-ѕодписка по e-mail

 
ѕолучать сообщени€ дневника на почту.

 -ѕоиск по дневнику

люди, музыка, видео, фото
ѕоиск сообщений в »стори€_ƒревнего_ћира

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 30.10.2006
«аписей: 305
 омментариев: 352
Ќаписано: 687

¬ј¬»ЋќЌ

„етверг, 20 »юн€ 2013 г. 15:20 + в цитатник
Thanakwill (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора Ёто цитата сообщени€ ≈рмоловска€_“ать€на [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

—толица империй и чудес света



ƒјЋ≈≈ ►>>>>>
–убрики:  ƒревн€€ ћесопотами€

ћетки:  

ƒ≈“яћ ќЅ »—“ќ–»» ƒ–≈¬Ќ≈√ќ ћ»–ј

ƒневник

„етверг, 20 »юн€ 2013 г. 15:16 + в цитатник
Thanakwill (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора Ёти забавные и занимательные мультфильмы помогут дет€м познакомитьс€ с историей древнего мира на примере наиболее €рких и хорошоизученных цивилизаций. ¬ожможно, не будет бесполезным просмотр их и дл€ кого-то из взрослых. ¬едь в любом возрасте полезно узнавать что-то дл€ себ€ новое))

»—“ќ–»я ¬ј¬»ЋќЌј




»—“ќ–»я ƒ–≈¬Ќ≈√ќ ≈√»ѕ“ј




»—“ќ–»я ƒ–≈¬Ќ≈… √–≈÷»»




ѕри€тного просмотра!
–убрики:  ƒревний ≈гипет
ƒревн€€ ћесопотами€
ƒревн€€ √реци€

ћетки:  

ƒревние «наки и —имволы.  адуцей. ‘равахар

—уббота, 02 ћарта 2013 г. 16:24 + в цитатник
»валон (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора Ёто цитата сообщени€ dharma2012 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

kaducey (120x284, 14Kb)

«наки и —имволы ƒревности. 

  адуцей. ‘равахар.

 јƒ”÷≈….

 адуцей (от греческого слова «вестник», «предвестник») носили бог-целитель ћесопотамии (Ёшмун?), древнеегипетские боги јнубис и иногда »сида, греко-римский бог √ермес-ћеркурий, финикийский бог Ѕал (Ѕаал, ¬аал), шумерска€ богини »штар и некоторые другие боги и богиги. ¬ христианстве кадуцей стал атрибутом —офии (ѕремудрости Ѕожией). Ќа древних православных иконах она держит его в правой руке.
—уществует довольно много трактовок значени€ кадуце€. ќн считаетс€ символом ключа, отвор€ющего предел между светом и тьмой, добром и злом, жизнью и смертью. ѕри этом крыль€ кадуце€ символизируют способность пересекать любые границы (вариант – €вл€ютс€ олицетворением духа), жезл – власть над силами природы, двойна€ зме€ - противоположные стороны в дуализме, которые, в конечном счете, должны соединитьс€. ƒве змеи олицетвор€ют силы св€зи и разделени€, добра и зла, огн€ и воды, и т.д.
—уществует мнение, что прут или жезл - это ось мира (вариант – мировое древо), вниз и вверх по которой, между Ќебом и «емлей, перемещаютс€ боги-посредники. ѕоэтому  адуцей носили все посланники как знак мира и защиты, и он €вл€лс€ их основным атрибутом. ƒве змеи с обращенными вверх головами символизируют в этом случае эволюцию и одновременно два начала мироздани€ (наподобие €н и ин в даосизме) либо интерпретируютс€ как два взаимно обусловленных процесса эволюционного развити€ материальных форм и душ, которые управл€ют материальными формами. —имметричное расположение змей и крыльев служит доказательством равновеси€ противосто€щих сил и гармоничного развити€ как низшего, телесного, так и высшего, духовного уровн€.

ѕродолжение>>>>
–убрики:  ƒревний ≈гипет
ƒревн€€ ћесопотами€
 рито-микенска€ цивилизаци€
ƒревн€€ √реци€
ƒревний –им
÷ивилизации јмерики

 омментарии (1)

¬ј¬»ЋќЌ— јя  ”Ћ№“”–ј

ƒневник

¬оскресенье, 11 ћарта 2007 г. 09:53 + в цитатник
ћир_пустоты (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора ѕосле разгрома Ўумеро-јккадийского царства, территори€ —еннара была
поделена между јморе€ми, которые укрепились в јккаде и образовали јморейское
царство со столицей в »сине, и семитскими кочевыми племенами на севере. Ќо цари
»сина были слабы, в конце третьего тыс€челети€ они уступили цар€м ¬авилона. “огда
¬авилон был незначительным городом и только в 1894 году до н.э. он стал крупнейшим
государством ƒвуречь€. ¬рем€ существовани€ древне-вавилонского царства 300 лет-это
замечательна€ эпоха в развитии ƒвуречь€. ¬ это врем€ сложилась народность и
вавилонска€ культура, она впитала в себ€ все культурные достижени€ јккада и Ўумера.
читать далее
–убрики:  ƒревн€€ ћесопотами€

 омментарии (0)

