-ѕодписка по e-mail

 

 -ѕоиск по дневнику

ѕоиск сообщений в »стори€_ƒревнего_ћира

 -—татистика

—татистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
—оздан: 30.10.2006
«аписей:
 омментариев:
Ќаписано: 669

—карабей Ч один из самых известных символов ƒревнего ≈гипта

ƒневник

¬оскресенье, 24 јвгуста 2014 г. 12:18 + в цитатник
Xileen (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора

—карабей — один из самых известных символов ƒревнего ≈гипта. ≈гипт€не всегда вдохновл€лись природой, она была дл€ них ”чителем, великой книгой жизни. ¬се в природе, от самых маленьких ее обитателей до таинственных звезд и галактик, скрывало в себе глубокие учени€ и истины, все становилось ключом дл€ разгадки и понимани€ бесконечного числа тайн человека и ¬селенной.

„ем мог привлечь египт€н маленький навозный жук из семейства Ћамелликорнов (Lamellicorns) черного цвета с металлическим оттенком? Ќаблюда€ за его поведением, они заметили, что скарабей, этот великий труженик, обрабатывает бесформенную в€зкую массу навоза, настойчиво и упорно перекатыва€ ее перед собой так, что она превращаетс€ в совершенный круглый шарик — сферу, в которую потом трудолюбивый жук откладывает свои €йца. ѕо€вившиес€ личинки питаютс€ навозом, из которого сделаны шарики. —лепив навозный шарик, жук катит его с востока на запад и, вырыв норку, пр€чет его в ней на 28 дней. Ќа 29-й день он отрывает шарик, бросает в воду, и из него по€вл€ютс€ детеныши.

 ¬се это, а также и то, что скарабей летает в самое жаркое врем€ дн€, привело египт€н к отождествлению его с —олнцем. ѕодобно тому как, по легендам, —олнце возвращаетс€ из мира теней и воскресает в свете дн€, маленький жук, полагали египт€не, повтор€ет путь —олнца и также воскресает из собственного навоза, собственного мира теней и разрушени€. —олнце — это огненна€ сфера, несуща€ в себе зародыш всего живого, и с ним отождествл€ли шарик скарабе€, содержащий в себе семена жизни, зародыши его детенышей. ѕодобно тому как —олнце совершает путешествие по небу, излуча€ свет и тепло, создава€ услови€ дл€ возрождени€ и воскресени€ импульса жизни во всем сущем, шар скарабе€ катитс€ с востока на запад до тех пор, пока зародыши не созреют и не род€тс€ дл€ новой жизни.

Egipet_Skarab_1 (700x513, 475Kb)

 рылатый скарабей с солнечным диском из гробницы “утанхамона.  аир, ≈гипетский музей

„итать далее...
–убрики:  ƒревний ≈гипет

ћетки:  

ћузыкальна€ культура ƒревнего ≈гипта

ƒневник

¬торник, 12 јвгуста 2014 г. 06:18 + в цитатник
Barucaba (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора

    ƒревнеегипетские тексты - первый письменный и, пожалуй, наиболее важный источник наших представлений о музыке и музыкантах той эпохи.   этому роду источников непосредственно примыкают изображени€ музыкантов, сцен музицировани€ и отдельных инструментов - изображени€, которыми так богаты гробницы фараонов и номархов; произведени€ мелкой пластики; папирусы. »з них мы получаем представление и об инструментах, и о среде, в которой был распространен тот или иной из них. ќгромное значение имеют данные археологии.  лассификаци€, обмер и детальное обследование находимых инструментов могут раскрыть и характер самой музыки. Ќаконец, мы располагаем сведени€ми древнегреческих и римских писателей, оставивших описание быта, нравов и обр€дов египт€н.


 (699x455, 118Kb)

„итать далее...
–убрики:  ƒревний ≈гипет

ћетки:  

∆енщина - ‘араон - ’атшепсут

ƒневник

¬оскресенье, 10 јвгуста 2014 г. 22:13 + в цитатник
Barucaba (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора

 (600x40, 6Kb)


ћааткара ’атшепсут ’енеметамон (1490/1489—1468 до н. э., 1479—1458 до н. э. или 1504—1482 до н. э.) — женщина-фараон Ќового царства ƒревнего ≈гипта из XVIII династии. ƒо воцарени€ носила то же им€ (’атшепсут, то есть «Ќаход€ща€с€ впереди благородных дам»), которое не было изменено при восшествии на престол.

 (451x640, 58Kb)

’уд. ћихаил ѕотапов. ѕортрет ’атшепсут

„итать далее...
–убрики:  ƒревний ≈гипет

ћетки:  

ƒревний ≈гипет и нека€ аналоги€

ѕонедельник, 22 »юл€ 2013 г. 15:12 + в цитатник
»валон (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора Ёто цитата сообщени€ »валон [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

» в шутку, и всерьез...

eye (700x115, 20Kb)
"ƒревний ≈гипет Ч давно почившее государство на северо-восточном краю чорного континента. »мело все шансы стать крутой и огромной империей, но почему-то не стало. —читаетс€ почти таким же древним, как Ўумер и  итай. ћеметично своими пирамидами, —финксом, св€щенными скарабе€ми,  нигой мЄртвых, папирусами,  леопатрой, рабами, кошками, “утанхамоном и прочими фараонами и их муми€ми. ƒревний ≈гипет Ч давно почившее государство на северо-восточном краю чорного континента. »мело все шансы стать крутой и огромной империей, но почему-то не стало. —читаетс€ почти таким же древним, как Ўумер и  итай. ћеметично своими пирамидами, —финксом, св€щенными скарабе€ми,  нигой мЄртвых, папирусами,  леопатрой, рабами, кошками, “утанхамоном и прочими фараонами и их муми€ми.
—амо слово Ђ≈гипетї, ныне напрочь зашкваренное арабо€зычной республикой в той же области и еЄ визитЄрами, тер€етс€ во тьме веков. “очно €сно только то, что его Ђпридумалиї древние греки (Αἴγυπτος), у них его перен€ли древние римл€не (Aegyptus), а уж через этих познало и всЄ человечество. ¬ообще, греческое название косплеило египетское им€ г. ћемфиса Ђ’и- у-ѕтаї (букв. Ђƒом  а ѕтаї), сами же древние египт€не называли свою страну то ли tA-kmt, то ли tA-mrj, то ли вовсе tA-wy.
≈гипет Ч классический, пожалуй, €рчайший в мире пример страны с разительным контрастом плотности населени€: 96% оного живЄт на 4% территории! Ќичего не напоминает?
„итать далее...
–убрики:  ƒревний ≈гипет

ƒ»ќЌ»— ѕќ »ƒј≈“ ћј– ј јЌ“ќЌ»я

„етверг, 20 »юн€ 2013 г. 00:06 + в цитатник
Thanakwill (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора Ёто цитата сообщени€ Thanakwill [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ѕќ√ ѕќ »ƒј≈“ јЌ“ќЌ»я

triumph-of-bacchus-and-ariadne (700x353, 144Kb)


"ќколо полуночи, как рассказывают, среди унылой тишины, в которую погрузили јлександрию страх и напр€женное ожидание гр€дущего, внезапно раздались стройные, согласные звуки всевозможных инструментов, ликующие крики толпы и громкий топот буйных, сатировских прыжков, словно двигалось шумное шествие в честь ƒиониса. “олпа, казалось, прошла чрез середину города к воротам, обращенным в сторону непри€тел€, и здесь шум, достигнув наибольшей силы, смолк. Ћюди, пытавшиес€ толковать удивительное знамение, высказывали догадку, что это покидал јнтони€ тот бог, которому он в течение всей жизни подражал и старалс€ уподобитьс€ с особенным рвением." (ѕлутарх "—равнительные жизнеописани€")




x_e72ae7bf (604x378, 72Kb)

 огда ты слышишь внезапно, в полночь,
незримой процессии пенье, звуки
мерно позв€кивающих цимбал,
не сетуй на кончившеес€ везенье,
на то, что прахом пошли все труды, все планы,
все уповани€. Ќе оплакивай их впустую,
но мужественно выговори "прощай"
твоей уход€щей јлександрии.
√лавное Ц не пытайс€ себ€ обмануть, не думай,
что это был морок, причуды слуха,
что тебе померещилось: не унижай себ€.
Ќо твердо и мужественно Ц как пристало
тому, кому был дарован судьбой этот дивный город, Ц
шагни к распахнутому окну
и вслушайс€ Ц пусть с затаенным страхом,
но без слез, без внутреннего содрогань€, Ц
вслушайс€ в твою последнюю радость: в пенье
странной незримой процессии, в звон цимбал
и простись с навсегда от теб€ уход€щей јлександрией.

Κωνσταντίνος Καβάφης ЂἈπολείπειν ὁ Θεός Ἀντώνιονї
–убрики:  ƒревний ≈гипет
ƒревний –им

ћетки:  

ƒ≈“яћ ќЅ »—“ќ–»» ƒ–≈¬Ќ≈√ќ ћ»–ј

ƒневник

„етверг, 20 »юн€ 2013 г. 15:16 + в цитатник
Thanakwill (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора Ёти забавные и занимательные мультфильмы помогут дет€м познакомитьс€ с историей древнего мира на примере наиболее €рких и хорошоизученных цивилизаций. ¬ожможно, не будет бесполезным просмотр их и дл€ кого-то из взрослых. ¬едь в любом возрасте полезно узнавать что-то дл€ себ€ новое))

»—“ќ–»я ¬ј¬»ЋќЌј




»—“ќ–»я ƒ–≈¬Ќ≈√ќ ≈√»ѕ“ј




»—“ќ–»я ƒ–≈¬Ќ≈… √–≈÷»»




ѕри€тного просмотра!
–убрики:  ƒревний ≈гипет
ƒревн€€ ћесопотами€
ƒревн€€ √реци€

ћетки:  

Ќ≈‘≈–“»“». –≈јЋ№Ќџ… ќЅЋ» 

ѕонедельник, 03 »юн€ 2013 г. 00:24 + в цитатник
Thanakwill (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора Ёто цитата сообщени€ lira_lara [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

" расавица и меценат" . ≈врей, подаривший миру Ќефертити

 

Ќ≈фертити
 
  
≈врей, подаривший миру Ќефертити
 
 
 
 
ƒжеймс —имон Ќефертити
 
 
 
Ќемецкое издание Deutsche Welle публикует материал " расавица и меценат", посв€щЄнный 100 -летию со дн€ "второго рождени€"  царицы Ќефертити - любимой жены фараона в древности и эталонной красавицы в наши дни.... 
 
 
 
¬ эти дни в Ѕерлине отмечают столетие с момента открыти€ одного из самых известных пам€тников древности — бюста египетской царицы Ќефертити, изва€нного 3400 лет назад. ¬первые широка€ общественность смогла узнать подробности о человеке, благодар€ которому состо€лись раскопки, — германском бизнесмене еврейского происхождени€ ƒжеймсе —имоне.
 
 
 
 
 
„итать далее...
–убрики:  ƒревний ≈гипет

ћетки:  

ѕисьменность древнего ≈гипта

¬оскресенье, 02 »юн€ 2013 г. 10:55 + в цитатник
Thanakwill (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора Ёто цитата сообщени€ Shaitanochka [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ѕисьменность древнего ≈гипта

≈гипт€не были искусными рисовальщиками. Ќеобычайно точно они рисовали предметы и животных. ћожно думать, что первоначально жители долины Ќила записывали свои мысли, изобража€ на рисунке предметы, о которых шла речь.
Ќо к периоду –аннего царства сложилась египетска€ система письма. ќна на первый взгл€д очень трудна. —отни различных знаков от изображений человека и животных до предметов домашней утвари!  ажетс€, нет возможности разобратьс€ в этом скоплении знаков. Ќо почти двухты-с€челетние искани€ привели к тому, что тайны египетского письма раскрыты.
ќказываетс€, египт€не были первым на
земном шаре народом, письменные знаки которого передавали звуки. ќднако полностью звуковым письмом, как у нас, египетска€ письменность не стала. √лавной причиной этого €вилось то, что египт€не, как и некоторые другие народы, не писали гласных. ѕоэтому послеслова, написанного звуковыми знаками, ставилс€ определитель - знак, по€сн€ющий читающему общее значение слова. Ќапример, написано 2 знака. ¬ерхний знак передает звук "с", а нижний - "ш".
„то это за слово? ¬едь это могло произноситьс€ и "сеш" и "саш" и "сиш" и т. д. —омнений не оставалось, если после такого слова ставитс€ определитель. — определителем - знаком писцового прибора - это означало слово "письмо, запись" , а с определителем - знаком куска земли с птицами - слово "гнездо, заводь"; . —ейчас египтологи и то и другое слово условно произнос€т "сеш", вставл€€ между согласными звук "е" чтобы как-то произносить эти слова. ƒревний же египт€нин, смотр€ на определитель и име€ согласный кост€к слова, правильно произносил оба слова. »з этих примеров видно, что среди иероглифов имелись знаки, которые передавали один звук, т.е. алфавитные знаки. ≈гипт€не первыми в мире составили алфавит - азбуку из 25 букв.



Ќекоторые коротенькие словечки египт€не писали одними буквами: - ¬-Ќ; иероглиф "солнце с лучами" - три согласных - ¬ - Ѕ -Ќ; иероглиф перекрещенные палочки  - ’ - — - Ѕ; иероглиф "тесло"  -— - ≈ - ѕ; иероглиф "пестик со ступкой"  - четыре согласных - „ - — - ћ - Ќ и т.д.

“акже было много определителей.

»ероглиф "сид€щий мужчина" определ€л слова "человек, писец" и.т.п.; иероглиф "св€занный пленник" - слова "пленник, враг"; иероглиф "идущие ноги" - "ходить, бежать"; иероглиф "три горы" - "чужеземна€ страна"; иероглиф шкура с хвостом
- "животное, зверь" и т. д.

≈гипт€не пожалуй, единственный народ в мире, сумевший выразить абстрактное, отвлечЄнное пон€тие через конкретное: знаком свитка папируса с печатью и торчащими зав€зкамиони определ€ли любое абстрактное пон€тие. «аписыва€ слова либо одним видом звукового знака, а чаще комбиниру€ все эти знаки так, что иногда алфавитные знаки по€сн€ли звуковой состав знака, передающего большее количество согласных, и дополн€€ слова определител€ми, египт€не писали любые слова:  ( √ћ + ћ + ’ = √ + ћ + ’) - гемех - "смотреть";  (¬Ќ + Ќ = ¬Ќ) =- вен - "быть";  - — - "человек";(„ + — + ћ) - чесем - "собака".
Ёта довольно сложна€ система письма и €вилась одной из причин того, что дешифровка иероглифов зан€ла много времени. Ќо, кроме иероглифов, египт€не употребл€ли и другие виды письменности.
ѕрактические потребности вызвали к жизни иератическое письмо как деловое скорописное письмо.
»ератическими знаками писали на легких материалах — папирусе, коже, глин€ных черепках, ткани и т. п. ќсновным письменным материалом €вл€лс€ папирус. —тебель этого болотного растени€ раздел€ли на тонкие полоски и складывали их так, что кра€ находили один на другой. «атем на слой вертикальных полосок клали слой горизонтальных полосок, смачивали водой и клали под пресс. ѕолосни склеивались — и получалс€ лист папируса. ѕисали египт€не чернилами, выдел€€ начало абзаца или главы «красной строкой». ¬место ручки или пера употребл€ли тростниковую палочку, разжеванную на конце.
»ератические знаки произошли из иероглифических. ќсобенностью иератики €вл€етс€ св€занность знаков, в отличие от иероглифики, где каждый знак пишетс€ отдельно.

–убрики:  ƒревний ≈гипет

ћетки:  

Ё —ѕќЌј“џ ≈√»ѕ≈“— ќ√ќ «јЋј Ћ”¬–ј

¬оскресенье, 02 »юн€ 2013 г. 10:52 + в цитатник
Thanakwill (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора Ёто цитата сообщени€ Shaitanochka [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

Ћувр-≈гипеский зал. ќкончание...

–имский ≈гипет



“рЄхмерна€ маска мумии"–имский и  опский ≈гипет"

–убрики:  ƒревний ≈гипет

ћетки:  

ƒоказано строительство древних пирамид √изы, из бетона

¬оскресенье, 31 ћарта 2013 г. 00:39 + в цитатник
»валон (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора Ёто цитата сообщени€ ќкеан_волнующий_и_тихий [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

ј также древние постройки в „или, об этом было уже писано и фильмов сн€то немало

√.¬. Ќосовский и ј.“. ‘оменко "Ќова€ ’ронологи€ ≈гипта"

" ак мы уже говорили, французский ученый химик »осиф (ƒжозеф) ƒавидович доказал, что не только пирамида ’еопса, но и многие другие каменные монументы и издели€ "ƒревнего" ≈гипта, например саркофаги, статуи, амфоры и т. п., были сделаны на самом деле из особого бетона. ¬последствии способ его производства был забыт и лишь недавно был открыт заново ». ƒавидовичем. ¬ насто€щее врем€ он успешно используетс€ европейскими и американскими производител€ми по патентам ». ƒавидовича.

—лово Ѕ≈“ќЌ не должно вводить читател€ в заблуждение. Ќе надо думать, что "древнеегипетский" бетон был об€зательно похож на бетон современный, который мы привыкли видеть в современном строительстве. Ѕетон - это искусственный камень, созданный из измельченной и специально подготовленной горной породы, цемента. ќн может
„итать далее...
–убрики:  ƒревний ≈гипет

ƒревние «наки и —имволы.  адуцей. ‘равахар

—уббота, 02 ћарта 2013 г. 16:24 + в цитатник
»валон (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора Ёто цитата сообщени€ dharma2012 [ѕрочитать целиком + ¬ свой цитатник или сообщество!]

kaducey (120x284, 14Kb)

«наки и —имволы ƒревности. 

  адуцей. ‘равахар.

 јƒ”÷≈….

 адуцей (от греческого слова «вестник», «предвестник») носили бог-целитель ћесопотамии (Ёшмун?), древнеегипетские боги јнубис и иногда »сида, греко-римский бог √ермес-ћеркурий, финикийский бог Ѕал (Ѕаал, ¬аал), шумерска€ богини »штар и некоторые другие боги и богиги. ¬ христианстве кадуцей стал атрибутом —офии (ѕремудрости Ѕожией). Ќа древних православных иконах она держит его в правой руке.
—уществует довольно много трактовок значени€ кадуце€. ќн считаетс€ символом ключа, отвор€ющего предел между светом и тьмой, добром и злом, жизнью и смертью. ѕри этом крыль€ кадуце€ символизируют способность пересекать любые границы (вариант – €вл€ютс€ олицетворением духа), жезл – власть над силами природы, двойна€ зме€ - противоположные стороны в дуализме, которые, в конечном счете, должны соединитьс€. ƒве змеи олицетвор€ют силы св€зи и разделени€, добра и зла, огн€ и воды, и т.д.
—уществует мнение, что прут или жезл - это ось мира (вариант – мировое древо), вниз и вверх по которой, между Ќебом и «емлей, перемещаютс€ боги-посредники. ѕоэтому  адуцей носили все посланники как знак мира и защиты, и он €вл€лс€ их основным атрибутом. ƒве змеи с обращенными вверх головами символизируют в этом случае эволюцию и одновременно два начала мироздани€ (наподобие €н и ин в даосизме) либо интерпретируютс€ как два взаимно обусловленных процесса эволюционного развити€ материальных форм и душ, которые управл€ют материальными формами. —имметричное расположение змей и крыльев служит доказательством равновеси€ противосто€щих сил и гармоничного развити€ как низшего, телесного, так и высшего, духовного уровн€.

ѕродолжение>>>>
–убрики:  ƒревний ≈гипет
ƒревн€€ ћесопотами€
 рито-микенска€ цивилизаци€
ƒревн€€ √реци€
ƒревний –им
÷ивилизации јмерики

 омментарии (3)

–обот √антенбринка исследует шахты внутри пирамиды ’еопса

ƒневник

ѕ€тница, 04 ƒекабр€ 2009 г. 14:24 + в цитатник
ќкеан_волнующий_и_тихий (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора –едкое видео, на котором на стенах отчетливо видны следы раствора, и некие отпечатки , а также загадочна€ стена в конце шахты с двум€ металлическими "ручками".
может кто знает, где найти полную версию видео?
http://www.youtube.com/watch?v=phlvTR7E630



—качать это видео 25 мб: http://narod.ru/disk/14720933000/video.mp4.html
 (600x450, 43Kb)
ёжна€ Ўахта в египетской пирамиде ’еопса(’уфу), впервые была обнаружена в 1872 году, когда ”эйнман ƒиксон (Dixon)
обнаружил трещину в стене и, просунув в отверстие прут, не встретил никакого сопротивлени€. Ёто открытие побудило Ѕилла √ранди (Grundy) с помощью долота пробить известн€к и открыть таинственный канал.
¬ северной шахте они обнаружили, каменный шар и кусок дерева а в ёжной шахте был найден крюк из меди или бронзы.
dixon-hook (360x288, 15Kb)
ќба артефакта были доставлены в јнглию, и зарегистрированны королевским астрономом Ўотландии.
—ообщил об открытии, 26 декабр€ 1872 года , журнал "ѕрирода", опубликовавший рисунок этих артефактов, после чего они исчезли...далее
–убрики:  ƒревний ≈гипет

ћетки:  
 омментарии (0)

ƒоказано строительство древних пирамид √изы, из бетона.

ƒневник

ѕ€тница, 16 ќкт€бр€ 2009 г. 20:16 + в цитатник
ќкеан_волнующий_и_тихий (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора √.¬. Ќосовский и ј.“. ‘оменко "Ќова€ ’ронологи€ ≈гипта"
10.7

" ак мы уже говорили, французский ученый химик »осиф (ƒжозеф) ƒавидович доказал, что не только пирамида ’еопса, но и многие другие каменные монументы и издели€ "ƒревнего" ≈гипта, например саркофаги, статуи, амфоры и т. п., были сделаны на самом деле из особого бетона. ¬последствии способ его производства был забыт и лишь недавно был открыт заново ». ƒавидовичем. ¬ насто€щее врем€ он успешно используетс€ европейскими и американскими производител€ми по патентам ». ƒавидовича.

—лово Ѕ≈“ќЌ не должно вводить читател€ в заблуждение. Ќе надо думать, что "древнеегипетский" бетон был об€зательно похож на бетон современный, который мы привыкли видеть в современном строительстве. Ѕетон - это искусственный камень, созданный из измельченной и специально подготовленной горной породы, цемента. ќн может быть достаточно м€гким, как песчаник. »менно такой м€гкий бетон примен€лс€ при строительстве пирамид. Ѕетон пирамид можно легко расковыр€ть перочинным ножом. Ќо, оказываетс€, искусственный бетон может быть и гораздо тверже привычного нам бетона.  ак обнаружил ». ƒавидович, он может быть столь же твердым, как гранит или диорит. » при этом будет практически неотличим от них.
ѕример изготовлени€ блоков пирамиды ƒавидовичем:
скачать это видео 19 мб: pyramid-eng.mp4




сайт »осифа ƒавидовича http://www.davidovits.info/
ƒжозеф (»осиф) ƒавидович €вл€етс€ известным ученым-химиком, специалистом в области низкотемпературного синтеза минералов. ¬ 1972 году он основал частную исследовательскую компанию CORDI во ‘ранции, а в 1979 году - »нститут геополимеров (Geopolymer Institute), тоже во ‘ранции. ќн основал новую отрасль прикладной химии, названную геополимеризацией. ¬ результате геополимеризации создаетс€ бетон, практически неотличимый от некоторых натуральных каменных пород. ». ƒавидович пишет: "Ћюба€ горна€ порода может быть в измельченном виде использована, и получающийс€ из нее геополимерный бетон практически неотличим от естественного камн€. √еологи, незнакомые с возможност€ми геополимеризации... принимают геополимерный бетон за естественный камень... Ќи высоких температур, ни высоких давлений не требуетс€ дл€ производства такого искусственного камн€. √еополимерный бетон быстро садитс€ при комнатной температуре и превращаетс€ в красивый искусственный камень" . “аким образом, по утверждению ». ƒавидовича, открытый им геополимерный бетон не требует дл€ своего производства ни высокотемпературной обработки, ни современных технологий.

 ак пишет сам ». ƒавидович, дл€ открыти€ геополимерного бетона нужны были лишь многолетние наблюдени€ и опыты. (...) Ќедаром ». ƒавидович одну из своих книг так и назвал "јЋ’»ћ»я и пирамиды" (...)
 ак обнаружил ». ƒавидович, важным составным компонентом подобного бетона была гр€зь из реки Ќил, содержаща€ окись алюмини€. ¬ египетских пустын€х и соленых озерах в больших количествах доступен углекислый натрий. ƒл€ производства геополимерного бетона нужны и другие компоненты, также имеющиес€ в ≈гипте.
 (699x381, 81Kb)
ќткрытие ». ƒавидовича позвол€ет разгадать многочисленные загадки "древнеегипетских" каменных изделий. ќказалось, что загадки возникли из-за непонимани€ того, что в большом количестве случаев это был искусственный камень, геополимерный бетон. »з него создавались статуи, загадочные "древнеегипетские" сосуды-амфоры, а также блоки пирамид. ≈стественно, в каждом случае строители подбирали специальный искусственный камень. ¬ одних случа€х делали искусственный известн€к, в других - искусственный гранит, искусственный базальт или искусственный диорит.
¬от, например, египетские каменные амфоры. –ечь идет о многочисленных каменных сосудах, обнаруженных в "древнем" ≈гипте. ќни сделаны из наиболее твердых сортов камн€, в частности из диорита. Ќекоторые из них тверже железа. "ƒиорит считаетс€ одним из самых твердых камней. —овременные скульпторы даже не пытаютс€ использовать эти сорта камн€". „то же мы видим в "ƒревнем" ≈гипте? >>>далее
–убрики:  ƒревний ≈гипет

ћетки:  

„то за чередой смертей?

ƒневник

„етверг, 29 январ€ 2009 г. 13:27 + в цитатник
ell_BAGIRA (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора ѕроблема сохранности имущества египетских фараонов, с которыми они отправл€лись в загробный мир, волновала еще строителей пирамид.
„то за чередой смертей?

ѕротив грабителей примен€лись хитроумные системы ловушек, ложных ходов и камер, замуровок и искусственных лжегробниц. Ќо особенно рассчитывали на страшную силу закл€тийЕ
—редневековые арабские авторы привод€т описани€ магических Ђстражей пирамидї. ќдну из гробниц стерегла стату€, во лбу которой был укрыт Ђзмейї, нападавший на вс€кого, кто приблизитс€; другую пирамиду сторожил колосс из черного и белого оникса с копьем в руке. —тоило по€витьс€ пришельцу, как из недр статуи раздавалс€ глухой звук, и непрошеный гость падал замертво. “ретью охран€л каменный страж, обладавший такой невиданной силой, что сбивала с ног и убивала человека.

„итать далее...
–убрики:  ƒревний ≈гипет

ћетки:  

¬ ≈гипте нашли две новые гробницы

ƒневник

—реда, 28 январ€ 2009 г. 10:16 + в цитатник
ell_BAGIRA (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора 16063999 (400x326, 24Kb)
≈гипетские археологи обнаружили две гробницы, возраст которых достигает 4300 лет
—уд€ по всему, обнаруженные захоронени€ €вл€ютс€ частью большого кладбища, скрытого под песками в —аккаре, к югу от  аира.
√лава ¬ысшего совета по делам древностей «ахи ’авас сообщил, что в этих гробницах в —аккарском некрополе были похоронены двое придворных фараона ”наса - чиновник, ответственный за поставку камней дл€ строительства пирамид, и надзирательница за придворными музыкантами.
¬ход в обе обнаруженные гробницы украшен иероглифическим письмом, по которым ученые и смогли установить, чем именно занимались похороненные в них чиновники.

ƒалее
–убрики:  ƒревний ≈гипет

ћетки:  

Ќетронутый саркофаг с надписью У»керФ

ƒневник

¬торник, 27 январ€ 2009 г. 15:28 + в цитатник
ell_BAGIRA (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора nn0027253aa9 (350x235, 24Kb)

јрхеологи, проводившие раскопки на древнем кладбище в Ћуксоре, нашли нетронутый саркофаг с надписью У»керФ. ¬ переводе с египетского это означает Уодин из лучшихФ.
–€дом с захоронением лежали лук и стрелы. Ќа основании этих фактов эксперты предположили, что в гробнице, скорее всего, находитс€ воин, который охран€л покой фараонов непосредственно в императорских апартаментах.
–убрики:  ƒревний ≈гипет

ћетки:  
 омментарии (1)

“айны јбидоса

ƒневник

ѕонедельник, 17 Ќо€бр€ 2008 г. 16:20 + в цитатник
ќкеан_волнующий_и_тихий (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора Ћуиджи √альвани в 1790 году открыл "животное электричество" по чистой случайности. ќн заметил, что мышцы л€гушки непроизвольно сокращаютс€, если к ее лапке одновременно приложить пластины из разных металлов.
“ак начиналась известна€ истори€, создани€ современной "электротехнической" цивилизации.

¬ 1969 г.¬ фундаменте ≈гипетского храма ’атхор (построен в период правлени€ царицы  леопатры VII - 69-30 г.г.до н.э.) в ƒендере были найдены узкие камеры шириной 1,1 м. јрхеологи ничего не могут сказать о назначении этих помещений, но здесь изображены древние лампы накаливани€!
ѕодземна€ камера расположена у самой дальней стены храма, двум€ этажами ниже под землей. ¬ нее можно попасть через узкую шахту. Ўирина этой камеры 1 м 12 см, а длина Ч 4 м 80 см. ѕочему именно в такой непригл€дной труднодоступной,узкой камере, на настенных барельефах, изображен Ч процесс электрического освещени€?!
≈гипетский храм ’атхор:
 (600x450, 30Kb)
ƒревн€€ электролампа?!
 (600x450, 56Kb)
ƒалее много фотографий и букв
–убрики:  ƒревний ≈гипет

ћетки:  
 омментарии (1)

«агадка храма ’атхор

ƒневник

¬оскресенье, 16 Ќо€бр€ 2008 г. 20:28 + в цитатник
ќкеан_волнующий_и_тихий (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора Ћуиджи √альвани в 1790 году открыл "животное электричество" по чистой случайности. ќн заметил, что мышцы л€гушки непроизвольно сокращаютс€, если к ее лапке одновременно приложить пластины из разных металлов.
“ак начиналась известна€ истори€, создани€ современной "электротехнической" цивилизации.

¬ 1969 г.¬ фундаменте ≈гипетского храма ’атхор (построен в период правлени€ царицы  леопатры VII - 69-30 г.г.до н.э.) в ƒендере были найдены узкие камеры шириной 1,1 м. јрхеологи ничего не могут сказать о назначении этих помещений, но здесь изображены древние лампы накаливани€!
ѕодземна€ камера расположена у самой дальней стены храма, двум€ этажами ниже под землей. ¬ нее можно попасть через узкую шахту. Ўирина этой камеры 1 м 12 см, а длина Ч 4 м 80 см. ѕочему именно в такой непригл€дной труднодоступной,узкой камере, на настенных барельефах, изображен Ч процесс электрического освещени€?!
≈гипетский храм ’атхор:
 (600x450, 30Kb)
ƒревн€€ электролампа?!
 (600x450, 56Kb)
ƒалее много фотографий и букв
–убрики:  ƒревний ≈гипет

ћетки:  

Ѕальзамирование: создание божественной оболочки

ƒневник

¬торник, 12 јвгуста 2008 г. 12:18 + в цитатник
volha_vixen (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора

ћуми€ верховного жреца јмона ћасахарты. XI в. до н.э. Ћуксор, ћузей мумификации. (с) фото Michael Slabina

ћуми€ стала в наши дни одним из самых €рких символов древнего ≈гипта Ц бессловесное доказательство материальной победы египт€н над разрушительной силой смерти. »скусство бальзамировани€, зародившеес€ еще на заре египетской истории, развивалось одновременно с поиском архитектурной формы первых пирамид, дава€ удивительную возможность уберечь физическое тело от разложени€, законсервировать его, защитить от сил хаоса дл€ существовани€ в вечности, сохранить его, как вместилище  а. «а долгие века совершенствовани€, это искусство достигло результатов, которые, несмотр€ на многочисленные исследовани€ в этой области так и не были превзойдены.



¬ могилах додинастических обитателей долины Ќила тело умершего прекрасно сохран€лось благодар€ сухому, гор€чему песку пустыни, который впитывал в себ€ влагу и высушивал останки, тер€вшие более трех четвертей своего веса. ѕостепенно погребальный ритуал усовершенствовалс€, по€вились более сложные гробницы, богатый погребальный инвентарь, а само тело стали предохран€ть от разложени€ искусственно, обматыва€ его полотном, пропитанным камедью.

читать далее
–убрики:  ƒревний ≈гипет

ћетки:  

ќ“ ћ≈∆ƒќ”—ќЅ»÷ » –ј—ѕјƒќ¬ -   ќЅЏ≈ƒ»Ќ≈Ќ»ё » ћќ√”ў≈—“¬”

ƒневник

„етверг, 16 јвгуста 2007 г. 23:28 + в цитатник
Solitario18 (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора » все же даже власть фараона не уберегла страну от междоусобиц и распада. ќколо 2250 г. до н. э. ≈гипет распалс€ на отдельные враждующие области. ѕричиной этого было недовольство своей ролью в управлении страной разбогатевших правителей областей - тех самых бывших мелких государств, а впоследствии номов, из которых сложилс€ ≈гипет. Ётим набравшим силу и богатство местным правител€м, номархам, как раз и не нравилась безраздельна€ власть фараона.

¬рем€ междоусобных войн и смут, которое называют периодом ѕервого распада ≈гипта, продолжалось более двухсот лет и никому не принесло счасть€. ‘араоны порой смен€лись в те времена чуть ли не ежедневно, так семьдес€т царей VII династии правили всего 70 дней.

Ќо, наконец, при фараоне XI династии ћентухотепе I страна вновь была объединена в одно государство и под властью единого правител€ вступила в период —реднего царства.

¬ эту эпоху в ≈гипте начинают использовать дл€ изготовлени€ орудий труда и оружи€ бронзу - сплав меди с оловом. Ѕронза прочнее меди, и оруди€ из нее служили дольше, работать ими было сподручнее, производительность труда возрастала. ѕо€вилось профессиональное войско, вооруженное новым оружием и принесшее завоевание новых земель.  репло могущество страны и фараонов, развивалась культура. ¬ этот период с помощью уже давно по€вившегос€ в ≈гипте иероглифического письма было написано множество сказок, повестей, поучений, по€вились первые научные тексты, сообщающие о достижени€х в математике и медицине.

Ќовые междоусобицы ослабили единство державы, и произошел ¬торой распад. Ќа сей раз ослабленное распр€ми государство пало под натиском племен завоевателей - гиксосов. √иксосы захватили всю дельту Ќила и почти весь Ќижний ≈гипет. Ћишь в ¬ерхнем ≈гипте по-прежнему правили местные цари. Ќо не бывает худа без добра - гиксосы познакомили египт€н с одомашненными лошадьми, научили пользоватьс€ боевыми колесницами. » это оружие обратилось против самих же завоевателей. ¬осставшие египт€не победили гиксо-сов с помощью нового колесничного войска, и уже через 100 лет правлени€ пришельцы по тер€ли свое владычество над ≈гиптом. ќкончательно гиксосы были изгнаны к 1560 г. до н. э. фараоном яхмосом I, основателем XVIII династии. ќн же вновь объединил под своей властью весь ≈гипет и привел к 1580 г. в период Ќового царства.

¬ эпоху Ќового царства ≈гипет достиг небывалого могущества. ¬ завоевательных походах фараоны покорили многие государства и захватили обширные земли, лежащие далеко от родного дл€ египт€н Ќила. ¬ ту пору власти фараона подчин€лись страны и народы почти всего северо-восточного побережь€ —редиземного мор€. яхмос I завоевал ёжную ѕалестину и вернул в империю —еверную Ќубию. ѕозже была покорена вс€ ѕалестина, —ири€ и могучее царство ћитани, лежавшее у берегов далекого ≈вфрата. ѕродвинувшись на юг по Ќилу до „етвертого порога, импери€ фараонов прот€нулась с севера на юг на 3200 км.

¬ эпоху Ќового царства в стране продолжаетс€ производство и использование бронзы, по€вл€ютс€ и издели€ из железа, правда, в основном в качестве украшений. ≈гипт€не усовершенствуют ткацкий станок, начинают пользоватьс€ мехами дл€ горна при выплавке металлов. –азвиваетс€ торговл€. «олото и серебро станов€тс€ весовым мерилом стоимости товаров, замен€€ деньги. ƒо этого момента в ≈гипте велась лишь менова€ торговл€ - египт€не просто обменивались товарами.

¬ Ќовом царстве ≈гипта богам сооружаютс€ величественные храмы, такие как в Ћуксоре или  арнаке, посв€щенные главному богу города ‘ивы, столицы ≈гипта в эту эпоху, - богу јмону. —ам бог јмон становитс€ главой всех богов ≈гипта, и фараон считаетс€ его сыном.

 (400x271, 105Kb)
–убрики:  ƒревний ≈гипет

ѕодскажите пожалуйста!

ƒневник

—реда, 08 јвгуста 2007 г. 09:38 + в цитатник
Dvizhenie (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора мен€ интересуеют меджаи или маджаи (не знаю как правильно).
∆елательно узнать кто такие "маджай-хи"
в интернете довольно скудна€ информаци€ и кроме того, что они были наемниками или охраной фараонов и города ничего толком не написано.
’отелось бы получить более полную информацию о них.
–убрики:  ƒревний ≈гипет

 омментарии (1)

«ачем нужны пирамиды

ƒневник

—реда, 23 ћа€ 2007 г. 19:27 + в цитатник
Angelina_Rocksham (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора Ќеограниченное величие этой власти воплотилось в эпоху ƒревнего царства в грандиозных гробницах фараонов - пирамидах. ѕервую, самую древнюю пирамиду фараона ƒжосера воздвиг гениальный архитектор, врачеватель и мудрец, верховный сановник ƒжосера жрец »мхотеп, впоследствии обожествленный египт€нами. ¬ысота этой пирамиды достигала 60 метров. —амые же большие пирамиды ≈гипта были выстроены в пустыне во времена IV династии дл€ фараонов ’уфу (’еопса), ’афра (’ефрена) и ћенкаура (ћикерина).

¬ысота пирамиды ’уфу, более известной как пирамида ’еопса, сама€ больша€, она достигала 146 метров и была сложена из 2 300 000 каменных блоков, вес некоторых достигал 15 тонн. ѕользу€сь простейшими оруди€ми труда - рычагом, блоком и веревкой, ее сооружали сотни тыс€ч египт€н и рабов. —то тыс€ч свободных, но послушных воле владыки кресть€н должны были в течение трех мес€цев, бросив свои дела, работать на строительстве пирамиды. ќдни вырубали камни в каменоломн€х јравийского хребта, другие таскали эти камни к Ќилу, третьи переправл€ли их через реку на другой берег, четвертые доставл€ли к месту строительства, п€тые укладывали камни на предназначенное дл€ них место. ѕо истечении трех мес€цев работавших смен€ли другие сто тыс€ч человек. ƒаже жертвы в храмах не приносились в это врем€.

—троительство пирамид было не единственным про€влением власти правител€ ≈гипта. ≈го абсолютна€ власть позвол€ла сплотить все силы народа и направить их в любое нужное русло. Ѕлагодар€ этому в эпоху ƒревнего царства в ≈гипте была создана едина€ оросительна€ система, обеспечивавша€ водой из Ќила пол€ и сады, необходимые дл€ пропитани€ всех жителей ≈гипта.
 (350x524, 156Kb)
–убрики:  ƒревний ≈гипет

 омментарии (1)

 “ќ “ј »≈ ‘ј–јќЌџ?

ƒневник

—уббота, 19 ћа€ 2007 г. 21:16 + в цитатник
Angelina_Rocksham (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора Ўло врем€, на тучных хлебах население росло, и плодородной земли уже не стало хватать на всех. ѕростейшее решение - отн€ть ее у соседей. —тычки за землю привели к обогащению одних и обнищанию других, накоплению богатств и по€влению рабов, которые бесплатно обрабатывали землю хоз€ев, так в долине Ќила сформировалось раннее рабовладельческое общество, возникли первые города-государства.

  IV тыс€челетию до н. э. на территории будущего ≈гипта существовало двадцать небольших государств на севере и двадцать два на юге, все они выстроились на берегах великой реки, от дельты до первого порога. —отни лет эти государства враждовали и воевали друг с другом, и в итоге войн во второй половине IV тыс€челети€ по€вились два больших царства - ёжное и —еверное. Ѕывшие же города-государства вместе с прилегающими окрестност€ми стали самоуправл€емыми област€ми этих царств, так называемыми номами.

¬ соответствии с течением Ќила ёжное царство еще называют ¬ерхним, а северное -Ќижним. ÷арь север€н носил красную корону и символом его была пчела, символом цар€ южан была тростинка, а корону он носил белую.

¬ единую страну оба царства сумел объединить правитель ёжного ≈гипта ћенес, он же считаетс€ основателем первой династии фараонов, а весь период истории ≈гипта до этого момента называетс€ додинастическим. ѕроизошло же объединение около 3000 г. до н. э. — тех пор ƒревним ≈гиптом до его окончательного включени€ в империю јлександра ћакедонского в 332 г. до н. э. правили тридцать династий фараонов. ƒважды ≈гипет распадалс€ на несколько государств и собиралс€ вновь под властью единого правител€. —трана то разрасталась, захватыва€ окрестные и даже удаленные на многие сотни километров другие страны и государства, то снова сжималась, тер€€ их. ѕорой величие правителей ≈гипта доходило до того, что государи окрестных держав писали к ним письма с униженным почтением, а в другие времена они отказывались называть фараона своим господином и прогон€ли египетских послов.

¬сю долгую историю ƒревнего ≈гипта ученые дел€т на четыре главных периода: додинастический, ƒревнее царство (3000-2250 гг. до н. э.), —реднее царство (2050-1750 гг. до н. э.) и Ќовое царство (1780 - около 1160).

‘араон - могучий обожествл€емый правитель, которому подчин€лось вс€ и все в ≈гипте, был залогом единства страны. ¬ знак власти над обеими част€ми ≈гипта - ¬ерхним и Ќижним царствами фараон носил двойную корону, белую и красную. “олько его безраздельна€ власть могла удержать вместе изначально разноплеменные народы, каждый из которых поклон€лс€ своим богам, жил далеко друг от друга, имел отличные от других обычаи.
 (350x500, 169Kb)
–убрики:  ƒревний ≈гипет

 омментарии (0)

≈√»ѕ≈“-ƒј– Ќ»Ћј

ƒневник

„етверг, 17 ћа€ 2007 г. 22:40 + в цитатник
Angelina_Rocksham (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора “ак назвал эту древнюю страну Ђотец историиї √еродот. Ќо если ≈гипет можно назвать даром Ќила, то бесценным даром дл€ египт€н была и есть до сих пор велика€, сама€ длинна€ в мире река - Ќил. Ќа 6670 километров прот€нулс€ Ќил, извива€сь по просторам африканского континента. Ќачина€сь в большом озере ¬иктори€, собира€ по пути воду многих озер и рек, в том числе и своего самого большого притока √олубого Ќила, великий Ќил несет воды из тех районов јфрики, где бывают дожди, в самые засушливые районы пустыни, где дождей не бывает почти никогда. “ам без Ќила не будет жизни.

Ќе только воду веками приносил Ќил в эти земли. ¬доль своих берегов он создал плодородную почву.  огда в далеких горах, со склонов которых берут начало его притоки, тают снега, а с небес обрушиваютс€ тропические ливни, Ќил разливаетс€ на 2-3 километра. ѕотом река возвращаетс€ в свое привычное русло, а плодородный нильский ил оседает на берегах, удобр€€ и формиру€ почву. ѕеред самым впадением в —редиземное море, там, где в доисторические времена был обширный залив, Ќил создал плодороднейшую землю в јфрике, а может быть и во всем мире, заполнив этот участок его своим илом.

“еперь это место называетс€ дельтой Ќила - как и другие реки, он разветвл€етс€ на рукава перед впадением в море или озеро. Ќо и само слово Ђдельтаї Ч тоже дар Ќила. ѕосетившие эти места древние греки, увидев п€ть рукавов, на которые в устье делилс€ Ќил в древности, подметили, что по форме вс€ местность напоминает букву Ђдельтаї из греческого алфавита, и с тех пор этот термин стал использоватьс€ в географии. ¬ –оссии есть, например, дельта ¬олги перед ее впадением в  аспийское море.

