com/43826.html

Расшифровка записи приведена с некоторыми сокращениями.
Дополнительный материал см. по следующим ссылкам (тэги - досье, расследование):

Геннадий Викторович Попов (G.V. Popov) ОБВИНЯЕТСЯ прокуратурой (ACCUSED)
Администрация ЦМиАР подозревается прокуратурой в совершении уголовного преступления по ст. 306 УК РФ
Постановление Таганской прокуратуры о возбуждении дела в отношении Г.В. Попова
Г.В. Попов, И.Л. Громов, Л.И. Антонова и др.лица из Музея им. Андрея Рублева – соучастники доноса
Директор ЦМиАР Г.В. Попов совершает подкуп должностных лиц
Леонид Андреевич Беляев получил от Г.В. Попова 30 сребреников за клевету и воровство

Судья на процессе, заслушав данное свидетельское показание, вынесла вердикт, что это не свидетельство, а самое что ни на есть обвинительное заключение!
И что же? По существующему в России законодательству моральный ущерб, причиненный семье нашего коллеги противоправными действиями Г.В. Попова, был оценен в … тысячу рублей. Эту мизерную сумму Геннадий Попов выплатил ... не из своего кармана, а из бюджетных денег всего Музея имени Андрея Рублева.

Аноним (Русский_Путь) все записи автора Наш сайт продолжает публикацию журналистских расследований, посвященных трагедии Музея имени Андрея Рублева. Правовой беспредел и беззаконие, насаждаемые нынешней музейной администрацией во главе с Г.В. Поповым, вызвали целую серию разоблачительных репортажей - «Православная культура сегодня: "за" и "против". Судьба музея Андрея Рублева» (http://expertmus.livejournal.com/2209.html), «ДОЛОЙ ПРАВОСЛАВНУЮ КУЛЬТУРУ» и др. Ниже приводится статья «Музей, где разбиваются сердца» из «Парламентской газеты» № 23 (403), которую подготовила журналист Ирина Медведева.

«В Москве, на обрывистом берегу реки Яузы, венчая его кручу, раскинулись строения бывше­го Андроникова монастыря... В центре монастыря - древнейшее здание Москвы - Спасский собор, сверкающий белизной своих стен, ступенчатым ритмом кокошников. Собор связан с жизнью Андрея Рублева, с последними годами творчества великого художника...». Этот абзац я взяла из вводной статьи к великолепному альбому, купленному мною тридцать с лишним лет назад. Он и открыл мне тогда Музей древнерусского искусства имени Андрея Рублева с его безупречно пленительной коллекцией: помнится, особенно трогала сердце живопись - ико­ны со светлыми ликами библей­ских святых. Всякий раз проезжая в этом месте по набережной, я не­вольно с надеждой провожаю гла­зами уходящий назад и в сторону монастырь: где же, как не за его стенами, представляется мне, и существует тот желанный остро­вок нерушимого покоя и высоко­го искусства, к которым так стре­мится душа?..

И вдруг гром средь ясного неба. В редакцию приходит Откры­тое письмо за подписью людей известных и уважаемых: писате­лей Валентина Распутина и Вади­ма Кожинова, поэта Юрия Куз­нецова, главных редакторов жур­налов «Русский Дом» и «Наш со­временник» Александра Крутова и Станислава Куняева, газеты «Русский вестник» А. Сенина и других. И смысл этого письма в том, что Центральный музей древнерусской культуры и искус­ства имени Андрея Рублева де-факто, по их мнению, становится Центром православной культуры и искусства, но благолепной этой миссии мешают действия ны­нешнего директора музея Генна­дия Попова. А именно:

свернута работа воскресной школы при музее, свыше года тянется подпи­сание договора с общиной Спас­ского собора о совместном использовании храма, продолжает­ся тяжба с общиной церкви По­крова в Филях (филиал музея), частному лицу из основ­ного фонда музея переданы пять ценнейших икон XVI-XVIII вв., Счетной палатой выявлено неце­левое расходование бюджетных средств в особо крупных размерах и т.д. и т.п.
Строго говоря, коллектива в данный момент не существует. Потому что директор приказом уволил всех сотрудников в связи с созданием новой структуры и утверждением штатного расписания. На мой вопрос, каким станет музей после реорганизации, Геннадий Попов отвечает, что это - внутреннее дело музея... он начинает говорить о том, что музею с директорами не везло: сначала Моссоветом, потом МГК партии назначались люди, не имеющие специального образования. Что касается «непрофильников», так и в команде самого директора при пристальном рассмотрении обнаруживаются ... строители (И.Л. Громов).