¬авилон

ƒневник

¬оскресенье, 11 ћарта 2007 г. 09:45 + в цитатник
ћир_пустоты (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора ¬авилон Ц крупнейший город древней ћесопотамии, столица ¬авилонского
царства в 19-6 вв. до н.э., ¬ажнейший торговый и культурный центр ѕередней јзии.
¬авилон происходит от аккадских слов УЅаб-илуФ Ц У¬рата богаФ . ƒревний ¬авилон
возник на месте более древнего шумерского города  адингир, название которого было
впоследствии перенесено на ¬авилон. ѕервое упоминание о ¬авилоне содержитс€ в
надписи аккадского цар€ Ўаркалишарри (23 в. до н.э.) . ¬ 22 в. ¬авилон был завоеван и
разграблен Ўульги, царем ”ра, шумерского государства, подчинившего себе всю
ћесопотамию. ¬ 19 в. происходивший из аморитов (семитического народа,
пришедшего с юго-запада) первый царь первой вавилонской династии —умуабум
завоевал ¬авилон и сделал его столицей ¬авилонского царства. ¬ конце 8 в. ¬авилон
был завоеван ассирийцами и в наказание за м€теж в 689 полностью разрушен
ассирийским царем —инахерибом. „ерез 9 лет ассирийцы начали восстанавливать
¬авилон. Ќаибольшего рассвета ¬авилон достиг в период Ќово-¬авилонского царства
(626-538 до н.э.) . Ќавуходоносор II (604-561 до н.э.) украсил ¬авилон роскошными
постройками и мощными оборонительными сооружени€ми. ¬ 538 году ¬авилон был
вз€т войсками персидского цар€  ира, в 331 им овладел јлександр ћакедонский, в 312
¬авилон был захвачен одним из полководцев јлександра ћакедонского —елевком,
который переселил большую часть его жителей в основанный им поблизости город
—елевкию.  о 2 в. н.э. на месте ¬авилона остались лишь развалины.
— 1899 по 1914 на месте ¬авилона производились систематические раскопки
немецким археологом  ольдевеем, обнаружившим много пам€тником Ќово-
¬авилонского царства. —уд€ по данным этих раскопок, ¬авилон, расположенный на
двух сторонах ≈вфрата и перерезанный каналами, в эту эпоху занимал пр€моугольную
территорию, обща€ длина сторон которой достигала 8150 метров. Ќа восточном берегу
≈вфрата находилась главна€ часть города с храмом бога ћардука, покровител€
¬авилона, носившим название УЁ-сагилаФ (ƒом подн€ти€ головы) , и большой
семиэтажной башней, называвшейс€ УЁ-теменанкиФ (ƒом основани€ неба и земли) .
—евернее находилс€ отделенный от города каналом царский дворец с Увис€чими
садамиФ на искусственных террасах, построенный Ќавуходоносором II. ¬есь город был
окружен трем€ стенами, из которых одна достигала 7 м. толщины, друга€ Ц 7,8 м, а
треть€ Ц 3,3 м. ќдна из этих стен была икреплена башн€ми. —ложна€ система
гидротехнических сооружений позвол€ла затопить окрестности ¬авилона. „ерез весь
город мимо дворца проходила Усв€щенна€ дорогаФ дл€ религиозных процессий, ведша€
к храму ћардука. ƒорога, вымощенна€ огромными каменными плитами и окаймленна€
крепостными стенами, украшенными изображени€ми львов, вела через
монументальные крепостные ворота, носившие им€ богини »штар.
¬авилони€ ¬авилони€ Ц примитивно-рабовладельческое
(раннерабовладельческое) государство ƒревнего ¬остока, располагавшеес€ по среднему
и нижнему течению рек ≈вфрата и “игра. Ќазвание свое получила от города ¬авилона,
бывшего крупнейшим политическим и культурным центром государства, достигавшего
своего расцвета дважды Ц в 18 и 7 веках до нашей эры. —обственно ¬авилони€
занимала лишь среднюю часть ƒвуречь€, от усть€ нижнего «аба (приток “игра) на
севере до города Ќиппура на юге, то есть страну јккад, котора€ в древних надпис€х
часто противопоставл€лась стране Ўумер, расположенной в ёжной ћесопотамии.  
востоку от ¬авилонии простирались горные области, населенные эламитами и другими
племенами, а к западу простиралась обширна€ пустынна€ степь, в которой кочевали в
3-2м тыс€челети€х до нашей эры племена аморитов.
Ќачина€ с четвертого тыс€челети€ до нашей эры в ёжной ћесопотамии жили
шумеры, €зык которых относитс€ к древнейшей группе €зыков народов ѕередней јзии.
ѕлемена, насел€вшие среднюю часть ƒвуречь€, говорили на аккадском €зыке,
относ€щемс€ к семитической группе.
ƒревнейшие поселени€, обнаруженные в собственно ¬авилонии около
современного ƒжемдет-Ќасра и древнего города  иша, относ€тс€ к концу 4-го и началу
3-го тыс€челети€ до нашей эры. Ќаселение здесь занималось главным образом
рыболовством, скотоводством и земледелием. –азвивались ремесла.  аменные оруди€
постепенно смен€лись медными и бронзовыми. Ќеобходимость осушени€ болот и
создани€ оросительной сети обусловило применение рабского труда в глубокой
древности. –ост производительных сил приводил к дальнейшему имущественному и
социальному расслоению. ”глублению классовых противоречий способствовало
развитие обмена с соседними странами, в частности с Ёламом, откуда привозили
камень, дерево и руду.
ќбострение классовой борьбы привело к образованию древнейших
рабовладельческих государств, которые возникали в јккаде, так же как и в Ўумере, в
третьем тыс€челетие до н.э. ¬ 24 веке до нашей эры царь —аргон I (2369-2314 до н.э.)
объединил под своей властью Ўумер и јккад и создал раннерабовладельческую
державу, столицей которой стал город јккад (јгаде-—иппар) .
—охранившиес€ документы указывают на развитие земледельческого хоз€йства,
всецело основанного на искусственном орошении. Ѕыли проведены новые каналы,
оросительна€ система объедин€лась в общегосударственном масштабе. ¬се хоз€йство в
целом основывалось на широкой эксплуатации труда рабов и свободных общинников.
–абовладельцы смотрели на рабов, как на скот, налага€ на них клеймо собственности.
¬се земли считались принадлежащими царю. «начительна€ часть их находилась в
пользовании сельских общин и обрабатывалась свободными общинниками. ÷ари
отчуждали часть общинных земель и передавали вельможам, чиновникам и
военачальникам. “ак возникло в первичной форме частное землевладение.
Ќатуральное хоз€йство в основном все еще господствовало. ќценка различных
товаров иногда производилась при помощи серебра или зерна. — увеличением
количества продуктов развивалась менова€ торговл€. Ѕыла введена едина€ система мер
и веса. Ќекоторые города приобретали более широкое торговое значение. — развитием
рабовладени€ и торговли была св€зана военна€ политика. ÷ари јккада предпринимали
походы с целью захвата добычи, рабов, а также расширени€ торговых св€зей с
соседними странами. “ак, —аргон I ходил войной к Усеребр€ным горамФ (г. “авр в
ћалой јзии) и к Укедровому лесуФ (Ћиван) . –азвитие торговли ускор€ло процесс
классового расслоени€.
¬озникша€ в результате острой классовой борьбы рабовладельческа€ деспоти€,
созданна€ —аргоном I и его преемниками, защищала интересы прав€щего класса
рабовладельцев, стремившихс€ подавить классовый протест трудовых масс бедн€ков и
рабов. Ётой цели служил аппарат государственной власти. Ѕыло организовано
небольшое €дро посто€нного войска, к которому во врем€ войны присоедин€лось
ополчение.
–елигиозна€ идеологи€ использовалась дл€ укреплени€ царской власти. Ѕоги
считались покровител€ми цар€, царской власти и государства, царей называли богами.
  концу 23 в. до н.э. ослабленна€ классовой борьбой и длительными войнами
аккадска€ рабовладельческа€ деспоти€ стала приходить в упадок. ѕоследний удар
јккадскому царству нанесли горные племена гутиев, насел€вшие области «агра. √утии
вторглись в ћесопотамию, опустошили страну и подчинили ее своей власти. ¬
клинописных текстах описываетс€ разорение страны завоевател€ми, которые
разграбили богатые и древние города, разрушили храмы и увезли статуи богов как
трофеи. √ути€м, однако, не удалось захватить всей ћесопотамии. ёжна€ часть Ўумера
сохранила некоторую независимость. ¬ результате экономического упадка јккада,
разоренного гути€ми, произошло перемещение торговых и политических центров на
юг, а также расширение торговли южношумерийских городов, в частности Ћагаша, в
котором в это врем€ правил √удеа. –азвитие торговли привело к дальнейшему
усилению Ўумера. ”тухэгаль, царь ”рука, возглавил борьбу против гутиев. √утии были
изгнаны из ћесопотамии, что способствовало образованию большого Ўумеро-
јккадского царства со столицей в ”ре.
ћногочисленные деловые документы этого времени из архива Ћагаша, ”ммы и
других городов указы-вают на значительное развитие хоз€йства крупных
рабовладельцев, в частности рабовладельческого хоз€йства храмов. √осударство
приобретает все более централизованный характер. ѕрежние самосто€тельные
правители городов (патэси) станов€тс€ царскими наместниками. ƒальнейшее развитие
рабовладельческого хоз€йства и внешней торговли приводило к усилению
завоевательной политики царей 3-й династии ”ра (2118-2007 до н.э.) , которые
объединили под своей властью почти всю ћесопотамию. Ўульги, царь ”ра, завоевал
страну —убарту в —еверной ћесопотамии и совершал походы в Ёлам, —ирию и даже в
восточную часть ћалой јзии.
ќднако последний расцвет Ўумера был непродолжительным. ¬ 21 в. до н.э.
ћесопотамию наводнили племена Ёлама, захватившие Ўумер и образовавшие там
новое царства с центром в Ћарсе. — запада в долину ≈вфрата вторглись кочевые
племена аморитов, которые осели в јккаде, сделав своей столицей »син.
¬ эту эпоху возвысилось ¬авилонское царство, основанное цар€ми из династии
аморитов (1-€ вавилонска€ династи€) . ≈го центром стал город ¬авилон, выгодно
расположенный на скрещении торговых путей.
ƒревневавилонское государство достигло расцвета в царствование ’аммурапи
(1792-50 до нашей эры) .
¬авилонские войска завоевали Ўумер, одержали р€д побед над северными
государствами, в том числе и над государством ћари, расположенным к западу от
≈вфрата. √лавным пам€тником этого периода €вл€етс€ кодекс ’аммурапи. √осударство
как крупнейший земельный собственник было заинтересовано в дальнейшем развитии
оросительного земледели€. ѕринимались меры дл€ расчистки старых каналов,
сооружени€ новых, дл€ установки водочерпалок и равномерного распределени€ воды
по всей стране. Ќар€ду с зерновым хоз€йством широко распростран€лись садоводство и
скотоводство. »з ¬авилонии вывозили продукты сельского хоз€йства. ¬ кодексе
’аммурапи в качестве предметов торговли перечисл€ютс€ хлеб, шерсть, масло и
финики. ѕомимо мелкой розничной существовала и оптова€ торговл€. –азвитие
торговли и ростовщичества влекло за собой дальнейшее социальное расслоение
сельских общин и неизбежно приводило к развитию рабства.
Ѕольшое значение имела патриархальна€ семь€, в которой развивались
древнейшие виды домашнего рабства: главе семьи должны были повиноватьс€ все ее
члены. ƒетей часто продавали в рабство. ƒругим источником рабства была долгова€
кабала. Ѕедн€ки принуждены были брать ссуды у богачей. Ќе име€ возможности
воврем€ вернуть ссуду и высокие ростовщические проценты, должники, согласно
кодексу ’аммурапи, возмещали свои долг личным трудом. “ак должники становились
фактическими рабами ссудодател€, который их жестоко эксплуатировал. —трем€сь
несколько см€гчить острые формы классовой борьбы, законодатель об€зывал кредитора
отпускать после трех лет службы родственников должника, отданных им кредитору в
долговую кабалу. Ѕольше всего рабов поставл€ли войны, так как пленников обычно
обращали в рабство. –абовладение достигло значительного развити€. —тоимость раба
была невысокой и равн€лась наемной плате за вола (168 грамм серебра) . –абов
продавали, обменивали, дарили, передавали по наследству. «аконы вс€чески защищали
интересы рабовладельцев, они строго карали строптивых рабов, устанавливали
наказани€ беглым рабам, грозили строгим наказани€м их укрывател€м. –аб только
иногда имел право владеть небольшим частным имуществом с разрешени€ своего
хоз€ина.
‘ормы примитивного рабовладени€ постепенно разрушали сельскую общину.
¬се земли считались принадлежащими царю, который мог отчуждать общинные земли,
передава€ их отдельным лицам: это также вело к распаду общин и постепенному
уменьшению общинного землевладени€. Ќар€ду с общинным землевладением
существовало, хот€ и в небольшой степени, частное землевладение, постепенно
возраставшее в св€зи с распадом древних сельских общин. ћногие земли сдавались в
аренду частным лицам. ¬ силу натурального хоз€йства того времени арендна€ плата,
как правило, взималась в виде определенной доли урожа€. „астые войны приводили к
разорению мелких землевладельцев и арендаторов, из среды которых вербовались
войны в царскую армию. ¬ойны получали от цар€ земельные наделы.
–езкое деление общества на классы рабовладельцев и рабов, выделение из
общей массы свободных людей крупных богачей, владевших рабами, скотом и землей,
по€вление промежуточных слоев населени€ в виде неполноправных жителей
завоеванных территорий (мушкену) , наконец, массовое разорение общинников
характеризуют более сложную, чем ранее, структуру вавилонского общества, в котором
развертывалась остра€ классова€ борьба. Ёто в свою очередь приводило к
централизации и укреплению государственного аппарата, необходимого
рабовладельцам дл€ подавлени€ и эксплуатации трудовых масс рабов и бед-н€ков. “ак,
в царствование ’аммурапи оформл€етс€ типична€ дл€ ƒревнего ¬остока деспоти€. ¬се
управление страной было централизовано. ¬ерховна€ власть сосредоточилась в руках
цар€, руководившего различными отрасл€ми управлени€ при помощи множества
чиновников. Ќаселение должно было платить налоги (на землю, скот и т.д.) . —удебной
властью были облечены правители городов и областей. Ѕыли и особые судьи.
—уществовали судебные коллегии Устарейших и именитых людей городаФ . ƒл€
укреплени€ авторитета цар€, царской власти и государства использовалась религиозна€
идеологи€. ÷арь провозглашалс€ благим правителем, получавшим верховную власть из
рук богов.
–еакционные буржуазные историки, затушевыва€ рабовладение и классовую
борьбу в ƒревнем ¬авилоне, изображают государство Уустойчивым, прочным,
унифицированнымФ , а его де€тельность благодетельной дл€ народа. Ќа деле
¬авилонское царство было внутренне непрочным. ќбъединение всего ёжного
ћеждуречь€, осуществленное при ’аммурапи, просуществовало не более 25 лет. ¬
середине 18 века до нашей эры ¬авилонское царство стало клонитьс€ к упадку.
¬осстановлени€ внутри страны и иноземные нашестви€ ослабили мощь ¬авилонского
царства. Ўумер отпал от ¬авилонии и стал самосто€тельным царством с центром в
»сине. — востока в долину ƒвуречь€ вторглись касситы. ¬ течении более ста лет цари
1-й вавилонской династии вели упорную борьбу с касситами за господство в ёжной
ћесопотамии. ѕри вавилонском царе —амсудитане в 1595 году до н.э. ¬авилон
опустошили хетты, но закрепить свою власть в стране они не могли. –азоренный
¬авилон перешел в руки касситов.  асситский царь јгум II назвал себ€ царем страны
 ашшу (касситов) и јккада, царем страны ¬авилона, гутиев и Учетырех стран светаФ ,
претенду€, таким образом, на восстановление державы —аргона и ’аммурапи.
 асситским цар€м не удалось основать большого и сильного государства. ¬авилонское
царство, называвшеес€ в то врем€  ардуниаш Ц  репость земного правител€,
ограничивалось в —редней и частично ёжной ћесопотамией. ¬ 15 в. до н.э.
касситские цари  адашман-Ёнлиль и Ѕурнабуриаш, пыта€сь укрепить свое вли€ние в
—еверной ћесопотамии, стремились установить торговые и дружеские
взаимоотношени€ с египетскими фараонами 18-й династии. —тавша€ независимой
усиливша€с€ јссири€ нанесла ¬авилону в 13-12 вв. до н.э. т€желые военные удары.
—охранившиес€ царские жалованные грамоты на землю, начертанные на
межевых камн€х (кудурру) , указывают на усиление частного землевладени€, что
приводило к постепенному ослаблению царской власти. Ёто врем€ ознаменовало
политическим и культурным упадком ¬авилона.
¬авилон несколько усилилс€ в середине 12 века при царе из династии
вавилонского происхождени€, сменившей касситов, Ќавуходоносоре I, который
одержал р€д побед над эламитами и ассирийцами и претендовал на завоевание —ирии.
¬ конце 2-го тыс€челети€ до н.э. в ёжной ћесопотамии по€вилось семитское плем€
халдеев, стремившеес€ завладеть ¬авилоном. ¬ 729 ассирийцы завоевали ¬авилон.
’алдейский вождь ћеродах-Ѕаладан, вступив в борьбу с ассирийцами, захватил
¬авилон и одержал победу над ассирийским царем —аргоном II в 721. ќднако
значительно более сильна€ јссири€ одержала верх в борьбе с халде€ми. —ын и
преемник —аргона II —инахериб во врем€ одного из вавилонских восстаний против
јссирии вновь завоевал ¬авилонию и разрушил ¬авилон в 689. “олько в конце 7 в.
¬авилон, воспользовавшись ослаблении јссирии, освободилс€ от господства
ассирийцев. ’алдейский полководец Ќабопаласар основал новую династию
вавилонских царей. ќпира€сь на вавилонскую торгово-рабовладельческую
аристократию и жречество, а также на военный союз с ћимдией, Ќабопаласар нанес
т€желое поражение јссирии. ¬ 612 до н.э. халдейские и мидийские войска захватили и
опустошили Ќиневию. Ќа развалинах разгромленной јссирии выросло Ќово-
¬авилонское, или ’алдейское, царство.
–абовладение в ¬авилоне достигло в этот период наибольшего развити€.
Ѕогатые рабовладельцы сосредоточили в своих руках большие стада, владели крупными
поместь€ми, считали себ€ собственниками воды и каналов, которые проходили по их
земл€м. ”крепление частной собственности богачей на землю и на воду привело к еще
более резкому классовому расслоению, к разорению общинников и мелких
собственников, которые с течением времени превратились в арендаторов, кабальных
должников и рабов.
«начительного развити€ достигла торговл€. ¬авилон стал крупнейшим торговым
центром страны, где продавали и покупали продукты сельского хоз€йства, издели€
ремесла, недвижимость и рабов. –азвитие торговли привело к сосредоточению
больших богатств в руках крупных торговых домов У—ыновней ЁгибиФ в ¬авилоне и
У—ыновней ЁгибиФ в Ќиппуре, архивы которых сохранились до наших дней. ¬ св€зи с
этим мен€лс€ и самый характер рабства. —тарые формы примитивного домашнего
рабства постепенно стали отмирать. ѕоложение рабов резко ухудшилось. ”величилось
количество частновладельческих рабов.
Ќабопаласар и его сын и преемник Ќавуходоносор II (604 Ц 561 до н.э.) вели
активную внешнюю политику. Ќавуходоносор II совершил походы в —ирию, ‘иникию
и ѕалестину, где в это врем€ пытались утвердитьс€ египетские фараоны 26-й династии.
¬ 605 году до нашей эры в битве при  архемише вавилонские войска разбили
египетскую армию фараона Ќехо, которого поддерживали ассирийские отр€ды. ¬
результате победы Ќавуходоносор II захватил всю —ирию и продвинулс€ до границ
≈гипта. ќднако »удейское царство и финикийский город “ир оказали, при поддержке
≈гипта, упорное сопротивление Ќавуходоносору II. ¬ 586 году до н.э. Ќавуходоносор II
после осады зан€л и разрушил столицу »удеи »ерусалим, переселив в Увавилонский
пленФ большое количество иудеев. “ир в течении 13 лет выдерживал осаду вавилонских
войск и не был вз€т, но впоследствии подчинилс€ ¬авилону. Ќавуходоносору II удалось
одержать верх над египт€нами и вытеснить их из ѕередней јзии.
ѕоследний расцвет ¬авилона при Ќабопаласаре и Ќавуходоносоре II нашел свое
внешнее выражение в большой строительной де€тельности этих царей. ќсобенно
крупные и роскошные сооружени€ были воздвигнуты Ќавуходоносором, который
заново отстроил ¬авилон, ставший крупнейшим городом ѕередней јзии.
Ќавуходоносор II выстроил большой дворец, роскошно украсил религиозно-
процессионную дорогу и У¬орота богини »штарФ , соорудил Удачный дворецФ со
знаменитыми Увис€чими садамиФ .
–убрики:  ƒревн€€ ћесопотами€