Ќе всегда Ќил был единственным источником жизни в северных районах јфрики. “ам, где сейчас бескрайн€€ пустын€, когда-то очень давно простирались заселенные животными и племенами людей такие же бескрайние степи. Ќо климат мен€лс€, степи превратились в пустыни, и все живое собралось в долине единственной оставшейс€ реки, с которой не справились ни пески, ни жаркое солнце. Ќа плодородных берегах Ќила люди научились возделывать землю, се€ть хлеб, разводить виноградники, сажать финиковые пальмы и другие растени€, дающие плоды, полезные человеку. » не могло быть по-иному, ведь прокормитьс€ охотой, рыболовством и собирательством поселившимс€ у реки люд€м было уже невозможно. ’от€ в заросл€х тростника у берегов реки водилось много птиц, в водах Ќила плескались гиппопотамы и крокодилы, средь пальмовых рощ встречались слоны, бродили жирафы, а из пустыни выходили на охоту львы, вдоль течени€ Ќила растительность отходила от берегов всего на 2-3 километра, а часто еще меньше - на столько, на сколько достигали разливы. Ќил - это лишь выт€нутый оазис в бескрайней пустыне. «ато урожаи берега Ќила давали прекрасные, самые богатые во всем древнем мире. «десь же вполне мог прокормитьс€ первый прирученный скот.
 (350x459, 173Kb)
–убрики:  ƒревний ≈гипет

 омментарии (0)

√де вода - там и жизнь

ƒневник

¬торник, 15 ћа€ 2007 г. 18:20 + в цитатник
Angelina_Rocksham (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора „еловеку нужен дом, пища, одежда, огонь, вода - это главные услови€ существовани€. ƒом можно построить из бревен, если р€дом лес, сложить из камн€ или из кирпича, вылепленного из глины и высушенного на солнце, как это еще четыре с половиной тыс€чи лет назад делали шумеры, или просто, как самые древние люди, найти пещеру и жить в ней. Ѕез одежды вовсе можно обойтись, когда на улице тепло, так ходили многие простые жители ƒревнего ≈гипта. ќдежду можно сшить из шкур убитых на охоте зверей, соткать полотно из волокон растений (хлопка, льна) и завернутьс€ в него или же св€зать из козьей шерсти. ѕропитание можно добыть на охоте, выловить в море, реке, сорвать с дерева, собрать в лесу, выкопать из почвы, вырастить в поле и на огороде. ќгонь в полевых услови€х получают, высека€ искру из обломков кремн€ или трением друг о друга сухих кусочков дерева, как это умели еще первобытные люди.

Ќо откуда вз€ть воду, если ее нет? ≈сли нет р€дом реки, озера, родника, тогда погибает вс€ка€ жизнь. » на охоту тогда уже не пойдешь, и в поле ничего не вырастишь, не говор€ уж о том, что если нет водоема, рыбы не добудешь. Ќо и полное рыбы, крабов, моллюсков соленое море не спасет человека, потому что дл€ пить€ ему нужна вода пресна€. ¬сего три дн€ может прожить человек без пресной воды, и он сам больше чем на 80% состоит из нее. ѕолучаетс€, вода дл€ жизни - самое главное. ѕоэтому нет ничего удивительного в том, что самые древние цивилизации человечества возникли на берегах великих рек. ≈гипет - на Ќиле, Ўумерское царство Ч в долине рек “игра и ≈вфрата, древнеиндийские государства - на »нде, древнекитайское царство »нь - на ’уанхэ. Ќо возникли они не сразу, ведь и первобытные люди охотно селились возле рек, а государств не создали. ѕервые государства по€вились лишь тогда, когда человек научилс€ возделывать землю и пользоватьс€ выращенными плодами. ¬от тогда возле великих рек и зазеленели первые пол€, были собраны первые урожаи, там же на тучных лугах паслись первые стада одомашненных животных, и человек смог построить насто€щий надежный дом - защиту от непогоды и врагов, и не надо было уже никуда идти, потому что все самое необходимое можно было получить трудом, не покида€ надолго родимых надежных стен. ÷ивилизаци€ ƒревнего ≈гипта считаетс€ большинством ученых-историков самой древней. ≈е возраст более четырех с половиной тыс€челетий. “ак говор€т камни египетских пирамид - самых древних строений человечества, сохранившихс€ на земле до наших дней. ¬еличественные и безмолвные свидетели тыс€челетий, до сих пор они выс€тс€ средь бескрайних песков выжженной солнцем безводной пустыни. Ѕезводной? ј как же тогда быть с главным условием жизни?

ƒа очень просто - пирамиды строились не дл€ живых. ≈гипетска€ пирамида - это дом, крепость, целый маленький мир умершего владыки, но мертвым вода не нужна. ¬от и стоит каменна€ твердын€ в гор€чих песках, где почти нет места жизни. ј селились первые жители первого государства по берегам большой, полноводной реки
 (400x293, 73Kb)
–убрики:  ƒревний ≈гипет

ћетки:  
 омментарии (0)

јменхотеп III. «олотой век ƒревнего ≈гипта

ƒневник

¬торник, 03 јпрел€ 2007 г. 03:59 + в цитатник
Danglara (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора  ак сильно здесь все изменилось с тех пор, как € последний раз была на ли.ру. Ќо теперь € вернулась и очень надеюсь, что сообщество станет хоть немного интереснее.

јменхотеп III. «олотой век ƒревнего ≈гипта


јменхотеп III, фараон из ¬осемнадцатой династии, правивший ≈гиптом в 14 веке до н.э., известен также по прозвищу ¬еликолепный, и не даром - врем€ его правлени€ по праву можно назвать "золотым веком" в истории ƒревнего ≈гипта.

»скусный и даровитый дипломат, јменхотеп понимал, какую важную роль в развитии государства играет врем€, не обремененное т€готами военных походов. ≈гипетское общество, состо€вшее преимущественно из кресть€н и не имевшее посто€нной профессиональной армии, терпело серьезные убытки от того, что египт€нам приходилось надолго оставл€ть свою привычную хоз€йственную де€тельность и оправл€тьс€ завоевывать близлежащие территории. “ем не менее, ≈гипет того времени находилс€ на пике своего могущества, и под его властью уже были сосредоточены многие окраинные земли, которые теперь необходимо было удержать.

¬рем€ јменхотепа III было преимущественно мирным. »звестен лишь один военный поход, совершенный на п€том году правлени€ фараона - его целью было подавление восстани€ в Ќубии. ¬место военных конфликтов налаживаютс€ дипломатические отношени€ как с общинами, вход€щими в состав ≈гипта, так и с независимыми государствами тогдашнего ƒревнего Ѕлижнего ¬остока, в том числе с ¬авилоном, ’атти, јссирией и ћитанни. »менно в это врем€ заключаетс€ союз с этими государствами, впоследствии ставший исключительно важным дл€ ≈гипта, благодар€ которому в страну стекаютс€ несметные сокровища, которые фараон пускал в строительства храмов, св€тилищ и величественных монументов по всей стране. „тобы закрепить политический статус ≈гипта, были заключены браки с двум€ митаннийскими и вавилонской принцессами. —тоит отметить также то, что в отношени€х со всеми своими союзниками ≈гипет занимал лидирующее положение, с которым приходилось считатьс€.

–ассказывают такую историю. „тобы увековечить союз с ƒревним ≈гиптом, ¬авилонский царь отдал свою дочь в жены египетскому фараону и взамен просил јменхотепа, чтобы и он отдал свою дочь ему в жены, однако гордый правитель-наместник –а на земле отказал своему компаньону, говор€, что ни одна из египетских царевен никогда не выходила замуж за пределами родной земли. “огда ¬авилонский царь предложил фараону компромис. "ѕришли просто красивую египетскую девушку, - писал он, - кто скажет, что она не царевна?" Ќо и тут јмненхотеп, считавших, как было прин€то у всех древних народов, египт€н высшей рассой, отклонил предложение ¬авилонского цар€, которому пришлось с этим смиритьс€.

ќгромные средства, поступавшие в ≈гипет из подчиненных и зависимых территорий, пускались в стоительство, которое охватило все государство. ѕо приказу цар€ были постороены: гигантский храмовый комплекс —олеб, храмы в Ќубии, в Ѕубастисе, ƒахамше, √елиополе, ћемфисе, √ермополе, јбидосе, Ёль- абе, на острове Ёлефантина, храм "миллионов лет" в ћемфисе, храм јмон-–а в ‘ивах, расшираетс€ храм богини ’атхор в —ерабит эль-’адим на —инае, сооружаютс€ царские резиденции на западном берегу Ќила. ƒве огромные статуи фараона были воздвигнуты перед пилонами заупокойного храма цар€, т.н. "колосы ћемнона", а также знаменита€ "алле€ сфинксов", ведуща€ к этой постройке.


»спользованные материалы:
¬икипеди€
BBC and Discovery Channels
–убрики:  ƒревний ≈гипет

 омментарии (0)

≈√»ѕ≈“

ƒневник

¬оскресенье, 11 ћарта 2007 г. 09:54 + в цитатник
ћир_пустоты (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора ≈гипет представл€л собой узкую долину реки Ќила. — запада и востока
возвышаютс€ горы. «ападные горы отдел€ют нильскую долину от пустыни —ахары, а за
восточными горами т€нетс€ берег  расного мор€. Ќа юге нильска€ долина упираетс€ в горы (нынешней Ќубии) . «десь течение Ќила преграждают крутые пороги. Ќа севере
долина расшир€етс€ и кончаетс€ дельтой Ќила. “акое географическое положение
значительно выигрывает по сравнению с ƒвуречьем. √оры были богаты строительным
камнем - гранитом, базальтом, известн€ком. ¬ восточных горах добывали золото. ¬
долине Ќила росли ценные породы деревьев - тамариск, сикомора стволы которых
использовались в судоходстве. Ќил впадает в —редиземное море - главную артерию
стран древнего мира. ƒа и услови€ дл€ земледели€ в ≈гипте были более благопри€тны,
чем в ƒвуречье. Ѕлагодар€ разливам Ќила, почва ≈гипта удобр€лась и разлив
обеспечивал обильное орошение. ѕокрыта€ мхом земл€ была плодородна, поэтому Ќил
был обоготворен аборигенами.  ульт Ќил св€то соблюдаетс€ и в наши дни. Ѕлагодар€
горам и морю, окружавшим долину ≈гипет не пережил в соей истории
опустошительных нашествий как ¬авилони€.
„итать далее
–убрики:  ƒревний ≈гипет

 омментарии (0)

«емледелие в ƒревнем ≈гипте

ƒневник

¬оскресенье, 11 ћарта 2007 г. 09:52 + в цитатник
ћир_пустоты (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора –анним царством называют период, охватывающий правлени€ I-II династий по
ћанефону. ƒревним же царством прин€то считать правлени€ III-VIII династий.
ќсновна€ масса сведений об этом периоде дошла до нас в форме расписанных красками
рельефов и надписей, покрывающих стены внутренних помещений гробниц вельмож
ƒревнего царства.
ќсновой экономики ≈гипта в этот период было сельское хоз€йство.
¬с€ долина Ќила €вл€етс€ по существу гигантским оазисом. ≈сли бы не Ќил, то
весь ≈гипет представл€л бы собой пустыню, подобную Ћивийской. ќсобенностью
водного режима Ќила, определ€ющей его огромное народнохоз€йственное значение,
€вл€ютс€ периодические и регул€рные разливы. ¬следствие ливней, выпадающих в
тропической јфрике, и та€ни€ снегов на горных вершинах вода в Ќиле к середине июл€
начинает пребывать. Ќаивысший уровень воды в Ќиле бывает осенью, когда река
заливает огромные прибрежные пространства. Ќа залитой почве осаждаетс€ ил,
приносимый рекой с ее верховьев. ¬с€ плодородна€ почва долины Ќила состоит из
мощных отложений речного ила; она легко поддаетс€ обработке и отличаетс€
исключительным плодородием.
—воеобразие истории древнейшего ≈гипта состо€ло в том, что здесь в силу
природных условий страны даже при тогдашнем уровне развити€ техники оказалс€
возможным огромный рост производительности земледели€.
при ежегодных своих разливах плодоносный ил, человеку необходимо было
освоить дл€ того, чтобы она могла играть важную роль в развитии хоз€йства. Ѕез
искусственных осушени€ и орошени€ долина Ќила оставалась бы топкой низиной
посреди зыбучих песков.
ќсваивать реку, т.е. копать оросительную сеть, насыпать водопреградные
насыпи, содержать в исправности все эти сооружени€, открывать и закрывать протоки,
можно было при помощи несложных орудий - мотыги и корзины дл€ переноски земли.
Ќа изображении, дошедшем до нас от времени одного из додинастических царей,
показаны его подданные, голыми руками и мотыгой работающие на многоводном
протоке. ¬ представлении современников I династии люба€ область их страны была,
прежде всего, орошаемой землей; само слово "область" (ном) в то врем€ писалось
знаком, изображавшим землю, поделенную оросительной сетью на четырехугольники.
ѕересеченный оросительными сооружени€ми ≈гипет уже при I династии стал страной
исключительного плодороди€.
 ак и в последующие времена, ¬ерхний ≈гипет - узка€ долина реки в южной
части страны - и Ќижний ≈гипет, главную часть которого составл€ла расшир€юща€с€ к
северу часть этой долины, так называема€ ƒельта, многорукавна€, близка€ к морю и
потому переполненна€ влагой и заболоченна€, были освоены неодинаково.
”же при I династии ¬ерхний ≈гипет в письменности обозначалс€ иероглифом,
изображавшим растение, произрастающее на полоске земли. Ќижний ≈гипет - страна
болотных зарослей - обозначалс€ кустом папируса.
2.
¬ эпоху развитого неолита (V тыс€челетие до н.э.) египт€не научились
выращивать зерновые культуры - €чмень и пшеницу-эммер, которые служили дл€
приготовлени€ их основной пищи на прот€жении всей древнеегипетской истории
вплоть до греко-римского периода.
«емледельцы неолитических поселений не могли заимствовать навыки по
выращиванию зерновых культур ни в ѕередней јзии, поскольку дл€ эпохи неолита не
установлены св€зи этой страны с ѕалестиной или ƒвуречьем, ни в Ёфиопии, где самые
древние следы земледели€ датируютс€ лишь III тыс€челетием до н.э. ƒикорастущие
злаки могли произрастать в —еверной јфрике. «десь в эпоху неолита был более
влажный климат. ѕоэтому ученые полагают, что земледелие в ≈гипте развивалось
самосто€тельным путем.
”худшение природных условий жизни ранних земледельцев нагорий к западу и
востоку от Ќила могло ускорить процесс их расселени€ по берегам реки и
стимулировать борьбу с болотами и заросл€ми долины. ”совершенствование каменных
орудий труда и по€вление медных позволило населению изготовл€ть из дерева и камн€
гораздо большее количество орудий, необходимых дл€ землекопных работ и вырубки
зарослей (мотыг, тесел и топоров) , что намного повысило производительность труда.
Ќа естественных холмах вдоль берегов Ќила археологи обнаружили поселени€ ранних
земледельцев второго додинастического периода (IV тыс€челетие до н.э.) , которые
перешли к оседлому образу жизни. ќни научились использовать паводки могучей реки
дл€ нужд земледели€ путем сооружени€ примитивных земл€ных валов, удерживающих
на пол€х естественно разлившиес€ воды паводка.
ѕокрыта€ болотами и озерами дельта в целом была освоена позднее долины
Ќила, но земледельцы и рыбаки ее южных окраин раньше перешли к оседлости, чем
население юга ¬ерхнего ≈гипта.
»х пол€ были расположены главным образом на островах. –анн€€ оседлость
населени€ позвол€ет предположить, что ирригационные работы могли быть начаты
здесь.
¬ результате длительного опыта осушительных работ в дельте и долине Ќила,
т€жким и мучительным трудом земледельцев была создана основа сложной
бассейновой системы орошени€. ќна образовалась не сразу, а постепенно, путем
сооружени€ земл€ных валов, окружающих пол€, дамб и плотин. ƒл€ создани€
бассейновой системы орошени€, позвол€вшей задерживать на пол€х воду паводка
необходимое дл€ посева врем€, наблюдательные древнеегипетские земледельцы сумели
использовать особенности водного режима Ќила и характер рельефа страны. ¬о врем€
регул€рных ежегодных разливов Ќила (с июн€ по окт€брь) воды паводка выходили из
русла реки и заливали берега до кра€ пустынных нагорий, которые в те времена были
покрыты саванно-степной растительностью. ѕаводки Ќила вызывались та€нием снегов
в јбиссинских горах, где брал свои истоки √олубой Ќил, и тропическими ливн€ми в
районе ¬еликих озер ÷ентральной јфрики, откуда вытекал Ѕелый Ќил. √олубой Ќил
стремительно нес огромные массы весенней воды. ¬оды Ѕелого Ќила при сли€нии с
более бурным √олубым Ќилом отбрасывались обратно к ’артуму, широко разлива€сь, и
образу€ естественный водоем, который способствовал медленному спаду паводка в
≈гипте и преп€тствовал его высыханию в период низкой воды. ¬оды паводка не только
орошали почву, но и удобр€ли ее плодородным илом - минеральных частиц. Ќа
высоких берегах реки ил откладывалс€ более толстым слоем, создава€ рельеф долины,
понижающийс€ к пустынным ныне нагорь€м, который способствовал самотечному
затоплению естественно орошаемых полей.
ƒолина Ќила между берегом реки и возвышенност€ми пустыни была разделена
поперечными и продольными насып€ми, плотинами и дамбами на бассейны разной
величины. —квозь высокие берега Ќила, первоначально естественные (позднее дл€
лучшего удержани€ воды на пол€х их стали искусственно повышать насып€ми) ,
прорывали короткие каналы дл€ поступлени€ воды в бассейны и дл€ ее постепенного
спуска. Ќасыпи, возведенные перпендикул€рно реке, направл€ли воды паводка в
бассейны. Ќебольшими земл€ными валами внутри бассейнов вода распредел€лась по
пол€м.
 о времени раннего царства в основном было завершено сооружение
бассейновой оросительной системы в долине Ќила - ее плодородные земли стали
использовать под пашни. ѕродолжалс€ процесс освоени€ и осушени€ в значительной
степени еще более заболоченной дельты, покрытой богатыми луговыми пастбищами
дл€ скота; в ее западных и восточных област€х были разбиты многочисленные
виноградники, сады и огороды, в центральных област€х начали се€ть зерновые
культуры. —охранилась легенда о том, что царь I династии ћена, которому
древнеегипетска€ традици€ приписывает объединение ≈гипта, соорудил выше
ћемфиса плотину на Ќиле, направив его воды по новому руслу и осушив прежнее
русло. «десь был построен город "Ѕелые стены" - будуща€ столица ≈гипта ƒревнего
царства, известна€ под греческим названием ћемфис.
Ќаселение дельты было окончательно замирено и вс€ страна объединена в
двуединое государство "Ќижнего и ¬ерхнего ≈гипта" лишь в конце II династии.
ќбъединение хоз€йства Ќижнего и ¬ерхнего ≈гипта в масштабах всей страны сыграло
настолько большую прогрессивную роль в развитии сельского хоз€йства, что позволило
во времена ƒревнего царства вести грандиозное строительство великих пирамид.
»рригационное земледелие стало основой древнеегипетского хоз€йства. ќбъединение
страны в одно целое было необходимо дл€ поддержани€ в пор€дке, а также дл€
расширени€ и усовершенствовани€ огромного ирригационного хоз€йства страны.
«емледельческие оруди€ в период –аннего царства были, в общем, такими же,
что и позже, в ƒревнем царстве, хот€ частично в то врем€ они были, возможно, менее
совершенными. ѕлуг первобытного вида изображают нам письмена-рисунки времени
II династии. ћотыга показана на пам€тнике одного из додинастических царей.
ƒерев€нные серпы со вставными лезви€ми из кусочков кремн€ были найдены
дес€тками в одной из гробниц середины I династии. ѕомол зерна, как и позднее,
производилс€ вручную: грубые зернотерки (два камн€, между которыми растирали
зерно) дошли до нас от времени той же династии.
Ќа цветущее состо€ние виноградарства при I и II династи€х указывают
бесчисленные винные сосуды, найденные в цельном виде или в обломках. —уд€ по
печат€м на глин€ных пробках сосудов, местом процветани€ виноградарства, как и в
позднейшие времена, был Ќижний ≈гипет.
–азведение льна в период раннего царства доказано тем, что в могилах были
найдены полотна и льн€ные веревки. ѕри этом некоторые полотна - очень высокого
качества, что говорит об искусном пользовании ткацким станком, о большом опыте в
ткацком деле, а следовательно, и о развитом льноводстве.
≈два ли не все виды домашнего скота, распространенные в ƒревнем царстве,
были известны уже в период –аннего царства.
—уществование быка, осла, барана с развесистыми рогами, козы
засвидетельствовано находками костей этих животных при раскопках. —кота было
много: еще около начала I династии один из царей хвалилс€ захватом 400 тыс. голов
крупного рогатого и 1 422 тыс. голов мелкого скота. Ётот царь воевал против Ќижнего
≈гипта; возможно, что его добыча происходила оттуда.
3.
¬ период ƒревнего царства особых усовершенствований в
сельскохоз€йственных оруди€х, по сравнению с периодом –аннего царства, не
обнаруживаетс€. ¬еро€тно, эти оруди€ изготовл€лись при помощи медных
инструментов; нет никаких оснований считать, что сошник плуга и мотыга не были
дерев€нными; серп, суд€ по его изображени€м, осталс€ дерев€нным, со вставным
лезвием из кремн€.
Ѕольшинство хлебных растений времени ƒревнего царства, если только не все,
были уже известны египт€нам и в период –аннего царства. “о же можно сказать о
виноградной лозе, финиковой пальме, смоковнице и др. ¬р€д ли много новых видов
было и среди овощей (корнеплоды, лук, чеснок, огурцы, салат и т.д.) .
Ћьноводство было широко развито и до ƒревнего царства.
ќсновные виды скота были теми же, что и прежде. ¬озможно, что еще в период
–аннего царства пытались приручать диких животных дл€ откормки - в частности
белых антилоп. ¬о времена ƒревнего царства, бесспорно, приручали также другие
виды антилоп, газелей, козерогов. »з птиц во времена ƒревнего царства нар€ду с
гус€ми, утками и голуб€ми (на одном изображении есть и лебеди) держали стаи
журавлей и тоже откармливали их.
“аким образом, различи€ в сельском хоз€йстве –аннего и ƒревнего царств, в
основном, были количественного пор€дка.
ƒл€ ƒревнего царства можно говорить уже об искусственном орошении земель,
недоступных естественному паводку, путем подведени€ к ним воды по большим
искусственно вырытым каналам.
—оздание ирригационной системы потребовало не только огромного труда и
навыков в работе, но и большого развити€ знаний в области астрономии, математики,
гидравлики и строительного дела. ѕоскольку земледелие в ƒревнем ≈гипте было
основано на бассейновой системе орошени€, годовой цикл работ египетских
земледельцев был тесно св€зан с водным режимом Ќила.
— древнейших времен земледельцы, а позднее астрономы ≈гипта вели
наблюдение за первым ранним восходом на небе звезды ѕса (—ириуса) , который
сопутствовал подн€тию вод Ќила и знаменовал начало нового года. Ќа основании этих
наблюдений был изобретен сельскохоз€йственный календарь. ќн делилс€ на три
времени года по четыре мес€ца каждый: "половодье" ("ахет") , "выхождение" ("пернит")
и "сухость" ("шему") .  ак показывают сами наименовани€ времен года, они
соответствовали водному режиму Ќила и св€занным с ним сельскохоз€йственным
работам.  алендарный год древних египт€н, состо€щий из 365 дней был переходным
(он расходилс€ с астрономическим годом на 1/4 дн€) , поэтому времена года могли
приходитьс€ на разные мес€цы. Ќовый год, возвещенный —ириусом, совпадал с
началом их астрономического года только через 1461 год, составл€ющий так
называемый период —отиса (греческое название —ириуса) . ѕримитивный, но мудрый
и полезный сельскохоз€йственный календарь времен года можно рассматривать как
практическое руководство дл€ различных сельскохоз€йственных работ. Ќапример,
согласно календарю одни земледельческие работы должны были выполн€тьс€ во врем€
спаривани€ тех или иных животных, другие - во врем€ их приплода и т.п.
—пециальные чиновники наблюдали за уровнем подъема вод Ќила во врем€
паводка. ¬ысоту паводка отмечали на ниломерах, установленных в разных местах реки.
–езультаты наблюдений сообщали верховному сановнику государства и записывали в
царские летописи. Ќиломеры ƒревнего царства находились, веро€тно, один вблизи
ћемфиса, другой - на скалах острова Ёлефантина, возле первого порога. ћемфисский
ниломер представл€ет собой колодец, выложенный из одинаковых по величине
квадратных камней - вода в колодце поднимаетс€ и опускаетс€ вместе с подн€тием и
понижением вод Ќила; на стене колодца сохранились древние пометки, отмечавшие
уровень подъема воды.
ƒанные ниломеров позвол€ли заблаговременно предусмотреть размеры паводка,
от которого зависел будущий урожай в стране.
»звести€ о подъеме вод Ќила гонцы разносили по всей стране, чтобы
земледельцы могли подготовитьс€ к паводку.
≈сли данные ниломера превышали обычный дл€ того или иного времени
уровень паводка, то стране грозило наводнение, при котором могли оказатьс€
затопленными не только пол€, но и селени€. Ётим объ€сн€етс€, почему поселени€ в
≈гипте ютились большей частью на холмах. Ќо гораздо больше бедствий стране
приносил низкий паводок, при котором часть "высоких земель" (искусственно
орошаемых) могла остатьс€ не орошенной, вследствие чего ей грозила засуха, влекуща€
за собой неурожай и голод.
— началом паводка в стране наступало великое ликование, которое воспето в
более поздних гимнах ’апи, т.е. Ќилу. ¬ надпис€х древнего царства Ќил
характеризуетс€ как кормилец цар€ и людей, который "стоит во главе ≈гипта". √еродот
пишет: " огда же Ќил покрывает страну, только отдельные города виднеютс€ над
поверхностью, совершенно подобно островам на Ёгейском море".
¬ ирригационных работах принимали участие не только земледельцы, но и все
подневольное население страны, отбывающее государственные повинности - "царские
работы", работы "на дом цар€" и "вс€кие работы нома". Ќо если отбывающие
повинности были зан€ты на ирригационных работах временно и периодически, то
земледельцы были об€заны посто€нно поддерживать в пор€дке ирригационную сеть
участков, на которых они работали.
4.
 рупные вельможеские хоз€йства нар€ду с царскими и храмовыми хоз€йствами
были ведущими в ƒревнем царстве. ќни состо€ли из центральной усадьбы и владений
(дворов и селений) , разбросанных ¬о многих гробницах на восточной стене культовой
комнаты и в некоторых при пирамидальных храмах ƒревнего царства сохранились
своеобразные изображени€ дворов и селений вельможеских и царских хоз€йств в
символическом персонифицированном виде как процессии их "представителей" -
мужчин и женщин в праздничной кресть€нской одежде с корзинами на головах,
наполненными различными съедобными приношени€ми; в более поздних гробницах
они ведут за собой на веревках крупный и мелкий скот, прирученных и откормленных
диких животных, несут на руках, в сет€х и в корзинах птицу и рыбу. ”ченые
установили, что р€дом с символически изображенными дворами и селени€ми
написаны их названи€ с указанием местонахождени€ в Ќижнем или ¬ерхнем ≈гипте,
реже наименовани€ областей, в которых они были расположены. ≈сли дворы и селени€
составл€ли царское хоз€йство, в состав их наименований входило им€ цар€ - их
собственника или его предков. ¬ельможеские дворы и селени€ тоже могли называтьс€
царскими именами, если они были пожалованы царем вельможе. ¬ надпис€х около
изображений вельможеских дворов и селений всегда указано, в чей "дом собственный"
они входили. —реди вельможеских и царских дворов и селений изображены также
"дворы двойника" владени€, специально посв€щенные заупокойному культу владельца
гробницы.
«емлевладельцы могли распор€жатьс€ землей довольно свободно, могли ее
завещать, продать и подарить. ” одного вельможи могло быть более одного
"домоправител€". ƒомоправитель был главным, ответственным управл€ющим "дома",
иначе - хоз€йства вельможи.
≈му были подчинены писцы, хранитель ведомостей, мерщик и счетчик зерна.
Ётими людьми осуществл€лс€ верховный надзор за хоз€йством; им были подотчетны
все низшие начальники; они чинили палочную расправу над всеми провинившимис€.
 ак и в государстве в целом, в управлении хоз€йством вельможи мы видим повсюду
писцов "личного дома" вельможи: при полевых работах, при перегоне стад, в
производственных мастерских. ќтчетность в св€зи с этим сто€ла на высоком уровне;
домоправитель неизменно представл€л хоз€ину пространные ведомости, хранитель
хоз€йственных книг предъ€вл€л отчет за весь прошлый год.
¬ладени€ вельможи распадались на отдельные населенные пункты "дворы",
"селени€". ¬о главе отдельных дворов и селений сто€ло по "властелину" (хека) . ћы
находим "властелина" при севе и жатве, на гумне и скотном дворе. —оответственно и
отчитывалс€ "властелин" как в собранном хлебе, так и в поголовье скота.
Ќередко такие отчеты кончались избиением "властелинов".
ѕол€ и гумна вельмож были распределены по отдельным селени€м.
Ќа поле при севе и жатве работали рабочие "отр€ды". —уд€ по изображени€м, в
них состо€ли одни мужчины. ∆енской работой было ве€ние. ≈сли в страдную пору не
хватало жнецов, а вельможа был номархом, то он мог в помощь отр€дам своего
"личного дома" привлечь "царских" людей, т.е. земледельцев-общинников. ѕол€ также
обрабатывали рабы.
ѕосевное зерно выдавалось из хоз€йской житницы, и собранный хлеб был
зерном, принадлежащим "личному дому" вельможи.  огда в селени€х имелись крупные
скотные дворы, то коровьи упр€жки, на которых пахали на вельможу, принадлежали
также ему, а не землепашцам.
ќсновна€ особенность гробничных рельефов ƒревнего царства заключаетс€ в
художественном изображении на них многочисленных сцен трудовой де€тельности
работников вельможеских хоз€йств, за которой наблюдает сам вельможа с помощью
своих сыновей, братьев и служащих. –аботникам часто помогают их непосредственные
начальники - надсмотрщики. ћало того: к работникам присоедин€ютс€ и выполн€ют
эту же работу жрецы заупокойного культа.
 ак показывают по€снительные надписи, сопровождающие изображени€,
работники хоз€йств вельмож были их "собственными" людьми, в состав которых
входили подневольна€ "чел€дь" ("мерет") и домашние рабы ("баку") .
“о что известно о царском и храмовом хоз€йствах позвол€ет считать их по
существу своему похожими на хоз€йства вельмож.
¬ ≈гипте преобладала государственна€ собственность на землю.
–аздачу земель производил фараон. ¬ его руках была сосредоточена
неограниченна€ власть.
ќсновными непосредственными производител€ми сельскохоз€йственной
продукции были феллахи, составл€вшие большинство населени€ страны. ќни жили
деревн€ми - общинами, возделывали свои земли и земли крупных землевладельцев.  
сожалению, о положении свободных производителей, не вовлеченных в хоз€йство
вельмож и цар€, до нас дошло очень мало сведений.
5.1.
ѕеред паводком ирригационную систему приводили в пор€док: дамбы, по
которым проходили сухопутные дороги, восстанавливали и укрепл€ли посадкой
деревьев и кустарников, каналы очищали и углубл€ли. ѕредполагают, что найденные
археологами каменные и кремневые наконечники мотыг периодов неолита и энеолита
предназначались именно дл€ копки, а не дл€ земледельческих работ.
¬о врем€ паводка земледельцы следили за наполнением бассейнов водой.  огда
вода заполн€ла пол€ бассейнов до уровн€ трех-четырех локтей, каналы, через которые
она поступала, закрывали камн€ми и засыпали землей. ¬ бассейнах паводковую воду
задерживали около двух мес€цев, пока не оседал ил и почва не пропитывалась влагой.
ќсвобожденную от ила воду медленно спускали по дренажным (спускным) каналам.
  окт€брю половодье медленно спадало. ¬ услови€х бассейновой системы
орошени€ в древнем ≈гипте практиковали простейший севооборот (с одним урожаем в
год) , при котором земл€ отдыхала под паром около п€ти-шести мес€цев. «а это врем€
аллювиальна€ почва, истощаема€ ежегодными посевами зерновых культур на одних и
тех же участках земли, успевала восстановить свое плодородие насыщалась водой и
удобр€лась новыми отложени€ми ила, которые под воздействием солнечных лучей
обогащали ее соединени€ми азота и фосфора. —разу же после спада половодь€ в
окт€бре-но€бре, в период "выхождени€", начинались полевые работы земледельцев,
сначала в ¬ерхнем ≈гипте, затем в Ќижнем.
’оз€йственные особенности Ќижнего и ¬ерхнего ≈гипта, объ€сн€емые
различным характером их природных условий, развивались во времена ƒревнего
царства в направлении специализации сельского хоз€йства. Ќижнему ≈гипту с
земл€ми, отчасти засе€нными злаками, отчасти зан€тыми садами, лугами, болотами,
¬ерхний ≈гипет противосто€л как преимущественно хлебный край. — эпохи неолита и
до —реднего царства посевы €чмен€, более устойчивой к засухе культуры, преобладали
над посевами влаголюбивого эммера. “акие качества €чмен€ и эммера были замечены
земледельцами ƒревнего царства, поскольку практиковались смешанные посевы этих
злаков (более устойчивый €чмень как бы защищал эммер) , несмотр€ на то что уже с
эпохи неолита египт€нам были известны и раздельные посевы. Ќа выращивании
зерновых культур, особенно менее требовательного €чмен€, специализировалс€
¬ерхний ≈гипет. Ќижний ≈гипет, более богатый лугами, садами и виноградниками, с
конца –аннего царства тоже стал засеватьс€ зерновыми культурами, преимущественно
влаголюбивым эммером.
¬о времена –аннего царства египт€не заимствовали из ѕередней јзии и
насто€щую (голозерную) пшеницу. Ќо эта более требовательна€, чем эммер, и
истощающа€ почву культура не получила большого распространени€ в ≈гипте до греко-
римского периода, хот€ хлеб из нее изготовл€ли высшего качества. ¬о времена
ƒревнего царства выращивали также особый вид полбы, употребл€вшийс€ дл€
приготовлени€ пива. »з технических и масличных культур египт€не с эпохи неолита
культивировали лен, как ради его волокон дл€ пр€жи, так и с целью получени€ сем€н,
из которых приготовл€ли льн€ное масло.
—пособ посева древнеегипетских земледельцев существенно отличаетс€ от
практикуемого в ≈вропе. ¬от, что говорит по этому поводу √еродот: "“еперь они (т.е.
египт€не, проживающие "ниже ћемфиса") действительно собирают земные плоды с
меньшим трудом, нежели прочие народы и остальные египт€не: они не труд€тс€ над
тем, чтобы провести борозды плугом, чтобы взрыхлить землю мотыгой или исполнить
какую-либо работу над пахотным полем, об€зательную дл€ вс€кого иного народа. —ама
собой река наводн€ет и орошает пол€, а, оросивши, вступает обратно в свои берега;
тогда каждый засевает свое поле и пускает на него свиней, которые и втаптывают
семена в землю". “акой способ сева был возможен в хорошо орошаемой местности,
земли которой долго оставались под водой во врем€ паводка, и покрывались
значительным слоем ила.
≈сли после спада паводка вода продолжала оставатьс€ на поле, вследствие чего
земл€ долгое врем€ была в состо€нии жидкой гр€зи, се€тель бросал зерно пр€мо под
ноги стаду овец и баранов, которых выпускали на засе€нное поле дл€ втаптывани€
зерна в землю и уплотнени€ почвы. —тада состо€ли из трех - дес€ти гривистых
длинноногих овец и двух баранов - вожака, идущего во главе стада, и замыкающего
стадо. ”плотн€€ почву и втаптыва€ зерно в землю, стада овец и баранов, по существу,
выполн€ли работу бороны, которую можно часто встретить на пол€х современного
≈гипта. «а стадом бежали погонщики - от трех до шести человек. ќни загон€ли овец и
баранов в топь с помощью палок или веток с колючками в одной руке и толстых бичей,
сплетенных из кожаных ремней, в другой, размахива€ ими высоко в воздухе над
головами.
»ногда стадо скота, видимо, недостаточно глубоко прикрывало посе€нное зерно,
тогда за ним следовала еще упр€жка из двух быков или коров, т€нувших легкую
дерев€нную соху. ¬ этом случае соха имела особое назначение - она не рыхлила почву,
котора€ пребывала еще в состо€нии жидкой гр€зи, а дополнительно прикрывала
посе€нное зерно землей, погружа€ его глубже в почву.
Ѕывало вслед за сохой на пашню оп€ть выгон€ли стадо овец и баранов, по-
видимому дл€ дополнительного уплотнени€ жидкой почвы и укреплени€ в ней зерна.
Ќо на обыкновенных хорошо орошаемых земл€х, которые не было нужды уплотн€ть,
посевное зерно, брошенное в почву се€телем, прикрывалось сначала сохой, в которую
была запр€жена пара быков или коров, а затем уже дополнительно втаптывалось в
почву стадами овец и баранов.
¬ услови€х сухого и жаркого климата в ¬ерхнем ≈гипте, особенно на его юге,
после спада воды почва быстро высыхала, растрескивалась, и на ее поверхности
образовывались затвердевшие комь€ земли. Ќа высоких земл€х, где паводок пребывал
временно и недолго, почва оставалась плотной после спада воды. Ќовые целинные
земли покрывались буйно растущими сорн€ками. “акие земли нуждались в тщательной
подготовке, поэтому, прежде чем се€ть, работники разбивали комь€ земли мотыгами с
заостренными или лопатообразными наконечниками. «а ними шел пахарь с упр€жкой
коров (или быков) и сохою раздвигал уже мелкие комь€ земли в неглубокие борозды. »
только за пахарем шел се€тель с сумкой зерна, перекинутой через плечо, и, как обычно,
разбрасывал высоко подн€той рукой зерно. ѕосе€нное им зерно втаптывали в землю
стада овец и баранов, за которыми еще следовала женщина с мотыгой, и разравнивала
почву, прикрыва€ посев землею, очевидно там, где это недостаточно хорошо сделали
овцы. —оха и мотыга служат здесь дл€ рыхлени€ земли. —охранилось изображение трех
работников, разбивающих большой ком земли мотыгами: они сто€т лицом друг к другу,
и все бьют в одно место. ѕрикрывают посев оп€ть-таки при помощи мотыги и скота.
ƒругим способом производили посев технической культуры льна. Ќо сцены,
изображающие посев льна, дошли до нас только на пам€тниках более поздних эпох.
ќбработка почвы сохой и посев сем€н льна тоже были тесно св€заны друг с другом.
—емена льна се€ли всегда после обработки почвы сохой. —е€тель шел вслед за сохой и
бросал семена льна не высоко подн€той рукой, как се€тель хлебного зерна, а опущенной
вниз, чтобы они попадали пр€мо в борозду, оставленную сохой. Ёто делалось дл€ того,
чтобы лен вырастал р€дами, - так его легче было выдергивать. —е€тел€ми часто были
женщины и мальчики, видимо, описанный способ посева сем€н льна не требовал такой
физической силы, как разбрасывание хлебного зерна.
ѕосевна€ пора продолжалась довольно долго. «аканчивали посев в основном
уже в декабре.
5.2.
”борка урожа€ была дл€ египетских земледельцев большим событием радостным
завершением т€желых земледельческих работ.
Ќа рельефе сельскохоз€йственного календар€ солнечного храма цар€ Ќиусерра в
јбусире сохранилось изображение тереблени€ - выдергивани€ созревшего льна. ¬
—реднем ≈гипте сбор урожа€ льна начиналс€ в апреле и продолжалс€ восемь - дес€ть
дней, так как по истечении этого времени коробочки перезревали, трескались и семена
выпадали.
∆атва злаковых культур - €чмен€ и эммера - на рельефах ƒревнего царства
обычно изображена раздельно, что, веро€тно, объ€сн€етс€ их созреванием в разные
сроки: €чмен€ - в апреле, эммера - в мае. «лаки, показанные на рельефах, различают по
числу зерен и окраске: шестир€дный €чмень окрашен в зеленый цвет, двузерн€нка-
эммер - в красно-желтый. »зображение €чмен€ и эммера в краске, как даров времени
года "сухости", сохранилось на одном рельефе XI династии.
∆али с помощью дерев€нных серпов со вставленными в них (закрепленными с
помощью кле€ и глины) хорошо отполированными кремневыми зубь€ми. ѕучки
колосьев срезали так высоко, что стебли оставались наполовину не сжатыми. ∆али
правой рукой вплотную под левым кулаком, державшим пучок стеблей. «атем на поле с
высоким жнивьем выпускали пастись скот. —жатые колось€, оставленные жнецами на
земле, собирали другие работники, которые в€зали их в снопы; пучки сжатых колосьев
складывали поочередно колось€ми то в одну, то в другую сторону; сноп зав€зывали с
двух сторон, чем он отличалс€ от снопа льна, перев€занного с одной стороны.
ќтр€ды жнецов работали под звуки флейты. Ќа рельефе в гробнице “ии
показаны флейтист и певец, сто€щие в середине пол€ в окружении слегка согнутых
работающих жнецов. ѕевец, как свидетельствует серп под его рукой, был жнецом, но
стоит он в позе певца - одной рукой подпирает щеку перед ухом, другую прот€нул
вперед. ќн спрашивает флейтиста: "ѕрикажи мне (что € должен петь) ". ѕод ритм
музыки жнецам легче было выполн€ть т€желую работу.  роме того, флейта играла
важную роль в культе бога умирающей и воскресающей природы ќсириса, св€занном с
сельскохоз€йственными работами.
¬ мае начинали жать более позднюю зерновую культуру - пшеницу - эммер,
посе€нный в но€бре - декабре, который созревал на мес€ц позже €чмен€. ќднако на
гробничных рельефах жатва эммера иногда изображаетс€ р€дом с жатвой раньше
поспевающего €чмен€. ѕри часто практиковавшемс€ тогда смешанном посеве €чмен€ и
эммера, последний снимали недозрелым и сушили в специальных печах.
–аботали жнецы в набедренных пов€зках, зав€занных большей частью сзади. “ут
же на поле, св€зывают сжатые колось€ в снопы. ѕервый сноп и пучок колосьев жнецы
несут своему господину, около которого стоит слуга с опахалом. ѕосле этого работники
готов€т снопы к перевозке на гумно, которое было расположено около деревни, т.е.
выше пол€. „тобы не было потерь зерна, снопы упаковывали в сетки-мешки разной
формы. ѕеревозили снопы на ослах.
Ќа гумне, изображенном в гробнице ћерерука, выс€тс€ четыре скирды, между
ними находитс€ длинный ток, по обеим сторонам которого стоит по одному погонщику
скота. “оки - площадки дл€ молотьбы. ѕлощадка была круглой, иначе по ней не мог бы
бегать свободно скот, при помощи которого велась молотьба. —лева от тока стоит
важный надсмотрщик в широкой юбке до колен, опира€сь руками на палку; позади него
стоит его сандаленосец в набедренной пов€зке. ƒва работника, сто€ по обеим сторонам
копны, забрасывают на нее снопы эммера, плотно перев€занные под колось€ми. ƒвое
других работников сметают метлами зерно в большую кучу. ћолотили зерно обычно
быки и ослы.
Ќа рельефе в гробнице  ахифа изображено, как по€сн€ют надписи "ве€ние
€чмен€" и "ве€ние пшеницы" (обычной - "сут", не эммера) .
Ќа гумне р€дом с кучей зерна сто€т две работницы в плотно зав€занных на
голове платках (платки держатс€ налобной пов€зкой) дл€ защиты от летающей вокруг
пыли и м€кины - на некоторых рельефах заметно пыльное облако. ќни одеты в
обычные плать€ сарафаны на бретельках. ќдна работница поднимает вверх ве€лки,
представл€ющие собой две маленькие продолговатые лопатки, зерно падает вниз, ветер
уносит м€кину. ƒруга€ работница держит ве€лки в правой руке, а левой очищает зерно
от м€кины с помощью длинного узкого веника, за работой наблюдает надсмотрщик с
двум€ собаками на повадке. ¬ гробнице “ии показан последний процесс очистки зерна
от пыли и гр€зи просеиванием через решето. ¬ работе принимают участие и мужчины -
они заметают метлами очищенное.
ѕрове€нное зерно измер€лось и учитывалось писцами. «атем работники
засыпали его в башневидные, закругленные сверху хранилища, сто€вшие на
фундаменте. ¬ хоз€йствах вельмож хранилища были сооружены из нильского ила (на
рельефах они окрашены в серый цвет) . ¬ царских и храмовых хоз€йствах их строили из
кирпича-сырца. “акие зернохранилища были обнаружены археологами в
припирамидном поселении царицы ’енткавес конца IV династии. «ерно засыпали в
них сверху, а вынимали через выдвижную дверцу внизу. ѕосевное зерно оставл€ли до
нового сева в хранилищах устроенных на поле. ќни представл€ли собой скирды
снопов, обмазанных нильским илом и покрытых сверху стебл€ми папируса. «ерно
засыпали и вынимали через отверстие у основани€ хранилища.
“ак заканчивалс€ годовой цикл ежедневных работ египетских земледельцев,
которые своим т€жким трудом обеспечивали возможность жизни и труда населению
всей страны.
ƒл€ сельского хоз€йства ≈гипта характерны низкие темпы эволюции, медленно
совершенствовалась земледельческа€ техника, очень низкой была степень
хоз€йственной самосто€тельности.
–убрики:  ƒревний ≈гипет

 омментарии (0)

 ультура ƒревнего ≈гипта

ƒневник

¬оскресенье, 25 ‘еврал€ 2007 г. 17:45 + в цитатник
ћир_пустоты (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора —одержание
¬ведение
1. –лиги€ в ƒревнем ≈гипте
а) ѕантеон богов
б) «аупокойный культ
2. „ерты правовой системы
а) ќбщие черты
б) —удопроизводство
3. јрхитектура
а) ѕирамиды
б) ’рамовые сооружени€
4. »зобразительное искусство
Ћитература


¬ведение

ѕриблизительно 5 тыс. лет назад на территории
современного ≈гипта сложилось единое государство,
ставшее важным элементом древнеегипетской
цивилизации, котора€ просуществовала 3 тыс€челети€,
т.е. дольше, чем вавилонска€ или шумеро-аккадска€.
«десь, как и во вс€кой другой цивилизационной
культуре, были свои периоды подъема, благоденстви€,
затем слома и упадка, а также редкие периоды
социальных потр€сений. ≈ще одной важной
особенностью египетской цивилизации €вилось то, что
она была детищем одного этноса. ¬ ƒревнем ≈гипте
объединенные хаттские племена сложились в могучий
этнос и создали разветвленную социальную систему.
“ам были фараоны и советники, кн€зь€ номов и воины,
жрецы и писцы, торговцы, земледельцы и нищие
батраки. —истема услож н€лась по мере столкновений с
иноземцами. «авоевани€ в Ќубии и —ирии
производили профессиональные войска, договоры с
¬авилоном (и хеттами) заключали опытные дипломаты,
а каналы и дворцы строили специалисты-инженеры,
обучавшиес€ с детства. –азветвленна€ система
пережила вторжени€ гиксосов и возродилась
обновленной мощью.