«Скелет» Открытого письма уже в самые первые часы моего пребывания в музее крупномас­штабно обрастал «мясом». Дирек­тор говорил, что те самые пять икон были переданы их владельцу по решению суда, а его замести­тель по науке, кандидат филосо­фии Ольга Павловская тотчас ули­чала Попова в лукавстве. Оказы­вается, директор музея Г.В. Попов и главный хранитель Л.П. Тарасенко скрыли от коллектива сам факт суда и его решения на целых полгода, когда срок обжа­лования почти истек и практичес­ки сделать было ничего нельзя, хотя само по себе это бессмысли­ца, чтобы извлечение осуществля­лось из основного фонда музея, находящегося к тому же в перечне особо ценных объектов культуры России. Не «порадел» родному музею его директор и при передаче икон (предположительно, руки Дионисия, потрясающей ценнос­ти) в другой музей: сорок лет до этого они также находились в Му­зее имени Андрея Рублева, его со­трудники привезли их из глубин­ки, отреставрировали, практичес­ки спасли - и на тебе: не отстоял! Не смог? Не захотел?

Или такое уточнение: устав му­зея, которым так лихо регламенти­рует свою деятельность директор, не совсем правомочен. То самое Положение, по которому с 11 июля 1994 года музей работал, подписано премьер-министром Виктором Черномырдиным, и по нему зада­чей музея являлось «хранение и со­бирание ценностей православной художественной культуры и искус­ства». Через три года иницииро­ванный Минкультом (за подписью зам. министра Швыдкого - что никак не мо­жет «перекрыть» подпись премье­ра) устав эти задачи формулировал значительно скромнее, а «коррек­тивы», появившиеся в октябре 1999 года, и вовсе замкнули воз­можности единственного в стране центра художественной культуры Древней Руси в рамки ординарно­го музея.

Несколько лет всем истончает нервы и иссушает души неопреде­ленность в выборе и, естественно, последующем осуществлении концепции музея. Каким быть Музею имени Андрея Рублева? Просто Музеем древнерусского искусства - как это было в 1947 году, в год его основания? Или та­ким, каким он стал в 1987-м, когда в канун празднования 1000-летия христианства на Руси тогдашние московские лидеры вдруг обрати­ли свое внимание на великий му­зей с заштатной судьбой и в одно­часье превратили его в федераль­ный, сделав Центральным музеем древнерусской культуры и искусства?

… у Попова под рукой действующая машина власти: он издает приказы, пытается peорганизовать музей явочным порядком, собирая послушный ему ученый совет... он не лоялен, не умеет разговаривать с коллективом, за годы руководства музеем не собрал по своей инициативе общего собрания…

Именно бездейст­вие Министерства культуры Рос­сии и довело состояние дел до чрезвычайно опасной отметки: сейчас речь идет не о простом раз­витии музея в том или ином на­правлении, но и о самом его сохра­нении как жизнеспособного орга­низма. Болезнь, длящаяся уже не первый год, загнанная вовнутрь, не может закончиться выздоровлением без радикальных решений.

Надо только осознать, что музей, носящий имя Андрея Рублева, должен занять место, подобающее изменившейся ситуации. Возможно, что нацио­нальная идея, о которой так долго мы спорим на рубеже тысячелетий, может быть освящена только тем теплом духовности, которое вопреки всему сберегают стены древнего московского монастыря на берегу Яры.

Ирина МЕДВЕДЕВА. Парламентская газета № 23 (403).

Статья публикуется с незначительными сокращениями.

Аноним (Русский_Путь) все записи автора Заинтересовавшая Вас информация ("Когда хотели разрушить монастырь, то Грабарь написал большим начальникам, что его группа нашла захоронение и предполагает, что это - Андрей Рублев. Так он смог предотвратить разрушение монастыря, но и пришлось поддерживать этот миф.") не соответствует действительности.