 омментарии (0)

√ќ—”ƒј–—“¬ј ƒ–≈¬Ќ≈√ќ ¬ќ—“ќ ј »

ƒневник

¬оскресенье, 25 ‘еврал€ 2007 г. 12:24 + в цитатник
ћир_пустоты (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора ѕереход от первобытности к цивилизации
сопровождалс€ развитием ирригационного земледели€, что в
свою очередь требовало организации коллективного труда
большого числа людей, усилий всей страны.
—ложилась особа€ форма государства Ц деспоти€ (во
главе государства сто€л правитель, обладавший всей
полнотой власти и считавшийс€ собственником всей земли;
аппарат чиновников, которые не только взимали налоги, но
и организовывали совместные работы, набирали рекрутов,
осуществл€ли суд).
—табильность деспотий поддерживалась за чет веры и
божественности правител€ ( итай: император Ц —ын Ќеба,
верховное божество; »нди€: царь создан из частиц тела
разных богов; ≈гипет: фараон наделен Ђсолнечным именемї -
он стал богом –а).
—трога€ иерархичность восточных обществ: каждый
социальный слой занимал четко определенное место,
обладал правами, об€занност€ми, привилеги€ми.
ќсоба€ прослойка общества Ц купцы, которых
поддерживало государство, заинтересованное в торговле
(осуществление экономических св€зей). ќсоба€ категори€ Ц
воины (служба в посто€нной армии, получали снабжение от
государства). ћногочисленный слой ремесленников (города)
. —вободные общинники кресть€не, община Ц основна€
хоз€йственна€ единица (содержание ирригационной
системы, общественные работы). „еловек в общине Ц часть
коллектива. —облюдение традиций. –абство (домашнее) за
счет военнопленных, долговое рабство. “руд рабов на
¬остоке был дополн€ющим по отношению к труду
свободных и зависимых кресть€н и ремесленников: он не
играл определ€ющей роли в экономической жизни.
«аконы регламентируют жизнь всех сторон общества,
оберегают частную собственность.
¬ласть цар€ (фараона) ограничена жречеством, родовой
знатью. ќсновна€ масса населени€ не имела доступа к
власти. Ќет структур в обществе, через которые общество
могло бы оказывать воздействие на государство и
включатьс€ в ее де€тельность в законном пор€дке.
—амоуправление существовало на уровне общины, в ее узких
пределах.
–убрики:  ƒревний ≈гипет
ƒревн€€ ћесопотами€
ƒревн€€ »нди€
ƒревний  итай

 омментарии (0)

—траны ƒревнего ¬остока

ƒневник

—уббота, 24 ‘еврал€ 2007 г. 20:59 + в цитатник
ћир_пустоты (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора ѕЋјЌ
—траны ƒревнего ¬остока
»сточники изучени€ культур
ƒревнего ¬остока
ƒревнейшие государства Ўумера и јккада
¬авилонское царство
÷арство ≈гипта
ƒревнейшие государства ћалой јзии и —ирии
јссири€, ”рарту
«арождение культур »ндии и  ита€
«начение восточной культуры дл€ стран
≈вропы