1. –елиги€ в ƒревнем ≈гипте

ќгромное место в жизни египетского государства играла
религи€. » здесь особенно важны два момента: сложение
египетского пантеона и заупокойный культ.
†††††††††††††† †††—ложение египетского пантеона богов -
сложный процесс, в котором переплелись
тотемистические представлени€ и культ различных
€влений природы. ≈гипетский пантеон богов составл€ -
ют божества, олицетвор€ющих небо, солнце, влагу,
воздух, землю, растительность, Ќил, а также судьбу,
истину, войну, справедливость, разум, искусство и т.д.
ѕри этом их внешний облик соедин€ет в себе черты
человеческого существа и животного (чаще всего это
человек с головой сокола, кошки, львицы, ибиса,
обезь€ны, осла и т.п.).
†† ††††††††††††††††—реди множества божеств особое значение
очень рано приобретает солнечное божество, которое в
разных номах представл€лось в различном облике: в
одной местности это был крылатый диск,лет€щий по
небу; в другой-огромный жук, кат€щий по небу
солнечный диск; иногда солнечный бог мыслилс€ в виде
сокола или человека с соколиной головой. »мена этих
божеств были различны –а, јтум, јмон, ’епри, √ор.
»ногда названи€ дифференцировались: ’епри-утренное
солнце, –а-дневное,† јтум-вечернее. »з различных
вариантов солнечного божества раньше всего
выдел€етс€ бог солнца –а.
÷ентр его культа - город √елиополь. ¬оплощалс€ он в
образе сокола или человека с соколиной головой,
увенчанной солнечным диском.— возвышением 5-й
династии ƒревнего царства (26-25 вв. до н.э.),
происходившей из √елиопол€, –а становитс€ главным
богом пантеона и его культ приобретает†
общеегипетский характер. ќн оттесн€ет более древнего
гелиопольского демиурга јтума, и обожествленный с
ним ( –а - јтум ) становитс€ во главе Ённеады (дев€тки)
богов.≈го стали считать созидателем мира и людей,
возникших из его слез, отцом богов, отцом цар€. ” –а
есть несколько дочерей, которые отождествл€ли око –а:
—ехмет - грозное око –а, богин€ войны, богин€-
целительница; “ефнут-любимое око –а, богин€ влаги;
’атор-солнечное око –а, богин€ неба, богин€ любви,†
весель€, музыки,† пл€ски. ¬ ƒендере сыном ’атор
считалс€ бог музыки »хи. ѕомимо того, что все боги ни
считались дочерьми –а, их объедин€ла Уиконографи€Ф:
все они изображались в виде женщины с головой
львицы.
†† ††††††††††††††††††¬еликий –а не был единственным великим
солнечным богом. Ќе менее великим был и солнечный
бог јмон.¬ эпоху 18-й династии, 16-14 вв. до н.э., он
становитс€ всеегипетским богом,а его культ приобретает
государственный характер. ÷ентр культа - ‘ивы.
»зображалс€ в виде человека с головой барана в короне
с двум€ высокими перь€ми и солнечным диском. јмон
возглавл€ет фиванскую триаду.
††††††††††††††††††††† —амой драматичной была судьба еще
одного солнечного бога-јтона. »менно с ним решил
св€зать свою религиозную реформу фараон јменхотеп
IV : он ломает все, что было св€зано с культом
верховного бога јмона и создает новый
государственный культ јтона -солнечного диска, мен€ет
свое им€ на Ёхнатон, что означает У”годный јтонуФ и
строит новую столицу јхетатон (У√оризонт јтонаФ), а
спуст€ четверть века после его смерти жрецы объ€вл€ют
Ёхнатона еретиком , разрушают его город , а им€ его
вычеркивают из списков ФзаконныхФ фараонов - в
официальных египетских хрониках после јменхотепа III
значитс€ ’оремхеб.
«нойный ветер пустыни, хамсин, принос€щий засуху,
дул в определенное врем€ года; когда он прекращалс€,
начиналс€† бурный рост растительности. Ёти €влени€
природы† отразились† в† следующем повествовании: дочь
–а “ефнут поссорилась с отцом и, превратившись в
львицу, гордо удалилась в Ќубию. –а, скучающий по
своей любимицепосылает за ней Ўу и “ота,† которые
стали павианами.† »м надо вернуть “ефнут отцу,
завлека€ пением и танцами. ќни успешно справл€ютс€
со своим заданием† и горда€ “ефнут возвращаетс€. Ќа
радост€х она вступает в брак со своим братом Ўу, что
предвещает рождение природой новых богатых плодов.††
†††††††††††††††††††† ѕраздник возвращени€ дочери –а в
египетских календар€х называлс€† Уднем виноградной
лозы и полноты ЌилаФ.
††††††††††††††††††††† ¬† наиболее† знойное† вре숆 года†
считалось, что† солнце распал€етс€† гневом на людей и
наказывает их с помощью† своей† другой дочери -
—ехмет: когда –а состарилс€ и Уего кости стали из
серебра, его плоть из золота, волосы из чистой л€пис-
лазуриФ,† люди перестали почитать бога-цар€ и даже
Узамыслили против него злые делаФ. “огда –а собрал
совет старейших богов† во† главе† с† их† прародителем†
јтумом, которые и решили наказать людей. Ќа них
напустили другую любимую дочь –а —ехмет, котора€
превратившись в львицу, стала пожирать людей. ѕри
этом она так разъ€рилась,что ее невозможно было
остановить. » вновь мудрейшие собрались на совет, где
решили напоить —ехмет красным пивом,† дабы она,
опь€нев, уснула....  огда же —ехмет† пробудилась, то она
уже забыла о своих кровожадных подвигах...
†††††††††††††††††††† Ѕорьба солнца с силами мрака
представл€лась как борьба –а с владыкой подземного
мира, огромным змеем јпопом.
’апи - бог Ќила. ≈го символы - лотос и папирус. ≈го
праздник† соедин€лс€ с началом разлива Ќила.
†††††††††† †††††††††јпис - бог плодороди€ в виде быка -
черного, но с белым круглым п€тном на лбу и с особыми
волосами на хвосте. роме того он был душой бога ѕтаха
и бога –а.
†††††††††††††††† ’нум - бог плодороди€ в виде человека с
головой барана.ќн известен как один из прародителей
рода людского,вылепив последних на гончарном круге.
ќн же позаботилс€ и о духовном двойнике† человека.
–ененутет - богин€ плодороди€ и собранного урожа€,
что отразилось в ее эпитетах: Увладычица плодороди€Ф,
Фправительница закромовФ. ѕредставала в образе змеи†
или† женщины† с† головой змеи. ѕраздник ,посв€щенный
богине –ененутет, проводилс€ в день окончани€ жатвы.
ј немного позже она становитс€ еще и богиней судьбы.
†††††††††††††††† Ўаи - бог виноградной лозы и судьбы.
†††††††††††††††† ќнурис - бог охоты и войны.
†††††††††††††††† ћаат - богин€ истины и справедливости,жена
“ота. »зображалась в виде женщины со страусовым
пером на голове.
†††††††††††††††† “от - бог мудрости, счета и письма, муж
ћаат.≈го св€щенные животные - павиан и ибис.
»зображалс€ в виде человека с головой† ибиса и
палеткой писца в руках.  ак божество астральное
отожествл€етс€ с луной и в этом божественном статусе
вел счет дн€м, мес€цам и годам египетского календар€.
††††††††††††††† —иа - богин€ мудрости и познани€-женщина,
соправождавша€ бога “ота с правой стороны.
††††††††††††††† ѕтах - помимо того, что он был демиургом от
ћемфиса, ѕтах считалс€ покровителем ремесел и
искусств.
†††††††††††††††††† ј теперь обратимс€ к заупокойному культу.  †
основным письменным источникам относ€тс€
следующие произведени€ :
††††††††††††††††† У“ексты пирамидФ - древнейшие тексты
заупокойных царских ритуалов, вырезанные на стенах
погребальных камер в† пирамидах фараонов 5 и 6 -й
династий ƒревнего царства (26-23 вв. до н.э.).
††††††††††††††††† У“ексты саркофаговФ - ритуальные тексты,
которые должны были обеспечить фараону (а со
временем 11 -й династии и частным лицам)
продолжение жизни в царстве мертвых.ќни были
заимствованы из У“екстов пирамидФ и размещались на
стенках саркофагов, начина€ с периода† —реднего
царства.
††††††††††††††††† У нига мертвыхФ- составл€лась с периода
Ќового царства. —витки папируса содержали
необходимые магические формулы, заклинани€ и около
двухсот изречений, которые должны были помочь
умершему вступить в загробное царство.
††††††††††††††††††† «аупокойный культ египт€н опираетс€ на
следующие представлени€: со смертью человека умирает
только его тело, тогда как продолжают жить другие
ипостаси его существа - им€ (рен), душа (ба),
вылетающа€ из тела в виде птицы,† двойник человека
(ка); именно судьба†  а† св€зана с судьбой тела, ибо  а
не бессмертен, он может погибнуть от голода и жажды,
если при погребении покойник не будет снабжен всем
необходимым;  а† может быть съеден загробными
чудовищами, если его не защит€т магические формулы.
†††††††††††††††††† ¬ разработанной до мельчайших
подробностей системе представлений египт€н о
потустороннем мире одно из главных мест занимают
Упол€ блаженныхФ (пол€ »алу), на которых умерший
должен был совершить все земледельческие процессы от
возделывани€ земли до сбора урожа€.
††††††††††††††††† ѕовелителем загробного мира был† ќсирис -
один из самых почитаемых в ≈гипте богов .
ѕоначалу ќсириса считали богом природы: с ним
св€зывали жизнь растений - умер ќсирис Цумерла
природа; расцветет все весной - значит, ќсирис ожил.
»менно† поэтому он† и† превратилс€† в† бога мертвых,
который вершил свой суд.


2. „ерты правовой системы

ƒревние египт€не, как и другие народы, выводили свое
за конодательство из божественных установлений, и
поэтому нормы древнеегипетского права были в то же
врем€ нормами религиозного происхождени€ и
назначени€. Ћегитимации власти и управлени€
содействовали характерные дл€ мифологии
представлени€ обожественном первоисточнике всех
правил человеческого общени€, включа€ правовое
общение. ќлицетворением справедливости в каком-
либо конфликте, св€занном с нарушением прав и
моральных заповедей, выступали также отдельные
божества (бог ќсирис как "владыка справедливости",
богин€ пор€дка и справедливости ћаат - ее
символическое изображение в виде "ѕера »стины"
противосто€ло в загробном суде ќсириса на чаше ¬есов
правосуди€ сердцу - душе умершего).††† ѕредставление о
должном и справедливом со временем стали св€зывать
не только с наличием противоположностей между
небесными и земными пор€дками; не только с
де€тельностью конкретных богов (ќсирис и ћаат у
египт€н, Ўамаш у вавилон€н, ƒике, ‘емида, Ќемезида у
греков), но и с надлежащим путем (образом поведени€,
нравами, бытом). ¬ египетской древности сведени€ о
пут€х обретени€ справедливости, о надлежащем
общественном устройстве и об образе жизни
содержались главным образом в мифах и основанных на
мифах текстах, предани€х и художественно-
изобразительном творчестве. ѕравовые идеи и
ценности, таким образом, отражались и воплощались как
в законах, судебных решени€х и принципах де€тельности
властных учреждений, так и в многочисленных формах
устного и письменного творчества: настенных надпис€х,
поучени€х искусству жизни, в стандартных школьных
поучени€х, жизнеописани€х и предани€х о "сердце и
словах" (о мысл€х и приказах) богов и фараонов.†††††
ƒл€ статусных отношений весьма характерным было
равно-; правие мужчины и женщины в частных и
публичных сферах жизни, подчин€ющихс€ требовани€м
закона. ∆енщина могла владеть и отчуждать
собственность, быть стороной в договоре, вести дело в
суде, изготовл€ть завещание. ѕри содействии отца или
мужа она могла выступать свидетелем.
Ѕрак был моногамным, но делались исключени€ дл€
царей и вельмож. ‘араоны и чиновники нередко
женились на своих сестрах (по современным подсчетам,
до 5% браков вместо 1-2% в большинстве остальных
случаев в среде других сословий). ѕо преданию, фараон
–амзес II (XIII в. до н.э.) прожил около 90 лет, из
которых 67 правил страной. ќт своих жен и наложниц
он имел свыше 200 детей; 12 сыновей-наследников
умерли еще при его жизни.††††† ќ разводе и его
последстви€х не существует свидетельств, вплоть до
ѕозднего царства. Ќаследование осуществл€лось по
закону: собственность обычно переходила старшему
сыну. Ѕыли времена, когда дети получали равные
наследственные доли. ¬ отсутч, ствие детей жена
становилась единственной наследницей. ” древних
египт€н была также возможность обойти предписани€
закона путем составлени€ особого завещани€,
официально регистрируемого в пользу тех или иных
своих детей, в том числе и дочерей.
Ќа детей как наследников возлагались расходы по
захоронению своих родителей, даже если об этом ничего
не говорилось в завещании. ƒети традиционно
об€зывались также ухаживать за могилами родителей. —
этой целью кто-то из членов семьи назначалс€
ответственным по уходу за могилой и надел€лс€
посто€нным или временным материальным фондом,
которым он обладал и пользовалс€ только по
назначению и которьш не мог распредел€ть между
своими детьми. —обственность и договорные
отношени€. Ќар€ду с царскими и храмовыми
хоз€йствами ведущее положение занимали хоз€йства
вельмож. ќни состо€ли из центральной усадьбы и
владений (дворов и поселений). ” каждого вельможи
был "домоправитель", который отвечал за управление
хоз€йством. ≈му были подчинены писцы, хранители
ведомостей, мерщик и счетчик зерна. ƒомоправители
осуществл€ли верховный надзор за хоз€йством и
подвергали наказанию битьем палками всех
провинившихс€. ќсобенно велика в этих заботах была
роль писцов - они были нужны при учете полевых
работ, при перегоне стад, в производственных
мастерских. ќтчетность была регул€рной и включала
записи в пространных ведомост€х и хоз€йственных
книгах за весь календарный год.
ƒоговоры и услови€ купли-продажи излагались
письменно с необыкновенной точностью и
подробност€ми и скрепл€лись затем подпис€ми многих
свидетелей. ѕроценты под зан€тые суммы не должны
были превышать сумму долга. ¬начале собственность
передавалась на основе устной договоренности и в
присутствии официальных лиц (местных или
столичных), а затем оформл€лась при помощи писца
особой записью (и все это делалось за плату).
¬последствии передача собственности стала
сопровождатьс€ особым ритуалом: помимо составлени€
договора и подтверждени€ его принесением кл€твы
необходимо было совершить обр€д ввода покупател€ во
владение.
Ќекоторые новации были предложены фараоном
Ѕокхорисом, правителем из XXIV династии (720-715 гг.
до н.э.), который вошел в историю как крупный
социальный реформатор. ќн ввел запрет на обращение
подданных в рабов за долги, запретил взимание
двукратной суммы за предоставление займа. Ќаконец, он
установил правило, согласно которому в случае
заключени€ договора без записи доказательством могла
служить кл€тва. Ќекоторые из этих реформ послужили,
по всей видимости, образцом дл€ подражани€
афинскому законодателю —олону (594 г. до н.э.). —ходны
с ними также реформы китайского императора ”-ди (II в.
н.э.), но это сходство носит уже случайный характер.

—уд и процесс.

†√лавной целью судебного разбирательства и
выносимых решений было пресечение возможности
повторного преступлени€. “ак, фальшивомонетчикам
отрубали обе руки, виновных в выдаче государственной
тайны лишали €зыка, подделывателю документов или
мер и весов отрубали одну руку.
—удебные инстанции претерпели известную эволюцию.
¬ древности важную роль выполн€ли суды в рамках
общинного самоуправлени€: они разрешали споры о
земле, водопользовании и некоторые внутрисемейные
конфликты. ¬ номах функции судей выполн€ли номархи.
¬ысший надзор за чиновниками осуществл€ли фараон и
везир. —удебные функции выполн€ли также храмовые
служители.
—удебный процесс носил обвинительный характер с
устными выступлени€ми сторон и с письменными или
устными свидетельствами. ¬ решении указывались его
законные мотивы. —удебна€ иерархи€ установилась
только в уголовных делах. ћелкие дела рассматривались
чиновниками на местах, крупные слушались с участием
фараона, либо великого везира. »деалом судебного
решени€ считалась "строга€ справедливость", даже если
речь шла о заговоре против фараона (реальный эпизод
времен –амзеса III после 1198 г. до н.э.). ¬ одной из
инструкций начала 2-го тыс€челети€ до н.э. фараон
наставл€л везира, чтобы тот судил все случаи в
соответствии с законом, и это значило, что нужно
уважать справедливость. ¬ некоторых хвалебных
надпис€х упоминаетс€ де€тельность фараона в качестве
законодател€: он диктует, а приглашенный писец
записывает его установление. «аконность как атрибут
правлени€ упоминаетс€ в документах, а также в более
поздних описани€х греческого историка √еродота. ѕри
этом земна€ законность, согласно преданию, полностью
согласуетс€ с закона-ми, установленными богами.
–ешению дел обычно предшествовало письменное
производство: жалоба и ответ на нее, возражение на это,
ответ и новое опровержение.
ќ судебной атмосфере можно составить представление
по документу XIV в., описывающему судебную
процедуру у вельможи, главного чиновника города
‘ивы, древней столицы государства. ” самого
вельможи седалище со спинкой, р€дом с ним - жезл, под
ногами и за спиной - кожана€ подушка. ѕо обе стороны
от него разложены 40 кожаных свитков с законами. ≈го
окружают 10 вельмож, начальники и заведующий
канцел€рией по приему посетителей. Ќаказани€
вынос€тс€ "соответственно проступку". ≈сли спор идет о
земельных участках (пашн€х), то заведующему пашн€ми
даетс€ трехдневный срок на представление документов.
«аконодательные установлени€ иногда оформл€лись в
отдельные собрани€ и именовались "дневниками". Ёто
были сборники указов и прецедентов дл€ использовани€
в судебной палате.
Ќа технику изготовлени€ закбнов в древнеегипетском
государстве проливает свет указ фараона ’оремхеба (сер.
XIV в. до н.э.). ¬ нем повествуетс€ о том, как, "ища
благое дело дл€ ≈гипта, исследу€ дела", фараон
"самолично говорит в виде указа", а писец с прибором и
свитком записывает "согласно всему тому, что сказал его
величество". ¬ этом же указе перечислены критерии
подбора на должность судей: "немногоречивые,
благонравные, умеющие судить, слушающие речь цар€ и
законы судебной палаты". ÷ель судейского участи€ в
делах управлени€ государством выгл€дит очень древней
по происхождению и назначению - умиротворение
конфликтующих и непослушных.
¬се наказани€ отличались жестокостью - с телесными
мучени€ми (битье) и членовредительными действи€ми
(нанесение рваных ран), с обращением в рабство за
совершаемые преступлени€. ”мерщвление раба
наказывалось смертью наравне с убийством египт€нина.
“о же наказание угрожало кл€твопреступнику.



3. јрхитектура

ѕервым значительным сооружением в р€ду грандиозных
царских усыпальниц была т.н. ступенчата€ пирамида
фараона ƒжоссера в —аккара (28 в. до н.э.). — детищем
зодчего »мхотепа св€заны два важных момента: первый
- создание целого ансамбл€, вобравшего в себ€ комплекс
заупокойных храмов, молелен и дворов, окружающих 60
- метровую усыпальницу.јнсамблевое начало
подчеркивалось стеной отгораживающей пр€моугольную
территорию заупокойного ком-
плекса;† второй - воплощение идеи увеличени€
гробницы по вертикали. ¬ыделение гробниц фараона за
счет резкого увеличени€ масштабов отражало растущую
власть Усынов богаФ.
†††††††††††††††††††  лассическим образцом такого рода
сооружений €вл€ютс€ пирамиды фараонов 4 - й
династии (27 в. до н.э.) ’еопса, ’ефрена и ћикерина
(греч. вариант их имен). »х отточенна€ форма,
основанна€ на пропорци€х Узолотого сечени€Ф, была
предельно лаконична и бесконечно выразительна. ƒва
элемента определ€ли закономерности формы: основание,
квадратное в плане, и схождение сторон в одной точке,
подобно тому , как вс€ египетска€ жизнь сходилась,
сфокусировалась в обожествленном фараоне.√ениальна€
в своей простоте пирамидальна€ конструкци€ несла худо
- жественное обобщение самой сути египетского
общества, подчиненного безграничной власти фараона.
††††††††††††††††† ’арактерной особенностью пирамид как
архитектурных соображений было отношение массы и
пространства: погребальна€ камера, где сто€л саркофаг с
мумией, очень небольша€, а подводили к ней длинные и
узкие коридоры. ѕространственный элемент был сведен
к минимуму.
Ѕезраздельно господствовала масса всей пирамиды, в† то
врем€ каксама пирамида была завершающей частью
огромного пространственного ансамбл€: на берегу Ќила
сто€л небольшой нижний заупокойный храмик, от
которого шел длинный крытый коридор. ѕоднима€сь по
склону Ћивийского плоскогорь€, он подводил к верхнему
заупокойному храму, расположенному у подножи€
пирамиды. јнсамбль фараона ’ефрена имел гигантского
сфинкса, которого египт€не называли Уотцом страхаФ.
—читаетс€, что это было изображение’ефрена в львином
образе (голова человека и тело льва).
†††††††††††††††††† ¬ эпоху среднего царства (21-18 вв. до н.э.)
по€вл€етс€ новый тип заупокойного храма. ярчайший
образец - храм ћентухотепа I долине ƒеир-эль-Ѕахари
(западный берег Ќила).
†††††††††††††††††† ѕервое, бросающеес€ в глаза новшество,
изменение местности: не в пустыне,† а у скал
Ћивийского нагорь€.
†††††††††††††††††† ¬торое - усложнение композиции
заупокойного храма, состо€щего из двух террас,
расположенных одна над другой и завершаемых
небольшой пирамидой. √оризонтальна€ распластанность
террас, подчеркнута€ пологим пандусом, как бы
притормаживаетс€ верти кальными портиками,
идущими по фасаду и по бокам храма.
†††††††††††††††††† «а основным €дром комплекса шел
небольшой открытый† двор, окруженный колоннадой.
ќн вел во второй гипостильный зал (первый - нижн€€
терраса) и помещени€, вырубленные в скале.
†††††††††††††††††††  † этому добавл€лс€ нижний храмик (или
пропилеи) и дорога, огражденна€ с двух сторон стенами
и соедин€юща€ храмик с главным заупокойным
ансамблем.
†††††††††††††††††† ƒополнительными элементами этого
архитектурного ком плекса были каменные раскра -
шенные статуи цар€, сто€вшие на дороге, и сад с двум€
бассейнами перед первым гипостильным залом.
†††††††††††††††† ќт заупокойного комплекса ћенхотепа I
т€нетс€ ниточка к храмовой архитектуре Ќового царства,
одним из наиболее ранних образцов которой был
заупокойный храм царицы ’атшепсут (нач. 15 в.до н.э.)
.ќн возведен уже в знакомой нам долине ƒеир-эль-
Ѕахари архитектором —енмутом, р€дом с храмом
ћентухотепа I.
††††††††††††††††††† —ама€ главна€ новаци€ - захоронение
отдельно от храма. ÷арска€ муми€ спр€тана где-то в
тайнике, в горах. јнсамбль же состоит в целом из тех же
элементов, что и храм УсоседаФ, но с тенденцией к
большей грандиозности: три террасы, возвышающиес€
одна над другой, имеют большие масштабы; богатейша€
декорировка, широкое использование скульптур (свыше
250 статуй), обилие колоннад, деревь€ и искуственные
пруды,† размещавшиес€ и на террасах.
††††††††††††††††† »де€ пространственно развитого храмового
комплекса, подчиненного принципу центральной оси,
наиболее полное и совершенное выражение получила в
ансамбл€х  арнака и Ћуксора на восточном берегу Ќила
в ‘ивах, посв€щенных богу јмону-–а (16-15 вв. до н.э.).
†††††††††††††††††† ќсновными элементами сложного и
гармонического целого были следующие объемные и
пространственные компоненты: молельн€, коронный
зал, открытый двор. ќни выстраивались по одной оси,
продолжавшейс€ за стенами длинной аллеей со
сфинксами. „ередование их акцентиро - валось
огромными пилонами - входами, представл€ющие собой
плоские трапециевидные формы, возвышающиес€ над
остальными архитектурными объемами храмового
комплекса. ѕеред пилонами размещались огромные
скульптурные статуи фараонов и обелиски.
††††††††††††††††† ќсновным средством архитектурной
выразительности была колонна: в карнакском храме их
270, в луксорском - 151. ’арактернейша€ черта этих
колонн - использование растительных материалов:
колонны напоминают св€зки гигантских папирусов и
лотоса.
†††††††††††††††† ќдним из наиболее совершенных храмовых
ансамблей среди египетских архитектурных пам€тников
€вл€етс€ Ћуксорский храм, называвшийс€ »пет-–ес. ¬
большей своей части построен архитектором
јменхотепом-младшим в 15 в. до н.э.††††
††††††††††††††† –ассмотрим его план: в нем нетрудно выделить
три основные части. ѕерва€ - выт€нутый
пр€моугольник, юбозначающий первый открытый двор с
колоннадой по центральной оси (около 20 м высоты с
капител€ми в виде цветущего папируса); втора€ -
квадратна€, обозначающа€ второй открытый двор,
обнесенный двухр€дной колоннадой; треть€ - сама€
обширна€,пр€моугольна€, обозначающа€ комплекс
помещений, расположенных по центральной оси
(св€тилища и молельни со стату€ми богов) и р€дом с ней
(кладовые). Ёта треть€ часть начинаетс€ вестибюлем с
32 колоннами.
††††††††††††††††† ѕостепенное движение к молельн€м через
величественно-гигантские УзарослиФ каменного
папируса имело и Усветовую драматургиюФ от €рко
освещенного солнцем двора, через сумрак колонного
зала, куда свет проникал сквозь верхние зарешеченные
проемы, к таинственному полумраку искусственно
освещенной молельни. Ќедаром некоторые ученые
считали, что египетское храмовое сооружение €вл€етс€
скорее дорогой дл€ процессий, нежели пространством
дл€ пребывани€.
††††††††††††††††††† » завершает основную линию архитектуры
культовых пам€тников ƒревнего ≈гипта т.н. –амсессум:
комплекс, состо€вший из ƒворца и заупокойного храма
–амсеса II в ‘ивах, и два храма –амсеса II в јбу-
—имбеле (Ќуби€), которые полностью высечены из
скального массива, включа€ четыре 24-метровые статуи
–амсеса на фасаде.
††††††††††††††††††† ќни сохран€ли основные композиционные
принципы храмовых комплексов Ќового царства,
максимально акцентиру€ при этом идею прославлени€
фараона.


4. »зобразительное искусство

ќтличительна€ черта египетского изобразительного
искусства его каноничность. ќформившиес€ характерные
особенности изобразительной† форм, композиционного
решени€ станов€тс€ об€зательными дл€ всех
последующих произведений определенного жанра, будто
портретна€ скульптура, рельеф, роспись. ѕри всем этом
египетское искусство претерпевает и некоторую
эволюцию, ибо истинное художественное творчество не
может не реагировать на те изменени€ которые
происход€т в духовной культуре общества. ѕоэтому мы
будем рассматривать весьма† ограниченный круг
произведений, св€занных со скульптурными стату€ми,
рельефами и роспис€ми, отобрав† те образцы, в которых
наиболее €рко отразились основные моменты развити€
египетского искусства.
††††††††††††††††††† ¬ ƒревнем царстве вырабатываютс€ строго
определенные типы статуй: сто€ща€ с выдвинутой левой
ногой и опущенными руками, прижатыми к телу (стату€
ћикерина с богин€ми, стату€ –анофера); сид€ща€, с
руками, положенными на колени (стату€ –ахотепа и его
жены Ќофрет, стату€ царскогописца  аи).
††††††††††††††††††† ƒл€ всех характерны следующие
художественные приемы: фигуры построены со строгим
соблюдением фронтальности и симметричности; голова
поставлена пр€мо и взгл€д устремлен вперед; фигуры†
неразрывно св€заны с блоком, из которого высечены,
что подчеркиваетс€ сохранением части этого блока в
виде фона; статуи раскрашивались: тело мужских фигур -
красновато-коричневого цвета, женских-желтого,†
волосы - черного, одежды - белого цвета.
††††††††††††††††††† ќсновной характер - торжественна€
монументальность и строгое спокойствие.   этим общим
дл€ всех скульптурных статуй закономерност€м следует
добавить небольшой, но очень существенный штрих -
портретные черты в передаче лица. Ќевозможно
перепутать лицо писца  аи с его чуть плоским носом и
выдающимис€ скулами и лицо царевича –ахотепа с
напр€женными морщинками у переносицы,
аккуратными усиками и пухлыми губами; надменное
лицо зодчего ’емиуна, чуть полноватое, с маленьким, но
энергичным и жестким ртом и лицо верховного жреца
–анофера с правильно строгими и бесстрастными
чертами.
†††††††††††††††††† ƒовершает индивидуализацию канонических
черт† тщательна€ пластическа€ обработка тела: молодого,
физически развитого или полного, слегка оплывшего
жиром, с др€блой кожей и морщинками.
††††††††††††††† ¬ период —реднего царства,дабы усилить
значимость верховной власти в создании народа,
скульптурные изображени€ живых владык ≈гипта,
посв€щенные богам, стали устанавливать перед храмами
и внутри их. Ћичность фараона возвеличиваетс€ с еще
большей нагл€дностью (последнее достигнет небывалых
масштабов в период Ќового царства). Ёто повлекло за
собой усиление индивидуально-реалистического начала
при сохранении основополагающих канонов
художественной практики.
†††††††††††††††††† √олова статуи —енусерта III (19 в. до н.э.) -
замечательный образец египетского реалистического
портрета: резкие морщины, глубоко посаженные глаза,
крупный нос и слегка выступающий властный рот.
Ѕольшое выразительное значение приобретает
светотенева€ моделировка лица: острый контраст бликов
и затемненных частей на черном камне (обсидиан)
подчеркивает более сложную психологическую
трактовку образа, в котором† энерги€ и проницательный
ум сочетаютс€ с моментами рефлексии.
†††††††††††††††††† ¬ мелкой пластике —реднего царства
по€вл€ютс€ произведени€, отличающиес€ таким новым
качеством, как из€щество и стройность. √армоничность
линий рук и ног, более тонка€ раскраска одежды,
воспроизвод€ща€ различные узоры, миниатюрность
фигур-характерные стилистические приемы одного из
произведений эпохи —реднего царства† - статуэтки слуг,
несущих жертвенные дары (19 в. до н.э.).
†††††††††††††††††† Ћирическое начало в наибольшей степени
характерно дл€
скульптурных образцов Ќового царства. —татуэтки
жрицы –аннаи и жреца јменхотепа отличаютс€
изысканным качеством работы: они сделаны из дерева,
глаза и курашени€ инкрустированы золотом, одежда
посеребрена. ћ€гкие очертани€ округлых лиц, из€щество
фигур, приобретающие в образе Упевицы јмонаФ
хрупкость и рафинированность за счет удлиненных
пропорций и текучести линий.
†††††††††††††††† »нтереснейшим периодом в искусстве Ќового
царства стало врем€ правлени€ јменхотепа IV-Ёхнатона
в первой половине 14 в. до н.э. ≈го нова€ столица -
јхетатон строилась по единому плану и включала в себ€
несколько крупных частей: центральна€ была застроена
дворцом и главным храмом јтона, включавшим
административно-хоз€йственные здани€, домами -
усадьбами вельмож. ќкраину занимало жилье
ремесленников и бедн€ков.
†††††††††† ††††††—ущественным новшеством храмовых
ансамблей, при сохранении общего принципа
размещени€ преимущественно открытых помещений
центральной оси, был отказ от многоколонных залов. »х
заменили просторные дворы с многочисленными
жертвенниками.
††††††††††††††† †††Ќо наиболее значительные изменени€
произошли в изобразительном искусстве. –азрыв с
древней религиозной традицией ознаменовал отход от
героизации царского образа. јкцент теперь был сделан
на требовании простоты и естественности, которые
должны были про€витьс€ не только в чертах лица, но и
передаче душевного состо€ни€. —охранилось несколько
скульптурных портретов и статуй Ёхнатона,
поражающих реалистичностью трактовки.ѕри этом в
первые годы правлени€ реализм приобрел характер
утрировани€ индивидуа- льных черт облика фараона,
доход€щий иногда до гротеска: стату€ јменхотепа IV в
 арнаке; рельеф У—емь€ ЁхнатонаФ на пограничной
стеле. Ёто исчезает в более поздних произведени€х -
гипсова€ голова Ёхнатона и портретна€ голова
Ёхнатона,† незаконченна€.«десь уже нет гротесковых†
преувеличений† губ† и† носа,† моделировка† лица
отличаетс€ м€гкостью.
†††††††††††††††††† —кульптуру второй половины Ќового
царства, ее основную линию, представл€ют следующие
произведени€: гигантские статуи –амсеса II на фасаде его
большого храма в јбу-—имбеле; колоссы –амсеса II в
храмах јмона в  арнаке и Ћуксоре и в –амсессуме.
—ама€ €рка€ черта этих пам€тников - огромные
масштабы, сочетающиес€ в общественными,
монументализированными объемами. ¬спомнились
древние традиции египетского искусства -
торжественно-героический монументальный стиль,
подавл€юща€ грандиозность сооружений, утверждающа€
величие фараона-бога.
††††††††††††††† Ќо по сравнению с ƒревним царством вс€ эта
скульптура обрела оттенок гигантомании, когда внешнее
слишком превосходит внутреннее.


Ћитература

Ћурье ». ћ. ќчерки древнеегипетского права. XVI-X
вв.:
ѕам€тники и исследовани€. ћ., 1990.

“ураев Ѕ.¬. »стори€ ƒревнего ¬остока ћ., 1996.

ћелетинский ≈.ћ. ѕоэтика мифа. ћ., 1990

јннерс Ё. »стори€ европейского права. ћ., 1995
–убрики:  ƒревний ≈гипет

 омментарии (0)