Во-первых, какого-либо «письма Грабаря большим начальникам» о том, что «его группа нашла захоронение и предполагает, что это - Андрей Рублев» не существует.
В 1918 г. Всероссийской реставрационной комиссией под руководством И.Э. Грабаря, позднее преобразованной в Центральные государственные реставрационные мастерские, были произведены внутри Спасского собора Андроникова монастыря работы, имевшие целью открыть из-под позднейших штукатурки и стенописи древние фрески работы прп. Андрея Рублева (Грабарь И. Андрей Рублев. Вопросы реставрации. Сборник Центральных государственных реставрационных мастерских № I. M. 1926. С. 21). Впервые о находке надписи с надгробия прп. Андрея Рублева в Спасо-Андрониковом монастыре сообщил П.Д. Барановский в своем научном докладе на объединенном заседании Сектора архитектуры и Сектора живописи Института истории искусств АН СССР 11 февраля 1947 г. http://community.livejournal.com/ru...useum/1136.html

Во-вторых, нет никаких архивных документов о том, что планировалось «разрушение монастыря», следовательно, нечего было и «предотвращать»:-)
Согласно архивным зондажам и материалам археологических раскопок, на территории Спасо-Андроникова монастыря до 1922 г. находился один из первых лагерей ВЧК, главным образом для иностранцев. В 1922-1928 гг. в монастыре располагалась колония для беспризорников. В 1928 г. территория была передана в ведение рабочего коллектива завода "Серп и Молот", в монастырских зданиях, в том числе и в храмах, устроили 200 комнат для рабочих. В 1930-1940-х гг. там также располагались учреждения Наркомата обороны, в частности, до 1 июня 1948 г. помещение Спасского собора Андроникова монастыря занимал архив Главного управления военных трибуналов Вооруженных сил СССР. Кроме этого, одно из помещений на территории Андроникова монастыря занимал гараж 7 треста Главнефтегазстроя при Совете Министров СССР.

Наконец, не нужно забывать, что имя прп. Андрея Рублева было включено в советский план монументальной пропаганды и было помещено на памятной стеле в Александровском саду. Поэтому разрушать единственный столичный монастырь, с которым по документальным свидетельствам был связан жизненный путь великого иконописца Древней Руси, было предосудительно. К сожалению, в 1929-1932 гг. по инициативе местных жителей была уничтожена колокольня Андроникова монастыря, а 13 сентября 1927 г. - некрополь Андроникова монастыря.
Тем не менее, в 1933 г. по поручению Центральных государственных реставрационных мастерских известный архитектор-реставратор П.Н. Максимов при участии архитекторов Л.Р. Егоровой и Е.Б. Шереметевой произвел обмеры и обследования Спасского собора. Целью обследования было установить, что сохранилось от первоначальной постройки и следует ли собор Андроникова монастыря считать древним зданием, перестроенным потом, или позднейшей постройкой, возведенной на древнем основании (Максимов П.Н. Собор Спасо-Андроникова монастыря в Москве // Архитектурные памятники Москвы XV - XVII века. Новые исследования. М. 1947). http://community.livejournal.com/ru...seum/10374.html
Внимание властей к сохранению древнейшего Спасо-Андроникова монастыря особенно усилилось во время подготовки к празднованию 800-летия Москвы в 1947 г., когда впервые широкой общественности стало известно из научного доклада П.Д. Барановского о захоронении прп. Андрея Рублева в Андрониковом монастыре. 10 марта 1947 г. Мосгорисполкомом была утверждена охранная зона Спасо-Андроникова монастыря (сам проект был разработан задолго до сталинского указа «о создании историко-архитектурного заповедника имени русского художника Андрея Рублева»). 10 декабря 1947 г. постановлением Совета Министров СССР № 3974 был образован Музей имени Андрея Рублева в Спасо-Андрониковом монастыре.

Таким образом, процитированное сообщение ("Когда хотели разрушить монастырь, то Грабарь написал большим начальникам, что его группа нашла захоронение и предполагает, что это - Андрей Рублев. Так он смог предотвратить разрушение монастыря, но и пришлось поддерживать этот миф.") является ложным, основано на домыслах, противоречит документам и представляет собой миф. Более того, за возникновением и распространением этого мифа просматривается сознательная фальсификация общественного мнения определенным кругом лиц из нынешней администрации ЦМиАР и ее окружения: http://expertmus.livejournal.com/25970.html

См. также: http://community.livejournal.com/ru...useum/6236.html