ѕервые залы в исторических музе€х всегда
посв€щены ƒревнему ¬остоку, но мне повезло, €
родилась в “уркмении на территории бывшего
ѕарф€нского государства и познавала восток не по
музейным экспонатам.
ƒревневосточна€ истори€ ведетс€ примерно с
3000 года до н.э. √еографически, под древним
¬остоком разумеютс€ страны, расположенные в
ёжной јзии и частью в —еверной јфрике.
’арактерной особенностью природных условий этих
стран €вл€етс€ чередование плодородных речных
долин с огромными пустынными област€ми и горными
хребтами. ƒолины рек Ќила, “игра и ≈вфрата, √анга и
’уанхэ очень благопри€тны дл€ земледели€. –азливы
рек дают орошение полей, теплый климат Ц
плодородную почву. ќднако, хоз€йственна€ жизнь и
быт в северном ƒвуречье строились иначе, чем в
южном. ёжное ƒвуречье, как писалось раньше, было
плодородной страной, но урожай приносила только
упорна€ работа населени€. ѕостройка сложной сети
водных сооружений, регулирующих наводнени€ и
обеспечивающих запас воды на сухое врем€ года. “ем
не менее, племена там вели оседлый образ жизни и
дали начало древним историческим культурам.
»сточником информации о зарождении и
истории государств ≈гипта и ƒвуречь€ (ћесопотамии)
€вл€лись раскопки холмов и курганов, образованных в
течение р€да веков на месте разрушенных городов,
храмов и дворцов, а дл€ истории »уды и »зраил€
единственным источником была библи€ Ц собрание
мифологических произведений. ƒл€ истории
’еттского малоазиатского царства историческа€
наука располагала только материальными
пам€тниками, открытыми в 1830-1861 годах при
раскопках города ’аттушам. ќсновна€ заслуга в
области собирани€ письменных и материальных
пам€тников, изучени€ истории ”рарту принадлежит
русским ученым ћ. ¬. Ќикольскому и Ѕ. Ѕ.
ѕиотровскому, они дали науке первую историю
царства ”рарту.
»сторические данные о древнем периоде стран
»ндии и  ита€ ученые черпают только из поздних
произведений индийской и китайской письменности.
ƒл€ »ндии это религиозные тексты и записи
древнеиндийского эпоса, дл€  ита€ сочинени€
древних философов.
ќЅ–ј«ќ¬јЌ»≈ √ќ—”ƒј–—“¬ ¬ ё∆Ќќћ
ƒ¬”–≈„№≈. ј  јƒј » Ў”ћ≈–
ёжное ƒвуречье раньше называлось —еннаром,
в приморской его части жили шумеры, некоторые
племена которых проникли в северную часть и
основали город и царство ћари на ≈вфрате. ѕозднее
на север —еннара пришло кочевое скотоводческое
плем€ из јравии и основало город јккада. Ёти
племена принесли с собой отличную от шумерской
культуру быта. ѕо физическому типу шумеры резко
отличались от аккадийцев. Ўумеры - круглолицые
люди с косой постановкой глаз, голова и лицо всегда
выбриты. Ќапротив, аккадийцы высокие бородатые
люди с длинным узким лицом и орлиным носом. “ак
образовались два общественных стро€, которые
впоследствии стали Ўумеро Ц јккадийским царством.
Ў”ћ≈–
ѕоселенцы шумеров жили родовым строем.
ќсновой земледели€ были оросительные каналы,
пруды, водохранилища и кажда€ родова€ община
обеспечивала себе запасы воды. ќднако, точно
определить нужное количество воды дл€ полива
было сложно: излишек или недостаток были
одинаково плохи, разумнее всего в этих услови€х было
руководство орошением с одного места. » не
довер€ть его каждой общине, прорывать каналы как
вздумаетс€, таким центром управлени€ сельским
хоз€йством станов€тс€ храмы. ѕостепенно храмы
стали управл€ть жизнью соседних городов и
деревень. —обирать налоги, а в трудное врем€
распредел€ть провизию. »сторики назвали такое
управление храмовой общиной. ќбычно и город
возникал вокруг храма, посв€щенного местному богу.
» как было сказано ранее, городом управл€ли жрецы
храма. —амым известным городами Ўумера были: ”–,
”–” , Ќ»ѕѕ”–,  Ў», Ћј√јЎ и ”ћћј. “огда Ўумер не
был единым государством, а представл€л собой
области отделенные друг от друга ≈вфратом и
болотами, что делало города Ўумера
незащищенными от набегов воинственных соседей.
÷ентром каждой области был самый сильный и
богатый город. „тобы защищатьс€ от набегов
недоброжелателей Ц соседей набиралось городское
ополчение, руководил войнами УлугальФ . ѕостепенно
путем обмана или военных действий власть в
шумерских городах перешла к военным вожд€м.
»спользу€ богатства городских храмов лугали вели
войны с соседними городами, разрушали плотины,
гибли тыс€чи людей и незадолго до 2300 г. до н.э.
Ѕеспор€дки в шумерских городах приобрели
разрушительный характер. Ќо семь веков шумерской
истории оставили богатейшую культуру, котора€
стала образцом дл€ всей территории ћеждуречь€.
Ўумеры научились строить дома из глин€ных
кирпичей, покрывать крыши домов тростником. ƒл€
ловли рыбы использовали небольшие круглые лодки
из тростника, которые снаружи обмазывали смолой,
»менно обилие глины, из которой строили дома,
лепили игрушки и предметы утвари, подсказали
мысль о письме на глин€ных табличках. ѕисать по
в€зкой глине было т€жело, и знаки получались в виде
разной величины треугольников. ѕозже такое письмо
назовут клинописью. —амые старые записи находили в
храмах, служители церкви записывали на них: сколько
зерна и м€са было произведено и сколько выдано
работникам на пропитание, сколько оставалось в
распор€жении храма. Ўумеры до греков были лучшими
математиками и астрономами древности. Ўумерские
пирамиды были построены раньше ≈гипетских храмов
и сохранились до наших дней. Ўумерское
представление о богах, начале мира, человеческой
судьбе отразились во многих религи€х. Ўумерские
предани€ перен€ли древние евреи, и позднее они
были записаны в Ѕиблии. «нани€, накопленные
предками, передавались юношам в многочисленных
храмовых школах, здесь учили мудрости, наблюдению
за звездным небом, математике, строительству. Ётот
народ был созидателем и не мог воевать, поэтому
Ўумерам так и не удалось создать единое
государство. Ёто сделал —аргон, он был аккадийцем.
јккадцы тоже племена с ћеждуречь€, с северной
стороны, они поддерживали с Ўумерами тесные
отношени€, через земли аккадии проходили
караванные пути. ¬оспользовавшись распр€ми между
лугал€ми, —аргон укрепилс€ на севере Ўумера, создал
сильную армию, вооружил ее дальнобойными луками и
захватил юг страны. ќн не прин€л ни один титул
шумеров или своей страны. ј стал именовать себ€
царем Ўумера-јккада. Ѕыла выстроена нова€
столица-јккад. —аргон установил контроль над всеми
храмовыми хоз€йствами, а взамен давал храмам
богатые дары. ¬озникло мощное Ўумеро-јккадийское
царство, просуществовавшее 100 лет. ѕосле
образовани€ царства шумеры постепенно стали
смешиватьс€ с аккадийцами и другими степными
народами. ќдновременно шумерска€ культура широко
распространилась в ћеждуречье и на много веков
пережила свой народ.
÷ј–—“¬ј ј  јƒј
— середины третьего тыс€челети€ шел
неуклонный рос производственных сил на —еннааре.
ќсобенно это хорошо было видно в северной его
части, где почвенные услови€ были более
благопри€тны дл€ земледельческой культуры и где
р€дом с полеводством начало развиватьс€
садоводство. ѕо€вились сады финиковой пальмы,
имеющей не только продовольственное значение, но
и промышленное.  осточки фиников медленно горели
и давали много жара они употребл€лись в кузницах
вместо угл€, а древесина шла на стол€рные издели€.
»так, на севере —еннаара основным промыслом
становилось земледелие, на юге с его огромными
пастбищами на заболоченных пространствах,
основным зан€тием оставалось скотоводство. ¬
св€зи с этим начала развиватьс€ и внутренн€€
торговл€, ее вели храмы через своих торговых
агентов. Ќа севере в это врем€ усилились семитские
правители јккада. √ород јккад был расположен
между ≈вфратом и “игром в том месте, где реки
сход€тс€ ближе всего одна с другой. ћежду “игром и
≈вфратом, в области расположени€ јккада
проходила караванна€ дорога, соедин€вша€с€ на
западе с караванными пут€ми в јравию, а на востоке-
с караванными пут€ми в горную область «агроса.
÷ентральное положение јккада
предоставл€ла большие выгоды государю јккада,
который овладел област€ми ќпис и —иппар. ÷арство
јккада после образовани€ его —аргоном в 2369 г.
просуществовало около 180 лет. ќдним из главных
условий объединени€ —еннаара в одно государство
€вл€лось экономическое положение, приведшее к
разделению производства на севере и на юге и
вызвало необходимость установлени€ между
Ўумером и јккадом посто€нной хоз€йственной св€зи
и обмена.
Ўумерско-јккадийское царство распалось под
натиском кочевников-китиев. Ќова€ династи€,
объединивша€ Ўумер и јккадию происходила из
города ”р. ≈е правители воссоздали царство —аргона
и продолжили его политику. ќни вз€ли под контроль
храмовые хоз€йства, утвердили верховную
собственность над всеми пол€ми ћеждуречь€, но
цари ”ра довели государственную централизацию до
крайних пределов и половина населени€ страны
превратилась в рабов. ѕравители ”ра часто
вв€зывались в длительные войны, оставл€€
незащищенным свое царство и в 2000 г. до н.э.
Ўумеро-јккадийское царство исчезло с
политической карты ћеждуречь€, разрушенное и
разграбленное аморейскими кочевыми племенами.
¬ј¬»ЋќЌ— јя  ”Ћ№“”–ј
ѕосле разгрома Ўумеро-јккадийского царства,
территори€ —еннара была поделена между јморе€ми,
которые укрепились в јккаде и образовали
јморейское царство со столицей в »сине, и
семитскими кочевыми племенами на севере. Ќо цари
»сина были слабы, в конце третьего тыс€челети€ они
уступили цар€м ¬авилона. “огда ¬авилон был
незначительным городом и только в 1894 году до н.э.
он стал крупнейшим государством ƒвуречь€. ¬рем€
существовани€ древне-вавилонского царства 300 лет-
это замечательна€ эпоха в развитии ƒвуречь€. ¬ это
врем€ сложилась народность и вавилонска€ культура,
она впитала в себ€ все культурные достижени€
јккада и Ўумера. ƒревне-вавилонское царство не
знало внутренних усобиц. ≈динство и прочность бала
достигнута благодар€ тому, что ¬авилонские цари
опирались на свои аморейские родоплеменные
общины, также к тому времени ƒвуречье стало
единым государством, которое поддерживало дружбу
с сосед€ми, и был создан кодекс ’аммураби, как
единственный свод правил и законов из 282 статей
дл€ жителей царства.
ќсобенным зан€тием населени€ древне-
вавилонского царства было земледелие.  рупное
скотоводство, как и раньше, было развито только на
юге на заболоченных пространствах. »з полевых
культур высеивали пшеницу, €чмень и кунжут, из
садовых - финиковою пальму. ¬ерховным
собственником всех земель был царь. »х них 1 Ц 2%
частные владени€, 80 Ц90% владени€ общины,
остальна€ земл€ находилась в непосредственном
распор€жении цар€. јрендаторы платили 2/3 урожа€.
–емесло теперь не было только
обслуживающим фактором, в городах ремесленники
имели свои лавки, где принимали и исполн€ли заказы.
“орговл€ в древне-вавилонском царстве получила
значительное развитие.  рупную торговлю вели цари
и храмы. “орговали: хлебом, скотом, серебром, медью.
ќбратно привозили рабов, тюк. —тало не хватать
рабочей силы.   1800г. до н.э. ¬авилон превратилс€ в
цветущий сад. ќдним из мудрых царей ¬авилона был
’аммурад, начина€ с его правлени€ это царство было
культурным и научным центром ѕередней јзии.
ћногие достижени€ древних вавилон€н вошли в
современный быт: мы делим год на 12 мес€цев, час на
минуты, а круг на 360 градусов. ћен€лись цари и