ѕирамиды ≈гипта

ƒневник

¬оскресенье, 25 ‘еврал€ 2007 г. 17:43 + в цитатник
ћир_пустоты (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора ѕирамиды и —финкс, который, впрочем, также
входит в состав погребального комплекса
пирамиды ’ефрена, принадлежат к наиболее
характерным монументальным пам€тникам
древнего ≈гипта. ѕирамиды были
классическим типом царской усыпальницы в
эпоху ƒревнего царства, а в менее
монументальном виде, сохран€€ свою
внешнюю форму, возводились также дл€
фараонов —реднего царства. ƒревнейшим
видом гробниц царей ≈гипта, возникшим до
пирамид, были мастабы. —лово УмастабаФ
относитс€ уже к арабскому времени и св€зано
с тем, что форма этих трапециевидных в
разрезе гробниц напоминала арабам большие
скамьи, называвшиес€ УмастабаФ . ќбщего
названи€ пирамид в нынешнем значении
этого слова у египт€н не было. ќтдельные
пирамиды носили названи€, св€занные с
именами фараонов, которым они
принадлежали и в написании оканчивались
знаком ?. ѕирамида ’еопса называлась,
например, У√ор обитает на горизонтеФ ,
’ефрена Ч У¬елик ’ефренФ , а ћикерина Ч
УЅожественен ћикеринФ . ¬озможно, что
греческое слово УпирамидаФ происходит от
египетского выражени€ per-em-us т.е. от
термина, означавшего высоту пирамиды.
¬ыдающийс€ русский египтолог ¬. —труве
полагал, что греческое УpuramЕjФ происходит
от древнеегипетского Уp'-mrФ .
ƒревнейшие царские гробницы, относ€щиес€
ко времени I династии, имели форму мастаб и
сооружались из кирпича-сырца. ќни строились
в Ќагада и јбидосе в ¬ерхнем ≈гипте, а также
в —аккаре, где находилс€ главный некрополь
ћемфиса, столицы правителей первых
династий. ¬ наземной части этих построек
находились молельни и помещени€ с
погребальным инвентарем, в подземной Ч
погребальные камеры. ќсобого внимани€
заслуживают остатки двух царских мастаб в
Ќагада и —аккаре с архитектурной обработкой
фасадов. ѕерва€ из них, относ€ща€с€ ко
времени I династии, открыта€ французским
ученым ∆аком де ћорганом, имеет фасад,
расчлененный выступами, напоминающими
фасад царского дворца. ¬тора€ Ч мастаба
јнджиба в —аккаре, называема€ также
мастабой Ќебетки, сооруженна€ также в
период I династии, первоначально имела с
трех сторон ступенчатую форму, а с
четвертой Ч вид вертикальной стены. ¬
позднейший период мастаба Ќебетки была
значительно расширена, а ее наружна€ стена
была украшена выступами, напоминающими
обработку фасада мастабы из Ќагада. Ќыне
считаетс€, что мастабы типа гробницы
Ќебетки послужили образцом дл€ »мхотепа,
строител€ знаменитой ступенчатой пирамиды
ƒжо-сера, второго правител€ III династии.
ƒе€тельность »мхотепа, который был
верховным сановником и начальником всех
строительных работ ƒжосера, ценились уже в
древнем ≈гипте. ¬ позднейшее же врем€
»мхотепа считали прорицателем,
покровителем науки и медицины, а греки
отождествл€ли его с јсклепием.
 омплекс наилучшим образом сохранившихс€
мастаб тинитских династий, а также пирамид
эпохи ƒревнего царства находитс€ на
территории крупнейших царских некрополей
на западном берегу Ќила, в пустыне, в районе
древней столицы ≈гипта Ч ћемфиса. Ёти
некрополи ныне нос€т названи€
расположенных здесь арабских селений, таких
как јбу-–оаш, √изэ, —аккара, ƒашур, ћедум.
ќни т€нутс€, начина€ от ƒельты Ќила вдоль
его западного берега в сторону ‘аюмского
оазиса Ч района, где позже сооружались
пирамиды фараонов —реднего царства,
расширившие территорию царских некрополей
в южном направлении. ¬ процессе
археологических изысканий, проводимых в
1932Ч1956 годах английскими учеными —.
‘эрсом и ”. Ёмери, в —аккаре было открыто
четырнадцать больших мастаб. ѕо мнению
Ёмери, это были гробницы правителей I
династии, таких как √ор-јха, ƒжер, ”аджи и
царь ƒен.
“рудность определени€, были ли эти
гробницы действительным местом
погребени€ царей, заключаетс€ в том, что их
же гробницы, меньшие по размерам, но
похожие по конструкции, находились также и в
јбидосе, где при некоторых из них были
обнаружены царские стелы. ‘акт, что каждый
фараон имел две гробницы Ч одну в Ќижнем,
другую в ¬ерхнем ≈гипте, кажетс€ нам вполне
пон€тным, поскольку непосредственно после
объединени€ страны двуединый характер
египетского государства по-прежнему
отражалс€ в титулатуре фараонов, в знаках их
власти, а также в организации
государственных учреждений. Ќельз€, однако,
утверждать с полной уверенностью, что
гробницы в јбидосе имели характер
кенотафов. “очное определение места
погребени€ фараона затрудн€ет также факт
существовани€ на территории самой —аккары
двух или даже трех мастаб, приписываемых
одному и тому же фараону. “ем не менее, если
даже открытые Ёмери мастабы не были
царскими усыпальницами, значение его
открыти€ заключаетс€ в том, что найденные в
них печати, а также надписи на предметах
погребального инвентар€, позвол€ют
установить точную датировку этих построек.
ѕри III династии некрополь в —аккаре
обогатилс€ новым, доминирующим
архитектурным комплексом, каким стала
знаменита€ ступенчата€ пирамида ƒжосера
вместе с ее погребальным ансамблем.
јрхеологические изыскани€ велись здесь уже
с начала XIX века. Ќовейшие исследовани€
позвол€ют предположить, что »мхотеп
возвел эту постройку на более ранней
мастабе, выстроенной в этом месте дл€
предшественника ƒжосера, его старшего
брата фараона —анахта, которого ћанефон
считает основателем III династии. Ќе
исключено, что сохранивша€с€ до сих пор
пирамида ƒжосера, имеюща€ шесть уступов,
некогда облицованных блоками известн€ка
(сохранились их остатки) , €вл€етс€ лишь
сердцевиной огромного первоначального
сооружени€. »бо мы не знаем, была ли эта
облицовка окончательной наружной отделкой
постройки или же, как позже в ћедуме, ее
внутренней частью, поскольку проект
придани€ этой гробнице так называемой
классической формы не был, по-видимому,
осуществлен. ѕирамида в процессе
строительства неоднократно расшир€лась Ч
окончательна€ площадь, которую она
занимает, имеет размеры 140 х 118м; высота
пирамиды достигала около 60 м.
ѕервоначально вход в пирамиду с ее
северной стороны вел по лестнице вниз.
¬торой вход находилс€ в полу заупокойного
храма, примыкающего к пирамиде также с
северной стороны. ” ее восточной стены
находилс€ сердаб, выстроенный из блоков
известн€ка, близких по размерам к блокам,
которым была облицована пирамида. ¬
сердабе была найдена стату€ сид€щего
фараона, наход€ща€с€ ныне в собрании
≈гипетского музе€ в  аире. ѕогребальна€
камера помещалась под первоночальной
мастабой, примерно посередине и, таким
образом, к югу от центра позднейшей
пирамиды. ¬озможно, что внутри этой камеры,
выложенной красным ганитом, находилс€
дерев€нный саркофаг.   востоку от склепа
были открыты два помещени€, облицованные
великолепными голубыми фа€нсовыми
плитками, часть которых ныне хранитс€ в
каирском музее. ѕод пирамидой были
обнаружены также подземные галереи с
двум€ алебастровыми саркофагами, кроме
этого, там было найдено 30 000 каменных
сосудов, многие из которых были разбиты
камн€ми обрушившегос€ потолка коридора.
÷елый погребальный комплекс пирамиды
ƒжосера занимал площадь в 500 х 280м и был
окружен расчлененной выступами стеной,
напоминавшей стены крепостных сооружений.
 роме одного насто€щего входа, эта ограда
имела тринадцать ложных дверей.   югу от
пирамиды ƒжосера была обнаружена друга€, с
такой же планировкой погребальных камер;
возможно, что она была сразу же задумана как
сооружение, непосредственно св€занное с
главной пирамидой, т.е. как так называемый
пирамида-саттелит. ≈е наружные стены
венчал фриз с изображением кобр.
¬ пределах территории погребального
ансамбл€ находилс€ также комплекс молелен,
посв€щенных царскому юбилею,
называвшемус€ УхебседФ . ќни были накрыты
характерными выпуклыми крышами,
поддерживаемыми каннелированными
полуколоннами. —тволы этих колонн не имели
капителей, они были украшены
спускающимис€ с двух сторон рельефными
листь€ми.
»мхотеп сумел гениально претворить в камне
некоторые формы, свойственные прежней
архитектуре, главным строительным
материалом которой был кирпич-сырец и
тростник.  олонны, вкомпонованные в столбы
главного коридора, который вел в св€тилище,
имеют каннелюры, напоминающие на первый
взгл€д ионические колонны. ¬
действительности же они €вл€ютс€
монументальным повторением в камне формы
пучков тростника. »ные полуколонны,
украшающие стены, увенчаны капител€ми в
виде раскрытых цветков лотоса. —ама€
кладка стен из тщательно обтесанных
продолговатых блоков известн€ка
напоминает технику кирпичной кладки.
јрхитектура »мхотепа, имевша€
значительные новаторские, творческие
достижени€, не лишена была, однако, и
недостатков. ѕрименение в каменном
зодчестве элементов, характерных дл€
сооружений из кирпича, тростника и дерева,
не всегда было удачным, поскольку
архитектурные возможности нового
материала, т.е. камн€, не были еще в то врем€
полностью осознаны.
”же более тридцати лет на территории
возведенного »мхотепом монументального
комплекса ведутс€ работы по реставрации и
частичной реконструкции этого ансамбл€. ѕо
поручению египетского јрхеологического
управлени€ этими работами руководит
французский архитектор ∆ан-‘илипп Ћауэр.
Ќаиболее знаменитый комплекс царских
пирамид времени IV династии находитс€
подле нынешнего селени€ √изэ. Ётот
некрополь египт€не называли Ч Уна склоне
высотыФ . “ри знаменитые пирамиды Ч
усыпальницы ’еопса, ’ефрена и ћикерина
€вл€ютс€ классическими примерами такого
рода сооружений. »х строители вполне
овладели техническими и декоративными
возможност€ми камн€ Ч нового материала,
введенного в монументальное строительство.
‘орма этих пирамид берет свое начало в
архитектуре »мхотепа, а одним из этапов ее
формировани€ была наход€ща€с€ в ћедуме
многократно перестраивавша€с€ пирамида
—нофру, первого фараона IV династии (или
его отца ’уни) . √рандиозную пирамиду ’еопса
греки считали позже одним из семи чудес
света.
‘араон —нофру имел еще две пирамиды
вблизи нынешней деревни ƒа-шур,
расположенной к югу от —аккары. ќб этом
свидетельствуют надписи, сохранившиес€ на
обеих постройках. ћы не знаем, однако,
почему этот правитель приказал выстроить
себе если не три, то, по крайней мере, две
пирамиды. »нтересно, что при нем сложилась
окончательна€, геометрическа€ форма
пирамиды, ибо так называема€
ромбоидальна€ пирамида —нофру €вл€етс€
своего рода звеном между увенчанной
пирамидой мастабой и формой собственно
пирамиды, какую имеет так называема€
северна€ гробница этого фараона. Ќаклон ее
стен (43∞36'11") еще довольно пологий по
сравнению с УклассическимФ типом пирамиды:
угол наклона пирамиды ’еопса равен 51∞52',
’ефрена Ч 52∞20', ћикерина Ч 51∞. ѕри этом
стоит обратить внимание на факт, что
начина€ с северной гробницы в ƒашуре
пирамиды приобретают все более стройные,
выт€нутые пропорции Ч угол подъема стен
усыпальниц VI династии в —аккаре составл€ет
65∞ (пирамиды “ети и ѕепи II) , а в мероитскую
эпоху гробницы имеют уже форму высокой
удлиненной вверх пирамиды.
 огда речь заходит о пирамидах, читатель
или турист вспоминает обычно пирамиду
’еопса. ƒействительно, эта пирамида
наиболее грандиозна и монументальна, а
совершенство ее пропорций €вл€етс€
результатом сложных математических
расчетов. ≈е высота достигала 146,59 м,
длина каждой из четырех сторон основани€ Ч
230,35 м. Ќа сооружение пирамиды
понадобилось 2 590 000 м3 глыб камн€,
нагроможденных на поверхности величиной
около 54 000 м2. ќблицовка ее наружных стен
была, по-видимому, покрыта плотным слоем
штукатурки и именно с этим св€зано арабское
название Ураскрашенна€ пирамидаФ .
ѕирамиде ’еопса посв€щена огромна€
литература, которую часто трудно назвать
научной. јвторы многих книг и трудов
старались открыть в цифрах, определ€ющих
пропорции этой постройки, мистический
смысл. »ные считали ее творением
цивилизации, прибывшей из јтлантиды,
превращенным позже в гробницу ’еопса.
ћножество недоразумений возникло в св€зи с
планировкой ее внутренних коридоров и так
называемой главной царской камеры с пустым
саркофагом.  ак известно, от этого
помещени€ наружу ведет под углом узкий
проход Ч вентил€ционный канал, а над
камерой находитс€ несколько пустых
разгрузочных помещений, сооруженных дл€
того, чтобы уменьшить огромное давление
каменной массы. ќснование пирамиды,
расположенное на 30-й параллели, было
ориентировано на четыре стороны света, но в
св€зи с перемещением в течение веков точек
весеннего и летнего равноденстви€ эта
ориентировка уже не так точна, как прежде.
 азалось бы, что о столь известном
пам€тнике, бывшем предметом самых
разнообразных исследований и толкований,
трудно сказать какое-либо новое слово, а еще
труднее объ€снить р€д замеченных уже ранее
моментов, давших почву дл€ произвольных,
часто эзотерических теорий. ¬ы€снением этих
УтаинственныхФ элементов Ѕольшой
пирамиды занималс€ в последнее врем€
польский архитектор и геолог, доцент ¬еслав
 озиньский, который долгое врем€ принимал
участие в польских раскопках в долине Ќила.
јнализиру€ организацию работ при
строительстве пирамид, он исходил из чисто
современного принципа, что такой сложный в
техническом и организационном отношении
вопрос требовал заранее обдуманного
точного графика работ.
¬ыполнение этой задачи могло быть поручено
только Ч прибега€ к нынешней терминологии
Ч специализированному Угосударственному
предпри€тиюФ .  озиньский предполагает, что
такое Упредпри€тиеФ должно было быть
создано уже в период III династии, возможно в
св€зи со строительством пирамиды ƒжосера
и что именно оно, перед сооружением
пирамиды ’еопса, осуществило
строительство пирамид —нофру в ƒашуре и
ћедуме.
√еродот (»стори€, II, 124) рассказывает, что
сооружение Ѕольшой пирамиды длилось 30
лет, из которых 10 лет зан€ло строительство
дороги дл€ подъема каменных блоков, 20 же
лет велось строительство самой пирамиды.
ѕри постройке гробницы ’еопса в течение
каждого трехмес€чного строительного цикла
непрерывно работало по 100 тыс€ч человек.
“очные подсчеты количества использованных
строительных блоков и облицовки,
размещени€ бригад рабочих и т.п.
подтверждают правильность сведений
√еродота, более того Ч если бы мы
разрабатывали план осуществлени€ такого
сооружени€, прибега€ к помощи кибернетики,
мы пришли бы к именно таким оптимальным
данным. ¬озведение пирамиды, требовавшее
большой концентрации рабочей силы,
€вл€вшеес€ при этом чрезвычайно
длительным процессом (20-30 лет) , не могло
обойтись без некоторых переделок и
отклонений от первоначального проекта,
вводившихс€ в процессе строительных работ.
—ледует не забывать о том, что пирамида
’еопса €вл€етс€ первой целиком законченной
пирамидой, угол наклона стен которой
€вл€етс€ наиболее правильным решением
дл€ конструкций такого типа. ¬еслав
 озиньский предполагал, что осуществление
такой постройки могло вестись только по
планам и рисункам и что в процессе работ
строители пользовались также макетом,
наподобие того, как это часто делаетс€ ныне
при строительстве крупных сооружений. ќн
решилс€ выдвинуть даже гипотезу, котора€
сначала может вызвать сомнение у каждого
египтолога, согласно которой три, так
называемые малые пирамиды, расположенные
с восточной стороны Ѕольшой пирамиды,
были макетами-модел€ми (в масштабе
примерно 1 : 5) , отражающими три этапа
изменений проекта Ѕольшой пирамиды.
 озиньский выдвинул также свою гипотезу
относительно причины отклонени€ царской
погребальной камеры от главной оси
пирамиды, что неоднократно вызывало
совершенно фантастические теории. јвторы
этих теорий исходили из €кобы загадочных
цифр, та€щихс€ в пропорци€х этого
сооружени€.  озиньский же считал, что во
врем€ строительства пирамиды произошел
некоторый перерыв в доставке гранита, и во
избежание просто€ большую галерею
прот€нули выше, чем предполагалось ранее,
что в свою очередь вызвало отклонение
погребальной камеры от главной оси
пирамиды. ¬озможно, что с целью передать
давление огромной т€жести кладки при новом
расположении склепа над его перекрытием
была сооружена разгрузочна€ конструкци€,
состо€ща€ из п€ти р€дов гранитных блоковых
пустот между ними, задачей которой было
обеспечить возможно большую прочность
гранитного потолка склепа. ѕосле окончани€
постройки оказалось, однако, что сооружение
этой конструкции было недостаточной мерой
дл€ предохранени€ погребальной камеры.
ƒавление огромной каменной массы на
неправильно расположенный склеп было
настолько велико, что его перекрытие
треснуло. “рудно себе представить, чтобы
фараона могли похоронить в поврежденной
погребальной камере. ¬от почему в ней так и
не было обнаружено остатков царского
саркофага.
’от€ исследователи давно уже обратили
внимание на изменени€ в первоначальном
плане Ѕольшой пирамиды, возникшие в
процессе ее строительства, в наблюдени€х и
выводах  озиньского мы впервые находим не
только оригинальную и при том чисто
практическую попытку истолковани€
УтаинственныхФ элементов, присущих
усыпальнице ’еопса, но и новый взгл€д на
организацию строительства такого рода мест
вечного поко€.
—ама пирамида представл€ет собой лишь
часть, а вернее главный элемент целого р€да
построек, образующих единый погребальный
ансамбль, расположение которых было тесно
св€зано с царским погребальным ритуалом.
ѕохоронна€ процесси€ с останками фараона,
покинув дворец, направл€лась к Ќилу и на
ладь€х переправл€лась на западный берег
реки. ¬близи некропол€ по узкому каналу
процесси€ подплывала к пристани, где
начиналась перва€ часть церемонии,
происходивша€ в так называемом нижнем
заупокойном храме. ќт него вел крытый
коридор, либо открытый пандус, по которому
участники церемонии проходили в верхний
храм, состо€щий из главного коридора,
центрального двора и Ч со времени ћикерина
Ч п€ти ниш, где устанавливали статуи п€ти
фараонов. ¬ глубине помещалась молельн€ с
ложными воротами и жертвенником. –€дом с
верхним заупокойным храмом, с его западной
стороны, находилась собственно пирамида,
вход в которую в период ƒревнего царства
располагалс€ в северной стене; после
помещени€ тела фараона в подземной
погребальной камере он старательно
замуровывалс€. — четырех сторон пирамиды в
углублени€х скалы помещались четыре
дерев€нные ладьи предназначенные дл€
путешествий фараона Ч живого √ора Ч по
потустороннему миру. Ќедавно открыта€
ладь€, находивша€с€ у пирамиды ’еопса,
имеет 40 м длины. ¬близи каждой пирамиды
находилс€ огромный могильник с мастабами,
служившими усыпальницами дл€ египетской
знати.
јрхитектурный ансамбль, окружавший
пирамиду, будучи тесно св€зан с давно уже
сложившимс€ царским погребальным
ритуалом, отражает одновременно
господствовавшие тогда в ≈гипте
общественные отношени€. ¬ этом городе
мертвых, как и в городе живых, наивысшее
место занимал фараон, прославление и
обожествление которого было по существу
главной идеей пирамиды.
” подножи€ усыпальницы фараона хоронились
царские приближенные, вли€тельные
сановники и высокие должностные лица, с
которыми царь сталкивалс€ в своей земной
жизни и близость которых могла быть ему
при€тна в загробном мире. ƒл€ важных
государственных сановников, €вл€вшихс€
исполнител€ми царской власти, возможность
сооружени€ себе гробницы р€дом с пирамидой
фараона была, несомненно, наивысшей
честью, ибо таким образом и по смерти они
находились вблизи бога, каким считалс€
фараон при жизни и после смерти.  огда
наклонную плоскость, сооруженную
строител€ми пирамиды ’еопса дл€ подъема
камн€, переделывали в пандус, ведущий из
нижнего храма ’ефрена в верхний, в ее самом
начале была оставлена грандиозна€ глыба
известн€ка, напоминающа€ силуэт лежащего
льва. Ёта скала была остатком каменоломни,
откуда доставл€лс€ строительный материал
при сооружении Ѕольшой пирамиды. »менно
таково, по мнению египтологов,
происхождение Ѕольшого сфинкса.
≈стественной скале был придан вид львиной
фигуры, имеющей 57 м длины и 20 м высоты, с
портретной головой ’ефрена в традиционном
головном уборе Ч царском платке.
“аким образом, возник символ стража храма, о
распространении культа которого
свидетельствуют некоторые вотивные стелы,
найденные в √изе. “аинственный образ
сфинкса, обращенного лицом к восход€щему
солнцу, на прот€жении столетий возбуждал
беспокойные умы и был предметом самых
разнообразных фантастических толкований.
—финкс стал синонимом загадочности и
таинственности, а некоторые утверждают,
хот€ это и сомнительно, что первоначально
облицованный гипсом —финкс имел женскую
грудь. јрхеологу приходитс€ опровергать эти
занимательные и романтические толковани€,
а поэтому и —финкс разделил участь
Ѕольшой пирамиды, станов€сь дл€ нас
конкретным археологическим пам€тником,
документом определенного этапа египетской
цивилизации Ч времени царствовани€
фараона ’ефрена.
ѕески пустыни уже в древности засыпали
—финкса и со временем на поверхности
виднелась только одна голова. ѕо всей
веро€тности он давно выгл€дел таким, каким
увидели его солдаты армии Ѕонапарта и
каким запечатлел его ƒенон. —финкс
расчищалс€ от песка при “утмосе IV, который
создал между его лапами нечто вроде
молельни, посв€щенной пам€ти своих
покойных предков. Ётот же фараон приказал
построить вокруг —финкса стену из кирпича-
сырца. ѕесчаные бури, однако, по-прежнему
засыпали каменную статую, которую
неоднократно приходилось расчищать и
позже. ѕопул€рность культа сфинкса
выразилась в эпоху Ќового царства в широком
распространении его скульптурных
повторений. ¬ частности, сооружались целые
аллеи сфинксов, ведущие к храмам.
ѕриемники ’еопса ’ефрен и ћикерин тоже
выстроили себе великолепные пирамиды,
хот€ уже меньшие по размерам.
— восточной стороны пирамиды ’ефрена, на
продолжении ее оси, находитс€ верхний
заупокойный храм, имеющий в плане форму
выт€нутого пр€моугольника, занимающий
площадь 112 х 50м. ≈го задн€€ стена
примыкает к стене, окружающей пирамиду. ћы
имеем здесь дело со сложившимс€ типом
заупокойного храма эпохи ƒревнего царства,
состо€щего из двух основных частей Ч первой,
доступной дл€ верующих, и второй, куда
допускались лишь избранные.
ѕандус, соедин€вший верхний храм с нижним,
при разнице уровней, составл€вшей более
45м, имел длину 494м, а ширину Ч 4,5м.
„астично высеченный в скале, он был
выложен внутри плитами известн€ка, а
снаружи гранитом. ѕервоначально это был,
по-видимому, крытый коридор, освещавшийс€
через отверсти€ в потолке. Ќе исключено
также, что его внутренние стены были
некогда украшены рельефами.
ќдним из наиболее великолепных и хорошо
сохранившихс€ монументальных сооружений
ƒревнего царства €вл€етс€ нижний храм
’ефрена. Ётот храм, имеющий в плане форму
квадрата со стороной 4,5 м, построен из
больших блоков гранита. ≈го стены имеют
легкий наклон, и в св€зи с этим он производит
впечатление огромной мастабы, в
особенности со стороны фасада. ѕеред
храмом находилась пристань, куда
приставали ладьи, плывущие по каналу со
стороны Ќила. ƒва входа в храм стерегли, по-
видимому, четыре сфинкса, высеченные из
гранита. ѕосередине храма помещалось
нечто вроде наоса, где возможно находилась
стату€ фараона. ќт обоих входов отходили
узкие коридоры, которые вели в гипостиль с
шестнадцатью монолитными столбами из
гранита. ¬ этом зале, имеющем форму
перевернутой буквы “, сто€ли двадцать три
статуи сид€щего фараона, выполненные из
алебастра, сланца и диорита. —тоит обратить
внимание на цветовую игру полированного
красного гранита, контрастирующего с
алебастровыми плитами пола, а также на
эффекты светотени в гипостиле. Ётот зал,
ныне лишенный перекрыти€, освещалс€
первоначально с помощью небольших
отверстий в потолке, через которые проходил
свет, падающий отдельно на каждую статую.
“ретьим монументальным сооружением
комплекса в √изэ €вл€етс€ пирамида
ћикерина.  ак и предыдущие пирамиды, она
имеет в плане квадратное основание, кажда€
сторона которого равна 108,4 м.
ѕервоначально пирамида достигала в высоту
66,5м, а угол наклона ее стен составл€л 51∞.
»нтересно, что дл€ строительства этой
наименьшей из трех пирамид были
употреблены наиболее крупные по величине
блоки. Ќижн€€ часть гробницы была
облицована гранитом, в большинстве своем
не полированным, а ее верх Ч белым
известн€ком из “уры. ¬ 1837 году английские
исследователи ѕерринг и ¬изе обнаружили в
погребальной камере этой пирамиды
великолепный царский саркофаг из базальта,
наружные стенки которого были обработаны
наподобие фасада дворца.  ак известно,
этот саркофаг потонул во врем€ его
перевозки в јнглию; сохранилс€, однако, его
рисунок. ћикерин имел не только наименьшую
пирамиду, но также и наименее
монументальный погребальный комплекс по
сравнению с ансамбл€ми его
предшественников. Ќе подлежит сомнению,
что при жизни этого фараона его постройки
не были еще окончены. »х завершил преемник
ћикерина Ўепсескаф, употребл€€ при этом
уже худший по качеству строительный
материал. —тены, возведенные из
известн€ковых блоков, были облицованы
кирпичем-сырцом и покрыты белым
раствором.
  югу от третьей пирамиды наход€тс€ три
св€занные с нею небольшие пирамиды,
окруженные общей стеной. ѕлощадь
основани€ каждой из них по величине равна
1/3 площади основани€ пирамиды ћикерина.
ѕрин€то считать, что в этих пирамидах были
похоронены жены фараона. ¬ одном из
помещений, св€занных с пирамидой ћикерина,
американский археолог –айзнер открыл во
врем€ раскопок четыре скульптурные группы
из сланца, называемые ныне триадами
ћикерина. “ри из них наход€тс€ ныне в  аире,
одна в Ѕостоне.
ѕрошли тыс€челети€, а ћонументальный
царский некрополь в √изэ усто€л наперекор
пескам пустыни и разрушительной
де€тельности человека. ƒо насто€щего дн€
он €вл€етс€ наиболее грандиозным
археологическим комплексом ≈гипта,
свидетельствующим не только о могуществе
правителей ƒревнего царства, но
одновременно о смелой мысли тогдашних
архитекторов, а также о неповторимом
мастерстве каменщиков и рабочих.
—тоит упом€нуть еще об одной пирамиде
времени IV династии Ч гробнице фараона
–еджедефа, расположенной неподалеку от
√изэ, около селени€ јбу-–оаш. –еджедеф
был, по-видимому, сыном ’еопса и его жены
ливийки. ќн убил своего старшего брата
 аваба, матерью которого была египт€нка.
–еджедеф правил всего лишь восемь лет, а
после его смерти власть перешла к его
младшему брату Ч ’ефрену. ѕирамида
–еджедефа €вл€етс€ наиболее выдвинутой к
северу царской гробницей. Ёта постройка, по-
видимому, никогда не завершенна€, была
задумана в монументальном стиле, как
сооружение, достойное преемника ’еопса.
—тены ведущих вниз коридоров, также как и
стены погребальной камеры, были выложены
большими блоками известн€ка и гранита
толщиной около двух метров. —охранившиес€
следы облицовки нижних частей наружных
стен пирамиды свидетельствуют, что они
были также отделаны гранитом. Ќад
погребальной камерой пирамиды находилась,
по всей веро€тности, разгрузочна€
конструкци€ Ч также как и в пирамиде ’еопса.
≈ще в 1842 году, суд€ по сведени€м
немецкого египтолога Ћепсиуса, высота
развалин достигала 17 м. ¬ восьмидес€тых же
годах прошлого столети€ эти развалины
превратились в каменоломню, откуда
ежедневно триста верблюдов вывозило
строительный материал дл€ новых построек в
 аире.
¬ —аккаре сохранились три пирамиды эпохи V
династии. ќдна из них принадлежала первому
фараону этой династии, остальные Ч двум
последним.  роме этого, до нас дошло много
мастаб вельмож этого периода, славившихс€
своим скульптурным и рельефным декором.
”серкаф возвел свою пирамиду р€дом с
погребальным комплексом ƒжосера, с его
восточной стороны. ќна была выстроена из
огромных блоков грубо отесанного известн€ка
и имела облицовку, следы которой ныне не
сохранились.
ѕирамида, наход€ща€с€ в южной части
—аккары, примыкающа€ к возделываемым
пол€м, известна под названием ’арам эшь-
Ўауаф. ¬ 1945 году американский археолог ј.
¬арилль доказал, что эта усыпальница
принадлежала фараону ƒжедкара-јсеси. ќна
имеет в плане форму квадрата, кажда€
сторона основани€ которого равна 80 м;
высота пирамиды достигала 24 м. ѕирамида
была возведена из грубо отесанного
известн€ка, ее облицовка не сохранилась.
ѕирамида ”наса была выстроена к юго-западу
от пирамиды ƒжосера. Ќыне она
представл€ет собой почти совершенную
руину. ¬ысота сохранившейс€ сердцевины
пирамиды достигает сейчас только 19 м,
первоначально же она имела в высоту 44 м.
—торона ее квадратного в плане основани€
равна 67 м. ƒо сегодн€шнего дн€ сохранились
следы старательно обработанной облицовки
из белого известн€ка. ¬ход в пирамиду был
расположен снаружи, с северной стороны.
ѕлан подземных помещений пирамиды ”наса
повтор€етс€ в иных пирамидах,
принадлежавших фараонам VI династии Ч
“ети, ѕепи I, ћеренра и ѕепи II. ¬ преддверии,
наход€щемс€ перед погребальной камерой,
были открыты знаменитые У“ексты пирамидФ Ч
заклинани€, где говоритс€ о погребальном
ритуале и жизни фараона в загробном мире.
Ёти тексты, написанные в виде вертикальных
столбцов голубовато-зеленой краской,
€вл€ютс€ наиболее ранним примером такого
рода надписей. ¬ период VI династии
некрополь в —аккаре обогатилс€ несколькими
царскими гробницами и довольно большим
количеством мастаб вельмож. ѕервый
правитель этой династии, фараон “ети
выстроил себе гробницу к северо-востоку от
пирамиды ”серкафа по пр€мой линии от
усыпальницы ƒжосера и упом€нутой выше
гробницы цар€ V династии. Ќазвание этой
пирамиды Ч Уƒжед-сутФ восходит, веро€тно, к
названию столицы нома Ч ћемфиса,
употребл€вшемус€ в гераклеопольский
период и в начале —реднего царства. Ќыне
эта постройка представл€ет собой руину.
÷еликом разрушена также пирамида фараона
ѕепи I, выстроенна€ на центральном
плоскогорье —аккары. — этой пирамидой
св€зано одно из наиболее драматических
открытий в области египтологии.
‘ранцузский ученый ќ. ћариэтт, положивший
огромные заслуги дл€ археологии ≈гипта,
открыти€ которого принадлежат к
крупнейшим достижени€м в области
археологических изысканий, был убежден, в
отличие от своего сотрудника √. ћасперо, что
пирамиды не имели надписей. ¬ конце своей
жизни, т.е. в начале 1880 года, этот ученый
получил от французского правительства
большую дотацию, предназначенную на
вскрытие одной из гробниц в —аккаре. ¬ мае
1880 года ћариэтт обследовал пирамиду
ѕепи I, дума€, однако, что это мастаба.
Ёстампажи надписей, которыми были покрыты
стены погребальных камер, он переслал в
ѕариж ћасперо, не сказав при этом, откуда
они происход€т. ћасперо сразу же определил,
что тексты касаютс€ пирамиды ѕепи I, но все
же это не убедило ћариэтта, и он продолжал
придерживатьс€ теории о УнемыхФ пирамидах.
» только будучи уже при смерти, в конце
декабр€ 1880 года в  аире, когда немецкий
египтолог √. Ѕругш сообщил ему об открытии
подобных надписей в погребальных камерах
пирамиды ћеренра, ћариэтт признал
правильность утверждений ћасперо.
¬ыше мы уже говорили о мастабах, как о
старейших гробницах царей первых династий;
классический тип этих построек сложилс€
именно в период ƒревнего царства.
ѕроисхождение мастабы очень просто Ч
мастаба это монументализированный холм,
который возникает из земли или песка, когда
роют могилу, ибо земл€ над гробом по
законам статики всегда будет принимать
форму пр€моугольной насыпи с наклоненными
стенками.
ћастаба Ч гробница знати Ч включала в себе
три части: подземную погребальную камеру,
отход€щий от нее вертикальный колодец,
ведущий в надземную часть, а также
пр€моугольную в плане постройку,
воздвигавшуюс€ из кирпича-сырца или камн€;
в разрезе эта постройка имела форму
трапеции.
Ќаземна€ часть мастабы имела следующие
элементы: высеченную из камн€ ложную
дверь, через которую двойник покойного мог
выходить и возвращатьс€ обратно, каменную
плиту, так называемую стелу, помещаемую
над ложной дверью, покрытую надпис€ми с
жертвенными заклинани€ми и рельефами,
изображающими умершего, иногда с женой и
детьми, принос€щими ему жертву и, наконец,
каменный жертвенник, устанавливаемый
перед ложной дверью. ѕосле погребени€
колодец, ведущий в погребальную камеру,
закладывалс€ камн€ми. ¬ зависимости от
знатности умершего мастаба имела еще
дополнительные элементы, прежде всего уже
упом€нутый выше сердаб, в котором
помещались стелы, а иногда и скульптурный
портрет умершего.  роме этого, в надземной
части мастабы могли находитьс€ молельни,
либо Ч как убеждают довоенные раскопки в
Ёдфу Ч верхние камеры, в которых хоронились
члены семьи умершего.  роме главной ниши с
ложными воротами, фасад мастабы имел еще
меньшие ниши, которые, по всей веро€тности,
символизировали ложные ворота,
предназначенные дл€ двойников
похороненных членов семьи умершего.
ќбширные комплексы мастаб в некропол€х
√изэ и —аккары сосредоточены вблизи
царских гробниц. ќни не €вл€ютс€ частью
ансамблей пирамид, тем не менее, помещение
гробниц знати р€дом с усыпальницей их
господина свидетельствует о стремлении
прославить фараона и после его смерти, что
отражает в известной степени характер
отношений, господствовавших в египетском
обществе того времени. ¬ монументальных
царских некропол€х не было места дл€
труд€щегос€ человека. ќ нем не забывали, но
здесь он не был нужен. ÷енилс€ только его
труд на земле, в загробном же мире он не
имел значени€. ƒл€ вельмож здесь будут
трудитьс€ земледельцы, пастухи и
ремесленники, многочисленные изображени€
которых мы видим на рельефах, покрывающих
внутренние стены мастаб. Ќасто€щие улицы
мастаб высокопоставленных сановников IV, V
и VI династий имеют планировку,
напоминающую городские улицы. ¬ этих
гробницах сохранились скульптуры, рельефы
и росписи, принадлежащие к шедеврам
искусства эпохи ƒревнего царства.
ƒостаточно упом€нуть портретные
скульптуры царевича –ахотепа и его жены
Ќофрет, членов семьи фараона —нофру,
обнаруженные в их мастабе в ћедуме. “акже в
ћедуме в гробнице »тет, супруги сановника,
носившего им€ Ќефер-маат, была открыта
знаменита€ роспись с изображением гусей,
принадлежаща€ к числу наиболее ценных
пам€тников живописи рассматриваемого
периода.
Ќаибольшее количество пам€тников нар€ду с
некрополем в √изэ принесли раскопки мастаб
в северной части —аккары.   ценнейшим
произведени€м искусства принадлежат
рельефы на дереве, обнаруженные в гробнице
писца ’есира, относ€щейс€ к эпохе III
династии. ≈го портрет €вл€етс€ одним из
наиболее ранних классических примеров
канона в изображении человеческой фигуры в
барельефе. —реди других пам€тников,
датируемых временем IV династии, обращает
внимание скульптурна€ группа, изображающа€
Ќеферхотепа и его жену.   известнейшим
произведени€м египетского искусства
принадлежит скульптура сид€щего писца со
свитком папируса на колен€х (V династи€) , а
также сери€ статуэток из известн€ка,
изображающих людей, зан€тых физическим
трудом Ч например, фигурка женщины,
растирающей зерно. ¬ гробнице вельможи
 аапера была найдена известна€
реалистическа€ скульптура из дерева,
получивша€ название Усельский старостаФ (по-
арабски Ўейх-эль-Ѕелед) . ¬ мастабе “и,
стражника пирамид и надгробного храма
фараона —ахура, были обнаружены
прекраснейшие рельефы, изображающие
сцены из жизни “и, а также различные
хоз€йственные работы, выполн€емые в его
владени€х.   наиболее известным сценам
относ€тс€: “и, охот€щийс€ с лодки, кормление
гусей, перевозка и полировка статуй, повара и
пекари за работой, жатва и молотьба,
строительство лодки, м€сники, ловл€ рыб
сетью, охота на гиппопотама и доение коров.
¬ северной части некропол€ заслуживают
внимани€ также мастабы времени V династии:
ѕтаххотепа, крупного чиновника времени
јсеси, ѕтаххотепа II, инспектора жрецов,
јхутхотепа, стражника √орода пирамид, а
также открыта€ в 1966 году мастаба
сановника по имени Ќефер и его жены ’онсу с
прекрасно сохранившимис€ раскрашенными
рельефами.
ћастабы вблизи пирамиды “ети имеют целую
систему молелен и коридоров в надземной
части гробницы. —реди наиболее крупных
выдел€етс€ мастаба визир€ ћерерука,
€вл€юща€с€ местом погребени€ визир€, его
жены и сына ћери-“ети.
¬ царском некрополе в √изэ также были
обнаружены великолепные пам€тники
скульптуры, изображающие как фараонов Ч
например, стату€ ’ефрена из диорита или
упом€нутые выше триады ћикерина, так и
простых людей, занимающихс€ различными
зан€ти€ми; из числа последних стоит
отметить хот€ бы известную статуэтку
пивовара. ¬ исследование мастаб внесли свой
вклад и участники польских археологических
экспедиций. ¬о врем€ трехлетних раскопок в
Ёдфу, в ¬ерхнем ≈гипте, проводившихс€ в
1937-1939 годах, польские археологи открыли
несколько дес€тков мастаб VI династии,
выстроенных из кирпича-сырца. Ёти мастабы
имели погребальные камеры и в надземной, и
в подземной части. Ѕогатый погребальный
инвентарь из этих мастаб находитс€ ныне в
Ќациональном музее в ¬аршаве. ¬ I
ѕереходный период (ок. 2181Ч2133 гг. до н.э.) ,
во врем€ которого произошло ослабление
власти фараонов и распад государства, не
было благопри€тных условий дл€
строительства столь крупных усыпальниц,
какими €вл€ютс€ пирамиды. Ќадписи
упоминают только о нескольких постройках
этой эпохи. Ќекоторые из них были
идентифицированы, как, например, пирамида
цар€ »би в —аккаре, относ€ща€с€ ко времени
VIII династии и пирамида фараона ’еви (IXЧ’
династии) , наход€ща€с€ в ƒаре в Ћивийской
пустыне.
—итуаци€ коренным образом изменилась в
эпоху —реднего царства, когда фиванским
правител€м удалось снова воссоединить
страну. ќни положили начало XI и XII
династи€м. ѕерва€ из них правила в ‘ивах,
при второй главный политический и
административный центр находилс€ на
севере, недалеко от ‘аюмского оазиса, в до
сих пор еще не исследованной местности
»ттауи. —воим возросшим экономическим
потенциалом ≈гипет времени XII династии
об€зан был во многом богатству ‘аюмского
оазиса, на территории которого были
произведены грандиозные ирригационные
работы, в результате которых была сооружена
плотина и резервуар, регулирующий уровень
воды в дельте Ќила. ÷ари возрожденного
египетского государства во всех своих
начинани€х ставили себе за образец
достижени€ архитектуры ƒревнего царства.
ѕо-прежнему строились пирамиды,
остававшиес€ основным типом царской
усыпальницы. Ќебольшой пирамидой был
увенчан заупокойный храм, построенный в
ƒеир-эль-Ѕахри фараоном XI династии
ћентухотепом.  о времени XII династии, при
которой царский некрополь расширилс€ от
—аккары вдоль Ќила, относ€тс€ несколько
пирамид меньших размеров, расположенных
вблизи гробницы “ети. ¬ ƒашуре, к востоку от
усыпальницы фараона —нофру было
выстроено в это врем€ три пирамиды.
Ќаиболее ранн€€, расположенна€ между
двум€ другими пирамидами, принадлежала
јменхотепу I, к северу от нее находилась
гробница —енусерта III, а к югу Ч јменемхета
III. ¬ этот период складываетс€ новый тип
конструкции пирамиды, меньшей по размерам
по сравнению с пирамидами IV династии.
ѕервоначально возводили расход€щиес€ в
виде лучей либо имеющие форму креста
внутренние стены пирамиды, образующие
треугольники, которые затем засыпались
песком или кирпичом-сырцом. ѕирамида
облицовывалась после этого известн€ком.
Ќекоторые пирамиды царей —реднего царства
сооружались целиком из кирпича-сырца,
укладывавшегос€ непосредственно на
площадке. »ногда €дром пирамиды служила
естественна€ скала. ”дивительно, что при
этой более УдешевойФ системе строительства
пирамид (наиболее употребительными
строительными материалами были в это
врем€ кирпич-сырец и песок) иные элементы
убранства гробниц были весьма дорогими в
св€зи с все более широким применением
алебастра и кварцита.
  югу от ƒашура, в местности Ћишт,
наход€тс€ окруженные мастабами знати руины
двух пирамид фараонов XII династии Ч
јменемхета I и —енусерта I, а также две
св€занные с ними большие пирамиды. ¬о
врем€ раскопок на этой территории была
найдена дерев€нна€ стату€ —енусерта I,
наход€ща€с€ ныне в ≈гипетском музее в
 аире. јменемхет III, имевший свою пирамиду
в ƒашуре, решил возвести себе еще одну Ч в
местности ’авара, где позже он и был
похоронен. ќт пирамиды осталась только
сердцевина, ранее же цела€ эта постройка
была облицована тонкими плитками
полированного известн€ка. ≈е высота
достигала 58 м, а угол подъема Ч 48∞45'.   югу
от этой пирамиды сохранились развалины
сооружени€, которое было одним из наиболее
великолепных архитектурных пам€тников
≈гипта Ч знаменитого Ћабиринта,
вызывавшего у греческих путешественников
еще больший восторг, чем пирамиды. Ќыне от
него осталось лишь большое поле,
засыпанное известн€ковым щебнем и
фрагменты колонн, ибо начина€ с римского
времени эта постройка служила огромной
каменоломней, откуда брали сырье дл€
известеобжигательных печей. Ќекоторые
исследователи считают эти руины остатками
заупокойного храма јменемхета III, однако,
уже самые размеры их площади (300 X 244 м) ,
на которой поместились бы все вместе вз€тые
огромные храмы  арнака и Ћуксора,
исключают правильность этого суждени€.
ѕогребальный комплекс, наход€щийс€ на
территории нынешнего селени€ Ёль-Ћахун и
расположенный р€дом город, где жили
строители, возводившие царскую
усыпальницу, относ€тс€ ко времени —енусерта
II. ѕри сооружении именно этой гробницы в
качестве €дра пирамиды была использована
находивша€с€ здесь скала. «аверша€ обзор
царских усыпальниц эпохи —реднего царства,
стоит упом€нуть об открытии вблизи
пирамиды јменемхета III в ƒашуре гробницы
фараона √ора, где была найдена знаменита€
дерев€нна€ стату€ цар€, наход€ща€с€ ныне в
≈гипетском музее в  аире. Ќекоторые
исследователи считают, что √ор правил
совместно с јменемхетом III, иные
предполагают, что он был основателем XIII
династии. ѕирамида была усыпальницей
фараонов эпохи ƒревнего и —реднего
царства. ¬ период Ќового царства, когда
фараоны начали строить себе огромные
скальные гробницы в ƒолине царей в
западной части ‘ив, небольшие пирамиды, не
превышавшие в высоту несколько метров,
были всего лишь завершением гробниц
высокопоставленных начальников
строительных работ в ƒеир-эль-ћедине либо
скромным украшением надгробий в јбидосе.
ќднако иде€ пирамиды как царской
усыпальницы не была забыта. √робницы такой
формы мы встречаем вблизи IV порога в
Ќапате и VI Ч в ћероэ, в далекой Ќубии,
находившейс€ некогда под властью
египетских фараонов. ѕианхи (751Ч716 гг. до
н.э.) , завоеватель ≈гипта и основатель XXV
династии, называемой также эфиопской, на
которого пирамиды произвели огромное
впечатление, был похоронен в великолепной
гробнице недалеко от своей прежней
резиденции вблизи св€тилища в √ебель-
Ѕаркал, где выс€тс€ стройные пирамиды Ч
гробницы царей первого, так называемого
напатского периода независимого
ћероитского царства (656Ч295 гг. до н.э.) .
¬торой комплекс подобных пирамид
находитс€ в ћероэ, новой столице
ћероитского царства (295 г. до н.э. Ч 350 г.
н.э.) . Ёти пирамиды имели совершенно иные
пропорции по сравнению с египетскими и были
гораздо меньше их по размерам. —редн€€
длина стороны их основани€ равна около 10 м,
высота не превышает 20 м, а угол наклона
стен составл€ет 65Ч70∞. ќднако наиболее
характерной чертой мероитских пирамид,
отличающей их от египетских, €вл€етс€
размещение этих гробниц. ќни сгруппированы
в комплексы и расположены тесно одна р€дом
с другой, так что рассто€ние между ними
часто не превышает нескольких дес€тков
сантиметров. Ќе все эти пирамиды имеют
заупокойные храмы в виде молелен. –ебра
стен некоторых из них обработаны профилем
в виде валика. Ёти пирамиды строились из
неотесанных блоков камн€ и облицовывались
тщательно пригнанными полированными
плитами. »сключение составл€ют несколько
пирамид, принадлежавших последним
правител€м ћероитского царства, которые
были сооружены из кирпича-сырца, а затем
оштукатурены.
»скусство древнего ≈гипта в большей
степени, чем какого-либо другого периода
художественного творчества, €вл€етс€
отражением конкретной, реальной
действительности на разных этапах ее
исторического развити€. Ёто касаетс€ не
только изобразительного искусства, но и
архитектуры. ƒревние египт€не считали
земную жизнь всего лишь кратким эпизодом
вечного существовани€. »менно поэтому дл€
строительства домов, резиденций вельмож и
царских дворцов они употребл€ли не слишком
прочные материалы, а прежде всего сырцовый
кирпич. »наче выгл€дело дело с сооружением
жилищ дл€ бессмертной души фараона и
знати, которые также как и храмы богов
сооружались из камн€. ќ прочности этих
построек, усто€вших наперекор времени и
систематическим разрушени€м,
свидетельствуют сохранившиес€ до
нынешнего времени пам€тники.
—писок использованной литературы
1. ћихайловский  . ѕирамиды и мастабы. Ч
¬аршава, 1973.
2. ƒмитриева Ќ. ј.  ратка€ истори€ искусств.
3. »скусство древнего востока.
4. Ѕонин ». —обрание сочинений.
5. Ѕьювэл –., ƒжилберт Ё. —екреты пирамид.
–убрики:  ƒревний ≈гипет

 омментарии (0)

√ќ—”ƒј–—“¬ј ƒ–≈¬Ќ≈√ќ ¬ќ—“ќ ј »

ƒневник

¬оскресенье, 25 ‘еврал€ 2007 г. 12:24 + в цитатник
ћир_пустоты (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора ѕереход от первобытности к цивилизации
сопровождалс€ развитием ирригационного земледели€, что в
свою очередь требовало организации коллективного труда
большого числа людей, усилий всей страны.
—ложилась особа€ форма государства Ц деспоти€ (во
главе государства сто€л правитель, обладавший всей
полнотой власти и считавшийс€ собственником всей земли;
аппарат чиновников, которые не только взимали налоги, но
и организовывали совместные работы, набирали рекрутов,
осуществл€ли суд).
—табильность деспотий поддерживалась за чет веры и
божественности правител€ ( итай: император Ц —ын Ќеба,
верховное божество; »нди€: царь создан из частиц тела
разных богов; ≈гипет: фараон наделен Ђсолнечным именемї -
он стал богом –а).
—трога€ иерархичность восточных обществ: каждый
социальный слой занимал четко определенное место,
обладал правами, об€занност€ми, привилеги€ми.
ќсоба€ прослойка общества Ц купцы, которых
поддерживало государство, заинтересованное в торговле
(осуществление экономических св€зей). ќсоба€ категори€ Ц
воины (служба в посто€нной армии, получали снабжение от
государства). ћногочисленный слой ремесленников (города)
. —вободные общинники кресть€не, община Ц основна€
хоз€йственна€ единица (содержание ирригационной
системы, общественные работы). „еловек в общине Ц часть
коллектива. —облюдение традиций. –абство (домашнее) за
счет военнопленных, долговое рабство. “руд рабов на
¬остоке был дополн€ющим по отношению к труду
свободных и зависимых кресть€н и ремесленников: он не
играл определ€ющей роли в экономической жизни.
«аконы регламентируют жизнь всех сторон общества,
оберегают частную собственность.
¬ласть цар€ (фараона) ограничена жречеством, родовой
знатью. ќсновна€ масса населени€ не имела доступа к
власти. Ќет структур в обществе, через которые общество
могло бы оказывать воздействие на государство и
включатьс€ в ее де€тельность в законном пор€дке.
—амоуправление существовало на уровне общины, в ее узких
пределах.
–убрики:  ƒревний ≈гипет
ƒревн€€ ћесопотами€
ƒревн€€ »нди€
ƒревний  итай

 омментарии (0)

—траны ƒревнего ¬остока

ƒневник

—уббота, 24 ‘еврал€ 2007 г. 20:59 + в цитатник
ћир_пустоты (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора ѕЋјЌ
—траны ƒревнего ¬остока
»сточники изучени€ культур
ƒревнего ¬остока
ƒревнейшие государства Ўумера и јккада
¬авилонское царство
÷арство ≈гипта
ƒревнейшие государства ћалой јзии и —ирии
јссири€, ”рарту
«арождение культур »ндии и  ита€
«начение восточной культуры дл€ стран
≈вропы

ѕервые залы в исторических музе€х всегда
посв€щены ƒревнему ¬остоку, но мне повезло, €
родилась в “уркмении на территории бывшего
ѕарф€нского государства и познавала восток не по
музейным экспонатам.
ƒревневосточна€ истори€ ведетс€ примерно с
3000 года до н.э. √еографически, под древним
¬остоком разумеютс€ страны, расположенные в
ёжной јзии и частью в —еверной јфрике.
’арактерной особенностью природных условий этих
стран €вл€етс€ чередование плодородных речных
долин с огромными пустынными област€ми и горными
хребтами. ƒолины рек Ќила, “игра и ≈вфрата, √анга и
’уанхэ очень благопри€тны дл€ земледели€. –азливы
рек дают орошение полей, теплый климат Ц
плодородную почву. ќднако, хоз€йственна€ жизнь и
быт в северном ƒвуречье строились иначе, чем в
южном. ёжное ƒвуречье, как писалось раньше, было
плодородной страной, но урожай приносила только
упорна€ работа населени€. ѕостройка сложной сети
водных сооружений, регулирующих наводнени€ и
обеспечивающих запас воды на сухое врем€ года. “ем
не менее, племена там вели оседлый образ жизни и
дали начало древним историческим культурам.
»сточником информации о зарождении и
истории государств ≈гипта и ƒвуречь€ (ћесопотамии)
€вл€лись раскопки холмов и курганов, образованных в
течение р€да веков на месте разрушенных городов,
храмов и дворцов, а дл€ истории »уды и »зраил€
единственным источником была библи€ Ц собрание
мифологических произведений. ƒл€ истории
’еттского малоазиатского царства историческа€
наука располагала только материальными
пам€тниками, открытыми в 1830-1861 годах при
раскопках города ’аттушам. ќсновна€ заслуга в
области собирани€ письменных и материальных
пам€тников, изучени€ истории ”рарту принадлежит
русским ученым ћ. ¬. Ќикольскому и Ѕ. Ѕ.
ѕиотровскому, они дали науке первую историю
царства ”рарту.
»сторические данные о древнем периоде стран
»ндии и  ита€ ученые черпают только из поздних
произведений индийской и китайской письменности.
ƒл€ »ндии это религиозные тексты и записи
древнеиндийского эпоса, дл€  ита€ сочинени€
древних философов.
ќЅ–ј«ќ¬јЌ»≈ √ќ—”ƒј–—“¬ ¬ ё∆Ќќћ
ƒ¬”–≈„№≈. ј  јƒј » Ў”ћ≈–
ёжное ƒвуречье раньше называлось —еннаром,
в приморской его части жили шумеры, некоторые
племена которых проникли в северную часть и
основали город и царство ћари на ≈вфрате. ѕозднее
на север —еннара пришло кочевое скотоводческое
плем€ из јравии и основало город јккада. Ёти
племена принесли с собой отличную от шумерской
культуру быта. ѕо физическому типу шумеры резко
отличались от аккадийцев. Ўумеры - круглолицые
люди с косой постановкой глаз, голова и лицо всегда
выбриты. Ќапротив, аккадийцы высокие бородатые
люди с длинным узким лицом и орлиным носом. “ак
образовались два общественных стро€, которые
впоследствии стали Ўумеро Ц јккадийским царством.
Ў”ћ≈–
ѕоселенцы шумеров жили родовым строем.
ќсновой земледели€ были оросительные каналы,
пруды, водохранилища и кажда€ родова€ община
обеспечивала себе запасы воды. ќднако, точно
определить нужное количество воды дл€ полива
было сложно: излишек или недостаток были
одинаково плохи, разумнее всего в этих услови€х было
руководство орошением с одного места. » не
довер€ть его каждой общине, прорывать каналы как
вздумаетс€, таким центром управлени€ сельским
хоз€йством станов€тс€ храмы. ѕостепенно храмы
стали управл€ть жизнью соседних городов и
деревень. —обирать налоги, а в трудное врем€
распредел€ть провизию. »сторики назвали такое
управление храмовой общиной. ќбычно и город
возникал вокруг храма, посв€щенного местному богу.
» как было сказано ранее, городом управл€ли жрецы
храма. —амым известным городами Ўумера были: ”–,
”–” , Ќ»ѕѕ”–,  Ў», Ћј√јЎ и ”ћћј. “огда Ўумер не
был единым государством, а представл€л собой
области отделенные друг от друга ≈вфратом и
болотами, что делало города Ўумера
незащищенными от набегов воинственных соседей.
÷ентром каждой области был самый сильный и
богатый город. „тобы защищатьс€ от набегов
недоброжелателей Ц соседей набиралось городское
ополчение, руководил войнами УлугальФ . ѕостепенно
путем обмана или военных действий власть в
шумерских городах перешла к военным вожд€м.
»спользу€ богатства городских храмов лугали вели
войны с соседними городами, разрушали плотины,
гибли тыс€чи людей и незадолго до 2300 г. до н.э.
Ѕеспор€дки в шумерских городах приобрели
разрушительный характер. Ќо семь веков шумерской
истории оставили богатейшую культуру, котора€
стала образцом дл€ всей территории ћеждуречь€.
Ўумеры научились строить дома из глин€ных
кирпичей, покрывать крыши домов тростником. ƒл€
ловли рыбы использовали небольшие круглые лодки
из тростника, которые снаружи обмазывали смолой,
»менно обилие глины, из которой строили дома,
лепили игрушки и предметы утвари, подсказали
мысль о письме на глин€ных табличках. ѕисать по
в€зкой глине было т€жело, и знаки получались в виде
разной величины треугольников. ѕозже такое письмо
назовут клинописью. —амые старые записи находили в
храмах, служители церкви записывали на них: сколько
зерна и м€са было произведено и сколько выдано
работникам на пропитание, сколько оставалось в
распор€жении храма. Ўумеры до греков были лучшими
математиками и астрономами древности. Ўумерские
пирамиды были построены раньше ≈гипетских храмов
и сохранились до наших дней. Ўумерское
представление о богах, начале мира, человеческой
судьбе отразились во многих религи€х. Ўумерские
предани€ перен€ли древние евреи, и позднее они
были записаны в Ѕиблии. «нани€, накопленные
предками, передавались юношам в многочисленных
храмовых школах, здесь учили мудрости, наблюдению
за звездным небом, математике, строительству. Ётот
народ был созидателем и не мог воевать, поэтому
Ўумерам так и не удалось создать единое
государство. Ёто сделал —аргон, он был аккадийцем.
јккадцы тоже племена с ћеждуречь€, с северной
стороны, они поддерживали с Ўумерами тесные
отношени€, через земли аккадии проходили
караванные пути. ¬оспользовавшись распр€ми между
лугал€ми, —аргон укрепилс€ на севере Ўумера, создал
сильную армию, вооружил ее дальнобойными луками и
захватил юг страны. ќн не прин€л ни один титул
шумеров или своей страны. ј стал именовать себ€
царем Ўумера-јккада. Ѕыла выстроена нова€
столица-јккад. —аргон установил контроль над всеми
храмовыми хоз€йствами, а взамен давал храмам
богатые дары. ¬озникло мощное Ўумеро-јккадийское
царство, просуществовавшее 100 лет. ѕосле
образовани€ царства шумеры постепенно стали
смешиватьс€ с аккадийцами и другими степными
народами. ќдновременно шумерска€ культура широко
распространилась в ћеждуречье и на много веков
пережила свой народ.
÷ј–—“¬ј ј  јƒј
— середины третьего тыс€челети€ шел
неуклонный рос производственных сил на —еннааре.
ќсобенно это хорошо было видно в северной его
части, где почвенные услови€ были более
благопри€тны дл€ земледельческой культуры и где
р€дом с полеводством начало развиватьс€
садоводство. ѕо€вились сады финиковой пальмы,
имеющей не только продовольственное значение, но
и промышленное.  осточки фиников медленно горели
и давали много жара они употребл€лись в кузницах
вместо угл€, а древесина шла на стол€рные издели€.
»так, на севере —еннаара основным промыслом
становилось земледелие, на юге с его огромными
пастбищами на заболоченных пространствах,
основным зан€тием оставалось скотоводство. ¬
св€зи с этим начала развиватьс€ и внутренн€€
торговл€, ее вели храмы через своих торговых
агентов. Ќа севере в это врем€ усилились семитские
правители јккада. √ород јккад был расположен
между ≈вфратом и “игром в том месте, где реки
сход€тс€ ближе всего одна с другой. ћежду “игром и
≈вфратом, в области расположени€ јккада
проходила караванна€ дорога, соедин€вша€с€ на
западе с караванными пут€ми в јравию, а на востоке-
с караванными пут€ми в горную область «агроса.
÷ентральное положение јккада
предоставл€ла большие выгоды государю јккада,
который овладел област€ми ќпис и —иппар. ÷арство
јккада после образовани€ его —аргоном в 2369 г.
просуществовало около 180 лет. ќдним из главных
условий объединени€ —еннаара в одно государство
€вл€лось экономическое положение, приведшее к
разделению производства на севере и на юге и
вызвало необходимость установлени€ между
Ўумером и јккадом посто€нной хоз€йственной св€зи
и обмена.
Ўумерско-јккадийское царство распалось под
натиском кочевников-китиев. Ќова€ династи€,
объединивша€ Ўумер и јккадию происходила из
города ”р. ≈е правители воссоздали царство —аргона
и продолжили его политику. ќни вз€ли под контроль
храмовые хоз€йства, утвердили верховную
собственность над всеми пол€ми ћеждуречь€, но
цари ”ра довели государственную централизацию до
крайних пределов и половина населени€ страны
превратилась в рабов. ѕравители ”ра часто
вв€зывались в длительные войны, оставл€€
незащищенным свое царство и в 2000 г. до н.э.
Ўумеро-јккадийское царство исчезло с
политической карты ћеждуречь€, разрушенное и
разграбленное аморейскими кочевыми племенами.
¬ј¬»ЋќЌ— јя  ”Ћ№“”–ј
ѕосле разгрома Ўумеро-јккадийского царства,
территори€ —еннара была поделена между јморе€ми,
которые укрепились в јккаде и образовали
јморейское царство со столицей в »сине, и
семитскими кочевыми племенами на севере. Ќо цари
»сина были слабы, в конце третьего тыс€челети€ они
уступили цар€м ¬авилона. “огда ¬авилон был
незначительным городом и только в 1894 году до н.э.
он стал крупнейшим государством ƒвуречь€. ¬рем€
существовани€ древне-вавилонского царства 300 лет-
это замечательна€ эпоха в развитии ƒвуречь€. ¬ это
врем€ сложилась народность и вавилонска€ культура,
она впитала в себ€ все культурные достижени€
јккада и Ўумера. ƒревне-вавилонское царство не
знало внутренних усобиц. ≈динство и прочность бала
достигнута благодар€ тому, что ¬авилонские цари
опирались на свои аморейские родоплеменные
общины, также к тому времени ƒвуречье стало
единым государством, которое поддерживало дружбу
с сосед€ми, и был создан кодекс ’аммураби, как
единственный свод правил и законов из 282 статей
дл€ жителей царства.
ќсобенным зан€тием населени€ древне-
вавилонского царства было земледелие.  рупное
скотоводство, как и раньше, было развито только на
юге на заболоченных пространствах. »з полевых
культур высеивали пшеницу, €чмень и кунжут, из
садовых - финиковою пальму. ¬ерховным
собственником всех земель был царь. »х них 1 Ц 2%
частные владени€, 80 Ц90% владени€ общины,
остальна€ земл€ находилась в непосредственном
распор€жении цар€. јрендаторы платили 2/3 урожа€.
–емесло теперь не было только
обслуживающим фактором, в городах ремесленники
имели свои лавки, где принимали и исполн€ли заказы.
“орговл€ в древне-вавилонском царстве получила
значительное развитие.  рупную торговлю вели цари
и храмы. “орговали: хлебом, скотом, серебром, медью.
ќбратно привозили рабов, тюк. —тало не хватать
рабочей силы.   1800г. до н.э. ¬авилон превратилс€ в
цветущий сад. ќдним из мудрых царей ¬авилона был
’аммурад, начина€ с его правлени€ это царство было
культурным и научным центром ѕередней јзии.
ћногие достижени€ древних вавилон€н вошли в
современный быт: мы делим год на 12 мес€цев, час на
минуты, а круг на 360 градусов. ћен€лись цари и
завоеватели, а вавилонцы собирали библиотеки и
обучали молодых писцов. ¬ 689 г. до н.э. ¬авилон. ѕо
приказу ассирийского цар€ был разрушен. Ќо город
был отстроен вновь и приобрел новую
значительность. ¬место узких улочек, теперь были
вымощены улицы длиной в 5км., они делили город на
правильные кварталы. Ѕыл построен
семиступенчатый храм, похожий на пирамиду высотой
в 91км. ј главный вход в город был украшен воротами
посв€щенными богине »штар, сам город охран€ли две
оборонительные стены, кажда€ 6-7 м. толщиной.
  семи чудесам света причисл€ли Увис€чие
садыФ , они были насаженны на террасах-каскадах и
получалс€ эффект свисающих деревьев. ¬ообще,
¬авилон, по мнению ученых, был самым
могущественным царством в ћеждуречье. Ќо в 539г.
до н.э. без сопротивлени€ сдалс€ иранскому царю
 иру.
 ультура ¬авилона оказала огромное вли€ние
на культуру —ирии, ‘иникии и ѕалестины, и далее на
¬осток в »ран. ќ высоком развитии культуры
¬авилона говор€т раскопки на месте городов ”ра и
Ћагама, найденные там вещественные
доказательства говор€т о том, что кресть€не жили в
глинобитных хижинах, обработку земли производили
первобытным плугом в который запр€гались пара
волов. ƒл€ орошени€ полей и садов использовались
особые водочерпалки, существующие и теперь. ќни
напоминают наш колодезный журавль.
√лавным средством сообщени€ в южном
ƒвуречье были реки “игр и ≈вфрат, и специально
построенные дл€ транспорта каналы, которые
€вл€лись соединительными пут€ми между реками.
“ранспортировка грузов производилась на больших
гребных судах, напоминающих современные баржи.
ѕроизошло и изменение в письменности, теперь
вместо комбинации горизонтальных и вертикальных
клиньев писались идеографические знаки, здесь
знаки обозначали не словами и пон€ти€, а звуки речи,
но клинообразное письмо так и не превратилось в
азбуку, и забега€ вперед скажу, что только в шестом
веке до н.э. персы, завоевавшие ƒвуречье смогли
создать алфавит.
–елигиозные воззрени€ древне-вавилонского
общества вли€ло и на литературу, и на науку, и на
изобразительное искусство. ¬сего в ¬авилоне
почитались 100 различных богов, не счита€ духов рек,
озер, гор и т.д. —амые почитаемые Ѕоги: Ёнлиль Ц Ѕог
земли, јнул Ц главный Ѕог ”рука, Ѕог неба, Ёа Ц
главный Ѕог Ёриду, Ѕог мор€. ¬ третьем тыс€челетии
жрецы объединили их в УтроицуФ , прав€щую миром.
’ранител€ми культов были жрецы. ѕри проведении
обр€да жрецам помогал весь персонал храма от
певцов, музыкантов до танцовщиц и поэтов.
ƒолжности жрецов переходили по наследству и
всегда хорошо оплачивались.
„то касаетс€ литературы, то она по своему
содержанию так или иначе св€зана с религией,
большее число ее св€зано с литургическими и
магическими текстами, остальные находки
рассказывают о мифологических предани€х. ћифы
рассказывают о происхождении мира, людей,
земледели€, оседлой жизни. —амым высоким
достижением вавилонской художественной
литературы €вл€етс€ эпическа€ поэма о
√ильгамешелегендарном царе ”руна. ѕоэма рисует
его в образе богатыр€- великана, красавца и мудреца,
две части в нем были от бога, а одна от человека.
¬месте со своим другом он совершил р€д подвигов,
он прославилс€ на столько, что в него влюбилась
богин€ »штар, а √ильгамеш отверг ее, за это богин€
»штар поражает болезнью и смертью Ёнкида -друга
√ильгамеша. “огда √ильгамеш решает постичь тайну
жизни и смерти. ќн предпринимает решение
путешествовать в страну богов. ќн встретил там ”т-
Ќапиштима, который рассказал ему как сам получил
бессмертие: во времена царствовани€ его в Ўуруп
пане, боги разгневались на людей и послали на них
всемирный потоп (можно заметить как напоминает
этот миф наши библейские сказани€) , все люди
погибли и осталс€ один ”т-Ќапиштим с женой и
детьми, когда вода сошла, боги забрали его к себе. ¬
заключении ”т-Ќапиштим спрашивает √ильгамина:
У то из богов введет теб€ в сонм бессмертных?Ф , но
не нашлось такого. “огда √ильгамин пробует
побороть смерть магическими способами, но и это не
удаетс€. √ильгамин возвращаетс€ на родину и
вызывает из страны мертвых - Ёнкиду, чтобы узнать
участь погибших.  онец поэмы утрачен, но все же
значение поэмы велико. Ёта перва€ поэма не решает
проблем жизни и смерти, но €вл€етс€ критической
религии.
“акже были найдены произведени€
нравоучительной литературы, одним из
интереснейших €вл€етс€ У–азговор господина с
рабомФ , в котором отражаетс€ разложение
рабовладельческой верхушки.
  числу произведений светской литературы
относ€тс€ царские записи исторического содержани€.
¬ них рассказываетс€ о том, кто, когда прорыл канал,
построил дамбу или рассказываетс€ о вступлении на
престол очередного цар€, о его реформах, о победах
на войнах и т.д.
“ут мы видим, как возрос интерес к литературе
и какой мощный скачок сделали жители ƒвуречь€ в
этой области от глин€ных табличек с расчетами
количества зерна до интереснейших поэм.
ќписыва€ древне-вавилонскую культуру нельз€
не упом€нуть о научных знани€х этого народа, тем
более, что они имели практическое приложение в
быту и хоз€йстве. ѕриемы астрономии древних
вавилонцев €вл€етс€ основной греческой и арабской
астрономии, которые в свою очередь легли в основу
европейской астрономии. ’ранител€ми этих знаний
были жрецы. ћироздание они представл€ли себе так -
«емл€ - это кругла€ гора, сто€ща€ посреди мирового
океана, над землей выситс€, наподобие опрокинутой
чащи, небесна€ сфера, над ней находитс€ небесна€
плотина - жилище богов. «атмени€ луны и солнца
объ€сн€лись тем, что луну и солнце заслон€ют злые
духи.   началу второго тыс€челети€ вавилонские
астрономы выделили п€ть планет- ¬енеру, ћарс,
ёпитер, ћеркурий, —атурн. » звезды были
распределены по созвезди€м, далее из всех были
выделены двенадцать созвездий Уна пути солнцаФ .
(созвезди€ зодиака) Ќа основе астрономических
наблюдений была выработана календарна€ система.
ѕрактические потребности привели в начале
второго тыс€челети€ к развитию математических
знаний, им были известны четыре правила
арифметики: возведение в квадратную степень и
извлечение квадратного корн€ некоторые
геометрические положени€, которые примен€лись при
измерении площадей. Ќо большим преп€тствием на
пути дес€терична€ система исчислени€ - единица, 60,
3600 с подсобными делени€ми 10,600. Ёта система
была получена при выработке счЄта времени: 7 - дней
лунной фазы 12 - число мес€цев в году 12* 5 = 60
наличие этого числа показывает св€зь с первобытной
системой счЄта по пальцам руки. Ўестидес€терична€
система окончательно выработалась в св€зи с
измерением видимого суточного кругового пути
солнца по небу. ¬авилонцы высчитали, что если
уложить по дневному пути солнца диски, равные
солнечному, то их получитс€ 180, а за сутки 360. ¬сЄ
свелось в формулу: солнце за день делает по своему
кругу 360 шагов. Ёто деление стало примен€тьс€ по
вс€кому кругу, оно было позже заимствовано
римл€нами и перешло в европейскую геометрию -
деление круга на 360 градусов.
ћес€ц вавилон€не делили на 4 части по фазам
луны, семидневна€ недел€ была утверждена по
семЄрке великих богов солнце, луна и п€ть видимых
простым глазом планет, дни недели получили
название этих богов. —емидневна€ недел€ чару
римл€н сделалась досто€нием всех европейских
народов. ¬ообще ¬авилон, по мнению учЄных, был
самым могущественным царством в ћеждуречье. Ќо в
539 году до н.э. Ѕез сопротивлени€ ¬авилон сдалс€
иранскому царю  иру.  ир уничтожил последних
представителей царствующего дома и объ€вил себ€
царЄм ¬авилонии. ќн обнародовал манифест, в
котором,  ир обещал сохранить старые пор€дки в
¬авилонии, почитать его богов и содействовать
развитию города.
Ќельз€ оставить без внимани€ историю
развити€ северной части ƒвуречь€, расположенному
по среднему течению “игра. “ам 350 км.   северу от
¬авилона в Ў тыс€челетии семитские выходцы из
јккада основали поселени€ с городами јссур,  еркук,
Ќузи. ”же тогда јссур имел торговые св€зи с
сосед€ми - малоазиатской областью  аппадонией,
это объ€сн€лось тем, что ¬авилон, —ири€ и
ѕалестина не имела своих месторождений металлов.
я уже упоминала, что природные услови€ северного
ƒвуречи€ значительно отличаютс€ от южного. «десь
“игр и ≈вфрат наход€тс€ на большом рассто€нии
друг от друга, приблизительно 400 км, поэтому их
разливы не так распространены. “акже горы здесь
подход€т к самому “игру. ¬ силу этих условий
земледелие в јссирии зависело от дождей. ј
племена, жившие в горах, занимались скотоводством
и охотой. ќсобое значение дл€ јссирии имело
наличие в горах железа. ∆елезные оруди€ труда и
оружие создали дл€ ассири€н преимущества в
технике и в военном деле.
–асцвет јссирийского царства приходитс€ на
XV в. ќсновой ассирийского общества был общинный
быт. ќбщинами кроме обработки своих земель
должны были работать на постройке каналов, храмов
и дворцов.
¬ XIV - XIII вв. ѕо€вилс€ первый сборник
ассирийских законов, в котором поддерживалось
частное землевладение. «а нарушение частного
права владени€ были установлены штрафы и
уголовные наказани€.
√лавными врагами јссирии с конца XII в. Ѕыли
арамеи. ќни продвигались из —ирии к ≈вфрату и
основали сильное царство Ѕит- јдини. ќтсюда
јрамеи начали опустошительные набеги в јссирию.
¬след за јраме€ми по€вилс€ враг с севера - племена
жившие в области нынешней јрмении, ассирийцы
называли их урартийцами.   X веку натиск на јссирию
стал ослабевать, т.к. часть арамеев оседала в
долинах, строила свои поселени€, постепенно они
смешались с местным населением и вторжени€ уже не
возобновл€лись. јссири€ оправилась от опустошений
и бедствий и в конце X в. јссирийские цари сами
перешли в наступление против горных племЄн и
урартийцев. ¬ јссирию были приглашены тыс€чи
рабов. “огда была заложена основа будущей великой
јссирийской державы. — середины XIII в. јссирией
прав€т цари, наиболее выдающие, про€вившие
талант полководцев: колесницы с вооружЄнными
копь€ми возничими ; конницы и пехоту вооружЄнную
копь€ми, щитами и луками.  роме того, существовали
специальные части землекопов (стро€щих осадные
сооружени€) строители понтонных мостов на
бурдюках, и саперные части. ¬оинами были не только
рабы, но и наЄмные чужестранцы.
“иглат и —аргон совершили основные
завоевательные походы. ѕервый завоевал всю —ирию
с ƒамаском, присоединил к јссирии ¬авилонию.
ЌанЄс т€жЄлое поражение, образовавшуюс€ в эту
эпоху, царству ”рарту.
—аргон, обеспечив поддержку со стороны —ирии
и ѕалестины, уничтожил »зраильское государство и
хеттские кн€жества. » на голову разбил войско
”рарту.
¬ 671 г. приемник —аргона - јсаргадон
подчинил ≈гипет. ¬ св€зи с частыми войнами в
хоз€йственном быту јссирии произошли изменени€: с
притоком огромных масс военной добычи и дани бурно
растет торговл€. ќднако завоевание ≈гипта было
последним военным успехом јссирийской державы с
середины седьмого века ее могущество идет к упадку
и јссири€ гибнет ослабленна€ внутренним кризисом и
восстани€ми покоренных стран. ¬ 605 году остатки
ассирийского войска были уничтожены, и јссири€
перешла под власть мидийского цар€. ќт городов
остались только развалины дворцов, но хорошо
сохранились художественные произведени€,
украшавшие здани€. —реди таких произведений
особое место занимают крылатые быки,
изображавшие духов. ¬ них заметно вли€ние ≈гипта,
но в некоторых отношени€х ассирийские художники
превзошли своих учителей. ¬ообще нельз€ говорить о
вполне самосто€тельной ассирийской культуре.
ќсновой ассирийского народа были выходцы из
јккады, поэтому в религии и литературе мы
встречаем вавилонские элементы. ¬ ассирийской
религии фигурируют те же боги, которые служили в
¬авилонии. ќдин из последних царей јшубанипал
собрал в своем дворце библиотеку щуммерских и
вавилонских литературных произведений. ѕричем
УкнигиФ были разложены по тематике и годам выпуска.
÷арь послал гонцов в храмы дл€ пополнени€
библиотеки. –езультатом стала библиотека,
сохранивша€ все значительное, что было создано в
ћеждуречье за две с половиной тыс€челети€ истори€
страны. “акже свое развитие получила архитектура:
уже в IX в ассирийцы начали строительство дворцов,
украшенных изображени€ми военных действий и
мирового быта царей с их садами, прудами и женами,
приближенными и рабами. јссирийцы любили
точность в детал€х, в отличии от ¬авилонских
художников, где искусство было символичным.
”–ј–“”
» всЄ же было врем€, когда мощь јссирийской
державы была неоспорима, в ѕередней јрии нашелс€
народ, который выиграл борьбу с грозной јссирией
речь идет о племенах насел€вших горные долины
«акавказь€. »стори€ царства ”рарту имеет особое
значение т.к. в его состав входили юго-западные
области «акавказь€ и јрмении, в районе озер ¬ан и
”рман. ѕервые упоминани€ о племенах ”рарту
относитс€ к первой половине XIII века до н.э., тогда
описывались восемь мелких стран покоренных
јссирийским царем —алмонассаром I. Ќо урартские
племени боролись за независимость и в первой
половине IX в. —тала единым ”рартским царством. ќ
нЄм рассказывают многочисленные подписи,
начертанные на скалах клинообразными знаками,
заимствованными из јссирии, сохранившиес€ до
наших дней на территории јрмении.
Ќаселение ”рарту жило родовым строем. ÷ари
захватывали большие площади земель. ¬ царстве
строили новые крепости; одна из них на берегу јракса
в јрмении.  репость была окружена крепостными
стенами из базальта.
Ќаибольшего могущества ”рарту достигло в
восьмом веке при царстве —адура II. ќн победил
ассирийского цар€ јмурнирапи. Ќо после смерти
—адура начались смуты и от ”рарту стали
отсоедин€тьс€ некоторые области, а окончательно
могущество ”рартского царства пало в 714г. от рук
—аргона. ѕосле падени€ царства ”рарту главенство
на его территории временно перешло к племени
арменов. ¬о II в. ƒо н.э. произошло объединение
арм€нских земель и сформировалось јрм€нское
царство.
’оз€йство и культура царства ”рарту были
сходны с јссирийскими. Ќа царских и храмовых земл€х
разводились сады и виноградники, дл€ их орошени€
сооружались озера водохранилища и сеть каналов,
подававших воду на пол€, горным поселени€м и
крепост€м. Ќар€ду с земледелием было развито
скотоводство, коневодство. –емесленные мастерские
существовали только при храмах и дворцах,
художественные произведени€ ремесленников
расходились при посредстве купцов за пределами
царства ”рарту. ћастера этого царства были
искусными кузнецами, изобретательными
строител€ми. ќтдельные города имели правильную
пр€моугольную планировку и построены были по
заранее построенному плану. —тиль местных
сооружений походил на позднейший греческий.
»зобретени€ урартских инженеров и строителей
перен€ли народы ѕередней јзии.
 ультура царства ”рарту создавалась под
вли€нием ассирийской культуры. ќт ассири€н было
заимствовано клинообразное письмо. Ѕронзовые
предметы отливались по особому способу,
отличавшемус€ от ассирийской техники, но
художественное оформление делалось по
ассирийским образцам: крылатые быки украшали трон
цар€, крылатыми женскими фигурами украшалась
бронзова€ посуда. Ётот стиль впоследствии широко
распространилс€ в ѕередней јзии. »так, истори€
”рарту, охвативша€ 300 лет насыщена €ркими
событи€ми, a противосто€ние ”рарту и јссирии
сыграло важную роль в истории ѕередней јзии.
»менно урартийцы заставили ассирийцев перестроить
хоз€йство на военный лад. ј отча€нна€ борьба
¬авилонского царства с переднеазиатскими
державами дала врем€ дл€ создани€ государства
народам »ранского нагорь€. ћногие ученые считают,
что не развилась бы цивилизаци€ древней √реции
если ассирийские армии вышли бы на берег Ёгейского
мор€!
≈√»ѕ≈“
≈гипет представл€л собой узкую долину реки
Ќила. — запада и востока возвышаютс€ горы.
«ападные горы отдел€ют нильскую долину от
пустыни —ахары, а за восточными горами т€нетс€
берег  расного мор€. Ќа юге нильска€ долина
упираетс€ в горы (нынешней Ќубии) . «десь течение
Ќила преграждают крутые пороги. Ќа севере долина
расшир€етс€ и кончаетс€ дельтой Ќила. “акое
географическое положение значительно выигрывает
по сравнению с ƒвуречьем. √оры были богаты
строительным камнем - гранитом, базальтом,
известн€ком. ¬ восточных горах добывали золото. ¬
долине Ќила росли ценные породы деревьев -
тамариск, сикомора стволы которых использовались в
судоходстве. Ќил впадает в —редиземное море -
главную артерию стран древнего мира. ƒа и услови€
дл€ земледели€ в ≈гипте были более благопри€тны,
чем в ƒвуречье. Ѕлагодар€ разливам Ќила, почва
≈гипта удобр€лась и разлив обеспечивал обильное
орошение. ѕокрыта€ мхом земл€ была плодородна,
поэтому Ќил был обоготворен аборигенами.  ульт
Ќил св€то соблюдаетс€ и в наши дни. Ѕлагодар€
горам и морю, окружавшим долину ≈гипет не пережил
в соей истории опустошительных нашествий как
¬авилони€.
ќсновным зан€тием древнейшего населени€
долины было: земледелие, охота и рыболовство.
ѕервым злаком, культивированным в ≈гипте был
€чмень, затем стали выращивать пшеницу и лЄн.
“акже как и в ƒвуречье, в ≈гипте сооружались
ирригационные сооружени€ в виде бассейнов со
стенами из сбитой земли и обмазанные глиной. ¬о
врем€ разлива вода попадала в бассейны, и люди
распор€жались ею по мере надобности.
ƒл€ поддержани€ этой сложной системы
создавались центры управлени€ области называемые
УномамиФ . ѕравили ими нормахи (они отдавали
указани€ о подготовке полей к посеву следили за
сбором урожа€ и в течении года раздавали урожай
населению. ≈гипт€не редко готовили пищу дома,
было заведено относить зерно в столовые, там
кормились несколько деревень. —пециальный
чиновник следил, чтобы не воровали повара и
поровну разливали похлебку.
»зобилие зерна в стране позволило освободить
людей от работы на пол€х и использовать их как
строителей, и воинов. ¬о главе ≈гипетского войска
сто€л фараон. ¬ завоеванной стране на трон
восходил верный ≈гипту человек. √лавный целью
войны была военна€ добыча - рабы, скот, редка€
древесина, слонова€ кость, золото, драгоценные
камни. Ќапример, медь привозили с —инайского
полуострова. Ѕогатства, накопленные фараонами,
позвол€ли строить много, величественно и красиво
как не умел ни кто в ƒревнем ¬остоке. ¬ообще,
историю ≈гипта прин€то делить на несколько
периодов.
ƒ–≈¬Ќ≈≈ ÷ј–—“¬ќ III-VI
ƒ»Ќј—“»»
’арактеризуетс€ рабовладельческим строем.
 ресть€не были небольшой прослойкой общества и
жили общинами. ќстальным населением была
верхушка власти и приближенные к нимномы, жрецы и
т.д. в древнем царстве быстро развивалось частна€
собственность и храмовое землевладени€. ѕравил
страной сановно-жреческий сенат, а фараон был
исполнителем этой власти. —толицей ≈гипта в поды
правлени€ основател€ III династии был ћемфис. ƒве
династии древнего царства (III-IV) были
долговечными и правили 200 лет. ¬рем€ их правлени€
отметилось постройкой величественных пирамид,
которые по своим размерам до конца XIX века
считалось одним из чудес света. ≈Є высота
достигала 146,5 м. ¬ одном комплексе с царскими
границами стоит огромное изва€ние сфинкса. ¬се эти
постройки были не только подчинены религиозным
цеп€м, но и политическим, как свидетельство мощи и
величин. »сторики утверждают, что пирамиды
строились 40 лет, из них 20 лет добывали материал и
20 лет на саму постройку. ѕри низком уровне техники
строительство пирамид было делом трудоемким,
умирало большое количество работников. Ќародное
недовольство начало расти, и последующие династии
строили менее высокие пирамиды, а их сановники
вообще отказались от такой привилегии. ¬ конечном
счете, народное недовольство привело к падению IV
династии. ƒан к концу эпохи IV династии власть
фараона ослабла, и храмы сделались управл€ющими
целых областей. “огда же укрепилс€ обычай
наследственной передачи должности номарха.
ѕериод смут. VII-XI династии
¬ период их правлени€ власть фараонов
переходит в руки жрецов –а и процесс ослаблени€
центральной власти еще усиливаетс€. “еперь каждый
храм стал стремитьс€ к самосто€тельности. «а врем€
УсмутФ сменилось четыре династии. ≈динство ≈гипта
было нарушено и он распалс€ на отдельные номы.
ѕовсеместно шла вооруженна€ борьба. ¬осстали
рабы и кресть€не. ќни разрушали гробницы
правителей и другие сооружени€.
—реднее царство. XI и XII династии
ѕосле периода смут и распада,
продолжавшегос€ около III веков вновь ≈гипет
объединилс€ в одно царство. ≈динство было
продиктовано жизненными услови€ми: Ќарушение
единой оросительной системы, которое привело к
упадку земледельческое хоз€йство, что грозило
голодом и гибелью ≈гипта. ¬ процессе объединени€
началс€ в нежном городе Ќут-јмон (‘ивы) . ќднако
при XI династии объединение не было прочным и на
севере оп€ть начались смуты т. к жители бедных
кварталов ютились в глинобитных жилищах,
непосильный труд на земл€х и стройках прав€щей
верхушки не могли обеспечить кресть€нину
существование. ѕоборы жрецов стали невыносимы, у
кресть€н отбирали урожай, который он вез на рынок,
ослов, его беспощадно били.
Ёта напр€женна€ обстановка привела к
падению XII династии. «а ним последовала эпоха
восстаний кресть€н, ремесленников и рабов,
разгромивших общественную систему среднего
царства.
—мут и господства гиксосов. XIII-XVII династии
Ётот период длилс€ 80 лет. —осто€ние ≈гипта
в эту эпоху описано в одном литературном пам€тнике
У–ечение »пувераФ . ¬ нем рассказываетс€ о
величайшем бедствии постигшее ≈гипет, в
результате неправильного управлени€ цар€ и
забвени€ людьми страха перед богами и
об€занностей налагаемых религией. »зображаетс€
массовое восстание кресть€н, охватившее весь
≈гипет. ¬осставшие поселились в домах господ, а их
заставили работать на себ€. ƒом цар€ осталс€ без
доходов, храмы без приношений. Ќо из записей
не€сно, какую власть организовали кресть€не, но то,
что революционное движение не было хорошо
организовано, прослеживаетс€. » в стране
продолжаетс€ кровава€ внутренн€€ борьба. Ётим
обсто€тельством воспользовались кочевые племена.
«авоеватели в ≈гипетских письменах называютс€
УгиксосамиФ . —толицей гиксосов продолжалось 150
лет и было свергнуто первыми ‘араонами Ќового
царства.
Ќовое царство. XVIII - XX династии
ѕосле многолетней борьбы освобождении и
объединение ≈гипта завершено в 1560 году
фиванским царем яхмосом. ≈леу удалось объединить
≈гипет фактически, т.к. ему помогал народ. ¬ систему
управлени€ страной были внесены изменени€: было
назначено два визир€, один дл€ юга, другой дл€
севера. ¬се местные государственные и общинные
власти должны были представл€ть визирю
периодические отчеты. Ѕыла преобразована военна€
система, численность войска была сокращена, но
войска формировалась в гарнизоны по всей стране,
чины командного состава получали земельные
участки. ¬ойско яхмоса было верной опорой его
власти. ѕоходы яхмоса были началом великих
завоевательных походов приведших к образованию
великой военной египетской державы. Ѕыли
завоеваны ѕалестина и —ири€. ќкончательное их
завоевание продолжил последователь фараон
“утмос Ў. ќн продолжил походы на Ќил и запад,
подчинил себе часть Ћивии. ¬ конце своего
царствовани€ “утмос совершил поход в Ќубию и
передвинул египетскую границу к югу до четырЄх
порогов Ќила.
“ак была создана “атмосом III велика€
египетска€ военна€ держава. ќна продержалась 200
лет, но последние года проходили уже в жестокой
борьбе за еЄ сохранением и кончилась еЄ крушением.
ѕериод распадени€ ≈гипта. XXI-XXVI династии
¬ 1071 году верховный жрец јмона ’ерихор
свернул фараона –амсеса XIII и провозгласил себ€
фараоном. “ак началась XXI династи€. ¬ 941. ≈гипет
вновь был объединЄн под властью ливийской
династии а затем под властью эфиопской династии
из Ќубии, котора€ в средние VIII в. ќтсоединилась от
≈гипта. Ёфиопское господство просуществовало до
671 года, потом ≈гипет был завоеван јссирией. Ќо и
ассирийска€ власть просуществовала в сего 20 лет.
 н€зь —аисского нома в ƒельте ѕсаметих, выходец
знатного ливийского рода, освободил ≈гипет от
подчинени€ јссирии и объединил весь ≈гипет, так
началась последн€€ династи€ и 125 лет ≈гипет
последний раз просуществовал независимым
государством. Ёпоха сансской династии была
расцветом египетской торговли и подъЄма
египетской культуры. ¬ первые литература была вне
зависимости от религиозной основы. ћногочисленные
экспедиции по Ќилу и морские путешестви€ питали
художественное воображение ва€телей, обилие
строительного и скульптурного камн€ архитектуры,
скульптуры и художественного ремесла.
ѕисьменность в ≈гипте по€вилась очень рано
еще в конце V тыс€челети€ до н.э. - знаки в форме
рисунков обозначали целые пон€ти€ и краткие фразы.
— течением времени значени€ знаков измен€лось и
по€вились более упрощенные знаки - иероглифы.
≈гипетское письмо во второй половине II
тыс€челети€ до н.э. послужили основой финикийского
алфавитного письма, заключавшего в себе только
двадцать четыре знака.
“ехника и науки
ќгромные пирамиды строились по заранее
подготовленным планам и расчетам архитекторов.
–азмах строительных работ требовал
предварительных вычислений в крупных цифрах. ¬
св€зи с этим развилась система знаков дл€
обозначени€ чисел 1,10,100, по дес€тичной системе
до 10 000 000. ≈гипетские астрономы изучали небо и
составл€ли перечни звезд по их взаимному
расположению. ≈гипетский календарь был
солнечным, путем наблюдений в течение р€да лет
было установлено: момент совпадени€ восхода
солнца и —ириуса повтор€етс€ через 365 дней, и
отсюда установили год в 365 дней. –азделили его на
двенадцать мес€цев, в мес€це 30 дней и добавочных
5 дней в конце года на праздники. Ќо такой год
отставал от солнечного года на 6 часов и потому с
течением веков календарь ≈гипт€н расходилс€ с
обычным и выравнивалс€ только через 1460 лет. ¬
последствии ≈гипетский календарь был заимствован
в –име ёлием ÷езарем, он ввел в него
усовершенствование установив високосные годы в
366 дней на каждые четыре года. «начительных
успехов достигли ≈гипт€не в медицине. ќбычай
бальзамировани€ трупов их вскрытие дал
возможность изучить анатомию человека. Ёто
обсто€тельство в свою очередь дало основу
развити€ физиологии и научной медицины.
≈гипетские врачи искали причины болезней в
изменении кровеносных сосудов.
»стори€ древнего ≈гипта как
самосто€тельного государства прекращаетс€ в 528
году.  огда был завоеван  омбизом и с тех пор на
долго утратил независимость.
‘»Ќ» »я
Ёто узка€ прибрежна€ часть —ирии. «десь в
древности было расположено до 10 приморских
городов. √орода были заселены одним и тем же
народом. √реки называли его финик€нами. —лавились
они как торговцы и мореплаватели, а их искусство и
культура восход€т ко II половине четвертого
тыс€челети€ до н.э.. ѕредками финик€н были
племена в южных област€х ѕалестины. ќни
раздел€лись на р€д общин близко родственных с
арабскими эдомит€нами и с израильскими еврейскими
племенами. ¬о второй половине IV тыс€челети€
племена стали пересел€тьс€ в северные районы
вдоль берега —редиземного мор€. Ёти племена
основали города: √ебал, —идон и ”гарит. ѕервым
царем был  ерет в —идоне, ќн имел свое войско, но
поскольку финикийские царства не объединились в
одно государство у каждого города был свой
правитель.
¬ течение 1,5 периода от основани€
финикийских царств и до завоевани€ ѕалестины и
—ирии “утлиосом III финикийские царства были
самосто€тельными. ¬ эту эпоху первое место
занимали царства √ебала и ”гарита. √ебал имел
посто€нные торговые сношени€ с ≈гиптом и  ритом.
√орода процветали, обстраивались храмами и
дворцами.  упцы жили в каменных домах, богато
обставленных и с родовыми усыпальницами в
подвалах. Ќо середина второго тыс€челети€
начинаетс€ зависимость финикийских царств от
≈гипта и от хеттов, которые завоевывают —ирию. —
этого времени ‘иники€ переживает упадок. ј с
ослаблением ≈гипта и упадок хеттского царства в
конце XIII века финикийцы смогли вернуть себе
независимость. » главным городом финикийского
царства становитс€ “ир. ќн имел большой флот, вел
оживленную торговлю по всему —редиземному морю.
—ам город превратилс€ в неприступную крепость,
выдерживающую борьбу с ассири€нами.
  прежним положени€м “ира присоедин€етс€
 арфаген, который скоро тоже становитс€
независимым государством. ѕериод независимости
‘иникии закончилс€ в VIII в. » с тех пор по очереди
переходила под власть великих древних держав -
јссирии, ’алдеи ѕерсии, ћакедонии, —елевкидов и
–има.
’оз€йственный строй финикийских городов не
от стро€ заведенного в —ирии. ќсновным зан€тием
населени€ было земледелие, сажали хлеб и виноград.
»злишки зерна покупали иноземные купцы.  ресть€не
жили общинным строем, общины поставл€ли царю
зерно, муку, вино и скот. “акже были введены
отработки на дом цар€. ¬ прибрежных част€х царства
сохранились рабочие общины.
—обственностью в финикийского царства была
торговл€. ¬ первой половине II столети€ в
финикийских царствах по€вл€етс€ многочисленный
слой купцов. ќни вели чисто посредническую
торговлю. ¬ числе самых разнообразных товаров,
привозившихс€ дл€ продажи или обмена в разные
страны из продуктов самой ‘иникии упоминаетс€
хлеб, вино, ливанский лес. ¬се остальные товары
покупались или выменивались в других странах. “ак
финикийские купцы приобрели славу первых
торговцев тогдашнего мира.
я уже упоминала, что финикийцы славились
также как самые лучшие и отважные мореплаватели.
”же в конце IV тыс€челети€ они предпринимали
длительные морские путешестви€ на юго-запад в
≈гипет, и на север по Ёгейскому морю в крупные
центры крито-микенского мира. ј со II тыс€челети€
они пересекают —редиземное море и доход€т до
»спании и достигают √ибралтарского пролива.
ƒо нас дошли сочинени€ мореплавател€
√аннона, который доплыл до западного побережь€
јфрики до теперешнего  амеруна. Ќо, как
рассказывает истори€, морские путешестви€
предпринимались финики€нами только дл€ мирного,
при удобном случае они примен€ли разбои и грабеж
племен. ¬ тех пунктах, где они получали ценные
товары или где можно было устроить промежуточные
станции дл€ кораблей финики€не основали свои
колонии, которые впоследствии стали крупными
торговыми городами.
¬ городах ‘иникии Ц “ире, —идоне и √ебале
было широко развито кораблестроение. ќни строили
корабли дл€ царей других государств, например дл€
персидских царей.
 ультура ‘иникии очень самобытна. ќ ней мы
узнаем из раскопок в –ас-Ўалере и на месте √ебала.
–елиги€ характеризуетс€ двум€ направлени€ми:
государственной и народной или кресть€нской. ¬
каждом царстве были культы государственных богов Ц
¬аала и ¬аалат. Ќапример, в √ебале это јдонис и
јштарта, в “ире Ц ћелькарт и т.д. ј дл€ кресть€нской
религии характерны культы богов растительности и
плодороди€.  ак правило, боги Ц покровители царств
надел€лись также функци€ми богов плодороди€.
¬езде главным праздником официального культа был
праздник, св€занный с началом
сельскохоз€йственного сезона.
‘иникийска€ литература разрабатывала
религиозные сюжеты. ѕочти все произведени€ были
ритуальными текстами.
‘иникийска€ письменность зародилась в
начале II тыс€челети€ в виде иероглифов. ѕозже
произошел переход на алфавит из 28 клинообразных
знаков, обозначавших согласные звуки. ќ значении
этой письменности € уже писала в разделе о
египетской культуре. ¬ √ебале и ”гарите было
открыто много образцов финикийского искусства Ц
статуи и статуэтки божеств, разные предметы из
золота и серебра, бронзы и дерева. ќни говор€т о
том, что финикийские художники начали с
подражани€ египетским образцам, а затем перешли к
переработке заимствованных из ≈гипта мотивов в
местном стиле. ¬ результате, к началу II тыс€челети€
сложилс€ сирийский стиль. ј во II половине II
тыс€челети€ на работы финикийских художников
вли€ют образцы хеттского и крито-микенского
искусства. ¬ысокохудожественной считаетс€
композици€ на саркофаге гебальского цар€ јрхирама.
‘иникийское искусство оказало большое вли€ние на
искусство других сирийских стран и палестинских
народов, в особенности Ц на израильско-иудейское
искусство.
’еттское царство ќбразовалось в начале II
тыс€челети€. ≈го территорией была область ћалой
јзии, расположенной по течению реки √алис, со
столицей Ц городом ’аттуш. “ам жило много
различных племен родственных азиатскому
происхождению. язык ’еттов имеет много общего с
€зыками индоевропейских народов.
»з дешифрованных чешским ученым Ѕ. √розным
глин€ных УтаблетокФ мы узнаем об одних из первых
царей ’еттов: “абану, правившего в начале II
тыс€челети€ и ћурмиле I. ѕоследний, во врем€
правлени€ цар€ первой вавилонской династии
вторгс€ в ¬авилон и разграбил город, тогда было
уведено много пленных. ќн совершил также успешный
поход в —ирию. ѕосле ћурмил€ наступает смутный
период. ћеждоусобицы членов царского дома из-за
престола ослабили ’еттское царство. Ќо пор€док
был быстро восстановлен при “елепине. ќн подавил
восстание, и зачинщики смуты были проданы в
рабство.
— середины XV века ’еттское царство оп€ть
становитс€ сильной военной державой, ее дружины
завоевывают всю территорию ћалой јзии и
укрепились в —ирии. ќколо 1200 г. ћала€ јзи€, так же
как ≈гипет, ѕалестина и —ири€, подвергалась
вторжению Уморских народовФ и в VIII в. окончательно
были уничтожены царем —аргоном.
ќсновным зан€тием хеттов было скотоводство.
Ќо они также выращивали хлеб, виноград.
ќбщественный строй хеттского царства имеет много
общего со строем ƒревневавилонского царства. ¬
запис€х хеттских законов имеетс€ 21 стать€ о
рабстве.
’еттска€ культура представлена пам€тниками
письменности, искусства и архитектуры. ’еттское
письмо было иероглифическим, созданным самими
хеттами. ≈го красивые знаки похожи на рисунки.  ак и
у других древних народов, религи€ УверховФ и народа
отличались. “олько культ богини матери природы
почиталс€ всем хеттским народом.
–азвитие хеттского изобразительного
искусства происходило под вли€нием вавилонско-
ассирийского искусства. –ельефные скульптуры
отображают хеттский народный тип, а изображени€
домашних и диких животных резко отличаютс€ своей
массивностью от легких фигур ассирийского
искусства. —татуи, изображающие цар€, сфинксов,
львов отличаютс€ грубостью изображени€.
–азвалины хеттской столицы ’аттушама
свидетельствуют о высоком уровне хеттского
строительного искусства.
¬ —ирию и ѕалестину из-за »ордана начинают
вторгатьс€ племена ’абиру Ц еврейские племена,
объединившиес€ во II тыс€челетии до н.э. под
именем »зраиль. »х объединение заканчиваетс€ в
ѕалестине образованием первого израильского
царства.  роме ханоанеев в северной части
ѕалестины поселилась часть аргореев. ѕосле
переселени€ у израильских племен сохранилс€
родоплеменной быт, но скоро произошел переход от
скотоводства к земледелию. –одовые общины
превращаютс€ в сельские. ѕлемена начинают жить
оседло.
¬ XII-XI вв. ѕалестинское побережье
захватывают филистимл€не. ќни были вооружены
железными мечами и доспехами. «ахватив
ѕалестинское побережье, филистимл€не построили
там укрепленные города √аза и јзат, образовав
несколько кн€жеств. Ѕорьба с филистимл€нами
объединила израильские племена в одно
государство.
¬ Ѕиблии описываетс€ врем€ царствовани€
—аула и ƒавида и объединение ёжного и
÷ентрального ’анаанства.
ѕосле изгнани€ филистимл€н ƒавид совершил
несколько походов на север. —толицей своего царства
ƒавид сделал город ”ришамере (ныне »ерусалим) ,
там было устроено св€тилище бога »уды. ѕриемником
ƒавида был его сын —оломон. ÷арство —оломона
было разделено на 12 округов. ¬ каждом округе
правил начальник города. ќн собирал подати и
отправл€л в дом цар€. ќн зав€зал торговые
отношени€ не только с ‘иникией, но и с ≈гиптом,
—ирией и јравией. »з этих стран получали коней,
рабов, золото, серебро, драгоценные камни,
благовонные масла. ќн завел многочисленный гарем,
одна из его жен была дочерью фараона. ∆изнь
простых людей была также трудна, как и во многих
государствах —ирии и ѕалестины. –абы строили
великолепные храмы, а простых кресть€н угон€ли на
принудительные работы. ѕостепенно стало расти
недовольство —оломоном. ¬о главе движени€ против
—оломона стал »ерабеам, знатный человек,
руководивший работами на доме цар€. —оломон хотел
казнить »ерабиама, но ему удалось бежать в ≈гипет.
ѕосле смерти —оломона вожди северных племен
способствовали разделению ’аноана на два царства:
»уды, в котором сохранилась династи€ ƒавида и
царство Ёфраима (»зраил€) , в котором династии
часто мен€лись. ¬ 722 г. ассирийский царь —аргон
разрушил столицу »зраил€ Ўомерон и царство
»зраил€ прекратило свое существование. ÷арство
»уды просуществовало дольше, почти полтора века.
ѕосле падени€ царства »зраил€ иудейские
цари вынуждены были признать над собой верховную
власть ассирийского цар€.   этому времени в »уде
распростран€етс€ вли€ние ассировавилонской
культуры, проникшее даже в религию: в
иерусалимском храмебыли введены культы небесных
светил. »удейские цари платили јссирии т€желую
дань. ћен€лись цари, но ни реформы, ни
национализаци€ религиозных культов не спасли
царства »уды.   м€тежам кресть€н добавились
внешние войны. ѕротив »уды двинулс€ египетский
фараон Ќехо. ¬ 586 г. »ерусалим был разрушен.
’рамы были сожжены, а все население, кроме
бедн€ков было уведено в рабство в ¬авилонию.
÷арство »уды прекратило свое существование.
 ультура »зраил€ и »уды »зраильский народ
создал свою культуру, оказавшую в последствии
вли€ние на европейскую культуру. ’ристианска€
религи€ в ≈вропе возникла под вли€нием иудейской,
а сюжеты и образы библейской литературы послужили
источником вдохновени€ и творчества дл€ многих
произведений европейских поэтов, писателей и
художников.
–елиги€ »зраил€ и »уды имеет также много
общего с финикийской религией. Ќапример, главный
бог »уды »агаве и Ёльон Ц одно и то же лицо, они
наделены одинаковыми функци€ми. ќбр€ды
народной религии располагались по годовому циклу
земледельческих работ: праздник начала жатвы,
уборки плодов и т.д.
¬ »зраиле и »уде создалась больша€
литература. ¬ области мифологии она носила
подражательный характер: мифы о возникновении
мира и первых люд€х вз€ты из вавилонских
мифологических поэм. ¬ области повествовательной
литературы были оригинальные произведени€,
например истории о происхождении израильских
племен и их истори€ до образовани€ царства. ¬ их
основу легли народные предани€ и легенды. ¬ »уде
были составлены повести о цар€х ƒавиде и —оломоне
с целью их прославлени€. ѕри дворе израильских
царей состо€ли летописцы, которые описывали жизнь
монархов, а с по€влением пророков записывали их
легенды и изречени€.   литературе того времени
относились житейские мудрости, народные сказки и
песни. —обрание свадебных песен приобрело мировую
известность.
«арождение культуры »ндии ќсобенностью
€вл€етс€ резка€ изолированность »ндии от других
стран. — севера она отделена √имала€ми, с запада Ц
јравийским морем, с востока Ц Ѕенгальским заливом,
с юга Ц »ндийским океаном. ѕоэтому развитие »ндии
шло медленно и очень обособленно. Ќо не смотр€ на
это культура дравидов выше египетской, а в
некоторых отношени€х Ц и шумерской. ƒравиды на
1000- лет раньше передневосточных народов
приручили верблюдов, буйволов и лошадей. ”же в IV
тыс€челетии они были знакомы с выделкой бронзы, в
то врем€ как Ўумерийцы перешли к ней в III, а
египт€не Ц во II тыс€челетии. ”ровень строительного
дела у дравидов был также выше, чем у Ўумеров.
ƒравиды строили дома из обожженных кирпичей,
тогда как Ўумеры Ц из кирпича-сырца.
¬ысокий уровень цивилизации народов »ндии
подтверждаетс€ наличием водопровода и
канализационных стоков в городах. ƒревние племена
индии умели делать лодки и весла и через Ёлам вели
торговлю с ¬авилонией. Ќар€ду с торговлей
развивалось ремесло. ѕроизводили бронзовое
оружие, ювелирные издели€. ѕосуду изготовл€ли на
гончарном круге, покрывали ее тонкой глазурью и
расписывали несколькими цветами красок.
–елиги€ дравидов сохранила первобытные
формы. —в€щенным животным они считали быка.
ќднако господствующей формой религии был культ
стихий., сил природы. ƒравиды создали свое письмо в
виде пиктограмм, имевших 400 знаков. —читали они,
пользу€сь дес€тичной системой исчислени€, как и
египт€не.
¬ конце III тыс€челети€ из среднеазиатских
степей в долину верхнего »нда пришли племена
ариев, родственные персам. ¬ это врем€ арии в
культурном развитии сильно отставали от дравидов,
не смотр€ на это они стали главенствующим классом,
а дравиды превратились в слуг, в более низшую расу,
как считали арийцы. ¬ результате культурное
развитие дравидов было замедлено. У¬округ нас
живут племена ƒассу, не принос€щие жертв, они ни во
что не вер€т, у них другие обр€ды, их нельз€ считать
людьмиФ - говоритс€ в ¬едах.
— развитием разделени€ труда стала
выдел€тьс€ знать из простых людей. ѕостепенно это
деление общества превратилось в касты.
–азличались 4 касты: брахманы Ц жрецы  шатрии Ц
военные ¬айшьи Ц кресть€не Ўудра Ц слуги.
ѕричем религи€ поддерживала разделени€ на
касты. —огласно брахманскому учению душа человека
после смерти пересел€етс€ в какое либо существо.
’арактер существа зависит от поведени€ человека
при жизни: если он выполн€л все религиозные и
государственные предписани€, то его душа
переселитьс€ в брахмана, если же за ним числ€тс€
грехи, то в вайшью, если много грехов Ц в шудру.
„то касаетс€ других форм идеологии, то к
этому периоду индийцы знали алфавитное письмо из
51 буквы. ¬ области математики получила свое
развитие дес€терична€ система счислени€ Ц был
изобретен нуль. Ѕыли обширны познани€ в медицине:
особенно искусны были хирурги. ќни могли вырезать
опухоли, снимать бельмо с глаз, а в лингвистике
индийцы превзошли все древневосточные народы:
были составлены словари и другие труды по
грамматике.
¬ VI в. в »ндии стала зарождатьс€ нова€
религи€ Ц буддизм. ƒуховна€ культура в »ндии
переживает расцвет, зарождаетс€ философи€,
храмова€ литература. Ѕуддийские храмы, высеченные
в скалах, поражают своими огромными размерами,
округлыми лини€ми, геометрическими фигурами и
изображени€ми на своде.
Ѕлагодар€ индийским торговцам, буддизм
распространилс€ в  орее, японии, “ибете, ћонголии и
 итае.
ƒ–≈¬Ќ»…  »“ј…
 итай своими колоссальными размерами
напоминает »ндию, а по площади равен ≈вропе.
 ультура  ита€ развивалась в соответствии с
природными услови€ми, например, ¬елика€ китайска€
равнина стала родиной ƒревнекитайской
цивилизации.
¬ 1893 г. в  итае уже встречаетс€ бронзовое
оружие и утварь. ’оз€йство этого периода: развитие
охоты и скотоводства.   концу II тыс€челети€ до н.э.
ирригационно-плужное земледелие начинает играть
одну из важных ролей в хоз€йстве. ¬озделывали
пшеницу, €чмень и рис. “ак как в  итае
культивировали тутовое дерево, он стал родиной
шелководства и бумаги. “ехнический процесс
обработки тутового шелкопр€да сохран€лс€ в тайне,
за разглашение которой назначалась смертна€ казнь.
“олько через 2.5 тыс€чи лет шелководство проникло
в японию и ѕерсию. ѕостепенно развивалось
гончарное ремесло и торговл€. ‘ункцию денег
выполн€ла драгоценна€ раковина Ц каури. ¬ XVIII в.
возникла письменность рисунчатого характера, в ней
около 30000 знаков. ѕисали на бамбуковых палочках,
расщепленных на части, так образовалась
вертикальна€ строка, характерна€ дл€ китайского
письма.
¬ заключении хочу выделить значение
восточной культуры дл€ стран ≈вропы. »так,
восточные народы первые в истории создали мощные
государства и роскошные храмы, книги и
оросительные каналы. ќт шумеров нам достались
знани€ о сотворении мира и принципы постройки
ирригационных сооружений. »з ¬авилона Ц деление
года на 12 мес€цев, часа Ц на минуты и секунды, круга Ц
на 360 градусов, принципы обустройства библиотек.
≈гипет научил мир мумифицировать трупы и
подарил физиологию и анатомию.
ќт хеттского €зыка произошел слав€нский,
германский, романский.
‘иникийцы составили формулу стекла и
первыми прот€нули ниточку торговых св€зей через
—редиземное море. ќни определили времена года.
»з »удеи дошла к нам библи€.
¬оенное искусство јссирии дало начало
современным постройкам пантонов и кораблей на
воздушных подушках.
“руды великих философов  ита€ до сих пор
изучают во всех учебных заведени€х мира.
—ѕ»—ќ  Ћ»“≈–ј“”–џ
Ќ. ћ. Ќикольский, ѕостроение истории
ƒревнего ¬остока, У¬естник древней историиФ , 1938,
N4.
». ћ. ¬олков, «аконы вавилонского цар€
’аммураби., ћ. 1914 г.
√еродот, »стори€, ¬ 9 книгах, пер. с греческого
‘. √. ћищенко, изд. 2-е исправленное и дополненное,
т. 1-2, ћ. 1888.
Ќ. ¬. јлпатов, ¬сеобща€ истори€ искусств, ћ.
1948.
¬. ¬. —труве, ’еттское общество как тип
военного рабовладельческого общества, У»звести€
√ј»ћ Ф , вып. 97, ћ. -Ћ. 1934.
Ѕ. Ѕ. ѕиотровский, »стори€ и культура ”рарту,
≈реван 1944.
¬. ».  узнецов, ƒревний  итай, ћ. 1997.
ј. √. „ернышев, ƒревний ≈гипет, ћ. -Ћ. 1996.
–убрики:  ƒревний ≈гипет
ƒревн€€ ћесопотами€
’етты
ƒревний »зраиль
‘иникийцы
 рито-микенска€ цивилизаци€
ƒревн€€ √реци€
ƒревний –им
ƒревн€€ »нди€
ƒревний  итай
÷ивилизации јмерики
ƒругое