завоеватели, а вавилонцы собирали библиотеки и
обучали молодых писцов. ¬ 689 г. до н.э. ¬авилон. ѕо
приказу ассирийского цар€ был разрушен. Ќо город
был отстроен вновь и приобрел новую
значительность. ¬место узких улочек, теперь были
вымощены улицы длиной в 5км., они делили город на
правильные кварталы. Ѕыл построен
семиступенчатый храм, похожий на пирамиду высотой
в 91км. ј главный вход в город был украшен воротами
посв€щенными богине »штар, сам город охран€ли две
оборонительные стены, кажда€ 6-7 м. толщиной.
  семи чудесам света причисл€ли Увис€чие
садыФ , они были насаженны на террасах-каскадах и
получалс€ эффект свисающих деревьев. ¬ообще,
¬авилон, по мнению ученых, был самым
могущественным царством в ћеждуречье. Ќо в 539г.
до н.э. без сопротивлени€ сдалс€ иранскому царю
 иру.
 ультура ¬авилона оказала огромное вли€ние
на культуру —ирии, ‘иникии и ѕалестины, и далее на
¬осток в »ран. ќ высоком развитии культуры
¬авилона говор€т раскопки на месте городов ”ра и
Ћагама, найденные там вещественные
доказательства говор€т о том, что кресть€не жили в
глинобитных хижинах, обработку земли производили
первобытным плугом в который запр€гались пара
волов. ƒл€ орошени€ полей и садов использовались
особые водочерпалки, существующие и теперь. ќни
напоминают наш колодезный журавль.
√лавным средством сообщени€ в южном
ƒвуречье были реки “игр и ≈вфрат, и специально
построенные дл€ транспорта каналы, которые
€вл€лись соединительными пут€ми между реками.
“ранспортировка грузов производилась на больших
гребных судах, напоминающих современные баржи.
ѕроизошло и изменение в письменности, теперь
вместо комбинации горизонтальных и вертикальных
клиньев писались идеографические знаки, здесь
знаки обозначали не словами и пон€ти€, а звуки речи,
но клинообразное письмо так и не превратилось в
азбуку, и забега€ вперед скажу, что только в шестом
веке до н.э. персы, завоевавшие ƒвуречье смогли
создать алфавит.
–елигиозные воззрени€ древне-вавилонского
общества вли€ло и на литературу, и на науку, и на
изобразительное искусство. ¬сего в ¬авилоне
почитались 100 различных богов, не счита€ духов рек,
озер, гор и т.д. —амые почитаемые Ѕоги: Ёнлиль Ц Ѕог
земли, јнул Ц главный Ѕог ”рука, Ѕог неба, Ёа Ц
главный Ѕог Ёриду, Ѕог мор€. ¬ третьем тыс€челетии
жрецы объединили их в УтроицуФ , прав€щую миром.
’ранител€ми культов были жрецы. ѕри проведении
обр€да жрецам помогал весь персонал храма от
певцов, музыкантов до танцовщиц и поэтов.
ƒолжности жрецов переходили по наследству и
всегда хорошо оплачивались.
„то касаетс€ литературы, то она по своему
содержанию так или иначе св€зана с религией,
большее число ее св€зано с литургическими и
магическими текстами, остальные находки
рассказывают о мифологических предани€х. ћифы
рассказывают о происхождении мира, людей,
земледели€, оседлой жизни. —амым высоким
достижением вавилонской художественной
литературы €вл€етс€ эпическа€ поэма о
√ильгамешелегендарном царе ”руна. ѕоэма рисует
его в образе богатыр€- великана, красавца и мудреца,
две части в нем были от бога, а одна от человека.
¬месте со своим другом он совершил р€д подвигов,
он прославилс€ на столько, что в него влюбилась
богин€ »штар, а √ильгамеш отверг ее, за это богин€
»штар поражает болезнью и смертью Ёнкида -друга
√ильгамеша. “огда √ильгамеш решает постичь тайну
жизни и смерти. ќн предпринимает решение
путешествовать в страну богов. ќн встретил там ”т-
Ќапиштима, который рассказал ему как сам получил
бессмертие: во времена царствовани€ его в Ўуруп
пане, боги разгневались на людей и послали на них
всемирный потоп (можно заметить как напоминает
этот миф наши библейские сказани€) , все люди
погибли и осталс€ один ”т-Ќапиштим с женой и
детьми, когда вода сошла, боги забрали его к себе. ¬
заключении ”т-Ќапиштим спрашивает √ильгамина:
У то из богов введет теб€ в сонм бессмертных?Ф , но
не нашлось такого. “огда √ильгамин пробует
побороть смерть магическими способами, но и это не
удаетс€. √ильгамин возвращаетс€ на родину и
вызывает из страны мертвых - Ёнкиду, чтобы узнать
участь погибших.  онец поэмы утрачен, но все же
значение поэмы велико. Ёта перва€ поэма не решает
проблем жизни и смерти, но €вл€етс€ критической
религии.
“акже были найдены произведени€
нравоучительной литературы, одним из
интереснейших €вл€етс€ У–азговор господина с
рабомФ , в котором отражаетс€ разложение
рабовладельческой верхушки.
  числу произведений светской литературы
относ€тс€ царские записи исторического содержани€.
¬ них рассказываетс€ о том, кто, когда прорыл канал,
построил дамбу или рассказываетс€ о вступлении на
престол очередного цар€, о его реформах, о победах
на войнах и т.д.
“ут мы видим, как возрос интерес к литературе
и какой мощный скачок сделали жители ƒвуречь€ в
этой области от глин€ных табличек с расчетами
количества зерна до интереснейших поэм.
ќписыва€ древне-вавилонскую культуру нельз€
не упом€нуть о научных знани€х этого народа, тем
более, что они имели практическое приложение в
быту и хоз€йстве. ѕриемы астрономии древних
вавилонцев €вл€етс€ основной греческой и арабской
астрономии, которые в свою очередь легли в основу
европейской астрономии. ’ранител€ми этих знаний
были жрецы. ћироздание они представл€ли себе так -
«емл€ - это кругла€ гора, сто€ща€ посреди мирового
океана, над землей выситс€, наподобие опрокинутой
чащи, небесна€ сфера, над ней находитс€ небесна€
плотина - жилище богов. «атмени€ луны и солнца
объ€сн€лись тем, что луну и солнце заслон€ют злые
духи.   началу второго тыс€челети€ вавилонские
астрономы выделили п€ть планет- ¬енеру, ћарс,
ёпитер, ћеркурий, —атурн. » звезды были
распределены по созвезди€м, далее из всех были
выделены двенадцать созвездий Уна пути солнцаФ .
(созвезди€ зодиака) Ќа основе астрономических
наблюдений была выработана календарна€ система.
ѕрактические потребности привели в начале
второго тыс€челети€ к развитию математических
знаний, им были известны четыре правила
арифметики: возведение в квадратную степень и
извлечение квадратного корн€ некоторые
геометрические положени€, которые примен€лись при
измерении площадей. Ќо большим преп€тствием на
пути дес€терична€ система исчислени€ - единица, 60,
3600 с подсобными делени€ми 10,600. Ёта система
была получена при выработке счЄта времени: 7 - дней
лунной фазы 12 - число мес€цев в году 12* 5 = 60
наличие этого числа показывает св€зь с первобытной
системой счЄта по пальцам руки. Ўестидес€терична€
система окончательно выработалась в св€зи с
измерением видимого суточного кругового пути
солнца по небу. ¬авилонцы высчитали, что если
уложить по дневному пути солнца диски, равные
солнечному, то их получитс€ 180, а за сутки 360. ¬сЄ
свелось в формулу: солнце за день делает по своему
кругу 360 шагов. Ёто деление стало примен€тьс€ по
вс€кому кругу, оно было позже заимствовано
римл€нами и перешло в европейскую геометрию -
деление круга на 360 градусов.
ћес€ц вавилон€не делили на 4 части по фазам
луны, семидневна€ недел€ была утверждена по
семЄрке великих богов солнце, луна и п€ть видимых
простым глазом планет, дни недели получили
название этих богов. —емидневна€ недел€ чару
римл€н сделалась досто€нием всех европейских
народов. ¬ообще ¬авилон, по мнению учЄных, был
самым могущественным царством в ћеждуречье. Ќо в
539 году до н.э. Ѕез сопротивлени€ ¬авилон сдалс€
иранскому царю  иру.  ир уничтожил последних
представителей царствующего дома и объ€вил себ€
царЄм ¬авилонии. ќн обнародовал манифест, в
котором,  ир обещал сохранить старые пор€дки в
¬авилонии, почитать его богов и содействовать
развитию города.
Ќельз€ оставить без внимани€ историю
развити€ северной части ƒвуречь€, расположенному
по среднему течению “игра. “ам 350 км.   северу от
¬авилона в Ў тыс€челетии семитские выходцы из
јккада основали поселени€ с городами јссур,  еркук,
Ќузи. ”же тогда јссур имел торговые св€зи с
сосед€ми - малоазиатской областью  аппадонией,
это объ€сн€лось тем, что ¬авилон, —ири€ и
ѕалестина не имела своих месторождений металлов.
я уже упоминала, что природные услови€ северного
ƒвуречи€ значительно отличаютс€ от южного. «десь
“игр и ≈вфрат наход€тс€ на большом рассто€нии
друг от друга, приблизительно 400 км, поэтому их
разливы не так распространены. “акже горы здесь
подход€т к самому “игру. ¬ силу этих условий
земледелие в јссирии зависело от дождей. ј
племена, жившие в горах, занимались скотоводством
и охотой. ќсобое значение дл€ јссирии имело
наличие в горах железа. ∆елезные оруди€ труда и
оружие создали дл€ ассири€н преимущества в
технике и в военном деле.
–асцвет јссирийского царства приходитс€ на
XV в. ќсновой ассирийского общества был общинный
быт. ќбщинами кроме обработки своих земель
должны были работать на постройке каналов, храмов
и дворцов.
¬ XIV - XIII вв. ѕо€вилс€ первый сборник
ассирийских законов, в котором поддерживалось
частное землевладение. «а нарушение частного
права владени€ были установлены штрафы и
уголовные наказани€.
√лавными врагами јссирии с конца XII в. Ѕыли
арамеи. ќни продвигались из —ирии к ≈вфрату и
основали сильное царство Ѕит- јдини. ќтсюда
јрамеи начали опустошительные набеги в јссирию.
¬след за јраме€ми по€вилс€ враг с севера - племена
жившие в области нынешней јрмении, ассирийцы
называли их урартийцами.   X веку натиск на јссирию
стал ослабевать, т.к. часть арамеев оседала в
долинах, строила свои поселени€, постепенно они
смешались с местным населением и вторжени€ уже не
возобновл€лись. јссири€ оправилась от опустошений
и бедствий и в конце X в. јссирийские цари сами
перешли в наступление против горных племЄн и
урартийцев. ¬ јссирию были приглашены тыс€чи
рабов. “огда была заложена основа будущей великой
јссирийской державы. — середины XIII в. јссирией
прав€т цари, наиболее выдающие, про€вившие
талант полководцев: колесницы с вооружЄнными
копь€ми возничими ; конницы и пехоту вооружЄнную
копь€ми, щитами и луками.  роме того, существовали
специальные части землекопов (стро€щих осадные
сооружени€) строители понтонных мостов на
бурдюках, и саперные части. ¬оинами были не только
рабы, но и наЄмные чужестранцы.
“иглат и —аргон совершили основные
завоевательные походы. ѕервый завоевал всю —ирию
с ƒамаском, присоединил к јссирии ¬авилонию.
ЌанЄс т€жЄлое поражение, образовавшуюс€ в эту
эпоху, царству ”рарту.
—аргон, обеспечив поддержку со стороны —ирии
и ѕалестины, уничтожил »зраильское государство и
хеттские кн€жества. » на голову разбил войско
”рарту.
¬ 671 г. приемник —аргона - јсаргадон
подчинил ≈гипет. ¬ св€зи с частыми войнами в
хоз€йственном быту јссирии произошли изменени€: с
притоком огромных масс военной добычи и дани бурно
растет торговл€. ќднако завоевание ≈гипта было
последним военным успехом јссирийской державы с
середины седьмого века ее могущество идет к упадку
и јссири€ гибнет ослабленна€ внутренним кризисом и
восстани€ми покоренных стран. ¬ 605 году остатки
ассирийского войска были уничтожены, и јссири€
перешла под власть мидийского цар€. ќт городов
остались только развалины дворцов, но хорошо
сохранились художественные произведени€,
украшавшие здани€. —реди таких произведений
особое место занимают крылатые быки,