 омментарии (0)

–емесло, техника и транспорт ƒревнего ≈гипта

ƒневник

—уббота, 24 ‘еврал€ 2007 г. 10:38 + в цитатник
ћир_пустоты (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора ѕЋјЌ
¬ведение
–емесло и его техника
а) √ончарное
б) —текольное
в) »зготовление кирпича-сырца, процесс и
технологи€ строительства пирамид
г) —тол€рное
д) ћеталлурги€
е) ¬ мастерской у кожевника и ткача
“ранспорт
а)  олесницы
б) ¬одный транспорт
¬¬≈ƒ≈Ќ»≈
ѕереход от присваивающего хоз€йства
собирателей, охотников € рыболовов к производ€щему
пищу хоз€йству земледельцев и скотоводов произошел в
≈гипте в середине V тыс€челети€ до н.э. в результате
усовершенствовани€ каменных орудии труда. Ќа
основании археологических находок известно, что жители
неолитических поседении ≈гипта не только занимались
земледелием и приручением диких животных, но умели и
использовать и обрабатывать м€гкие и даже твердые
каменные породы кость, глину и дерево.
ѕ–ќ–џ¬ ¬ ћ≈“јЋЋќќЅ–јЅќ“ ≈. Ќќ¬џ≈
“≈’ЌќЋќ√»»
ѕериод расцвета —реднего царства прежде всего
характеризуетс€ прорывом на металлургическом фронте.
ќт времен XII династии сохранилось немало предметов, в
которых зафиксирован определенный результат попыток
придани€ меди диктуемых потребителем того времени
качеств: твердости, износостойкости, прочности. ¬
ѕереходный период добавки к меди встречаютс€
разнообразные, однако, магистральный путь улучшени€
свойств медных сплавов нащупан не был. ј вот после
того, как на престоле воцар€ютс€ потомки јменемхета I,
стали по€вл€тьс€ издели€, где сплав меди с оловом
настолько близок в процентном отношении к бронзе, что
по€вление необходимых добавок в незначительных
объемах становитс€ просто вопросом времени. ѕричем
весьма важно, что из нового сплава выполнены
некоторые оруди€ производства (скребки, сверла, резцы) ,
что свидетельствуют об осознанном применении
найденного рецепта улучшени€ характеристик изделий из
меди.
»бо (если быть совершенно точным) с оловом медь
начинают сплавл€ть в конце ѕереходного периода:
существуют несколько статуэток, датируемых годами
’Ч’1 династий и выполненных из подобного сплава. Ќо
отсутствие прикладного значени€ сделанного открыти€
говорит скорее о его случайности, чем о
результативности планомерного поиска решени€
поставленной задачи. Ќесмотр€ на то, что процентное
соотношение между чисто медными издели€ми и их
бронзовыми аналогами (употребл€€ обозначение УбронзаФ
дл€ сплавов меди с оловом, необходимо учитывать, что в
ƒревнем ≈гипте значение термина УбронзаФ несколько
отличалось от современного, и, скорее всего,
подразумевало руду, из которой выплавл€лась медь:
УбронзуФ (а точнее, слово, которое прин€то переводить
подобным образом) в ≈гипте Удобывали в рудникахФ , за
ней отправл€лись в экспедиции в горные районы)
мен€лось год от года в пользу последних, все же нова€
масса вещей изготовл€лась по-прежнему из меди без
дополнительного приплава. –айоны, где попадаютс€
издели€ из бронзы, достаточно обширны, но все же можно
выделить несколько очагов металлургического
промысла, где была освоена технологи€ изготовлени€
сплава - ѕо периметру районов попадание изделий из
бронзы, видимо, случайное, св€занное с естественным
распространением инструментов торговцами и артел€ми
мастеров. ќчаги УбронзовогоФ производства практически
все расположены достаточно близко к месторождени€м,
олова, и следует, видимо, сделать вывод о закономерной
случайности открыти€ нужного состава сплава,
¬ызванной географической соотнесенностью ареалов
обработки меди и олова.  роме изменений в структуре
металла, из которого приготовл€лись оруди€ труда,
происходит обогащение номенклатуры изделий. ¬
—реднем царстве значительно усложнилось устройство
металлических инструментов, многое свидетельствует о
комплектности использовани€ одной и той же основы дл€
проведени€ различных работ в быту производстве.
ѕо€вл€ютс€ съемно-накладные приставки изделию, и,
смен€€ насадки, можно было теперь, к примеру, скрести,
сверлить и зачищать отверсти€. ћожно отметить
улучшение конструктивных свойств известных издревле и,
казалось бы, практически не поддающихс€
усовершенствованию предметов. Ќапример, топор в
период —реднего царства за счет по€влени€ особого
шипа на основании металлической части, позволившего
плотнее захватить топорище, стал более надежным. Ёто
дало возможность сделать более массивным острие,
улучшить рычаговые качества инструмента и
одновременно за счет искривлени€ руко€тки облегчить
труд работника. ’от€ уже само по себе обладание
оруди€ми труда из металла облегчало работу тому, кто
имел возможность приобрести достаточно дорогой и
малодоступный инструмент.
¬ период —реднего царства продолжают бытовать
и встречатьс€ достаточно широко каменные издели€. ¬
городских развалинах времен XII династии в нескольких
дес€тках километров от столицы близ царской (!!!)
пирамиды были найдены кремниевые топоры, тесла,
ножи, мелкие скребки или ножички, лезви€ серпов. “ам же
была обнаружена кожана€ сумка, в которой лежали бок о
бок остатки медных орудий и фрагменты инструментов из
кремни€.  ак и встарь, мастер, очевидно, предпочитал
поберечь дорогой инструмент из меди дл€ доводки
издели€, и черновые работы проводил каменными
резцами и теслами. » это близ столицы!
¬ провинции, где уровень жизни был на пор€док
ниже, нередким было почти полное отсутствие в арсенале
ремесленника изделий из металла. ¬ынужденно вс€
работа производилась кремниевыми оруди€ми,
производство которых, естественно, сохран€лось и
расшир€лось. »зготовление кремниевых ножей
запечатлено на нескольких рисунках периода XIЧXII
династий, причем художник €вно не понаслышке был
знаком с детал€ми процесса обработки кремн€.
¬озможно, в подобном сосуществовании бронзовых и
каменных изделий Ч авангарда и арьергарда
технического прогресса Ч или опережавших основную
массу медных изделий, или архаично выгл€девших на их
фоне, следует видеть последстви€ временного
превращени€ меди на внутреннем рынке в эквивалент
торгового обмена, приобретени€ этим металлом
двойственного значени€. ¬ одних случа€х его ценность
определ€лась по одним критери€м, в других - по вторым.
ќднако постепенно медь в качестве I общего
эквивалента вытесн€лась в период —реднего царства
золотом и серебром. —оответственно уменьшаетс€ и
употребление каменных орудий в строительстве и на
производстве. —пособствовало снижению спроса на
медные издели€ использование новых пород камн€ в
≈гипте периода —реднего царства. ќбъединение страны
сделало возможным варьирование материала, поиск
наиболее подход€щего дл€ нужд строительства. „аще
всего по-прежнему используют известн€к, особенно при
возведении храмов и гробниц, но вместе с тем растет
применение красного гранита, добывавшегос€ в
каменоломн€х јсуана, алебастра и песчаника.
¬ период —реднего царства произошел еще один
технологический прорыв египетской цивилизации. ¬
долине Ќила было освоено стеклоделие. ѕотенциальна€
важность этого открыти€ весьма велика. Ётим самым
обогащались возможности ювелиров, людей
занимавшихс€ изготовлением посуды и врачеванием. ¬
≈гипте —реднего царства продолжала
совершенствоватьс€ деревообработка (несмотр€ на то,
что леса в св€зи с переменой климата исчезают
практически полностью) —видетельством искусности
резчиков по дереву служат изображени€ и хорошо
сохранившиес€ предметы, изготовленные в большинстве
случаев из привозного дерева, в частности, из ливанского
кедра или киликийской сосны. ƒл€ обработки дерева
существовал достаточно большой набор различных
инструментов, в том числе топоров, пил, тесел, резцов,
сверл и колотушек. Ўирокого распространени€ достигло
ткацкое дело. »з льна умели изготовл€ть несколько
видов тканей: плотную, грубую парусину, мешковину,
платьевую ткань различной толщины вплоть до
тончайшей, шедшей на изготовление оде€ний жрецов.
Ќаучились делать ткани плиссированные. –абота велась
обычно на низких горизонтальных станках, изображени€ и
модели которых попадались не раз археологам. ¬ ≈гипте
—реднего царства развиваетс€ также плетение корзин и
циновок из тростника, камыша и папируса, обработка
кожи. ќднако основным зан€тием египт€н по-прежнему
остаетс€ земледелие.
ѕо€вление медных орудий способствовало
выработки новых способов обработки камн€, кости и
дерева, а следовательно, значительному повышению
производительности труда и уровн€ мастерства.
ќсобенно увеличилось количество и качество орудий
земледельческого труда, которые позволили населению
осушить болота и создать систему бассейнового
орошени€, что значительно расширило площадь пахотных
земель. –азвитие земледели€, основанного на ирригации,
и скотоводства привело к излишку продуктов сельского
хоз€йства, который население смогло употребить на
содержание ремесленников, жрецов и представителей
власти. “аким образом, по€вление медных орудий труда
вызвало значительный прогресс в развитии
производительных сил и создало услови€ дл€ отделени€
ремесла от сельского хоз€йства и возникновени€
раннеклассового города как его центра.
–≈ћ≈—Ћќ » ≈√ќ “≈’Ќ» ј
√ќЌ„ј–Ќќ≈
ќдним из древнейших производств в ≈гипте было
гончарное: глин€ные горшки из грубой, плохо
перемешенной глины дошли до нас от эпохи неолита (VI-
V тыс€челети€ до н.э.) . »зготовление керамической
посуды началось, как и в современном ≈гипте, с
размешивани€ ногами глины, политой водой, к которой
иногда добавл€ли мелкорубленую солому Ц дл€
уменьшени€ в€зкости глины, скорейшего высыхани€ и
предотвращени€ при этом чрезмерной усадки сосуда.
‘ормовка сосудов в неолитический и
додинастический периоды производилось вручную,
позднее в качестве вращающейс€ подставки стали
примен€ть круглую циновку Ц предшественницу
гончарного круга. ѕроцесс работы на гончарном круге
изображен на росписи в гробнице —реднего царства в
Ѕени-’асане. ѕод ловкими пальцами формовщика
глин€на€ масса принимала формы горшков, мисок, чаш,
кувшинов кубков, больших сосудов с остроконечным или
закругленным дном. ¬ росписи нового царства
сохранилось изображение большого глин€ного конуса,
сформованного на гончарном круге, - сосуд делают из его
верхней части, которую отдел€ют от конуса бечевкой. ѕри
изготовлении больших горшков формовали сначала
нижнюю его часть, а затем верхнюю. ѕосле того как сосуд
был сформован, его сначала сушили, а затем обжигали.
ѕервоначально это делали, веро€тно, пр€мо на земле -
на костре. Ќа рельефе в гробнице “ии мы видим
изображение гончарной печи из глины, напоминающей
расшир€ющуюс€ кверху трубу; дверца печи, через которую
загружали топливо, расположена внизу. ¬ысота печи на
росписи Ќового царства в два раза больше
человеческого роста, а так как сосуды в нее загружали
сверху, то гончару приходилось подниматьс€ по лестнице.
≈гипетска€ керамика в художественном отношении
не может сравнитьс€ с греческой. Ќо дл€ разных
периодов можно выделить ведущие и в то же врем€
наиболее из€щные формы сосудов, особенно дл€
додинастического периода. ƒл€ тасийской культуры
характерны бокаловидные сосуды, расшир€ющиес€
чашеобразно в верхней части, черного или коричнево-
черного цвета с процарапанным орнаментом, залитым
белой пастой, дл€ бадарийской Ц керамика многообразных
форм, покрыта€ коричневой или красной глазурью, с
черными внутренними стенками и краем. —осуды культуры
Ќагада I Ц темного цвета с белым орнаментом, Ќагада II Ц
светлые с красным орнаментом. Ќар€ду с геометрическим
белым орнаментом на сосудах Ќагада I по€вл€ютс€
изображение фигур животных и людей. ¬о времена
Ќагада II предпочитали спиралеобразный орнамент и
изображени€ животных, людей и лодок. ¬о времена
Ќового царства горшечники научились расписывать
кувшины и сосуды различными сценами, заимствованными
иногда у резчиков по камню и дереву, но чаще
порождаемые собственной фантазией, - встречаютс€
геометрический и цветочный орнаменты, изображени€
виноградных лоз и деревьев, птиц, пожирающих рыбу,
бегущих животных.
÷вет керамики зависел от сорта глины, облицовки
(ангоба) и обжига. ƒл€ ее изготовлени€ употребл€ли
глину в основном двух сортов: коричнево-серого цвета с
довольно большим количеством примесей (органических,
железистых и песка) , котора€ при обжиге приобретала
коричнево-красный цвет, и серую известковую почти без
органических примесей, приобретающую после обжига
разные оттенки серого цвета, бурую и желтоватую
окраску. ѕервый сорт глины встречаетс€ повсюду в
долине и ƒельте Ќила, второй Ц лишь в немногих местах,
прежде всего в современных центрах гончарного
производства Ц в  енне и Ѕелласе.
—ама€ примитивна€ коричнева€ керамика, часто с
темными п€тнами в результате плохого обжига,
изготовл€лась во все периоды. ’орошего красного тона
сосудов достигали высокой температурой при бездымном
обжиге в заключительный стадии или облицовкой из
жидкой красной (железистой) глины. „ерные сосуды
получали, зарыва€ их раскаленными после обжига в
м€кину, котора€ тлела от соприкосновени€ с ними и
сильно дымила. „тобы сделать у красных сосудов черный
верх или внутренние стенки, копт€щей м€киной
покрывали только эти части. ƒо обжига на сосуды могли
накладывать светлую глину, разведенную водой, котора€
не только повышала водонепроницаемость, но и
придавала им после обжига желтоватый тон. ¬резной
орнамент, заполненный белой глиной, и роспись
красновато-коричневой краской (окиси железа) на тонкой
облицовке белой глиной наносились до обжига. —о времен
Ќового царства светло-желтый грунт расписывали
красками после обжига.
—“≈ Ћќ
 ак самосто€тельный материал стекло стали
использовать со времени XVII династии. ќсобенно
распространено оно было в последующую, XVIII династию.
ќт времени Ќового царства дошли стекл€нные вазы,
свидетельствующие о зарождении производства
стекл€нной мозаики. —остав стекла был близок
современному (силикат натри€ и кальци€) , но оно
содержало мало кремнезема и извести, больше щелочи и
окиси железа, благодар€ чему могло плавитьс€ при более
низкой температуре, что облегчало изготовление
стекл€нных изделий. ¬ отличие от современного оно
большей частью совсем не пропускало света, иногда
просвечивало, еще реже Ц было прозрачным.
¬ древнем ≈гипте примен€ли так называемое
"катанное" стекло. ≈го плавили в тигл€х, и только после
второй плавки оно приобретало достаточную чистоту.
ѕеред тем как изготовить какую-нибудь вещь,
ремесленник брал кусок стекла и снова его разогревал.
ƒл€ того чтобы сделать сосуд, мастер сначала лепил
подобие такого сосуда из песка; затем эту форму
облепл€ли м€гким тЄплым стеклом, насаживали всЄ на
длинный шест и в таком виде прокатывали; от этого
поверхность стекла становилась гладкой. ≈сли сосуд
хотели сделать нар€дным, с узорами, то на него
наматывали разноцветные стекл€нные нити, которые во
врем€ прокатки вдавливались в ещЄ м€гкие стекл€нные
стенки сосуда. ѕри этом, разумеетс€, старались
подбирать цвета так, чтобы узор хорошо выдел€лс€ на
фоне самого сосуда. „аще всего такие сосуды делались
из тЄмно-синего стекла, а нити брали голубые, белые и
желтые.
„тобы суметь изготовить многоцветное стекло,
стекольщики должны хорошо знать своЄ дело. ќбычно в
лучших мастерских имелись старые мастера, владевшие
секретами составлени€ цветных стекольных масс. ѕутЄм
опытов мастера устанавливалась различна€ окраска
стекла, получалась от добавлени€ в массу красителей.
ƒл€ получени€ белого цвета надо было прибавл€ть окись
олова, дл€ жЄлтогоЧокись сурьмы и свинца; марганец
давал фиолетовый цвет, марганец и медьЧчЄрный; медь
в различных пропорци€х окрашивала стекло в синий,
бирюзовый или зелЄный цвет, другой оттенок синего
получалс€ от прибавлени€ кобальта.
“щательно оберегали свои секреты старые
стекольщики, потому что только благодар€ этим знани€м
ценилс€ их труд, и славились издели€ их мастерских.
»«√ќ“ќ¬Ћ≈Ќ»≈  »–ѕ»„ј-—џ–÷ј, ѕ–ќ÷≈—— »
“≈’ЌќЋќ√»я —“–ќ»“≈Ћ№—“¬ј ѕ»–јћ»ƒ
— по€влением медных орудий труда и развитием
техники обработки камн€ вечные жилища богов и умерших
Ц храмы и гробницы Ц стали строить из более прочного
материала Ц камн€. Ќо дворцы, дома и крепости
продолжали складывать из кирпича-сырца. ѕоэтому
культовые и заупокойные сооружени€ сохранились до
наших дней, а гражданские строени€ разрушались.
»зображение сцен формовки кирпича-сырца и
строительства из него раннее Ќового царства не
сохранились. ќднако это отсутствие компенсируетс€
росписью в гробнице верховного сановника XVIII династии
–ехмира, на которой детально изображены процесс
изготовлени€ кирпича-сырца и его кладка при сооружении
житницы јмона. ѕолагают, что представленна€ в
гробнице строительна€ площадка находилась в Ћуксоре
или √урне. ќна была расположена возле небольшого
квадратного водоема, окруженного деревь€ми, из
которого два работника черпали воду в большие высокие
сосуды с заостренным дном. ¬одой увлажн€ли ил, чтобы
он лучше смешивалс€ с соломой, смачивали его и при
формовке кирпичей. Ќа росписи видно, как двое
работников вскапывают ил мотыгами и перемешивают
его. “ретий работник месит ногами смесь ила с соломой.
ќн же вместе с работниками, орудующими мотыгами,
наполн€ет полученной смесью корзинки, которые на
плечах перенос€т к формовщику другие работники.
–аботник, формующий кирпичи, аккуратно заполн€ет
мокрой смесью пр€моугольную дерев€нную форму,
снимает излишек ее дощечкой и смачивает поверхность
водой. ѕоследующей стадией работы зан€т другой
формовщикЧон одной рукой слегка похлопывает по ребру
перевернутой формы, а другой приподнимает за ручку ее
противоположный конец, чтобы быстро сн€ть форму, не
повредив при этом кирпич. «а работой формовщиков
наблюдает надсмотрщик, сид€щий на глин€ной
скамеечке, с палкой в руке. ƒерев€нна€ форма дл€
изготовлени€ кирпича была найдена в поселении XII в. до
н.э. в  ахуне. ¬ таких же формах изготовл€ют
современные кирпичи-сырцы.
ѕроцесс и техника строительства пирамид были
трудоемки и просты. —троительство пирамиды
начиналось с кладки центрального €дра на выровненной
площадке каменного плато, дл€ чего примен€ли
некоторые простейшие приспособлени€. ядро пирамиды
окружали плотно прилегающими стелами, которые
оканчивались ступен€ми-площадками.  аменные плиты
€дра укладывали горизонтальными р€дами, стен Ч с
небольшим уклоном внутрь, дл€ достижени€ большей
устойчивости.  ладку €дра начинали снизу, облицовку Ч с
верхней площадки. ўели между стеной и €дром забивали
щебнем и кусками оббитого камн€.  ладку делали па
глин€ном растворе, который не отличалс€ большой
прочностью. “щательностью обработки каменных плит Ч
обтесыванием и полировкойЧдобивались плотного
прилегани€ их друг к другу. јрхеологи безуспешно
пытались протащить нитку между гран€ми смежных плит.
„тобы облегчить подъем больших каменных плит на
верхние р€ды кладки, сооружали наклонные насыпи из
кирпича-сырца и леса-платформы. ќстатки таких насыпей
обнаружены в ћедуме около пирамиды цар€ ’уни и в √изе
около пирамиды цар€ ’афра. Ћеса сооружали из коротких
дерев€нных балок. Ѕлоки соедин€лись между собой с
помощью широкого выступа Ч шипа Ч л соответствующего
ему паза в другом блоке. ƒл€ подн€ти€ т€жестей
примен€ли медные крюки и канаты. „тобы подн€ть камни,
их, возможно, помещали также на дерев€нные качалки,
которые наклон€ли и подпирали клином. ѕометки,
сохранившиес€ на каменных блоках, свидетельствуют о
том, что уже в каменоломн€х делалась разметка и
указывалось, куда должен быть положен данный блок.
Ќазывали также строительный объект, на который
отправл€ли камень. ƒл€ укреплени€ перекрытий делали
ложные своды. Ќет сомнени€, что составление точных
планов и ориентировка пирамид предшествовали их
сооружению. ƒл€ того, чтобы производить расчеты и
вычерчивать планы пирамидных комплексов с храмами,
подземной системой канализации и дренажа дождевой
воды, некропол€ми и пирамидными поселени€ми, зодчие
должны были обладать большими знани€ми не только в
области строительного дела, но также в астрономии,
практической геометрии и гидравлике.
—“ќЋя–Ќќ≈
¬ грандиозном строительстве, начина€ с ƒревнего
царства, довольно широко использовали дерево.
ѕирамиды и храмы не могли быть построены без
транспортных средств - судов, барж, саней и полозьев,
различных подъемных сооружений - простых рычагов,
лесов-подмостков, распорок, а также огромного
количества орудий - строительных мотыг, колотушек,
молотов, которые изготовл€ли из дерева. Ќа судах и
баржах перевозили скот, зерно, фрукты и овощи.
–асширение внешних сношений ≈гипта потребовало
строительства морских парусных кораблей. Ѕольшое
количество дерева расходовали на оруди€ труда
земледельцев (сохи, мотыги, простые рычаги, коромысла,
и различные приспособлени€, которые употребл€ли в
сельском хоз€йстве, - упр€жки, клетки дл€ птиц и мелких
животных и т.п. »з дерева строили часовни, беседки,
делали потолки, полы, колонны жилых помещений, двери,
мебель, лари, саркофаги, статуи и мелкие поделки.
»зображени€ стол€рных мастерских на рельефах в
гробницах “ии и ћерерука (ƒревнее царство) показывают,
как стол€ры распиливают стволы медными пилами на
доски (рис. 16) . “онкие и неширокие медные пилы длиной
от 25 до 42 см с наклонно расположенными зубь€ми и
дерев€нными руко€тками были известны в ≈гипте с III
тыс€челети€ до н.э. благодар€ чему египт€не с
древнейших времен умели изготовл€ть доски и тонкую
фанеру. –аспиливаемый ствол прив€зывали верхней
частью к столбу, вбитому в землю. —огласно
распространенному мнению, в распил доски вставл€ли
клин, на верхнем конце которого закреплен камень-
противовес.  лин служил €кобы дл€ расширени€ распила
по мере продвижени€ пилы, поскольку египт€нам был еще
неизвестен ее развод (поочередное отгибание зубьев в
обе стороны) , необходимый дл€ предотвращени€
зажимани€ пилы распиливаемыми част€ми ствола. Ќо
существует мнение что клин служил здесь дл€ нат€жени€
веревок и закреплени€ доски в неподвижном положении.
—тол€ры строгали доски медным теслом, которое
замен€ло древним египт€нам рубанок. “есло было
прив€зано к руко€тке кожаным ремнем или веревкой.
ƒолотом-стамеской выдалбливали паз на доске или
колоде, по руко€тке долота били колотушкой. ѕазы
выдалбливали дл€ шипов, посредством которых
соедин€ли отдельные части дерев€нных изделий.
 рышку €щика просверливали трубчатым сверлом -
предком нашего коловорота. ћастер держал одной рукой
сверло за головку, другой приводил его в движение,
враща€ руко€тку. “иски и верстак были неизвестны
древним египт€нам. ƒерев€нную раму кровати
шлифовали маленькими камн€ми. ƒолотом "долбили
дверь", теслом ее строгали.
—тол€ры ƒревнего царства уже умели изготовл€ть
тонкую фанеру, о чем свидетельствует дерев€нный €щик
в алебастровом саркофаге III династии - он составлен из
шести слоев фанеры разных пород дерева (каждый
толщиной около 5 мм) , скрепленных дерев€нными
гвоздиками. ƒворцова€ мебель, обнаруженна€
археологами в потайной гробнице царицы IV династии
’етепхерес (кровать, подголовник, два кресла, стул,
носилки портшез и балдахин) , позволила определить и
другие способы креплени€ дерев€нных частей, известные
стол€рам ƒревнего царства: св€зывание кожаными
ремн€ми, которые прот€гивали через небольшие,
просверленные в дереве отверсти€, соединени€ в шип, в
лапу и ласточкиным хвостом. Ќожки кресел, вырезанные в
форме анатомически точно воспроизведенных лап льва
(переданы даже кровеносные сосуды) , а также под
локотники кресла, украшенные плавно изогнутыми
лотосами, показывают совершенное мастерство стол€ров
и резчиков ƒревнего царства. Ќа прот€жении —реднего и
Ќового царств оруди€ и способы обработки дерева
совершенствовались. ћедные лезви€ орудий постепенно
замен€лись бронзовыми, а в период ѕозднего царства Ч
железными. –осписи Ќового царства показывают, что и
тогда в стол€рных мастерских распил длинной доски
производили тем же способом, что и в ƒревнем царстве,
прив€зав ее к столбу. ѕримитивна€ форма ручной пилы
(Улисий хвостФ ) прин€ла более современный вид; кроме
того, перестали вставл€ть клин дл€ расширени€ распила.
–азвод пил, возможно известный уже ко времени
—реднего царства, в Ќовом царстве повсеместно вошел в
обиход. ћаленькие доски распиливали сид€ не на полу,
как в ƒревнем царстве, а на низеньком трехногом
табурете, упира€сь ногой в доску, чтобы придать ей
устойчивость. —тволы по-прежнему обтесывали
металлическим теслом, замен€ющим рубанок,
шлифовали плоским камнем мелкозернистого песчаника.
ћелкие детали и ножки мебели вырезали долотом-
стамеской. —порен вопрос о времени изобретени€
токарного станка: одни полагают, что он стал
примен€тьс€ лишь в греко-римский период, другие Ч что
он был введен раньше. ќднако точных доказательств
последнего не имеетс€, поскольку не установлено, были
ли ножки некоторых стульев и табуретов вырезаны или
выточены на станке. ¬первые в это врем€ мебель
начинают фанеровать. “онкую фанеру умели изготовл€ть
уже во времена ƒревнего царства, но скрепл€ли ее
дерев€нными гвоздиками, а с Ќового царства фанеру,
сделанную из лучших сортов дерева, стали наклеивать на
менее дорогую древесину. ќбшитые фанерой стуль€ были
найдены в гробнице “уи. –оспись на стене в гробнице
визира –ехмира показывает, как это делалось: стол€р
ставил клей на огонь, а затем обмазывал им тонкую
фанеру, которую приготовил ему плотник, после чего
третий мастер полировал ее плоским камнем песчаника.
 лей извлекали из костей, кож, сухожилий и хр€щей
животных путем кип€чени€, выпаривани€ полученного
отвара и охлаждени€ в формах, где он застывал в
твердую массу.
ћ≈“јЋЋ”–√»я
Ќесмотр€ на то, что медь, добываема€ на —инае,
была м€гкой, поскольку имела незначительное
количество примесей марганца и мышь€ка, ƒревние
кузнецы умели ее закаливать при помощи холодной ковки
и получать достаточно твердый металл. ≈ще в
додинастические времена медь дл€ улучшени€ качества
стали переплавл€ть. ƒл€ этой цели употребл€лись
открытые керамические и каменные формы. ѕосле
отливки изготовл€емое из меди изделие подвергали
холодной ковке. ¬последствии, когда по€вились
специальные щипцы дл€ металла, стали ковать медь в
гор€чем состо€нии. ѕри изготовлении какого-либо оруди€
или оружи€, например долота или кинжала, его режущий
край отковывали дл€ отточки и придани€ нужной формы.
ѕроцесс ковки вызывал изменение кристаллического
состо€ни€ металла, при котором медь становилась
тверже.  роме наборов инструментов в гробницах знати
медные оруди€ труда были найдены археологами на
местах работы - в каменоломн€х и коп€х. Ќа каменных
блоках, из которых были сложены пирамиды, видны следы
только каменных и медных орудий. Ѕронза, т.е. сплав
меди с оловом, тогда еще не была известна, из меди во
времена ƒревнего царства изготовл€ли оруди€ дл€
обработки не только дерева и м€гких сортов камн€, но
также и твердого камн€ - гранита и базальта, о чем
свидетельствуют следы медных инструментов,
оставшиес€ на них. “олько ковкой и перековкой орудий
древние кузнецы достигали их поразительной твердости.
’имический анализ медных орудий показал, что со
временем металл тер€л свойства, приобретенные ковкой.
—о времен –аннего царства дл€ покрыти€
дерев€нных изделий употребл€ли тонкую листовую медь
Ч ее прикрепл€ли медными гвоздиками. ¬одосточные
желоба в пирамидных и храмовых сооружени€х были
выложены медными листами без следов припо€.
’имический анализ медных изделий показал, что медь
никогда не была чистой Ч из руды в нее попадали такие
примеси, как сурьма, мышь€к, висмут, марганец, железо,
никель и олово, ќбычно процент примесей был невелик,
но когда он увеличивалс€, медь становилась более
твердой. ”читыва€ это, со времен —реднего царства при
плавке в медь стали добавл€ть олово, чтобы получить
более твердый и прочный металл Ч бронзу. Ѕолее низка€
точка плавлени€ бронзы и больша€ текучесть облегчали
процесс ее лить€. ѕроизводство искусственного сплава
меди с оловом означало прогресс в развитии
производительных сил Ч вступление общества да более
высокую ступень цивилизации, в бронзовый век.
¬ позднюю эпоху из бронзы отливали статуэтки
сплошными или полыми внутри. ƒл€ этого примен€ли
способ лить€ по восковой модели: из пчелиного воска
изготовл€ли модель фигуры, которую собирались отлить,
покрывали ее глиной и нагревали - воск вытекал через
отверсти€, оставленные дл€ заливки металла, а на его
место в затвердевшую форму вливали раскаленный
металл.  огда металл застывал, форму разбивали и
поверхность статуи отделывали зубилом. “ак же
отливали полые фигуры, но воском покрывали
формовочную шишку из кварцевого песка. Ётим способом
экономили воск и бронзу. Ќесмотр€ на широкое
распространение бронзы во времена Ќового царства - из
нее изготовл€ли не только оруди€, но и оружие (кинжалы,
копь€, наконечники стрел и т.п.) , - из более дешевой меди
тоже продолжали делать оруди€ и различные предметы.
¬ гробнице “утанхамона медных предметов оказалось
больше, чем бронзовых.
¬ ћј—“≈–— ќ… ”  ќ∆≈¬Ќ» ј » “ ј„ј
—ущественное место среди ремесел занимали
обработка кожи и изготовление из нее различных
предметов обихода. ≈гипт€не с древнейших времен
умели обрабатывать шкуры, которые в изобилии
доставл€ли пастухи и охотники. »з кожи делали ремни,
служившие дл€ прикреплени€ к руко€тке рабочей части
многих орудий (топоров, тесел, мотыг) , дл€ скреплени€
частей плуга и деталей мебели, бурдюки дл€ воды,
кошели, мешки, чехлы и футл€ры дл€ свитков папирусов и
драгоценных изделий, пергамент, сандалии, щиты и
колчаны, а с Ќового царства Ц детали боевых и парадных
колесниц, конские сбруи.
¬от перед нами мастерские кожевников. ¬ глубине
одной из них открыта дверь в небольшой дворик, на
котором группа мужчин зан€та обработкой шкур. ќдин
кладЄт в большой глин€ный сосуд шкуры дл€
вымачивани€, а двое других прин€лись за обработку
вымоченных, только что вынутых из сосуда шкур. ќдин
кожевник очищает шкуру от мездры; в руке он держит
инструмент с несколькими остри€ми, похожий на гребень.
≈го сосед удал€ет с кожи скребком шерсть. ќчищенные
шкуры снова кладут вымачивать в другие сосуды.
¬ самой мастерской работники зан€ты обработкой
совершенно готовых, чистых и вымоченных шкур. „асть их
промазывают густым слоем жира, а затем начинают м€ть.
∆ир впитываетс€ в поры кожи, и она становитс€ гибкой и
м€гкой. ƒругие шкуры' просто раст€гивают, вырезают из
них куски нужной формы и нат€гивают их на
приготовленные дерев€нные остовы; так получаютс€
щиты, колчаны, передки и бока колесниц. ¬сЄ это
высушиваетс€ на солнце. ¬ысохнув, кожаные предметы
станов€тс€ твЄрдыми и прочными. »з кожи обработанной
жиром, делают сандалии, ремни, конские уздечки,
ошейники дл€ собак. ƒобавив крас€щие вещества,
получают цветную кожу.
¬ мастерской тесно и душно.  ожи издают
отвратительное зловоние.  раски разъедают пальцы
работников, шерсть забиваетс€ в ноздри.
ќдним из древнейших видов египетского ремесла
было ткачество, которое развивалось из плетени€
корзин. —охранились образцы неолитических, бадарийских
и додинастический плетений из листьев финиковой
пальмы, различных трав и растений. ќстатки полотн€ных
тканей дошли до нас еще от эпохи неолита. Ћен
оставалс€ до позднего времени основным материалом
дл€ изготовлени€ тканей, но сохранились также ткани из
трав€ного и тростникового волокна.
ћастерска€ ткача завалена свЄртками различных
материй. “ут и грубое, дешЄвое полотно, и дорогие,
полупрозрачные ткани; есть ткани с цветными узорами,
есть и отороченные бахромой. «десь пр€дут
изготовленное в сельских местност€х льн€ное волокно.
—начала волокно раст€гивают между двум€ палочками и
получают тонкую нить. «атем еЄ скручивают, а
скрученные нити, так называемую УровницуФ , ссучивают с
помощью веретена в одну нить пр€жи.
¬еретено представл€ет собой дерев€нный
стерженЄк с надетым на него каменным или глин€ным
пр€слицем, оно помогает веретену вращатьс€ долго и
равномерно.
ѕр€дильщики вращают в руках веретЄна и
ссучивают пр€жу из нескольких нитей, обычно из двух,
иногда и больше; бывает даже, что число нитей доходит
до двенадцати. Ќад головами пр€дильщиков укреплены в
стене палки, к которым приделаны кольца. „ерез эти
кольца и продеты нити ровницы, котора€ лежит в сосуде,
слегка смоченна€ дл€ того, чтобы нити шли ровнее.
Ќекоторые пр€дильщики пр€дут сразу на двух веретЄнах:
это опытные мастера, хорошо знающие своЄ дело.
ѕомимо пр€дильщиков, в мастерской работают
ткачи и ткачихи. “кацкие станки различного устройства:
некоторые из них расположены горизонтально,
другиеЧвертикально. ѕоследний род станков был
изобретЄн только во времена Ќового царства.
У“–јЌ—ѕќ–“Ф
 ќЋ≈—Ќ»÷џ
¬о времена Ќового царства расцвела нова€
отрасль деревообделочного ремесла изготовление
колесниц. ¬ XVI в. до в, э. египт€не вывезли из —ирии
ханаанские двухколесные колесницы и лошадей как
военную добычу. «атем их получали в качестве дани. Ќо
уж во времена XVIII династии египт€не сами научились
изготовл€ть колесницы. јрхеологи обнаружили в ≈гипте
мастерские Ќового царства, в которых еще сохранились
различные детали колесниц, причем колеса имели
большей частью четыре дерев€нные спицы. Ћегкие
колесницы с такими колесами в начале Ќового царства
использовали как боевые, а позднее -как гоночные при
охоте на быстроногую дичь (роспись в гробнице ”серхета
XV в. до н.э.) и при выездах знати. ¬ XIV в. до и. э, стали
делать боевые колесницы, которые ставили на колеса с
восемью спицами (рельеф на кузове колесницы “утмоса
III) . ¬ гробнице »уи, отца фараона јменхотепа III, и в
гробнице “утанхамона (XIV в. до н.э.) были найдены
колесницы с шестью спицами в колесах. ѕа такой боевой
колеснице –амсес II сражалс€ в —ирии (рельеф
–амессеума) . ѕолагают, что колеса с восемью спицами
оказались слишком т€желыми, и от них отказались.
 олесницы почти целиком сделаны из дерева, большей
частью из в€за, как, например, колесница, сохранивша€с€
в гробнице “утанхамона. ќткрытый сзади кузов состо€л из
полукруглой гнутой дерев€нной рамы, зат€нутой кожаным
плетением, и закругленною передка. —переди колесница
поддерживалась подпоркой, скрепленной кожаными
ремн€ми с дышлом. Ћегка€ гоночна€ колесница имела
только дерев€нный остов.  узов царских выездных и
боевых колесниц спереди и в нижней части был обт€нут
кожей или холстом, украшен позолотой, росписью по
наложенной штукатурке, усыпан драгоценными и
полудрагоценными камн€ми (покрытие не сохранилось на
найденных: колесницах, не изображено на стенных
роспис€х) .
ƒл€ придани€ колеснице устойчивости на
поворотах кузов укрепл€ли на оси так, что оба конца
последней выступали по сторонам кузова. Ќапример,
ширина кузова колесницы “утанхамона быта 1,02 м, а
длина оси между колесами Ч 1,75 м, т.е. па 73 см длиннее.
¬ысота передней части кузова этой колесницы Ч 1,25 м.
Ќа стенных роспис€х можно видеть, как в колесничных
мастерских мастера гнут дерево и вставл€ют гнутые
порта в раму основани€ колесницы.  олеса были искусно
сделаны из нескольких, скрепленных друг с другом
сегментов, выпиленных из подход€щей по толщине доски.
—пицы также большей частью изготовл€ли из
скрепленных кусков дерева. ќбод колеса часто
обматывали, как и спицы, толстыми ремн€ми из свежей
кожи, котора€ при высыхании скрепл€ла дерево. ¬
мастерской обычно показана полировка уже готового
колеса, но не обт€нутого еще кожей. ƒиаметр колеса
колесницы “утанхамона Ц 92 см. ≈сли колесница была
гоночной, дерев€нное дышло, закрепленное ремн€ми у
основани€ кузова, дл€ большей устойчивости зав€зывали
ремн€ми и у €рма. ѕоэтому оно могло поворачиватьс€
вокруг шипа.
≈сли в начале XVIII династии египетские
колесницы еще напоминали своей формой ханаанские, то
с XIV в. до н.э. ≈гипетские мастера сумели найти новую
форму наиболее устойчивых колесниц. — этого времени их
опыт стали заимствовать иноземные мастера.
¬ќƒЌџ… “–јЌ—ѕќ–“
—удостроением в ≈гипте занимались с древнейших
времен, но первоначально лодки и небольшие суда,
предназначенные дл€ плавани€ только по Ќилу или в
протоках ƒельты, св€зывали из стеблей папируса.
—охранилось много рисунков на додинастической
керамике из Ќагаде и на стенах додинастический и
раннединастических гробниц в изображающих лодки и
суда с каютой посредине (часто сдвоенной) . Ќа
основании этих рисунков высказывают предположение,
что каюты могли служить жилищами додинастический
египт€нам, поскольку во врем€ паводка и после его спада
в них было безопаснее пребывать, чем на суше, и удобно
передвигатьс€ по многочисленным протокам и болотам,
оставленным Ќилом после паводка.
¬ стране, где река служила основным путем
сообщени€, судостроение рано стало важной отраслью
ремесла. ”же во времена ƒревнего царства строились не
только речные, но и морские суда, которые плавали
вдоль восточного берега —редиземного мор€ в Ѕибл и по
 расному морю в ѕунт. –ечные суда были прогулочными,
грузовыми и культовыми, морские Ц военными и грузовыми.
«аслуживает внимани€ указание √еродота, что
древнеегипетские суда не имели ребер, т.е. строились
без шпангоута, Ёто подтверждают сохранившиес€ лодки
и изображени€ строительства судов на рельефах в
гробницах ƒревнего царства. ƒревнеегипетские суда
были построены не только без шпангоута, но и без кил€ и
имели малую осадку, поскольку предназначались дл€
плавани€ по реке, где отмели были не редкостью.  о
времени ƒревнего царства судостроители в результате
длительного опыта выработали определенный стандарт
дл€ частей корпуса судна. Ќа основании изображений на
рельефах различных стадий строительства речных
грузовых судов удалось реконструировать количество,
форму и местоположение составных частей корпуса
плоскодонных египетских судов.  ажда€ сторона корпуса
монтировалась из семи частой: носовой и кормовой, трех
досок, поддерживающих плоское днище лежащей на них
более длинной, узкой и слегка изогнутой доски (она
упиралась своими короткими сторонами в верхние части
кормовой досок) , и борта, служившего дл€ прикреплени€
весел. ƒоски корпуса изготовл€ли из акации, сикоморы и
ливанских пород хвойного дерева. —оставные части
корпуса соедин€лись при помощи дерев€нных гвоздей, а
также системы пазов и шипов. Ќа рельефах гробницы “ии
(ƒревнее царство) изображены различные стадии
строительства грузовых судов. —начала стволы деревьев
с грубо обрубленными ветв€ми скоблили и обтесывали
при помощи топоров и тесел затем распиливали медной
пилой. „асти корпуса судна соедин€лись следующим
образом: в круглые пазы уже положенной на место доски
вбивали шипы или дерев€нные гвозди, но не до конца. Ќа
выступы шипов насаживали доску так чтобы пазы,
выдолбленные в ее нижней части, совпали с шипами.
ѕазы дл€ шипов пробивали с помощью долот и
колотушек, шипам придавали нужную форму с помощью
тесел. –азмеры пазов и шипов должны были точно
соответствовать друг другу, поэтому их заранее,
рассчитывали. „тобы вогнать гвозди и шипы в пазы с
помощью больших дерев€нных кувалд требовалась
больша€ физическа€ сила. “аким же способом
накладывали борт судна, но эта стади€ работы была
сопр€жена с особыми трудност€ми, поскольку борта были
очень длинными и притом выгнутыми. ”становкой бортов
занимались по п€ть рабочих с стороны, а в лодке сто€л
старший мастер подава€, подава€ команды. —наружи
рабочий поддерживал рычагом накладываемую часть в
середине, двое других работников, сид€ в лодке, держали
ее веревочной петлей. «а это врем€ старший мастер мог
проверить, соответствуют ли все пазы шипам.
”бедившись, что шипы и гвозди вошли в свои пазы, он
давал команду к их заколачиванию кувалдами.
—охранились надписи, передающие команды старшего
мастера. ѕолагают, что египетские суда были
проконопачены, иначе они дали бы течь при спуске на
воду. ѕри канапачении части корпуса перев€зывали
бечевками, сплетенными из волокна папируса, как это
представлено в росписи одной гробницы в ћедуме.  огда
смазка на всех стыках хорошо просыхала, тройной р€д
бечевки на носу и корме, видимо, снимали, поскольку
перев€зи не видно на изображени€х готовых судов.
ћорские суда не имели шпангоута, были плоскодонными,
с малой осадкой, как и речные. ѕри строительстве их в
отличие от речных судов крепко перев€зывали канатами.
 анат поднимал нос и корму, и это помогало срезать
высокую волну. ћорские суда, которые могли плавать и по
Ќилу, были приспособлены только дл€ каботажного
плавани€.  огда корпус судна был составлен и скреплен,
приступали к внутренней и внешней отделке. “еслами
снимались все неровности и выступы. Ќа рельефе
гробницы некропол€ в ƒейль-эль-√ебрави изображен
работник, который вырезает отверстие дл€ длинного
кола, заостренного снизу и вилообразного сверху. “акие
колы ставились на судне на равных рассто€ни€х, чтобы
поддерживать горизонтально положенные жерди,
образующие корпус кабины, обт€гиваемый холстом.
ƒругой работник делает топором зарубку на носу, отмеча€
место дл€ ствола рул€.
—уда шли вниз по течению Ќила на веслах, вверх по
течению при сильном ветре, дующем со —редиземного
мор€, - на парусе и веслах. ѕри штиле судно т€нули
бечевой. Ќа грузовых судах размещалось до
восьмидес€ти гребцов с каждой стороны, три человека на
корме направл€ли судно с помощью более длинных весел
с большими лопаст€ми. Ќа морских судах число гребцов
доходило до тридцати, Ѕольша€ часть речных и все
морские суда были не только приспособлены под весла,
но и снабжены парусами. Ќа судах ƒревнего царства
мачта высотой в 3/4 длины судна ставилась ближе к носу,
благодар€ чему корму приходилось делать выше носа,
как у папирусных лодок. ћачта состо€ла. из двух крепких
шестов, сделанных из кедрового дерева или дум пальмы,
которые были закреплены на дне судна, крепко св€заны
друг с другом наверху и дополнительно скреплены
перекладинами. Ќо уже со времени VI ƒинастии мачты
стали делать из одного шеста. ќт верхушки мачты шел к
форштевню и корме. ƒлинный парус был укреплен на
мачте с помощью одной реи и прив€зан внизу к борту. ¬о
времена —реднего царства стали строить более крепкие
корпуса кораблей, что достигалось за счет уменьшени€
размеров отдельных частей судна и увеличени€ их
количества. ¬последствии это нашло отражение в
номенклатуре многочисленных корабельных частей,
упом€нутых в 99-й главе У ниги мертвыхФ . ћачту стали
устанавливать посредине судна и парус делали не
продольный как ранее, а поперечный, укрепл€€ и
нат€гива€ его между двум€ ре€ми.
Ћитература:
¬семирна€ истори€. Ѕронзовый век. “. 2. ћинск, 1998
ƒревний ¬осток. ѕо ред. акад. ¬. ¬. —труве. ”чпедгиз.
ћ., 1961
 ультура ƒревнего ≈гипта. УнаукаФ главна€ редакци€
восточной литературы. ћ., 1976
ѕерепелкин ё. я. У’оз€йство староегипетских
вельможФ . УнаукаФ главна€ редакци€ восточной
литературы. ћ., 1988
–убрики:  ƒревний ≈гипет

 омментарии (0)

ќткрытие сокровищ гробницы “утанхамона

ƒневник

—уббота, 24 ‘еврал€ 2007 г. 10:36 + в цитатник
ћир_пустоты (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора ¬ведение
— древних времЄн высока€ культура ≈гипта
вызывала восторженное удивление у народов мира.
”чЄные и философы √реции приезжали в ≈гипет в
поисках знаний. ¬ долину Ќила привозили больных и
расслабленных, так как египетские врачи считались
лучшими целител€ми человеческих недугов. Ќо прежде
≈гипет Ц страна каменных чудес манил своими ни с чем не
сравнимыми пам€тниками искусства.
ѕока корабли медленно двигались вдоль нильских
берегов, перед восхищЄнными путешественниками
вздымались из жЄлтых песков Урукотворные горыФ -
пирамиды т€нулись к небу, каменные стены обелисков,
проплывали, тревожа воображение, таинственные
сфинксы, пр€мо над водой нависали вырубленные в
скалах храмы.
Ќе было другой страны столь же богатой
пам€тниками, и финикийские мореплаватели, посетившие
многие земли, именно ≈гипет называли Уродиной
искусстваФ . ¬ ≈гипте чрезвычайно рано по€вилс€
заупокойный культ, основанный на вере в загробную
жизнь, поэтому умершего родича существовани€ в
загробном мире. ѕри раскопках древних погребений
археологи наход€т р€дом со склепами, обт€нутыми
иссохшей кожей, сосуды с едой и питьЄм, оруди€ труда и
оружие, предметы домашнего обихода, амулеты и
украшени€. Ќайденные в древних захоронени€х вещи,
свидетельствующие о замечательном умении мастеров
сверлить и полировать камень, резать слоновую кость,
пр€сть лЄн, ковать и чеканить золото, плести циновки,
изготавливать утварь из глины. ѕогребени€, как
запечатанные кладовые, сохранили сокровища древнего
искусства. ќсобенно много было в них глин€ных сосудов Ц
ведь сосуд дл€ древнего человека это их посуда, и
хранилище дл€ еды, пить€, драгоценностей.
јрхитектурна€ мысль развивавша€с€ поколени€ми
зодчих, в конечном счЄте, выработала простые и
лаконичные формы царских гробниц; в плане пирамида
представл€ет квадрат, еЄ стороны Ц равнобедренные
треугольники. ѕростота формы, чистота неразрывно
св€занного с ландшафтом силуэта делают египетские
пирамиды величайшим пам€тником монументального
зодчества.
≈гипетска€ религи€ предполагала существование
УдушиФ , рождающейс€ вместе с человеком, живущей в
нЄм и не умирающей. УƒушаФ , по веровани€м египт€н,
возрождала умершего дл€ Увечной жизниФ в царстве
ќсириса. Ќо дл€ этого необходимо было сохранить еЄ
телесную оболочку, т.е. уберечь тело от тлени€. ѕоэтому
в ≈гипте возникла мумификаци€. ѕервоначально техника
мумификации была несовершенна: мумии разлагались,
лиша€ УдушуФ приюта, а умершего Ц Увечной жизниФ .
„тобы избежать этого, муми€ получала замену,
нетленного двойника Ц статую, соответствующему облику
человека, обладающую сходством с ним,
воспроизвод€щую его черты. “ак, в ≈гипте впервые в
истории мирового искусства по€вилс€ скульптурный
портрет. ¬первые искусство показало человека во всей
индивидуальной неповторимости.
ќчень рано в гробницах стали по€вл€тьс€ статуи,
изображающие семейные группы. ¬ р€де гробниц были
найдены различно трактованные статуи одного и того же
человека. ќдни из них были скульптурным портретом
умершего, а другие, не воссоздава€ портретного
сходства, призваны изображать важного, знатного и
физически сильного человека, каким желал возродитьс€
египт€н в царстве ќсириса. ѕантеон египетских богов
очень велик, их культ восходит к первобытным временам.
∆ивотные считались св€щенными, их содержали при
храмах, оказыва€ им почести, а после смерти
бальзамировали и погребали в саркофагах: сохранились
кладбища св€щенных быков, баранов, кошек, даже
крокодилов. ¬ысшим же культом был культ солнечного
божества, грозного и благого, дающего жизнь и
испепел€ющего. ≈гипет называли страною солнца,
фараонов Ц сынами —олнца. ¬ древнем царстве почитали
бога солнца –а, в последствии јмона-ра, а в эпоху нового
царства был недолгий период, когда фараон Ёхнатон
упразднил все культы, кроме сол€рного, и ввЄл
единобожие Ц поклонение всемогущему солнечному диску
јтону. ¬оплощением солнечного божества побеждающего
силы мрака, был бог √ор, светлый сокол, сын ќсириса.
ћиф об ќсирисе и √оре особенно важен дл€ понимани€
египетского искусства. —огласно мифу, боги плодороди€
ќсирис некогда был царЄм ≈гипта и научил египт€н
возделывать землю, сажать сады. ќн был убит своим
братом —етом, олицетвор€вшим начало мрака и зла. —ын
ќсириса, √ор вызвал —ета на поединок и победил его;
после этого √ор воскресил ќсириса, дав ему проглотить
свой глаз. ¬оскресший ќсирис уже не вернулс€ на землю,
он стал господином подземного царства, царЄм мЄртвых.
Ќаследником его на земле, царЄм живых, стал √ор.
»стори€ ќсириса есть нечто иное, как трансформаци€
древнего сказани€ земледельцев о вечном
самообновлении природы, об умирающем и оживающем
зерне, брошенном в землю. (»з этого зерна вырос потом
целый сонм умирающих и воскресающих богов в разных
религи€х) . ј √ор, возвращающий ќсириса к жизни, - это
животворЄнный солнечный свет. »нтересно, как старый
миф был переосмыслен в рабовладельческой монархии
≈гипта, и как соедин€лась с культом фараонов и
представлени€ми о загробной жизни.
”чЄных и археологов всего мира всегда
интересовали гробницы египетских фараонов, так как в
них можно было найти много ценных и интересных дл€
науки предметов. ќднако погребени€ фараонов ƒревнего
и —реднего царства были разграблены полностью. ƒолгое
врем€ не удавалось обнаружить ни одной целой царской
гробницы времЄн нового царства. “аким образом,
подлинна€ обстановка царских погребений древнего
≈гипта всЄ ещЄ оставалась неизвестной.
ќткрытие в 1922 г., гробницы “утанхамона было
одним из волнующих археологических приключений
нашего века и больше событием в египтологии. “олько,
когда была обнаружена фараона “утанхамона учЄные
впервые смогли убедитьс€, с какой неверо€тной
роскошью погребали египетских фараонов. –аскопки
производились в так называемой ƒолине царей, на месте
древних ‘ив, где в эпоху Ќового царства находилс€
царский некрополь. ѕоиски гробницы “утанхамона велись
задолго до еЄ находки, так как ни муми€ “утанхамона, ни
его гробница не были обнаружены среди других царских
мумий. «десь давно уже работали археологические
экспедиции, которые как будто бы раскопали всЄ, что
возможно, и новых находок не ожидалось. ќднако  артер
был уверен, что усыпальница “утанхамона должна быть,
где-то здесь. ”чЄные не расставались с надеждой, что,
быть может, удастс€ найти всЄ погребение целиком. ¬от
почему так взволновались археологи, когда рано утром
п€того но€бр€ 1922 г., в одной из скал долины царей, под
древними хижинами строителей гробницы –амсеса VI,
были обнаружены ступеньки, уходившие в глубь скалы.
–асчища€ себе путь, по этим ступенькам спуска€сь, всЄ
глубже и глубже исследователи обнаружили верхнюю
часть замурованного входа, на котором они обнаружили
следы древних печатей. Ќа каждом отпечатке они
отчЄтливо увидели шакала и дев€ть фигур, св€занных
пленников Ц это была хорошо известна€ печать
фиванского кладбища.
«начит, после того как этот вход был запечатан
начальником кладбища, никто сюда не входил. Ќадежда
на обнаружение нетронутой царской гробницы, окрепла
ещЄ больше, когда, расчистив до конца весь спуск,
археологи нашли отпечатки с именем “утанхамона.
ѕосле того как они были сфотографированы, вход
взломали. «а ним оказалс€ коридор, сплошь забитый
строительным мусором. ќчистив себе, путь археологи,
очутились у 2-го замурованного входа, на котором на
котором вновь были обнаружены следы тех же печатей.
Ќадежда на необычайную находку крепла. ¬от пробито
небольшое отверстие во втором замурованном входе,
рука со свечой просовываетс€ внутрь, а глаз приникает к
отверстию.Ф ¬идите ли вы, что-нибудь УЦ спрашивает,
сгора€ от нетерпени€, сто€щий за ним исследователь.
У”дивительные вещиФ - взволнованно отвечает первый.
»з темноты выхватываемый неровным светом свечи,
выступали, то сваленные в груду золочЄные колесницы, то
странные кровати, украшенные огромными
позолочЄнными туловищами львов и фантастические
чудовища, то две больших, в человеческий рост, статуи
цар€, то бесчисленные ларцы, сундуки и коробки.
¬ошедшие археологи в открытую комнату, сплошь
забитую вещами. ќднако гроба с мумией нигде не было
видно. “огда археологи издали внимательно осмотрели
стены, подойти к ним из-за изобили€ вещей они не могли.
ќдна стена, обратила на себ€ внимание учЄных, в центре
еЄ цвет был иной, чем по кра€м, как будто в ней был
когда-то вход, позднее замурованный; по углам сто€ли
лицом друг к другу две царские статуи, точно стражи
охран€ющие вход.  омната была наполнена таким
множеством драгоценных предметов, что дл€ их разборки
понадобилось, п€ть лет.
¬се вещи фотографировали, нумеровали,
прикаса€сь очень осторожно, так как, пролежав почти
3500 лет в сухом жарком воздухе замурованной гробницы,
многие из них обветшали, Ц истлели нити ожерелий,
отдельные части дерев€нных предметов. »х стали
переносить в спешно оборудованную в пустой соседней
комнате реставрационную лабораторию. ƒалее было
много различных ларцов и сундуков, были большие статуи
и малые статуэтки; золотые ларцы; ложа и кресла из
чЄрного дерева, инкрустированные золотом, слоновой
костью и цветным фа€нсом, покрытые великолепными
роспис€ми и рельефами; золотые модели колесниц, тоже
расписанные; фигурные алебастровые сосуды и
бесчисленные ювелирные украшени€.
¬ одних ларцах лежали царские драгоценности Ц
золотые литые перстни, украшенные резными камн€ми,
ожерель€, браслеты; в других оде€ни€, рубашки, перчатки
дл€ стрельбы из лука, сандалии с резными украшени€ми
из золота и фа€нса в виде разных цветов. ƒаже €щики с
едой нашли археологи под одной из кроватей:
окаменевшие от времени жареные гуси, утки, окорока,
засохшие плоды, хлебы печенье Ц всем снабдили
“утанхамона в загробной жизни.
¬ последней погребальной камере сто€л огромный
€щик, обитый листовым золотом, внутри него ещЄ три
таких же €щика, в последнем €щике находилс€ каменный
саркофаг, заключавший в себе три золочЄнных гроба,
один в другом, имеющие форму человеческого тела. ¬
последнем гробу, сделанном из чистого золота, лежала
обмотанна€ муми€ “утанхамона с артистически
исполненной портретной золотой маской на лице. —уд€ по
ней, а так же по скульптурному портрету из белого
алебастра на крышке канопы (сосуда, в котором
хранились внутренности погребенного) , лицо юного
фараона, нежно округлое, с пухлым ртом и большими,
широко расставленными глазами, было мальчишески
пленительно.
—ама муми€ была осыпана драгоценными
издели€ми: амулеты, ожерель€, подвески, браслеты и
кольца, золотые наконечники на пальцах, два кинжала у
по€са, один золотой, другой, что более удивительно,
железный Ц издели€ из железа ранее не встречались в
≈гипте. Ќо особенно тронул тех, кто присутствовал при
вскрытии саркофага, помещЄнный среди всех этих
металлических сокровищ ув€дший венок из живых цветов.
У» вновь овладело нами ощущение таинственности,
благоговени€ перед давно минувшими, но всЄ ещЄ
могущественными тайными силами, витающими над
гробницей У. ≈щЄ никогда захоронени€ фараонов не
представали пред глазами исследователей в такой
полноте и пышности. Ќет оснований думать, что именно
этому фараону-мальчику, не успевшему ничем себ€
прославить, воздавались какие-то особенно роскошные
погребальные почести, - очевидно, гробницы других
царей, великих завоевателей, были ещЄ богаче. Ќо они
подвергались разграблени€м: строили ложные гробницы Ц
кенотафы, в которых не было ничего; кроме пустых
саркофагов, а муми€ и сокровища сберегались в тайниках;
часто жрецы переносили мумии из одного склепа в другой
или сносили их в одно место. –аспростран€лись легенды
о прокл€тии фараонов, будто бы обрекав смерти каждого,
нарушившего их загробный покой. Ќо ничто, не могло
удержать похитителей кладов. јрхеологи находили
гробницы взломанными, опустошЄнными или полностью,
или на большую долю.
» только гробнице “утанхамона необыкновенно
повезло. √рабители побывали и в ней видимо вскоре же
после погребени€. ѕерва€ камера носила следы их
посещени€, вещи там были разбросаны и свалены в
беспор€дке. ќднако воры успели унести лишь немногое и
по какой-то причине больше не возвращались. ј в
последствии на этом месте строились лачуги рабов,
сооружавших гробницу –амсеса VI; вход в усыпальницу
“утанхамона был загорожен и забыт. ќбилие в ней
золотых изделий уже само по себе поражает
воображение.
«олота в ≈гипте, было Убольше, чем песка
морскогоФ : кроме золотых месторождений в самом
≈гипте, его привозили из Ќубии и других покорЄнных
стран. —еребра было меньше, чем золота, и ценилось оно
дороже. Ќо не столько ценность материла, сколько
художественность его обработки делает гробницу
“утанхамона пещерой сокровищ.  акую вещь ни вз€ть:
алебастровую вазу, кресло, ларец Ц перед нами
произведение изысканного искусства.  ажда€ статуэтка
мастерски исполнена, исключительно из€щна. ¬ целом
создаЄтс€ впечатление чрезвычайной рафинированности
художественного стил€, доход€щей до изнеженности:
черта нередко свойственна€ предзакатным стади€м
больших культурных эпох. ’от€ и во времена “утанхамона
сохран€ютс€ тыс€челетние традиции ≈гипта Ц его
св€щенные символы, но больше нет ни следа строгой
простоты форм, геометризма силуэтов, к которым
т€готело искусство ƒревнего царства.
Ћожа и кресло сконструированы с таким расчЄтом,
чтобы тело в них покоилось и нежилось: сидень€ м€гко
выгнуты, приспособлены дл€ подушек, подлокотники дл€
рук, лежащих без напр€жени€, расслабленно. Ќожки
кресел заканчиваютс€ львиными лапками, ножки
складного стульчика Ц утиными головками, держащими в
клювах нижние перекладины, сиденье имитирует
свисающую звериную шкуру.
 онечно и львы, и коршуны, и змеи, и жуки имели
ритуальный смысл, призваны были охран€ть особу
фараона, но трудно от впечатлени€, что все эти
представители животного царства в значительной мере
поступились своей св€щенной ролью ради функции
из€щного украшени€. Ќа спинке парадного кресла
имеетс€ многоцветное, выложенное из драгоценных
материалов на золотом фоне, изображение самого
“утанхамона и его жены јнхесамон. ќна умащивает
благовони€ми своего мужа, сид€щего в грациозной,
непринуждЄнной позе. Ќежность супругов трогательна и
красива. » “утанхамон, и его жена, котора€, возможно,
приходилась ему сводной сестрой, выгл€д€т почти
детьми, - да так оно и было в действительности: ведь их
поженили в дес€тилетнем возрасте, а тут им могло быть
лет по тринадцать или четырнадцать.
—аркофаг с мумией “утанхамона оставлен в своей
гробнице в долине царей. ¬се найденные там сокровища
ныне хран€тс€ в  аирском музее.
¬ывод
—огласно веровани€м египт€н, жизнь на земле
считалась краткой, мгновенной, а вечной мыслилась
жизнь в царстве ќсириса, поэтому из камн€ возводились
только храмы и Удома вечностиФ Ц гробницы, благодар€
которым мы можем судить о размахе творческой мысли
египетских зодчих и о мастерстве древних строителей.
»з-за веры в загробную жизнь и строились гробницы со
всеми необходимыми провиантами, необходимыми дл€
жизни после смерти.

Ћитература:
1. —амуэлла »осифовна ‘ингарет У»скусство
древнего ≈гипта в собрании ЁрмитажаФ
2. »скусство ƒревнего ћира. -2-еизд. -.: ƒетюлит.,
1989. -207 с.: фотоил.
–убрики:  ƒревний ≈гипет

 омментарии (0)

«емледелие в ƒревнем ≈гипте

ƒневник

ѕ€тница, 23 ‘еврал€ 2007 г. 18:42 + в цитатник
ћир_пустоты (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора ѕлан
1. ѕредпосылки расцвета сельского хоз€йства
ƒревнего ≈гипта.
2. «емледелие додинастического периода и
раннего царства.
3. «емледелие ƒревнего царства.
4. —оциально-экономические отношени€.
5. “ехнологи€ сельского хоз€йства.
5.1. ѕосев.
5.2. ”борка урожа€.