изображавшие духов. ¬ них заметно вли€ние ≈гипта,
но в некоторых отношени€х ассирийские художники
превзошли своих учителей. ¬ообще нельз€ говорить о
вполне самосто€тельной ассирийской культуре.
ќсновой ассирийского народа были выходцы из
јккады, поэтому в религии и литературе мы
встречаем вавилонские элементы. ¬ ассирийской
религии фигурируют те же боги, которые служили в
¬авилонии. ќдин из последних царей јшубанипал
собрал в своем дворце библиотеку щуммерских и
вавилонских литературных произведений. ѕричем
УкнигиФ были разложены по тематике и годам выпуска.
÷арь послал гонцов в храмы дл€ пополнени€
библиотеки. –езультатом стала библиотека,
сохранивша€ все значительное, что было создано в
ћеждуречье за две с половиной тыс€челети€ истори€
страны. “акже свое развитие получила архитектура:
уже в IX в ассирийцы начали строительство дворцов,
украшенных изображени€ми военных действий и
мирового быта царей с их садами, прудами и женами,
приближенными и рабами. јссирийцы любили
точность в детал€х, в отличии от ¬авилонских
художников, где искусство было символичным.
”–ј–“”
» всЄ же было врем€, когда мощь јссирийской
державы была неоспорима, в ѕередней јрии нашелс€
народ, который выиграл борьбу с грозной јссирией
речь идет о племенах насел€вших горные долины
«акавказь€. »стори€ царства ”рарту имеет особое
значение т.к. в его состав входили юго-западные
области «акавказь€ и јрмении, в районе озер ¬ан и
”рман. ѕервые упоминани€ о племенах ”рарту
относитс€ к первой половине XIII века до н.э., тогда
описывались восемь мелких стран покоренных
јссирийским царем —алмонассаром I. Ќо урартские
племени боролись за независимость и в первой
половине IX в. —тала единым ”рартским царством. ќ
нЄм рассказывают многочисленные подписи,
начертанные на скалах клинообразными знаками,
заимствованными из јссирии, сохранившиес€ до
наших дней на территории јрмении.
Ќаселение ”рарту жило родовым строем. ÷ари
захватывали большие площади земель. ¬ царстве
строили новые крепости; одна из них на берегу јракса
в јрмении.  репость была окружена крепостными
стенами из базальта.
Ќаибольшего могущества ”рарту достигло в
восьмом веке при царстве —адура II. ќн победил
ассирийского цар€ јмурнирапи. Ќо после смерти
—адура начались смуты и от ”рарту стали
отсоедин€тьс€ некоторые области, а окончательно
могущество ”рартского царства пало в 714г. от рук
—аргона. ѕосле падени€ царства ”рарту главенство
на его территории временно перешло к племени
арменов. ¬о II в. ƒо н.э. произошло объединение
арм€нских земель и сформировалось јрм€нское
царство.
’оз€йство и культура царства ”рарту были
сходны с јссирийскими. Ќа царских и храмовых земл€х
разводились сады и виноградники, дл€ их орошени€
сооружались озера водохранилища и сеть каналов,
подававших воду на пол€, горным поселени€м и
крепост€м. Ќар€ду с земледелием было развито
скотоводство, коневодство. –емесленные мастерские
существовали только при храмах и дворцах,
художественные произведени€ ремесленников
расходились при посредстве купцов за пределами
царства ”рарту. ћастера этого царства были
искусными кузнецами, изобретательными
строител€ми. ќтдельные города имели правильную
пр€моугольную планировку и построены были по
заранее построенному плану. —тиль местных
сооружений походил на позднейший греческий.
»зобретени€ урартских инженеров и строителей
перен€ли народы ѕередней јзии.
 ультура царства ”рарту создавалась под
вли€нием ассирийской культуры. ќт ассири€н было
заимствовано клинообразное письмо. Ѕронзовые
предметы отливались по особому способу,
отличавшемус€ от ассирийской техники, но
художественное оформление делалось по
ассирийским образцам: крылатые быки украшали трон
цар€, крылатыми женскими фигурами украшалась
бронзова€ посуда. Ётот стиль впоследствии широко
распространилс€ в ѕередней јзии. »так, истори€
”рарту, охвативша€ 300 лет насыщена €ркими
событи€ми, a противосто€ние ”рарту и јссирии
сыграло важную роль в истории ѕередней јзии.
»менно урартийцы заставили ассирийцев перестроить
хоз€йство на военный лад. ј отча€нна€ борьба
¬авилонского царства с переднеазиатскими
державами дала врем€ дл€ создани€ государства
народам »ранского нагорь€. ћногие ученые считают,
что не развилась бы цивилизаци€ древней √реции
если ассирийские армии вышли бы на берег Ёгейского
мор€!
≈√»ѕ≈“
≈гипет представл€л собой узкую долину реки
Ќила. — запада и востока возвышаютс€ горы.
«ападные горы отдел€ют нильскую долину от
пустыни —ахары, а за восточными горами т€нетс€
берег  расного мор€. Ќа юге нильска€ долина
упираетс€ в горы (нынешней Ќубии) . «десь течение
Ќила преграждают крутые пороги. Ќа севере долина
расшир€етс€ и кончаетс€ дельтой Ќила. “акое
географическое положение значительно выигрывает
по сравнению с ƒвуречьем. √оры были богаты
строительным камнем - гранитом, базальтом,
известн€ком. ¬ восточных горах добывали золото. ¬
долине Ќила росли ценные породы деревьев -
тамариск, сикомора стволы которых использовались в
судоходстве. Ќил впадает в —редиземное море -
главную артерию стран древнего мира. ƒа и услови€
дл€ земледели€ в ≈гипте были более благопри€тны,
чем в ƒвуречье. Ѕлагодар€ разливам Ќила, почва
≈гипта удобр€лась и разлив обеспечивал обильное
орошение. ѕокрыта€ мхом земл€ была плодородна,
поэтому Ќил был обоготворен аборигенами.  ульт
Ќил св€то соблюдаетс€ и в наши дни. Ѕлагодар€
горам и морю, окружавшим долину ≈гипет не пережил
в соей истории опустошительных нашествий как
¬авилони€.
ќсновным зан€тием древнейшего населени€
долины было: земледелие, охота и рыболовство.
ѕервым злаком, культивированным в ≈гипте был
€чмень, затем стали выращивать пшеницу и лЄн.
“акже как и в ƒвуречье, в ≈гипте сооружались
ирригационные сооружени€ в виде бассейнов со
стенами из сбитой земли и обмазанные глиной. ¬о
врем€ разлива вода попадала в бассейны, и люди
распор€жались ею по мере надобности.
ƒл€ поддержани€ этой сложной системы
создавались центры управлени€ области называемые
УномамиФ . ѕравили ими нормахи (они отдавали
указани€ о подготовке полей к посеву следили за
сбором урожа€ и в течении года раздавали урожай
населению. ≈гипт€не редко готовили пищу дома,
было заведено относить зерно в столовые, там
кормились несколько деревень. —пециальный
чиновник следил, чтобы не воровали повара и
поровну разливали похлебку.
»зобилие зерна в стране позволило освободить
людей от работы на пол€х и использовать их как
строителей, и воинов. ¬о главе ≈гипетского войска
сто€л фараон. ¬ завоеванной стране на трон
восходил верный ≈гипту человек. √лавный целью
войны была военна€ добыча - рабы, скот, редка€
древесина, слонова€ кость, золото, драгоценные
камни. Ќапример, медь привозили с —инайского
полуострова. Ѕогатства, накопленные фараонами,
позвол€ли строить много, величественно и красиво
как не умел ни кто в ƒревнем ¬остоке. ¬ообще,
историю ≈гипта прин€то делить на несколько
периодов.
ƒ–≈¬Ќ≈≈ ÷ј–—“¬ќ III-VI
ƒ»Ќј—“»»
’арактеризуетс€ рабовладельческим строем.
 ресть€не были небольшой прослойкой общества и
жили общинами. ќстальным населением была
верхушка власти и приближенные к нимномы, жрецы и
т.д. в древнем царстве быстро развивалось частна€
собственность и храмовое землевладени€. ѕравил
страной сановно-жреческий сенат, а фараон был
исполнителем этой власти. —толицей ≈гипта в поды
правлени€ основател€ III династии был ћемфис. ƒве
династии древнего царства (III-IV) были
долговечными и правили 200 лет. ¬рем€ их правлени€
отметилось постройкой величественных пирамид,
которые по своим размерам до конца XIX века
считалось одним из чудес света. ≈Є высота
достигала 146,5 м. ¬ одном комплексе с царскими
границами стоит огромное изва€ние сфинкса. ¬се эти
постройки были не только подчинены религиозным
цеп€м, но и политическим, как свидетельство мощи и
величин. »сторики утверждают, что пирамиды
строились 40 лет, из них 20 лет добывали материал и
20 лет на саму постройку. ѕри низком уровне техники
строительство пирамид было делом трудоемким,
умирало большое количество работников. Ќародное
недовольство начало расти, и последующие династии
строили менее высокие пирамиды, а их сановники
вообще отказались от такой привилегии. ¬ конечном
счете, народное недовольство привело к падению IV
династии. ƒан к концу эпохи IV династии власть
фараона ослабла, и храмы сделались управл€ющими
целых областей. “огда же укрепилс€ обычай
наследственной передачи должности номарха.
ѕериод смут. VII-XI династии
¬ период их правлени€ власть фараонов
переходит в руки жрецов –а и процесс ослаблени€
центральной власти еще усиливаетс€. “еперь каждый
храм стал стремитьс€ к самосто€тельности. «а врем€
УсмутФ сменилось четыре династии. ≈динство ≈гипта
было нарушено и он распалс€ на отдельные номы.
ѕовсеместно шла вооруженна€ борьба. ¬осстали
рабы и кресть€не. ќни разрушали гробницы
правителей и другие сооружени€.
—реднее царство. XI и XII династии
ѕосле периода смут и распада,
продолжавшегос€ около III веков вновь ≈гипет
объединилс€ в одно царство. ≈динство было
продиктовано жизненными услови€ми: Ќарушение
единой оросительной системы, которое привело к
упадку земледельческое хоз€йство, что грозило
голодом и гибелью ≈гипта. ¬ процессе объединени€
началс€ в нежном городе Ќут-јмон (‘ивы) . ќднако
при XI династии объединение не было прочным и на
севере оп€ть начались смуты т. к жители бедных
кварталов ютились в глинобитных жилищах,
непосильный труд на земл€х и стройках прав€щей
верхушки не могли обеспечить кресть€нину
существование. ѕоборы жрецов стали невыносимы, у
кресть€н отбирали урожай, который он вез на рынок,
ослов, его беспощадно били.
Ёта напр€женна€ обстановка привела к
падению XII династии. «а ним последовала эпоха
восстаний кресть€н, ремесленников и рабов,
разгромивших общественную систему среднего
царства.
—мут и господства гиксосов. XIII-XVII династии
Ётот период длилс€ 80 лет. —осто€ние ≈гипта
в эту эпоху описано в одном литературном пам€тнике
У–ечение »пувераФ . ¬ нем рассказываетс€ о
величайшем бедствии постигшее ≈гипет, в
результате неправильного управлени€ цар€ и
забвени€ людьми страха перед богами и
об€занностей налагаемых религией. »зображаетс€
массовое восстание кресть€н, охватившее весь
≈гипет. ¬осставшие поселились в домах господ, а их
заставили работать на себ€. ƒом цар€ осталс€ без
доходов, храмы без приношений. Ќо из записей
не€сно, какую власть организовали кресть€не, но то,
что революционное движение не было хорошо
организовано, прослеживаетс€. » в стране
продолжаетс€ кровава€ внутренн€€ борьба. Ётим
обсто€тельством воспользовались кочевые племена.
«авоеватели в ≈гипетских письменах называютс€
УгиксосамиФ . —толицей гиксосов продолжалось 150
лет и было свергнуто первыми ‘араонами Ќового
царства.
Ќовое царство. XVIII - XX династии
ѕосле многолетней борьбы освобождении и
объединение ≈гипта завершено в 1560 году
фиванским царем яхмосом. ≈леу удалось объединить
≈гипет фактически, т.к. ему помогал народ. ¬ систему
управлени€ страной были внесены изменени€: было
назначено два визир€, один дл€ юга, другой дл€
севера. ¬се местные государственные и общинные
власти должны были представл€ть визирю
периодические отчеты. Ѕыла преобразована военна€
система, численность войска была сокращена, но
войска формировалась в гарнизоны по всей стране,
чины командного состава получали земельные
участки. ¬ойско яхмоса было верной опорой его
власти. ѕоходы яхмоса были началом великих
завоевательных походов приведших к образованию
великой военной египетской державы. Ѕыли
завоеваны ѕалестина и —ири€. ќкончательное их
завоевание продолжил последователь фараон
“утмос Ў. ќн продолжил походы на Ќил и запад,
подчинил себе часть Ћивии. ¬ конце своего
царствовани€ “утмос совершил поход в Ќубию и
передвинул египетскую границу к югу до четырЄх
порогов Ќила.
“ак была создана “атмосом III велика€
египетска€ военна€ держава. ќна продержалась 200
лет, но последние года проходили уже в жестокой
борьбе за еЄ сохранением и кончилась еЄ крушением.
ѕериод распадени€ ≈гипта. XXI-XXVI династии
¬ 1071 году верховный жрец јмона ’ерихор
свернул фараона –амсеса XIII и провозгласил себ€
фараоном. “ак началась XXI династи€. ¬ 941. ≈гипет
вновь был объединЄн под властью ливийской
династии а затем под властью эфиопской династии
из Ќубии, котора€ в средние VIII в. ќтсоединилась от
≈гипта. Ёфиопское господство просуществовало до
671 года, потом ≈гипет был завоеван јссирией. Ќо и
ассирийска€ власть просуществовала в сего 20 лет.
 н€зь —аисского нома в ƒельте ѕсаметих, выходец
знатного ливийского рода, освободил ≈гипет от
подчинени€ јссирии и объединил весь ≈гипет, так
началась последн€€ династи€ и 125 лет ≈гипет
последний раз просуществовал независимым
государством. Ёпоха сансской династии была
расцветом египетской торговли и подъЄма
египетской культуры. ¬ первые литература была вне
зависимости от религиозной основы. ћногочисленные
экспедиции по Ќилу и морские путешестви€ питали
художественное воображение ва€телей, обилие
строительного и скульптурного камн€ архитектуры,
скульптуры и художественного ремесла.
ѕисьменность в ≈гипте по€вилась очень рано
еще в конце V тыс€челети€ до н.э. - знаки в форме
рисунков обозначали целые пон€ти€ и краткие фразы.
— течением времени значени€ знаков измен€лось и
по€вились более упрощенные знаки - иероглифы.
≈гипетское письмо во второй половине II
тыс€челети€ до н.э. послужили основой финикийского
алфавитного письма, заключавшего в себе только
двадцать четыре знака.
“ехника и науки
ќгромные пирамиды строились по заранее
подготовленным планам и расчетам архитекторов.
–азмах строительных работ требовал
предварительных вычислений в крупных цифрах. ¬
св€зи с этим развилась система знаков дл€
обозначени€ чисел 1,10,100, по дес€тичной системе
до 10 000 000. ≈гипетские астрономы изучали небо и
составл€ли перечни звезд по их взаимному
расположению. ≈гипетский календарь был
солнечным, путем наблюдений в течение р€да лет
было установлено: момент совпадени€ восхода
солнца и —ириуса повтор€етс€ через 365 дней, и
отсюда установили год в 365 дней. –азделили его на
двенадцать мес€цев, в мес€це 30 дней и добавочных
5 дней в конце года на праздники. Ќо такой год
отставал от солнечного года на 6 часов и потому с
течением веков календарь ≈гипт€н расходилс€ с
обычным и выравнивалс€ только через 1460 лет. ¬
последствии ≈гипетский календарь был заимствован
в –име ёлием ÷езарем, он ввел в него
усовершенствование установив високосные годы в
366 дней на каждые четыре года. «начительных
успехов достигли ≈гипт€не в медицине. ќбычай
бальзамировани€ трупов их вскрытие дал
возможность изучить анатомию человека. Ёто
обсто€тельство в свою очередь дало основу
развити€ физиологии и научной медицины.
≈гипетские врачи искали причины болезней в
изменении кровеносных сосудов.
»стори€ древнего ≈гипта как
самосто€тельного государства прекращаетс€ в 528
году.  огда был завоеван  омбизом и с тех пор на
долго утратил независимость.
‘»Ќ» »я
Ёто узка€ прибрежна€ часть —ирии. «десь в
древности было расположено до 10 приморских
городов. √орода были заселены одним и тем же
народом. √реки называли его финик€нами. —лавились
они как торговцы и мореплаватели, а их искусство и
культура восход€т ко II половине четвертого
тыс€челети€ до н.э.. ѕредками финик€н были
племена в южных област€х ѕалестины. ќни
раздел€лись на р€д общин близко родственных с
арабскими эдомит€нами и с израильскими еврейскими
племенами. ¬о второй половине IV тыс€челети€
племена стали пересел€тьс€ в северные районы
вдоль берега —редиземного мор€. Ёти племена
основали города: √ебал, —идон и ”гарит. ѕервым
царем был  ерет в —идоне, ќн имел свое войско, но
поскольку финикийские царства не объединились в
одно государство у каждого города был свой
правитель.
¬ течение 1,5 периода от основани€
финикийских царств и до завоевани€ ѕалестины и
—ирии “утлиосом III финикийские царства были
самосто€тельными. ¬ эту эпоху первое место
занимали царства √ебала и ”гарита. √ебал имел
посто€нные торговые сношени€ с ≈гиптом и  ритом.
√орода процветали, обстраивались храмами и
дворцами.  упцы жили в каменных домах, богато
обставленных и с родовыми усыпальницами в
подвалах. Ќо середина второго тыс€челети€
начинаетс€ зависимость финикийских царств от
≈гипта и от хеттов, которые завоевывают —ирию. —
этого времени ‘иники€ переживает упадок. ј с
ослаблением ≈гипта и упадок хеттского царства в
конце XIII века финикийцы смогли вернуть себе
независимость. » главным городом финикийского
царства становитс€ “ир. ќн имел большой флот, вел
оживленную торговлю по всему —редиземному морю.
—ам город превратилс€ в неприступную крепость,
выдерживающую борьбу с ассири€нами.
  прежним положени€м “ира присоедин€етс€
 арфаген, который скоро тоже становитс€
независимым государством. ѕериод независимости
‘иникии закончилс€ в VIII в. » с тех пор по очереди
переходила под власть великих древних держав -
јссирии, ’алдеи ѕерсии, ћакедонии, —елевкидов и
–има.
’оз€йственный строй финикийских городов не
от стро€ заведенного в —ирии. ќсновным зан€тием
населени€ было земледелие, сажали хлеб и виноград.
»злишки зерна покупали иноземные купцы.  ресть€не
жили общинным строем, общины поставл€ли царю
зерно, муку, вино и скот. “акже были введены
отработки на дом цар€. ¬ прибрежных част€х царства
сохранились рабочие общины.
—обственностью в финикийского царства была
торговл€. ¬ первой половине II столети€ в
финикийских царствах по€вл€етс€ многочисленный
слой купцов. ќни вели чисто посредническую
торговлю. ¬ числе самых разнообразных товаров,
привозившихс€ дл€ продажи или обмена в разные
страны из продуктов самой ‘иникии упоминаетс€
хлеб, вино, ливанский лес. ¬се остальные товары
покупались или выменивались в других странах. “ак
финикийские купцы приобрели славу первых
торговцев тогдашнего мира.
я уже упоминала, что финикийцы славились
также как самые лучшие и отважные мореплаватели.
”же в конце IV тыс€челети€ они предпринимали
длительные морские путешестви€ на юго-запад в
≈гипет, и на север по Ёгейскому морю в крупные
центры крито-микенского мира. ј со II тыс€челети€
они пересекают —редиземное море и доход€т до
»спании и достигают √ибралтарского пролива.
ƒо нас дошли сочинени€ мореплавател€
√аннона, который доплыл до западного побережь€
јфрики до теперешнего  амеруна. Ќо, как
рассказывает истори€, морские путешестви€
предпринимались финики€нами только дл€ мирного,
при удобном случае они примен€ли разбои и грабеж
племен. ¬ тех пунктах, где они получали ценные
товары или где можно было устроить промежуточные
станции дл€ кораблей финики€не основали свои
колонии, которые впоследствии стали крупными
торговыми городами.
¬ городах ‘иникии Ц “ире, —идоне и √ебале
было широко развито кораблестроение. ќни строили
корабли дл€ царей других государств, например дл€
персидских царей.
 ультура ‘иникии очень самобытна. ќ ней мы
узнаем из раскопок в –ас-Ўалере и на месте √ебала.
–елиги€ характеризуетс€ двум€ направлени€ми:
государственной и народной или кресть€нской. ¬
каждом царстве были культы государственных богов Ц
¬аала и ¬аалат. Ќапример, в √ебале это јдонис и
јштарта, в “ире Ц ћелькарт и т.д. ј дл€ кресть€нской
религии характерны культы богов растительности и
плодороди€.  ак правило, боги Ц покровители царств
надел€лись также функци€ми богов плодороди€.
¬езде главным праздником официального культа был
праздник, св€занный с началом
сельскохоз€йственного сезона.
‘иникийска€ литература разрабатывала
религиозные сюжеты. ѕочти все произведени€ были
ритуальными текстами.
‘иникийска€ письменность зародилась в
начале II тыс€челети€ в виде иероглифов. ѕозже
произошел переход на алфавит из 28 клинообразных
знаков, обозначавших согласные звуки. ќ значении
этой письменности € уже писала в разделе о
египетской культуре. ¬ √ебале и ”гарите было
открыто много образцов финикийского искусства Ц
статуи и статуэтки божеств, разные предметы из
золота и серебра, бронзы и дерева. ќни говор€т о
том, что финикийские художники начали с
подражани€ египетским образцам, а затем перешли к
переработке заимствованных из ≈гипта мотивов в
местном стиле. ¬ результате, к началу II тыс€челети€
сложилс€ сирийский стиль. ј во II половине II
тыс€челети€ на работы финикийских художников
вли€ют образцы хеттского и крито-микенского
искусства. ¬ысокохудожественной считаетс€
композици€ на саркофаге гебальского цар€ јрхирама.
‘иникийское искусство оказало большое вли€ние на
искусство других сирийских стран и палестинских
народов, в особенности Ц на израильско-иудейское
искусство.
’еттское царство ќбразовалось в начале II
тыс€челети€. ≈го территорией была область ћалой
јзии, расположенной по течению реки √алис, со
столицей Ц городом ’аттуш. “ам жило много
различных племен родственных азиатскому
происхождению. язык ’еттов имеет много общего с
€зыками индоевропейских народов.
»з дешифрованных чешским ученым Ѕ. √розным
глин€ных УтаблетокФ мы узнаем об одних из первых
царей ’еттов: “абану, правившего в начале II
тыс€челети€ и ћурмиле I. ѕоследний, во врем€
правлени€ цар€ первой вавилонской династии
вторгс€ в ¬авилон и разграбил город, тогда было
уведено много пленных. ќн совершил также успешный
поход в —ирию. ѕосле ћурмил€ наступает смутный
период. ћеждоусобицы членов царского дома из-за
престола ослабили ’еттское царство. Ќо пор€док
был быстро восстановлен при “елепине. ќн подавил
восстание, и зачинщики смуты были проданы в
рабство.
— середины XV века ’еттское царство оп€ть
становитс€ сильной военной державой, ее дружины
завоевывают всю территорию ћалой јзии и
укрепились в —ирии. ќколо 1200 г. ћала€ јзи€, так же
как ≈гипет, ѕалестина и —ири€, подвергалась
вторжению Уморских народовФ и в VIII в. окончательно
были уничтожены царем —аргоном.
ќсновным зан€тием хеттов было скотоводство.
Ќо они также выращивали хлеб, виноград.
ќбщественный строй хеттского царства имеет много
общего со строем ƒревневавилонского царства. ¬
запис€х хеттских законов имеетс€ 21 стать€ о
рабстве.
’еттска€ культура представлена пам€тниками
письменности, искусства и архитектуры. ’еттское
письмо было иероглифическим, созданным самими
хеттами. ≈го красивые знаки похожи на рисунки.  ак и
у других древних народов, религи€ УверховФ и народа
отличались. “олько культ богини матери природы
почиталс€ всем хеттским народом.
–азвитие хеттского изобразительного
искусства происходило под вли€нием вавилонско-
ассирийского искусства. –ельефные скульптуры
отображают хеттский народный тип, а изображени€
домашних и диких животных резко отличаютс€ своей
массивностью от легких фигур ассирийского
искусства. —татуи, изображающие цар€, сфинксов,
львов отличаютс€ грубостью изображени€.
–азвалины хеттской столицы ’аттушама
свидетельствуют о высоком уровне хеттского
строительного искусства.
¬ —ирию и ѕалестину из-за »ордана начинают
вторгатьс€ племена ’абиру Ц еврейские племена,
объединившиес€ во II тыс€челетии до н.э. под
именем »зраиль. »х объединение заканчиваетс€ в
ѕалестине образованием первого израильского
царства.  роме ханоанеев в северной части
ѕалестины поселилась часть аргореев. ѕосле
переселени€ у израильских племен сохранилс€
родоплеменной быт, но скоро произошел переход от
скотоводства к земледелию. –одовые общины
превращаютс€ в сельские. ѕлемена начинают жить
оседло.
¬ XII-XI вв. ѕалестинское побережье
захватывают филистимл€не. ќни были вооружены
железными мечами и доспехами. «ахватив
ѕалестинское побережье, филистимл€не построили
там укрепленные города √аза и јзат, образовав
несколько кн€жеств. Ѕорьба с филистимл€нами
объединила израильские племена в одно
государство.
¬ Ѕиблии описываетс€ врем€ царствовани€
—аула и ƒавида и объединение ёжного и
÷ентрального ’анаанства.
ѕосле изгнани€ филистимл€н ƒавид совершил
несколько походов на север. —толицей своего царства
ƒавид сделал город ”ришамере (ныне »ерусалим) ,
там было устроено св€тилище бога »уды. ѕриемником
ƒавида был его сын —оломон. ÷арство —оломона
было разделено на 12 округов. ¬ каждом округе
правил начальник города. ќн собирал подати и
отправл€л в дом цар€. ќн зав€зал торговые
отношени€ не только с ‘иникией, но и с ≈гиптом,
—ирией и јравией. »з этих стран получали коней,
рабов, золото, серебро, драгоценные камни,
благовонные масла. ќн завел многочисленный гарем,
одна из его жен была дочерью фараона. ∆изнь
простых людей была также трудна, как и во многих
государствах —ирии и ѕалестины. –абы строили
великолепные храмы, а простых кресть€н угон€ли на
принудительные работы. ѕостепенно стало расти
недовольство —оломоном. ¬о главе движени€ против
—оломона стал »ерабеам, знатный человек,
руководивший работами на доме цар€. —оломон хотел
казнить »ерабиама, но ему удалось бежать в ≈гипет.
ѕосле смерти —оломона вожди северных племен
способствовали разделению ’аноана на два царства:
»уды, в котором сохранилась династи€ ƒавида и
царство Ёфраима (»зраил€) , в котором династии
часто мен€лись. ¬ 722 г. ассирийский царь —аргон
разрушил столицу »зраил€ Ўомерон и царство
»зраил€ прекратило свое существование. ÷арство
»уды просуществовало дольше, почти полтора века.
ѕосле падени€ царства »зраил€ иудейские
цари вынуждены были признать над собой верховную
власть ассирийского цар€.   этому времени в »уде
распростран€етс€ вли€ние ассировавилонской
культуры, проникшее даже в религию: в
иерусалимском храмебыли введены культы небесных
светил. »удейские цари платили јссирии т€желую
дань. ћен€лись цари, но ни реформы, ни
национализаци€ религиозных культов не спасли
царства »уды.   м€тежам кресть€н добавились
внешние войны. ѕротив »уды двинулс€ египетский
фараон Ќехо. ¬ 586 г. »ерусалим был разрушен.
’рамы были сожжены, а все население, кроме
бедн€ков было уведено в рабство в ¬авилонию.
÷арство »уды прекратило свое существование.
 ультура »зраил€ и »уды »зраильский народ
создал свою культуру, оказавшую в последствии
вли€ние на европейскую культуру. ’ристианска€
религи€ в ≈вропе возникла под вли€нием иудейской,
а сюжеты и образы библейской литературы послужили
источником вдохновени€ и творчества дл€ многих
произведений европейских поэтов, писателей и
художников.
–елиги€ »зраил€ и »уды имеет также много
общего с финикийской религией. Ќапример, главный
бог »уды »агаве и Ёльон Ц одно и то же лицо, они
наделены одинаковыми функци€ми. ќбр€ды
народной религии располагались по годовому циклу
земледельческих работ: праздник начала жатвы,
уборки плодов и т.д.
¬ »зраиле и »уде создалась больша€
литература. ¬ области мифологии она носила
подражательный характер: мифы о возникновении
мира и первых люд€х вз€ты из вавилонских
мифологических поэм. ¬ области повествовательной
литературы были оригинальные произведени€,
например истории о происхождении израильских
племен и их истори€ до образовани€ царства. ¬ их
основу легли народные предани€ и легенды. ¬ »уде
были составлены повести о цар€х ƒавиде и —оломоне
с целью их прославлени€. ѕри дворе израильских
царей состо€ли летописцы, которые описывали жизнь
монархов, а с по€влением пророков записывали их
легенды и изречени€.   литературе того времени
относились житейские мудрости, народные сказки и
песни. —обрание свадебных песен приобрело мировую
известность.
«арождение культуры »ндии ќсобенностью
€вл€етс€ резка€ изолированность »ндии от других
стран. — севера она отделена √имала€ми, с запада Ц
јравийским морем, с востока Ц Ѕенгальским заливом,
с юга Ц »ндийским океаном. ѕоэтому развитие »ндии
шло медленно и очень обособленно. Ќо не смотр€ на
это культура дравидов выше египетской, а в
некоторых отношени€х Ц и шумерской. ƒравиды на
1000- лет раньше передневосточных народов
приручили верблюдов, буйволов и лошадей. ”же в IV
тыс€челетии они были знакомы с выделкой бронзы, в
то врем€ как Ўумерийцы перешли к ней в III, а
египт€не Ц во II тыс€челетии. ”ровень строительного
дела у дравидов был также выше, чем у Ўумеров.
ƒравиды строили дома из обожженных кирпичей,
тогда как Ўумеры Ц из кирпича-сырца.
¬ысокий уровень цивилизации народов »ндии
подтверждаетс€ наличием водопровода и
канализационных стоков в городах. ƒревние племена
индии умели делать лодки и весла и через Ёлам вели
торговлю с ¬авилонией. Ќар€ду с торговлей
развивалось ремесло. ѕроизводили бронзовое
оружие, ювелирные издели€. ѕосуду изготовл€ли на
гончарном круге, покрывали ее тонкой глазурью и
расписывали несколькими цветами красок.
–елиги€ дравидов сохранила первобытные
формы. —в€щенным животным они считали быка.
ќднако господствующей формой религии был культ
стихий., сил природы. ƒравиды создали свое письмо в
виде пиктограмм, имевших 400 знаков. —читали они,
пользу€сь дес€тичной системой исчислени€, как и
египт€не.
¬ конце III тыс€челети€ из среднеазиатских
степей в долину верхнего »нда пришли племена
ариев, родственные персам. ¬ это врем€ арии в
культурном развитии сильно отставали от дравидов,
не смотр€ на это они стали главенствующим классом,
а дравиды превратились в слуг, в более низшую расу,
как считали арийцы. ¬ результате культурное
развитие дравидов было замедлено. У¬округ нас
живут племена ƒассу, не принос€щие жертв, они ни во
что не вер€т, у них другие обр€ды, их нельз€ считать
людьмиФ - говоритс€ в ¬едах.
— развитием разделени€ труда стала
выдел€тьс€ знать из простых людей. ѕостепенно это
деление общества превратилось в касты.
–азличались 4 касты: брахманы Ц жрецы  шатрии Ц
военные ¬айшьи Ц кресть€не Ўудра Ц слуги.
ѕричем религи€ поддерживала разделени€ на
касты. —огласно брахманскому учению душа человека
после смерти пересел€етс€ в какое либо существо.
’арактер существа зависит от поведени€ человека
при жизни: если он выполн€л все религиозные и
государственные предписани€, то его душа
переселитьс€ в брахмана, если же за ним числ€тс€
грехи, то в вайшью, если много грехов Ц в шудру.
„то касаетс€ других форм идеологии, то к
этому периоду индийцы знали алфавитное письмо из
51 буквы. ¬ области математики получила свое
развитие дес€терична€ система счислени€ Ц был
изобретен нуль. Ѕыли обширны познани€ в медицине:
особенно искусны были хирурги. ќни могли вырезать
опухоли, снимать бельмо с глаз, а в лингвистике
индийцы превзошли все древневосточные народы:
были составлены словари и другие труды по
грамматике.
¬ VI в. в »ндии стала зарождатьс€ нова€
религи€ Ц буддизм. ƒуховна€ культура в »ндии
переживает расцвет, зарождаетс€ философи€,
храмова€ литература. Ѕуддийские храмы, высеченные
в скалах, поражают своими огромными размерами,
округлыми лини€ми, геометрическими фигурами и
изображени€ми на своде.
Ѕлагодар€ индийским торговцам, буддизм
распространилс€ в  орее, японии, “ибете, ћонголии и
 итае.
ƒ–≈¬Ќ»…  »“ј…
 итай своими колоссальными размерами
напоминает »ндию, а по площади равен ≈вропе.
 ультура  ита€ развивалась в соответствии с
природными услови€ми, например, ¬елика€ китайска€
равнина стала родиной ƒревнекитайской
цивилизации.
¬ 1893 г. в  итае уже встречаетс€ бронзовое
оружие и утварь. ’оз€йство этого периода: развитие
охоты и скотоводства.   концу II тыс€челети€ до н.э.
ирригационно-плужное земледелие начинает играть
одну из важных ролей в хоз€йстве. ¬озделывали
пшеницу, €чмень и рис. “ак как в  итае
культивировали тутовое дерево, он стал родиной
шелководства и бумаги. “ехнический процесс
обработки тутового шелкопр€да сохран€лс€ в тайне,
за разглашение которой назначалась смертна€ казнь.
“олько через 2.5 тыс€чи лет шелководство проникло
в японию и ѕерсию. ѕостепенно развивалось
гончарное ремесло и торговл€. ‘ункцию денег
выполн€ла драгоценна€ раковина Ц каури. ¬ XVIII в.
возникла письменность рисунчатого характера, в ней
около 30000 знаков. ѕисали на бамбуковых палочках,
расщепленных на части, так образовалась
вертикальна€ строка, характерна€ дл€ китайского
письма.
¬ заключении хочу выделить значение
восточной культуры дл€ стран ≈вропы. »так,
восточные народы первые в истории создали мощные
государства и роскошные храмы, книги и
оросительные каналы. ќт шумеров нам достались
знани€ о сотворении мира и принципы постройки
ирригационных сооружений. »з ¬авилона Ц деление
года на 12 мес€цев, часа Ц на минуты и секунды, круга Ц
на 360 градусов, принципы обустройства библиотек.
≈гипет научил мир мумифицировать трупы и
подарил физиологию и анатомию.
ќт хеттского €зыка произошел слав€нский,
германский, романский.
‘иникийцы составили формулу стекла и
первыми прот€нули ниточку торговых св€зей через
—редиземное море. ќни определили времена года.
»з »удеи дошла к нам библи€.
¬оенное искусство јссирии дало начало
современным постройкам пантонов и кораблей на
воздушных подушках.
“руды великих философов  ита€ до сих пор
изучают во всех учебных заведени€х мира.
—ѕ»—ќ  Ћ»“≈–ј“”–џ
Ќ. ћ. Ќикольский, ѕостроение истории
ƒревнего ¬остока, У¬естник древней историиФ , 1938,
N4.
». ћ. ¬олков, «аконы вавилонского цар€
’аммураби., ћ. 1914 г.
√еродот, »стори€, ¬ 9 книгах, пер. с греческого
‘. √. ћищенко, изд. 2-е исправленное и дополненное,
т. 1-2, ћ. 1888.
Ќ. ¬. јлпатов, ¬сеобща€ истори€ искусств, ћ.
1948.
¬. ¬. —труве, ’еттское общество как тип
военного рабовладельческого общества, У»звести€
√ј»ћ Ф , вып. 97, ћ. -Ћ. 1934.
Ѕ. Ѕ. ѕиотровский, »стори€ и культура ”рарту,
≈реван 1944.
¬. ».  узнецов, ƒревний  итай, ћ. 1997.
ј. √. „ернышев, ƒревний ≈гипет, ћ. -Ћ. 1996.
–убрики:  ƒревний ≈гипет
ƒревн€€ ћесопотами€
’етты
ƒревний »зраиль
‘иникийцы
 рито-микенска€ цивилизаци€
ƒревн€€ √реци€
ƒревний –им
ƒревн€€ »нди€
ƒревний  итай
÷ивилизации јмерики
ƒругое


 —траницы: [1]