1.
–анним царством называют период,
охватывающий правлени€ I-II династий по ћанефону.
ƒревним же царством прин€то считать правлени€ III-
VIII династий. ќсновна€ масса сведений об этом
периоде дошла до нас в форме расписанных красками
рельефов и надписей, покрывающих стены
внутренних помещений гробниц вельмож ƒревнего
царства.
ќсновой экономики ≈гипта в этот период было
сельское хоз€йство.
¬с€ долина Ќила €вл€етс€ по существу
гигантским оазисом. ≈сли бы не Ќил, то весь ≈гипет
представл€л бы собой пустыню, подобную Ћивийской.
ќсобенностью водного режима Ќила, определ€ющей
его огромное народнохоз€йственное значение,
€вл€ютс€ периодические и регул€рные разливы.
¬следствие ливней, выпадающих в тропической
јфрике, и та€ни€ снегов на горных вершинах вода в
Ќиле к середине июл€ начинает пребывать.
Ќаивысший уровень воды в Ќиле бывает осенью,
когда река заливает огромные прибрежные
пространства. Ќа залитой почве осаждаетс€ ил,
приносимый рекой с ее верховьев. ¬с€ плодородна€
почва долины Ќила состоит из мощных отложений
речного ила; она легко поддаетс€ обработке и
отличаетс€ исключительным плодородием.
—воеобразие истории древнейшего ≈гипта
состо€ло в том, что здесь в силу природных условий
страны даже при тогдашнем уровне развити€ техники
оказалс€ возможным огромный рост
производительности земледели€.
при ежегодных своих разливах плодоносный ил,
человеку необходимо было освоить дл€ того, чтобы
она могла играть важную роль в развитии хоз€йства.
Ѕез искусственных осушени€ и орошени€ долина Ќила
оставалась бы топкой низиной посреди зыбучих
песков.
ќсваивать реку, т.е. копать оросительную сеть,
насыпать водопреградные насыпи, содержать в
исправности все эти сооружени€, открывать и
закрывать протоки, можно было при помощи
несложных орудий - мотыги и корзины дл€ переноски
земли. Ќа изображении, дошедшем до нас от времени
одного из додинастических царей, показаны его
подданные, голыми руками и мотыгой работающие на
многоводном протоке. ¬ представлении
современников I династии люба€ область их страны
была, прежде всего, орошаемой землей; само слово
"область" (ном) в то врем€ писалось знаком,
изображавшим землю, поделенную оросительной
сетью на четырехугольники. ѕересеченный
оросительными сооружени€ми ≈гипет уже при I
династии стал страной исключительного
плодороди€.
 ак и в последующие времена, ¬ерхний ≈гипет -
узка€ долина реки в южной части страны - и Ќижний
≈гипет, главную часть которого составл€ла
расшир€юща€с€ к северу часть этой долины, так
называема€ ƒельта, многорукавна€, близка€ к морю и
потому переполненна€ влагой и заболоченна€, были
освоены неодинаково.
”же при I династии ¬ерхний ≈гипет в
письменности обозначалс€ иероглифом,
изображавшим растение, произрастающее на полоске
земли. Ќижний ≈гипет - страна болотных зарослей -
обозначалс€ кустом папируса.
2.
¬ эпоху развитого неолита (V тыс€челетие до
н.э.) египт€не научились выращивать зерновые
культуры - €чмень и пшеницу-эммер, которые служили
дл€ приготовлени€ их основной пищи на прот€жении
всей древнеегипетской истории вплоть до греко-
римского периода.
«емледельцы неолитических поселений не
могли заимствовать навыки по выращиванию
зерновых культур ни в ѕередней јзии, поскольку дл€
эпохи неолита не установлены св€зи этой страны с
ѕалестиной или ƒвуречьем, ни в Ёфиопии, где самые
древние следы земледели€ датируютс€ лишь III
тыс€челетием до н.э. ƒикорастущие злаки могли
произрастать в —еверной јфрике. «десь в эпоху
неолита был более влажный климат. ѕоэтому ученые
полагают, что земледелие в ≈гипте развивалось
самосто€тельным путем.
”худшение природных условий жизни ранних
земледельцев нагорий к западу и востоку от Ќила
могло ускорить процесс их расселени€ по берегам
реки и стимулировать борьбу с болотами и заросл€ми
долины. ”совершенствование каменных орудий труда
и по€вление медных позволило населению
изготовл€ть из дерева и камн€ гораздо большее
количество орудий, необходимых дл€ землекопных
работ и вырубки зарослей (мотыг, тесел и топоров) ,
что намного повысило производительность труда. Ќа
естественных холмах вдоль берегов Ќила археологи
обнаружили поселени€ ранних земледельцев второго
додинастического периода (IV тыс€челетие до н.э.) ,
которые перешли к оседлому образу жизни. ќни
научились использовать паводки могучей реки дл€
нужд земледели€ путем сооружени€ примитивных
земл€ных валов, удерживающих на пол€х естественно
разлившиес€ воды паводка.
ѕокрыта€ болотами и озерами дельта в целом
была освоена позднее долины Ќила, но земледельцы
и рыбаки ее южных окраин раньше перешли к
оседлости, чем население юга ¬ерхнего ≈гипта.
»х пол€ были расположены главным образом на
островах. –анн€€ оседлость населени€ позвол€ет
предположить, что ирригационные работы могли быть
начаты здесь.
¬ результате длительного опыта осушительных
работ в дельте и долине Ќила, т€жким и
мучительным трудом земледельцев была создана
основа сложной бассейновой системы орошени€. ќна
образовалась не сразу, а постепенно, путем
сооружени€ земл€ных валов, окружающих пол€, дамб и
плотин. ƒл€ создани€ бассейновой системы
орошени€, позвол€вшей задерживать на пол€х воду
паводка необходимое дл€ посева врем€,
наблюдательные древнеегипетские земледельцы
сумели использовать особенности водного режима
Ќила и характер рельефа страны. ¬о врем€
регул€рных ежегодных разливов Ќила (с июн€ по
окт€брь) воды паводка выходили из русла реки и
заливали берега до кра€ пустынных нагорий, которые
в те времена были покрыты саванно-степной
растительностью. ѕаводки Ќила вызывались
та€нием снегов в јбиссинских горах, где брал свои
истоки √олубой Ќил, и тропическими ливн€ми в
районе ¬еликих озер ÷ентральной јфрики, откуда
вытекал Ѕелый Ќил. √олубой Ќил стремительно нес
огромные массы весенней воды. ¬оды Ѕелого Ќила
при сли€нии с более бурным √олубым Ќилом
отбрасывались обратно к ’артуму, широко
разлива€сь, и образу€ естественный водоем, который
способствовал медленному спаду паводка в ≈гипте и
преп€тствовал его высыханию в период низкой воды.
¬оды паводка не только орошали почву, но и
удобр€ли ее плодородным илом - минеральных
частиц. Ќа высоких берегах реки ил откладывалс€
более толстым слоем, создава€ рельеф долины,
понижающийс€ к пустынным ныне нагорь€м, который
способствовал самотечному затоплению естественно
орошаемых полей.
ƒолина Ќила между берегом реки и
возвышенност€ми пустыни была разделена
поперечными и продольными насып€ми, плотинами и
дамбами на бассейны разной величины. —квозь
высокие берега Ќила, первоначально естественные
(позднее дл€ лучшего удержани€ воды на пол€х их
стали искусственно повышать насып€ми) , прорывали
короткие каналы дл€ поступлени€ воды в бассейны и
дл€ ее постепенного спуска. Ќасыпи, возведенные
перпендикул€рно реке, направл€ли воды паводка в
бассейны. Ќебольшими земл€ными валами внутри
бассейнов вода распредел€лась по пол€м.
 о времени раннего царства в основном было
завершено сооружение бассейновой оросительной
системы в долине Ќила - ее плодородные земли
стали использовать под пашни. ѕродолжалс€
процесс освоени€ и осушени€ в значительной степени
еще более заболоченной дельты, покрытой богатыми
луговыми пастбищами дл€ скота; в ее западных и
восточных област€х были разбиты многочисленные
виноградники, сады и огороды, в центральных
област€х начали се€ть зерновые культуры.
—охранилась легенда о том, что царь I династии
ћена, которому древнеегипетска€ традици€
приписывает объединение ≈гипта, соорудил выше
ћемфиса плотину на Ќиле, направив его воды по
новому руслу и осушив прежнее русло. «десь был
построен город "Ѕелые стены" - будуща€ столица
≈гипта ƒревнего царства, известна€ под греческим
названием ћемфис.
Ќаселение дельты было окончательно
замирено и вс€ страна объединена в двуединое
государство "Ќижнего и ¬ерхнего ≈гипта" лишь в
конце II династии. ќбъединение хоз€йства Ќижнего и
¬ерхнего ≈гипта в масштабах всей страны сыграло
настолько большую прогрессивную роль в развитии
сельского хоз€йства, что позволило во времена
ƒревнего царства вести грандиозное строительство
великих пирамид. »рригационное земледелие стало
основой древнеегипетского хоз€йства. ќбъединение
страны в одно целое было необходимо дл€
поддержани€ в пор€дке, а также дл€ расширени€ и
усовершенствовани€ огромного ирригационного
хоз€йства страны.
«емледельческие оруди€ в период –аннего
царства были, в общем, такими же, что и позже, в
ƒревнем царстве, хот€ частично в то врем€ они были,
возможно, менее совершенными. ѕлуг первобытного
вида изображают нам письмена-рисунки времени II
династии. ћотыга показана на пам€тнике одного из
додинастических царей.
ƒерев€нные серпы со вставными лезви€ми из
кусочков кремн€ были найдены дес€тками в одной из
гробниц середины I династии. ѕомол зерна, как и
позднее, производилс€ вручную: грубые зернотерки
(два камн€, между которыми растирали зерно) дошли
до нас от времени той же династии.
Ќа цветущее состо€ние виноградарства при I и
II династи€х указывают бесчисленные винные сосуды,
найденные в цельном виде или в обломках. —уд€ по
печат€м на глин€ных пробках сосудов, местом
процветани€ виноградарства, как и в позднейшие
времена, был Ќижний ≈гипет.
–азведение льна в период раннего царства
доказано тем, что в могилах были найдены полотна и
льн€ные веревки. ѕри этом некоторые полотна -
очень высокого качества, что говорит об искусном
пользовании ткацким станком, о большом опыте в
ткацком деле, а следовательно, и о развитом
льноводстве.
≈два ли не все виды домашнего скота,
распространенные в ƒревнем царстве, были известны
уже в период –аннего царства.
—уществование быка, осла, барана с
развесистыми рогами, козы засвидетельствовано
находками костей этих животных при раскопках. —кота
было много: еще около начала I династии один из
царей хвалилс€ захватом 400 тыс. голов крупного
рогатого и 1 422 тыс. голов мелкого скота. Ётот царь
воевал против Ќижнего ≈гипта; возможно, что его
добыча происходила оттуда.
3.
¬ период ƒревнего царства особых
усовершенствований в сельскохоз€йственных
оруди€х, по сравнению с периодом –аннего царства,
не обнаруживаетс€. ¬еро€тно, эти оруди€
изготовл€лись при помощи медных инструментов; нет
никаких оснований считать, что сошник плуга и
мотыга не были дерев€нными; серп, суд€ по его
изображени€м, осталс€ дерев€нным, со вставным
лезвием из кремн€.
Ѕольшинство хлебных растений времени
ƒревнего царства, если только не все, были уже
известны египт€нам и в период –аннего царства. “о
же можно сказать о виноградной лозе, финиковой
пальме, смоковнице и др. ¬р€д ли много новых видов
было и среди овощей (корнеплоды, лук, чеснок,
огурцы, салат и т.д.) .
Ћьноводство было широко развито и до
ƒревнего царства.
ќсновные виды скота были теми же, что и
прежде. ¬озможно, что еще в период –аннего царства
пытались приручать диких животных дл€ откормки - в
частности белых антилоп. ¬о времена ƒревнего
царства, бесспорно, приручали также другие виды
антилоп, газелей, козерогов. »з птиц во времена
ƒревнего царства нар€ду с гус€ми, утками и голуб€ми
(на одном изображении есть и лебеди) держали стаи
журавлей и тоже откармливали их.
“аким образом, различи€ в сельском хоз€йстве
–аннего и ƒревнего царств, в основном, были
количественного пор€дка.
ƒл€ ƒревнего царства можно говорить уже об
искусственном орошении земель, недоступных
естественному паводку, путем подведени€ к ним воды
по большим искусственно вырытым каналам.
—оздание ирригационной системы потребовало
не только огромного труда и навыков в работе, но и
большого развити€ знаний в области астрономии,
математики, гидравлики и строительного дела.
ѕоскольку земледелие в ƒревнем ≈гипте было
основано на бассейновой системе орошени€, годовой
цикл работ египетских земледельцев был тесно
св€зан с водным режимом Ќила.
— древнейших времен земледельцы, а позднее
астрономы ≈гипта вели наблюдение за первым
ранним восходом на небе звезды ѕса (—ириуса) ,
который сопутствовал подн€тию вод Ќила и
знаменовал начало нового года. Ќа основании этих
наблюдений был изобретен сельскохоз€йственный
календарь. ќн делилс€ на три времени года по
четыре мес€ца каждый: "половодье" ("ахет") ,
"выхождение" ("пернит") и "сухость" ("шему") .  ак
показывают сами наименовани€ времен года, они
соответствовали водному режиму Ќила и св€занным с
ним сельскохоз€йственным работам.  алендарный
год древних египт€н, состо€щий из 365 дней был
переходным (он расходилс€ с астрономическим годом
на 1/4 дн€) , поэтому времена года могли приходитьс€
на разные мес€цы. Ќовый год, возвещенный —ириусом,
совпадал с началом их астрономического года только
через 1461 год, составл€ющий так называемый
период —отиса (греческое название —ириуса) .
ѕримитивный, но мудрый и полезный
сельскохоз€йственный календарь времен года можно
рассматривать как практическое руководство дл€
различных сельскохоз€йственных работ. Ќапример,
согласно календарю одни земледельческие работы
должны были выполн€тьс€ во врем€ спаривани€ тех
или иных животных, другие - во врем€ их приплода и
т.п.
—пециальные чиновники наблюдали за уровнем
подъема вод Ќила во врем€ паводка. ¬ысоту паводка
отмечали на ниломерах, установленных в разных
местах реки. –езультаты наблюдений сообщали
верховному сановнику государства и записывали в
царские летописи. Ќиломеры ƒревнего царства
находились, веро€тно, один вблизи ћемфиса, другой -
на скалах острова Ёлефантина, возле первого порога.
ћемфисский ниломер представл€ет собой колодец,
выложенный из одинаковых по величине квадратных
камней - вода в колодце поднимаетс€ и опускаетс€
вместе с подн€тием и понижением вод Ќила; на стене
колодца сохранились древние пометки, отмечавшие
уровень подъема воды.
ƒанные ниломеров позвол€ли заблаговременно
предусмотреть размеры паводка, от которого зависел
будущий урожай в стране.
»звести€ о подъеме вод Ќила гонцы разносили
по всей стране, чтобы земледельцы могли
подготовитьс€ к паводку.
≈сли данные ниломера превышали обычный
дл€ того или иного времени уровень паводка, то
стране грозило наводнение, при котором могли
оказатьс€ затопленными не только пол€, но и
селени€. Ётим объ€сн€етс€, почему поселени€ в
≈гипте ютились большей частью на холмах. Ќо
гораздо больше бедствий стране приносил низкий
паводок, при котором часть "высоких земель"
(искусственно орошаемых) могла остатьс€ не
орошенной, вследствие чего ей грозила засуха,
влекуща€ за собой неурожай и голод.
— началом паводка в стране наступало великое
ликование, которое воспето в более поздних гимнах
’апи, т.е. Ќилу. ¬ надпис€х древнего царства Ќил
характеризуетс€ как кормилец цар€ и людей, который
"стоит во главе ≈гипта". √еродот пишет: " огда же
Ќил покрывает страну, только отдельные города
виднеютс€ над поверхностью, совершенно подобно
островам на Ёгейском море".
¬ ирригационных работах принимали участие не
только земледельцы, но и все подневольное
население страны, отбывающее государственные
повинности - "царские работы", работы "на дом цар€" и
"вс€кие работы нома". Ќо если отбывающие
повинности были зан€ты на ирригационных работах
временно и периодически, то земледельцы были
об€заны посто€нно поддерживать в пор€дке
ирригационную сеть участков, на которых они
работали.
4.
 рупные вельможеские хоз€йства нар€ду с
царскими и храмовыми хоз€йствами были ведущими в
ƒревнем царстве. ќни состо€ли из центральной
усадьбы и владений (дворов и селений) ,
разбросанных ¬о многих гробницах на восточной стене
культовой комнаты и в некоторых при пирамидальных
храмах ƒревнего царства сохранились своеобразные
изображени€ дворов и селений вельможеских и
царских хоз€йств в символическом
персонифицированном виде как процессии их
"представителей" - мужчин и женщин в праздничной
кресть€нской одежде с корзинами на головах,
наполненными различными съедобными
приношени€ми; в более поздних гробницах они ведут
за собой на веревках крупный и мелкий скот,
прирученных и откормленных диких животных, несут
на руках, в сет€х и в корзинах птицу и рыбу. ”ченые
установили, что р€дом с символически
изображенными дворами и селени€ми написаны их
названи€ с указанием местонахождени€ в Ќижнем или
¬ерхнем ≈гипте, реже наименовани€ областей, в
которых они были расположены. ≈сли дворы и
селени€ составл€ли царское хоз€йство, в состав их
наименований входило им€ цар€ - их собственника или
его предков. ¬ельможеские дворы и селени€ тоже
могли называтьс€ царскими именами, если они были
пожалованы царем вельможе. ¬ надпис€х около
изображений вельможеских дворов и селений всегда
указано, в чей "дом собственный" они входили. —реди
вельможеских и царских дворов и селений
изображены также "дворы двойника" владени€,
специально посв€щенные заупокойному культу
владельца гробницы.
«емлевладельцы могли распор€жатьс€ землей
довольно свободно, могли ее завещать, продать и
подарить. ” одного вельможи могло быть более
одного "домоправител€". ƒомоправитель был
главным, ответственным управл€ющим "дома", иначе
- хоз€йства вельможи.
≈му были подчинены писцы, хранитель
ведомостей, мерщик и счетчик зерна. Ётими людьми
осуществл€лс€ верховный надзор за хоз€йством; им
были подотчетны все низшие начальники; они чинили
палочную расправу над всеми провинившимис€.  ак и
в государстве в целом, в управлении хоз€йством
вельможи мы видим повсюду писцов "личного дома"
вельможи: при полевых работах, при перегоне стад, в
производственных мастерских. ќтчетность в св€зи с
этим сто€ла на высоком уровне; домоправитель
неизменно представл€л хоз€ину пространные
ведомости, хранитель хоз€йственных книг
предъ€вл€л отчет за весь прошлый год.
¬ладени€ вельможи распадались на
отдельные населенные пункты "дворы", "селени€". ¬о
главе отдельных дворов и селений сто€ло по
"властелину" (хека) . ћы находим "властелина" при
севе и жатве, на гумне и скотном дворе.
—оответственно и отчитывалс€ "властелин" как в
собранном хлебе, так и в поголовье скота.
Ќередко такие отчеты кончались избиением
"властелинов".
ѕол€ и гумна вельмож были распределены по
отдельным селени€м.
Ќа поле при севе и жатве работали рабочие
"отр€ды". —уд€ по изображени€м, в них состо€ли одни
мужчины. ∆енской работой было ве€ние. ≈сли в
страдную пору не хватало жнецов, а вельможа был
номархом, то он мог в помощь отр€дам своего
"личного дома" привлечь "царских" людей, т.е.
земледельцев-общинников. ѕол€ также
обрабатывали рабы.
ѕосевное зерно выдавалось из хоз€йской
житницы, и собранный хлеб был зерном,
принадлежащим "личному дому" вельможи.  огда в
селени€х имелись крупные скотные дворы, то коровьи
упр€жки, на которых пахали на вельможу,
принадлежали также ему, а не землепашцам.
ќсновна€ особенность гробничных рельефов
ƒревнего царства заключаетс€ в художественном
изображении на них многочисленных сцен трудовой
де€тельности работников вельможеских хоз€йств, за
которой наблюдает сам вельможа с помощью своих
сыновей, братьев и служащих. –аботникам часто
помогают их непосредственные начальники -
надсмотрщики. ћало того: к работникам
присоедин€ютс€ и выполн€ют эту же работу жрецы
заупокойного культа.
 ак показывают по€снительные надписи,
сопровождающие изображени€, работники хоз€йств
вельмож были их "собственными" людьми, в состав
которых входили подневольна€ "чел€дь" ("мерет") и
домашние рабы ("баку") .
“о что известно о царском и храмовом
хоз€йствах позвол€ет считать их по существу своему
похожими на хоз€йства вельмож.
¬ ≈гипте преобладала государственна€
собственность на землю.
–аздачу земель производил фараон. ¬ его
руках была сосредоточена неограниченна€ власть.
ќсновными непосредственными
производител€ми сельскохоз€йственной продукции
были феллахи, составл€вшие большинство
населени€ страны. ќни жили деревн€ми - общинами,
возделывали свои земли и земли крупных
землевладельцев.   сожалению, о положении
свободных производителей, не вовлеченных в
хоз€йство вельмож и цар€, до нас дошло очень мало
сведений.
5.1.
ѕеред паводком ирригационную систему
приводили в пор€док: дамбы, по которым проходили
сухопутные дороги, восстанавливали и укрепл€ли
посадкой деревьев и кустарников, каналы очищали и
углубл€ли. ѕредполагают, что найденные
археологами каменные и кремневые наконечники
мотыг периодов неолита и энеолита
предназначались именно дл€ копки, а не дл€
земледельческих работ.
¬о врем€ паводка земледельцы следили за
наполнением бассейнов водой.  огда вода заполн€ла
пол€ бассейнов до уровн€ трех-четырех локтей,
каналы, через которые она поступала, закрывали
камн€ми и засыпали землей. ¬ бассейнах паводковую
воду задерживали около двух мес€цев, пока не
оседал ил и почва не пропитывалась влагой.
ќсвобожденную от ила воду медленно спускали по
дренажным (спускным) каналам.
  окт€брю половодье медленно спадало. ¬
услови€х бассейновой системы орошени€ в древнем
≈гипте практиковали простейший севооборот (с
одним урожаем в год) , при котором земл€ отдыхала
под паром около п€ти-шести мес€цев. «а это врем€
аллювиальна€ почва, истощаема€ ежегодными
посевами зерновых культур на одних и тех же участках
земли, успевала восстановить свое плодородие
насыщалась водой и удобр€лась новыми
отложени€ми ила, которые под воздействием
солнечных лучей обогащали ее соединени€ми азота и
фосфора. —разу же после спада половодь€ в окт€бре-
но€бре, в период "выхождени€", начинались полевые
работы земледельцев, сначала в ¬ерхнем ≈гипте,
затем в Ќижнем.
’оз€йственные особенности Ќижнего и
¬ерхнего ≈гипта, объ€сн€емые различным
характером их природных условий, развивались во
времена ƒревнего царства в направлении
специализации сельского хоз€йства. Ќижнему ≈гипту
с земл€ми, отчасти засе€нными злаками, отчасти
зан€тыми садами, лугами, болотами, ¬ерхний ≈гипет
противосто€л как преимущественно хлебный край. —
эпохи неолита и до —реднего царства посевы €чмен€,
более устойчивой к засухе культуры, преобладали над
посевами влаголюбивого эммера. “акие качества
€чмен€ и эммера были замечены земледельцами
ƒревнего царства, поскольку практиковались
смешанные посевы этих злаков (более устойчивый
€чмень как бы защищал эммер) , несмотр€ на то что
уже с эпохи неолита египт€нам были известны и
раздельные посевы. Ќа выращивании зерновых
культур, особенно менее требовательного €чмен€,
специализировалс€ ¬ерхний ≈гипет. Ќижний ≈гипет,
более богатый лугами, садами и виноградниками, с
конца –аннего царства тоже стал засеватьс€
зерновыми культурами, преимущественно
влаголюбивым эммером.
¬о времена –аннего царства египт€не
заимствовали из ѕередней јзии и насто€щую
(голозерную) пшеницу. Ќо эта более требовательна€,
чем эммер, и истощающа€ почву культура не получила
большого распространени€ в ≈гипте до греко-
римского периода, хот€ хлеб из нее изготовл€ли
высшего качества. ¬о времена ƒревнего царства
выращивали также особый вид полбы,
употребл€вшийс€ дл€ приготовлени€ пива. »з
технических и масличных культур египт€не с эпохи
неолита культивировали лен, как ради его волокон
дл€ пр€жи, так и с целью получени€ сем€н, из которых
приготовл€ли льн€ное масло.
—пособ посева древнеегипетских земледельцев
существенно отличаетс€ от практикуемого в ≈вропе.
¬от, что говорит по этому поводу √еродот: "“еперь
они (т.е. египт€не, проживающие "ниже ћемфиса")
действительно собирают земные плоды с меньшим
трудом, нежели прочие народы и остальные египт€не:
они не труд€тс€ над тем, чтобы провести борозды
плугом, чтобы взрыхлить землю мотыгой или
исполнить какую-либо работу над пахотным полем,
об€зательную дл€ вс€кого иного народа. —ама собой
река наводн€ет и орошает пол€, а, оросивши,
вступает обратно в свои берега; тогда каждый
засевает свое поле и пускает на него свиней, которые
и втаптывают семена в землю". “акой способ сева был
возможен в хорошо орошаемой местности, земли
которой долго оставались под водой во врем€
паводка, и покрывались значительным слоем ила.
≈сли после спада паводка вода продолжала
оставатьс€ на поле, вследствие чего земл€ долгое
врем€ была в состо€нии жидкой гр€зи, се€тель
бросал зерно пр€мо под ноги стаду овец и баранов,
которых выпускали на засе€нное поле дл€
втаптывани€ зерна в землю и уплотнени€ почвы.
—тада состо€ли из трех - дес€ти гривистых
длинноногих овец и двух баранов - вожака, идущего во
главе стада, и замыкающего стадо. ”плотн€€ почву и
втаптыва€ зерно в землю, стада овец и баранов, по
существу, выполн€ли работу бороны, которую можно
часто встретить на пол€х современного ≈гипта. «а
стадом бежали погонщики - от трех до шести человек.
ќни загон€ли овец и баранов в топь с помощью палок
или веток с колючками в одной руке и толстых бичей,
сплетенных из кожаных ремней, в другой, размахива€
ими высоко в воздухе над головами.
»ногда стадо скота, видимо, недостаточно
глубоко прикрывало посе€нное зерно, тогда за ним
следовала еще упр€жка из двух быков или коров,
т€нувших легкую дерев€нную соху. ¬ этом случае соха
имела особое назначение - она не рыхлила почву,
котора€ пребывала еще в состо€нии жидкой гр€зи, а
дополнительно прикрывала посе€нное зерно землей,
погружа€ его глубже в почву.
Ѕывало вслед за сохой на пашню оп€ть
выгон€ли стадо овец и баранов, по-видимому дл€
дополнительного уплотнени€ жидкой почвы и
укреплени€ в ней зерна. Ќо на обыкновенных хорошо
орошаемых земл€х, которые не было нужды
уплотн€ть, посевное зерно, брошенное в почву
се€телем, прикрывалось сначала сохой, в которую
была запр€жена пара быков или коров, а затем уже
дополнительно втаптывалось в почву стадами овец и
баранов.
¬ услови€х сухого и жаркого климата в ¬ерхнем
≈гипте, особенно на его юге, после спада воды почва
быстро высыхала, растрескивалась, и на ее
поверхности образовывались затвердевшие комь€
земли. Ќа высоких земл€х, где паводок пребывал
временно и недолго, почва оставалась плотной после
спада воды. Ќовые целинные земли покрывались
буйно растущими сорн€ками. “акие земли нуждались в
тщательной подготовке, поэтому, прежде чем се€ть,
работники разбивали комь€ земли мотыгами с
заостренными или лопатообразными наконечниками.
«а ними шел пахарь с упр€жкой коров (или быков) и
сохою раздвигал уже мелкие комь€ земли в
неглубокие борозды. » только за пахарем шел
се€тель с сумкой зерна, перекинутой через плечо, и,
как обычно, разбрасывал высоко подн€той рукой
зерно. ѕосе€нное им зерно втаптывали в землю стада
овец и баранов, за которыми еще следовала женщина
с мотыгой, и разравнивала почву, прикрыва€ посев
землею, очевидно там, где это недостаточно хорошо
сделали овцы. —оха и мотыга служат здесь дл€
рыхлени€ земли. —охранилось изображение трех
работников, разбивающих большой ком земли
мотыгами: они сто€т лицом друг к другу, и все бьют в
одно место. ѕрикрывают посев оп€ть-таки при
помощи мотыги и скота.
ƒругим способом производили посев
технической культуры льна. Ќо сцены, изображающие
посев льна, дошли до нас только на пам€тниках
более поздних эпох. ќбработка почвы сохой и посев
сем€н льна тоже были тесно св€заны друг с другом.
—емена льна се€ли всегда после обработки почвы
сохой. —е€тель шел вслед за сохой и бросал семена
льна не высоко подн€той рукой, как се€тель хлебного
зерна, а опущенной вниз, чтобы они попадали пр€мо в
борозду, оставленную сохой. Ёто делалось дл€ того,
чтобы лен вырастал р€дами, - так его легче было
выдергивать. —е€тел€ми часто были женщины и
мальчики, видимо, описанный способ посева сем€н
льна не требовал такой физической силы, как
разбрасывание хлебного зерна.
ѕосевна€ пора продолжалась довольно долго.
«аканчивали посев в основном уже в декабре.
5.2.
”борка урожа€ была дл€ египетских
земледельцев большим событием радостным
завершением т€желых земледельческих работ.
Ќа рельефе сельскохоз€йственного календар€
солнечного храма цар€ Ќиусерра в јбусире
сохранилось изображение тереблени€ - выдергивани€
созревшего льна. ¬ —реднем ≈гипте сбор урожа€ льна
начиналс€ в апреле и продолжалс€ восемь - дес€ть
дней, так как по истечении этого времени коробочки
перезревали, трескались и семена выпадали.
∆атва злаковых культур - €чмен€ и эммера - на
рельефах ƒревнего царства обычно изображена
раздельно, что, веро€тно, объ€сн€етс€ их
созреванием в разные сроки: €чмен€ - в апреле,
эммера - в мае. «лаки, показанные на рельефах,
различают по числу зерен и окраске: шестир€дный
€чмень окрашен в зеленый цвет, двузерн€нка-эммер -
в красно-желтый. »зображение €чмен€ и эммера в
краске, как даров времени года "сухости", сохранилось
на одном рельефе XI династии.
∆али с помощью дерев€нных серпов со
вставленными в них (закрепленными с помощью кле€
и глины) хорошо отполированными кремневыми
зубь€ми. ѕучки колосьев срезали так высоко, что
стебли оставались наполовину не сжатыми. ∆али
правой рукой вплотную под левым кулаком,
державшим пучок стеблей. «атем на поле с высоким
жнивьем выпускали пастись скот. —жатые колось€,
оставленные жнецами на земле, собирали другие
работники, которые в€зали их в снопы; пучки сжатых
колосьев складывали поочередно колось€ми то в
одну, то в другую сторону; сноп зав€зывали с двух
сторон, чем он отличалс€ от снопа льна,
перев€занного с одной стороны.
ќтр€ды жнецов работали под звуки флейты. Ќа
рельефе в гробнице “ии показаны флейтист и певец,
сто€щие в середине пол€ в окружении слегка согнутых
работающих жнецов. ѕевец, как свидетельствует серп
под его рукой, был жнецом, но стоит он в позе певца -
одной рукой подпирает щеку перед ухом, другую
прот€нул вперед. ќн спрашивает флейтиста:
"ѕрикажи мне (что € должен петь) ". ѕод ритм музыки
жнецам легче было выполн€ть т€желую работу.  роме
того, флейта играла важную роль в культе бога
умирающей и воскресающей природы ќсириса,
св€занном с сельскохоз€йственными работами.
¬ мае начинали жать более позднюю зерновую
культуру - пшеницу - эммер, посе€нный в но€бре -
декабре, который созревал на мес€ц позже €чмен€.
ќднако на гробничных рельефах жатва эммера
иногда изображаетс€ р€дом с жатвой раньше
поспевающего €чмен€. ѕри часто практиковавшемс€
тогда смешанном посеве €чмен€ и эммера, последний
снимали недозрелым и сушили в специальных печах.
–аботали жнецы в набедренных пов€зках,
зав€занных большей частью сзади. “ут же на поле,
св€зывают сжатые колось€ в снопы. ѕервый сноп и
пучок колосьев жнецы несут своему господину, около
которого стоит слуга с опахалом. ѕосле этого
работники готов€т снопы к перевозке на гумно,
которое было расположено около деревни, т.е. выше
пол€. „тобы не было потерь зерна, снопы
упаковывали в сетки-мешки разной формы.
ѕеревозили снопы на ослах.
Ќа гумне, изображенном в гробнице ћерерука,
выс€тс€ четыре скирды, между ними находитс€
длинный ток, по обеим сторонам которого стоит по
одному погонщику скота. “оки - площадки дл€
молотьбы. ѕлощадка была круглой, иначе по ней не
мог бы бегать свободно скот, при помощи которого
велась молотьба. —лева от тока стоит важный
надсмотрщик в широкой юбке до колен, опира€сь
руками на палку; позади него стоит его сандаленосец
в набедренной пов€зке. ƒва работника, сто€ по обеим
сторонам копны, забрасывают на нее снопы эммера,
плотно перев€занные под колось€ми. ƒвое других
работников сметают метлами зерно в большую кучу.
ћолотили зерно обычно быки и ослы.
Ќа рельефе в гробнице  ахифа изображено, как
по€сн€ют надписи "ве€ние €чмен€" и "ве€ние
пшеницы" (обычной - "сут", не эммера) .
Ќа гумне р€дом с кучей зерна сто€т две
работницы в плотно зав€занных на голове платках
(платки держатс€ налобной пов€зкой) дл€ защиты от
летающей вокруг пыли и м€кины - на некоторых
рельефах заметно пыльное облако. ќни одеты в
обычные плать€ сарафаны на бретельках. ќдна
работница поднимает вверх ве€лки, представл€ющие
собой две маленькие продолговатые лопатки, зерно
падает вниз, ветер уносит м€кину. ƒруга€ работница
держит ве€лки в правой руке, а левой очищает зерно
от м€кины с помощью длинного узкого веника, за
работой наблюдает надсмотрщик с двум€ собаками
на повадке. ¬ гробнице “ии показан последний
процесс очистки зерна от пыли и гр€зи просеиванием
через решето. ¬ работе принимают участие и мужчины
- они заметают метлами очищенное.
ѕрове€нное зерно измер€лось и учитывалось
писцами. «атем работники засыпали его в
башневидные, закругленные сверху хранилища,
сто€вшие на фундаменте. ¬ хоз€йствах вельмож
хранилища были сооружены из нильского ила (на
рельефах они окрашены в серый цвет) . ¬ царских и
храмовых хоз€йствах их строили из кирпича-сырца.
“акие зернохранилища были обнаружены археологами
в припирамидном поселении царицы ’енткавес конца
IV династии. «ерно засыпали в них сверху, а вынимали
через выдвижную дверцу внизу. ѕосевное зерно
оставл€ли до нового сева в хранилищах устроенных
на поле. ќни представл€ли собой скирды снопов,
обмазанных нильским илом и покрытых сверху
стебл€ми папируса. «ерно засыпали и вынимали через
отверстие у основани€ хранилища.
“ак заканчивалс€ годовой цикл ежедневных
работ египетских земледельцев, которые своим
т€жким трудом обеспечивали возможность жизни и
труда населению всей страны.
ƒл€ сельского хоз€йства ≈гипта характерны
низкие темпы эволюции, медленно
совершенствовалась земледельческа€ техника,
очень низкой была степень хоз€йственной
самосто€тельности.
Ѕ»ЅЋ»ќ√–ј‘»я.
1.  инк ’. ј., ≈гипет до фараонов, ћ., 1964.
2. –едер ƒ. √. Ёкономическое развитие Ќижнего
≈гипта (ƒельты) в архаический период (V-IV
тыс€челети€ до н.э.) ., - сб. "ƒревний ≈гипет, ћ., 1960
3. ¬семирна€ истори€. т. 1, ћ., 1955 (глава:
ѕерепелкин ё. я., ≈гипет ƒревнего царства,)
4. Cавельева “. Ќ.  ак жили египт€не во
времена строительства пирамид. ћ., 1971 г.
5. —авельева “. Ќ. јграрный строй ≈гипта в
период древнейшего царства, ћ., 1962
6. —труве ¬. ¬., »стори€ древнего ¬остока, ћ. -
Ћ., 1941
–убрики:  ƒревний ≈гипет

–елиги€ ƒревнего ≈гипта („асть II)

ƒневник

ѕ€тница, 29 ƒекабр€ 2006 г. 16:06 + в цитатник
Teiwin (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора  (182x167, 12Kb)
Ѕоги ƒревнего ≈гипта

–одоначальником всего живого и божественного в египетской религии считаетс€ бог јтум. —огласно легенде он по€вилс€ из хаоса. «атем он создал первую божественную пару бога Ўу и богиню “ефнут. Ўу - бог, олицетвор€ющий пространство между небом и землей, раздел€ющий небо и землю. “ефнут - женское дополнение Ўу. Ёта пара родила бога √еба и богиню Ќут. √еб - это бог «емли, или по сути сама «емл€. Ќут - богин€ Ќеба, или также само Ќебо. ѕо представлению древних египт€н вверху находитс€ Ќут, внизу √еб, а между ними Ўу и “ефнут. ќт √еба и Ќут произошли две пары - ќсирис. и »сида, —етх и Ќефтида. ќсирис и его жена »сида €вл€ютс€ самыми важными фигурами египетского пантеона (все многообразие богов и божеств кой - либо религии). ќсирис €вл€лс€ богом растительности. ѕо легенде он родилс€ первым из п€ти божеств, за ним родились ’ор —тарший, —етх, »сида и Ќефтида. ≈ще в утробе своей матери Ќут ќсирис и »сида полюбили друг друга.  огда ќсирис подрос, то он стал справедливо править своим народом, заботилс€ о его культуре. ќн много странствовал, а во врем€ его отсутстви€ страной правила его жена »сида. ≈го брат —етх завидовал ќсирису, и он решил убить своего брата. ќн обманом заманил ќсириса в сундук и забив его гвозд€ми, выбросил его в море. ѕосле —етх разбросал куски тела ќсириса по всему ≈гипту. »сида нашла все эти куски и похоронила. ¬скоре он родила сына ќсириса - ’ора, который начал войну против убийцы отца —етха и победил его. ќсирис стал символом умирающей и воскресающей природы. »сида - велика€ богин€ - мать, символ материнства, супружеской верности. —етх - это бог зла.  огда на плодородные земли у реки Ќил налетал сухой, песчаный ветер из пустыни, то считалось, что это злобствует —етх.

¬ажное место в египетском пантеоне занимал бог –а. ќн €вл€лс€ богом солнца, богом света.  аждый день он подымалс€ по небу на свой лодке, освеща€ всю землю, а вечером он опускалс€ в подземный мир, где вел борьбу с силами тьмы. ќн всегда побеждал и вновь каждое утро подымалс€ на небесный свод. ќн боролс€ с силами хаоса. —имволом его неизменного возрождени€ €вл€лс€ знак анх - это крест, у которого вместо верхней палочки находитьс€ круг. ¬ средневековой алхимии анх €вл€лс€ символом бессмерти€.

»деалом высшей мудрости и правды, олицетворением лучших сторон человеческой природы, воплощением ума у египт€н €вл€лс€ бог “от. ќн помогал богу –а в его борьбе с силами тьмы. ≈го символом была Ћуна.

Ѕог ѕта был одним из главных богов. ≈го называют владыкой истины, божеством справедливости. ќ ѕта говор€т, что он - это солнце и луна одновременно. ќн считалс€ покровителем ремесел. »ногда он считалс€ верховным богом, творцом всех богов и мира.

—ын ќсириса - бог ’ор (или √ор) также входил в состав главных египетских богов. ≈го олицетворением €вл€лс€ божественный орел. ќн боретс€ с убийцей отца - —етхом, а также €вл€етс€ спутником –а и “ота. »ногда его символом был солнечный диск. ’ор считалс€ родоначальником всех египетских фараонов. ¬ имени почти каждого фараона присутствовало им€ ’ора. ≈го женой и женским воплощением была богин€ ’атхор, котора€ была богиней любви, весель€, пл€ски и музыки. √реки отождествл€ли ее с јфродитой.

Ѕогом потустороннего мира считалс€ бог јнубис. ќн изображалс€ обычно в виде человека с головой шакала.   нему обращались родственники умершего с просьбой о покровительстве в потустороннем мире.

Ѕог јмон считалс€ всесущим божеством воздуха и ветра, которое наполн€ет весь видимый мир, дает жизнь всему живущему. јмон считалс€ божественным отцом египетских фараонов. ≈го называют великой живой душой, котора€ стоит над всеми богами.  ак воздух и ветер душа невидима. јмон считалс€ также духом оживл€ющим.  роме того, јмон был защитником угнетенных и обездоленных. ≈го женой и женским воплощением души была богин€ јмаунет.

Ѕог —ебек, который изображалс€ часто в образе крокодила, был также в пантеоне египетских богов одним из главных божеств.   —ебеку обращались с молитвами об излечении болезней, о помощи в трудных жизненных положени€х. —читалось также, что —ебек заботитс€ об участи умершего в потустороннем мире. »ногда —ебек считалс€ спутником –а, а иногда его противником. ≈го женой и женским воплощением €вл€лась богин€ —ебекет, котора€ изображалась в облике женщины с головой льва.

Ќо все эти боги - это только мала€ часть египетского пантеона.  роме того существовали местные божества, а также домашние боги, что-то вроде слав€нских домовых, леших, вод€ных. Ёто такие божества, как јха, ’ит, ѕатэки, Ѕес. „асто они изображались в виде карликов, кривых, бородатых человечков, которые защищают дом и проживающих в нем людей и животных от зла, болезней, опасных животных.
–убрики:  ƒревний ≈гипет

–елиги€ ƒревнего ≈гипта

ƒневник

„етверг, 28 ƒекабр€ 2006 г. 11:47 + в цитатник
Teiwin (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора –елигии древнего ≈гипта

≈гипет - греческие название страны  ем (на самом деле  Тм, поскольку в древнеегипетском €зыке фонемы Ђеї нет). —мысл этого сакрального названи€ сейчас неизвестен. ƒревнегреческие путешественники отмечали труднодоступность получени€ знаний египт€н дл€ постороннего исследовател€. ¬се знани€ можно было получать только в рамках храмового обучени€. ѕричем процесс обучени€ носил ступенчатый характер, включающий посв€щение в знание при переходе на следующую ступень обучени€. “акие посв€щени€ позвол€ли непосредственно переживать обретаемые знани€, словесна€ сторона которых при формальном изучении может показатьс€ либо скучной, либо путанной. ѕоэтому при изучении источников необходимо сопереживать их содержание и вместе с тем обладать смелостью непредвз€того взгл€да.

¬се что наверху подобно тому, что внизу - один из основополагающих принципов в ƒревнем ≈гипте: закон подоби€. ≈гипет земной считалс€ отображением ≈гипта небесного. ћестом единени€ считалс€ Ќетер. ѕричем Ќетер мог пониматьс€ как смысле состо€ни€ души, так и в смысле храмовых построек. —имволически Ќетер изображалс€ в виде секиры. ѕирамиды, в частности, €вл€лись таким Ќетером и отображали ƒуат небесный на «емле. ƒуат - царство ќсириса. —огласно египетской  ниге ћертвых (книге јмдуат) - именно здесь выноситс€ окончательный вердикт душе умершего, если она смогла достигнуть ƒуат. »ероглиф ƒуат - круг со звездой в центре. јстрономически ƒуат соотноситс€ с районом звезды јл-Ќитак созвезди€ ќриона. ќтображением этой же звезды €вл€етс€ пирамида ’уфу. “аким образом, ћемфисский некрополь есть ƒуат земной - отображение ƒуата небесного. ќстались также свидетельства, утверждающие, что ƒуат земной находитс€ в ћемфисе. ¬озникновение ƒуата св€зываетс€ с основополагающим сказанием ƒревнего ≈гипта об ќсирисе и »зиде. Ћюбопытно, что хот€ упоминаний об этом сказании огромное количество, до нас не дошло ни единого полного изложени€.

ќсирис (грецизированна€ форма египетского имени ”сир) - бог возрождени€, царь загробного мира. —огласно упоминани€м в древнеегипетских текстах и рассказу ѕлутарха, ”сир был старшим сыном бога земли √еба и богини неба Ќут, братом и мужем »сиды, братом Ќефтиды, —ета, отцом √ора. ќн был четвЄртым из богов, царствовавших на земле в изначальные времена, унаследовав власть прадеда –а-јтума, деда Ўу и отца √еба. ÷арству€ над ≈гиптом, он отучил людей от дикого образа жизни и людоедства, научил се€ть злаки (€чмень и полбу), сажать виноградники, выпекать хлеб, изготовл€ть пиво и вино, а также добывать и обрабатывать медную и золотую руды. ќн обучил людей врачебному искусству, строительству городов. «лой бог пустыни, младший брат ”сира - —ет, желавший править вместо него, придумывал способ погубить ”сира. ѕосле возвращени€ из похода в јзию ”сир устроил пир. —ет, €вившийс€ на пир со своими 72 соумышленниками, велел внести роскошно украшений саркофаг и за€вил, что тот, кто войдет в магический саркофаг будет править «емлей и Ќебом.  огда очередь дошла ”сира и он лег на дно саркофага (сделанного специально по его мерке), заговорщики захлопнули крышку, залили какой-то жидкостью и бросили саркофаг в воды Ќила. “ечением €щик прибило к берегу, и растущий там куст вереска охватил его своими ветв€ми. ¬ерна€ супруга ”сира - »сида нашла тело мужа, она извлекла чудесным образом скрытую в нем жизненную силу и зачала от мертвого ”сира сына. ѕредав тело ”сира погребению, она ушла в болота дельты Ќила и там родила и воспитала младенца, названного √ором.

 огда √ор вырос, он вступил в борьбу с —етом. јнубис дает √ору ”джат - око €сновидени€, око зрени€ души. —начала он потерпел поражение и даже потер€л в битве глаз - волшебное ќко √ора, но затем счастье перешло на его сторону. √ор победил —ета, отобрав у него вырванный глаз, дал проглотить его мЄртвому отцу. ”сир ожил, но не захотел оставатьс€ на земле, а, оставив трон на земле сыну √ору, стал царствовать и вершить суд в ƒуате. ѕо одной из версий сказани€, —ет разрубил его тело на 14 частей (или 7) и разбросал эти части по всему ≈гипту; »сида, собрав их воедино, погребла в јбидосе. ѕлутарх в трактате Ђќб »сиде и ќсирисеї совмещает обе версии: —ет расправл€етс€ с ”сиром дважды, что наиболее правдоподобно изначальному сказанию. ѕо некоторым верси€м, ”сира оживл€л не √ор, а »сида (сама или с помощью сестры Ќефтиды). ѕогребение ”сира приписывалось »сиде или јнубису.

јнубис (»нпу) - проводник души сквозь темноту. ѕри жизни он призван вести души сквозь тьму невежества, а после смерти был проводником души в ƒуат небесный. «везда »нпу также как и «везда »сиды - —ириус, путеводна€ звезда. «емное отображение —ириуса - город  хем (по-гречески Ћетополь). Ётот город расположен строго на север относительно пирамиду ’уфу. √олова »нпу изображалась в виде головы посто€нного спутника погребений - черного шакала. ¬есьма иронично то, что Ђ“ексты ѕирамидї были открыты именно при помощи шакала: один араб, увидев насмешливое выражение степной лисицы и последовав за ней, попал в его нору, а затем и в коридор пирамиды.

ќдин из аспектов »нпу воплощалс€ в боге ”пуат. ‘орма ”пуата трактовалась как ведущий, открывающий путь. ¬ книге јмдуат в описании первого часа ночи ”пуат помещен на носу ладьи миллионов лет. Ћадь€ миллионов лет символизировала странствие души сквозь реку бесчисленных жизней и смертей. ѕуть земной - отражение пути небесного, пути сквозь ћлечный путь, который египт€не называли вьющимс€ потоком.

ќдними из основных принципов в ƒревнем ≈гипте €вл€лись принцип перемен и принцип ритма, которые совмеща€сь дают принцип цикличных перемен. ј элементы ладьи —ектет, соответственно нос, корпус и корма образовывали семантическое единство с фазами космического цикла. ¬ то же врем€ как сама ладь€ символизировала способ преодолени€ этого непосто€нства.

ѕо всей видимости в ≈гипте не было единой религии. ¬ каждом номе и городе был собственный пантеон богов. Ќо ¬еликий пантеон богов в разных формах почитали везде. Ённеада - изначальна€ дев€тка богов, древнейша€ известна€ нам космогоническа€ система. јтум символизирует первоначальное и вечное единство всего сущего. —огласно гелиопольскому сказанию, јтум, создавший сам себ€, возник из первобытного хаоса - Ќуна вместе с первозданным холмом. —ам себ€ оплодотворив, родил, выплюнув изо рта богов-близнецов воздух Ўу и влагу “ефнут. –ука јтума - богин€ ’атор (Ќебо). ƒвойна€ корона на голове означает власть над ¬ерхним и Ќижним ≈гиптами. ¬ ћемфисе јтума отождествл€ли с ѕтахом. ѕричем ѕтах, создавший богов, предварительно задумал свое творение в сердце и назвал их имена своим €зыком. ѕтах творил мыслью и словом.

ѕо€вление детей у јтума влечет по€вление двойственности. “ефнут и Ўу породили √еба - бога «емли и Ќут - богиню неба, после чего Ўу их разделил. ƒанна€ интерпретаци€ пол€рности неба и земли особенность только египетской мифологии. ¬о всех других известных мифологических системах «емл€ имеет женское начало, а небо - мужское. ѕрежде чем Ўу разъединил своих детей, у них родились »сида и Ќефтида, ќсирис и —ет.

 аждый бог эннеады держит в правой руке символ жизни - анх, а в левой - символ власти уас. ѕричем мужские фигуры наход€тс€ в движении слева направо.

≈гипетские веровани€ во многих вариантах включали и высшую духовность и примитивные суевери€. Ќо интересна особенность того, что дл€ одного могло представл€ть предмет концентрации, то дл€ другого могло быть предметом беспокойства и страха в личной жизни. Ёто св€зано с тем, что даже самые абстрактные истины облекались во вполне конкретную форму. ќбычно это были различные формы живой природы, всевозможные божества имели своих представителей в животном царстве. ѕоэтому в соответствии с мерой животного начала каждый египт€нин видел в этих животных свой уровень про€влени€ духовности.

ѕостепенно средний духовный уровень приходил в упадок. »з-за этого нарушалс€ баланс в почитании различных форм божеств. ¬се эти формы переподчин€лись и смешивались в зависимости от географического центра правлени€. »х первоначальна€ духовна€ сущность тер€лась, а внешние про€влени€ формы усложн€лись. »з-за возникшей путаницы и сейчас невозможно точно определить, когда и в каком контексте встречаютс€ упоминани€ известных имен.

ѕредвид€ это смешение, Ёхнатон провел реформу на унификацию единого аспекта божества. —толица из ‘ив переместилась в новый город - јхет-јтон, посв€щенна€ јтону. Ќо данна€ реформа была предана забвению.

— приходом в страну варваров, точивших свои сабли о лица сфинксов, знани€ жрецов были спр€таны в самые разные системы закодированных знаков, например, в карты “аро. Ќо сейчас эти знани€ постепенно восстанавливаютс€ и систематизируютс€.

ћатериал с сайта http://schools.keldysh.ru
–убрики:  ƒревний ≈гипет

 омментарии (0)

ѕоэзи€ ƒревнего ≈гипта

ƒневник

—уббота, 23 ƒекабр€ 2006 г. 02:57 + в цитатник
Danglara (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора —егодн€ поговорим на такую тему, как поэзи€ и литература ƒревнего ≈гипта.

Ќа прот€жении последнего столети€,Ч а иногда даже лишь последних дес€тилетий,Ч прочитаны и стали досто€нием современной культуры основные древнейшие литературы мира: ƒревнего ≈гипта, ƒревнего ƒвуречь€ (Ўумера и ¬авилонии), хеттско‑хурритска€ и угарито‑финикииска€ (ханаанейска€),Ч ведущие свое начало с IIIЧII тыс. до н. э.

√овор€ о литературе ƒневнего ≈гипта, стоит отметить, что она была строго подчинена канонам того времени, которые пронизывали все древнеегипетское искусство. √лавной целью литературы этой эпохи было воздание хвалы и чести всевозможным богам и богин€м, потому религиозное начало прослеживаетс€ очень хорошо. “ем не менее, уже в ƒревнем ≈гипте по€вл€ютс€ незабываемо красивые произведени€ литературы и поэзии, которые легли в основу некоторых значительно более поздних манускриптов.





¬ечна€ любовь
ћы будем с тобою месте,
» бог разлучить нас не сможет.
 л€нусь, что € с тобой не расстанусь
ƒо тех пор, пока не наскучу тебе.

ќтныне пребудем свободными от труда,
» дурного с нами не будет.
ћы удалилсь в страну вечности,
„тоб наши имена не были позабыты.

ѕрекрасно врем€,
 огда си€нье солнца видно
¬овеки и когда оно царит
Ќад гробницами.

јх, вечно ты пребываешь здесь
» остаешьс€ посто€нно,
я вижу теб€ день изо дн€,
я не могу расстатьс€ с тобою.

¬ радостном сердце моем - ликованье,
 огда вспоминаю теб€ вновь молодым,
» рассказываю дет€м, по обыкновению,
Ќепрестано об отце и матери.





  ”“–≈ЌЌ≈ћ” —ќЋЌ÷”
«олота€ по€вл€етс€ на судне —олнца, -
–а любит ее.
ƒневное судно могуче, -
–а любит ее.
“во€ сила достигает —редиземного мор€, -
–а любит ее.
–а вышел, чтоб узреть красоту ее, -
–а любит ее.







  Ѕќ√»Ќ≈
ќ ты, шагающа€ так широко,
—еюща€ смарагды, малахит и бирюзу, словно звезды,
 огда цветешь ты, цвету и €,
÷вету, подобно живому растению.






ЋёЅќ¬Ќјя ѕ≈—Ќ№
Ћюбовь тво€ - птицы любовь.
ќблик твой - отрока облик.
Ѕлагоуха нье твое - благоуханье бальзама.
 ожу твою уподоблю кожице нежной плода.
∆изненной силе зерна жизнь уподоблю твою.
¬осход€щее солнце - твой лик.
¬еселости полон твой взор.
–уки свои простираешь и раскрываешь уста
ƒл€ восхвалени€ –а, отрок божественный!
≈сть на тебе отпечаток владыки √ермопол€.
—ие начертал јмоннехт, сын »пуи.






∆рица ’атхор
—ладостна€, сладка€ любовью, говорит жрица ’атхор ћутирдис;
—ладостна€, сладка€ любовью, говорит царь ћенхеперра.
√оспожа, сладостна€ любовью, говор€т мужчины.
ѕовелительница любви, говор€т женщины.
÷арска€ дочь, сладостна€ любовью,
ѕрекраснейша€ из женщин.
ќтроковица, подобной которой никогда не видели,
¬олосы ее чернее мрака ночи.
”ста ее слаще винограда и фиников.
≈е зубы выровнены лучше, чем зерна.
ќни пр€мее и тверже зарубок кремневого ножа.
√руди ее сто€т торчком на ее теле...






Ћюбовное заклинание
ѕривет тебе, –а Ч ’орахти, отче богов,
ѕривет вам, —емь ’атхор,
¬ам, украшенным алыми пов€зками!
ѕривет вам, боги,
¬ладыки небес и земли!
ѕусть она, дочь его, будет следовать за мной,
—ловно бык за кормом.
—ловно служанка за детьми,
—ловно пастух на стадом.
≈сли вы не принудите ее следовать за мной,
я напущу огонь на Ѕусирис
» спалю его.


ѕереводы јнны јхматовой и ¬еры ѕотаповой. ƒругие произведени€ можно прочитать здесь:
ѕоэзи€ ƒревнего ≈гипта, ѕоэзи€ и проза ƒревнего ¬остока
–убрики:  ƒревний ≈гипет

 омментарии (2)

 нига ћертвых

ƒневник

„етверг, 02 Ќо€бр€ 2006 г. 00:38 + в цитатник
Danglara (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора ¬от, нашла еще кое-что, что может быть интересным. ”ж простите, что говорю только про ≈гипет. я же ведь за€дла€ египтоманка ))


 нига мертвых - одно из самых известных произведений древнеегипетской культовой литературы - была неободимым элементом при погребении в ƒревнем ≈гипте. ƒл€ древних египт€н она была чем-то вроде Ѕиблии дл€ современных христианских фундаменталистов: еЄ воспринимали слишком буквально (особенно в период поздних династий, когда первоначальный смысл книги безусловно затер€лс€ в глубине времени ). Ёто становитс€ вполне пон€тным, если учесть, что ≈гипет времЄн XVIII династии отличалс€ от государства эпохи первой и второй династий так же, как средневекова€ ≈вропа - от современного общества (а может, даже сильнее).

ќбщеприн€тое название " ниги мЄртвых" €вл€етс€ ошибочным. «аглавие оригинального произведени€ буквально переводитс€ как "»зречени€ выхода в день". Ётот древний текст посв€щЄн жизни после смерти и необходимой подготовке к этому переходу. Ћишь отдельные фрагменты этого произведени€ в его нынешней форме посв€щены магическим ритуалам или метафизике как таковой. Ѕольша€ часть книги €вл€етс€ описанием состо€ний отлетевшей от тела души, поджидающих еЄ испытаний и еЄ существованию в более тонких измерени€х. ‘актически, основной акцент в книге делаетс€ на том, что происходит с человеком после смерти , а не нашем духовном состо€нии в земной жизни. Ќесмотр€ на все унаследованные знани€ и жреческую мудрость, древние египт€не были €вно практическими людьми. »м нравилось упор€доченное существование, поэтому они трактовали свои религиозные веровани€ как существенную часть жизненного опыта.

Ќередко современный читатель придаЄт чрезмерное магическое или мистическое значение внешне загадочным изображени€м иероглифов, которые при переводе оказываютс€ всего-навсего простыми расписками в получение кувшинов масла, пшеницы, рыбы или м€са. –азве что иногда попадаютс€ "красны еизвещени€", указывающие, что, если счЄт не будет оплачен до наступлени€ "собачьих дней", то виновника ждЄт судебное разбирательство! » всЄ же: действительно ли известна€ " нига мЄртвых" способна сообщить нам какуюто информацию? ќтветить можно дво€ко - и да, и нет.

ƒа- потому что она позвол€ет нам составить определЄнное мнение о том, как мыслили египт€не в те далЄкие времена. Ќет- поскольку неподготовленный или просто любопытный человек, воспринимающий эту книгу буквально, не найдЄт а ней ровным счЄтом ничего (или почти ничего) интересного.

«ато с точки зрени€ магии или метафизики " нига мЄртвых" действительно может дать ключи к пониманию того, каким образом египт€не получили своЄ первоначальное значение (хот€ пытливый человек столкнЄтс€ с различными наслоени€ми в оригинальном тексте, затуманивающими его первоначальный смысл). —огласно ”оллис-Ѕаджу, книга безусловно не египетского происхождени€, ибо, несмотр€ на то, что коренное население этого региона имело довольно определЄнное представление о потусторонней жизни, египт€н нельз€ рассматривать в качестве авторов даже наиболее ранних вариантов " ниге мЄртвых". » причина в том, что книга предполагает наличие у автора идей, которыми аборигены не владели. ƒалее: в книге упоминаетс€ довольно сложна€ процедура погребени€, которую в тот момент местные жители €вно не использовали. —уществует три основные редакции " ниги мЄртвых", известные под названием "»справленные редакции".

√елиопольский вариант:
а) »спользовалс€ во врем€ правлени€ V и VI династий; был обнаружен в виде иероглифических надписей на стенах и внутри камер пирамиды в —аккаре;
б) Ѕыл написан курсивными иероглифами на саркофагах XI и XII династий.

‘иванский вариант:
а) был нанесЄн на саркофагах XVIII и XXII династий, а также написан кусках папируса;
б) был написан иератическим письмом на папирусах эпохи правлени€ XXI и XXII династий.

—айтский вариант:
Ѕыл написан на папирусе и саркофагах иероглифами, иератическим и демотическим письмом (XXVI династи€ и последующие). »менно этот вариант широко примен€лс€ во времена правлени€ ѕтолемеев и его можно считать окончательной формой " ниги мЄртвых".

—уд€ по имеющимс€ описани€м, начало создани€ книги относитс€ к периоду, когда берега Ќила буквально кишели опасными дл€ человека животными. “ам же сказано, что в те времена местный климат значительно отличалс€ от соответствующих описаний в египетских исторических хрониках, а также в анналах соседних стран. “еперь уже получены геологические подтверждени€ данных факторов.

Ќаиболее древн€€ из написанных на папирусе копи€ " ниги мЄртвых" была создана дл€ Ќу, сына "хоз€ина дома, хранител€ печати јмен-’утепа и госпожи дома —енсенеб". Ётот имеющий большую ценность документ датируетс€ началом правлени€ XVIII династии. ¬ нЄм привод€тс€ два варианта 64-й главы, один из которых значительно длиннее другого.  аждый вариант снабжЄн примечанием, в котором указана дата создани€ основного текста. ¬ книге утверждаетс€, что один из вариантов был обнаружен... √лавным каменщиком в основании храма ’енну во врем€ правлени€ ≈го ¬еличества, цар€ юга и севера, —емти (или ’есепри), а более полный вариант был обнаружен в городе ’еменну (√ермополь, город “ота) под блоком из "железа юга", который находилс€ под ступн€ми статуи бога (“ота) и был выложен буквами из л€пис-лазури во врем€ правлени€ ≈го ¬еличества ћен-кау-ра (ћекерина). ¬ первом из этих утверждений находка относитс€ ко времени правлени€ I династии. ¬о втором - к IV династии.

¬ одном из наиболее богато иллюстрированных существующих папирусов - "папирусе јни" - пропущен достаточно большой фрагмент текста. ¬озможно, что эту ошибку совершил писец, хот€ она не повлекла за собой изменени€ доктрины и не вызвала вмешательство жрецов. »менно благодар€ этим формам искусства мы во многом об€заны имеющейс€ информации относительно сцен суда и египетских представлений о карме.

¬о времена XXI и XXII династий наступает постепенный упадок искусства художников.  ак форма, так и содержание " ниги мЄртвых" демонстрируют €вные изменени€ к худшему. ¬ частности в текстах встречаетс€ множество неточностей. ƒействительный период XXII-XXVI династий принЄс крайне мало полезного в религию и магию ≈гипта, а причиной этому были смуты и восстани€, охватившие в то врем€ египетское государство.

ћногие считают " нигу мЄртвых" вдохновЄнным трудом “ота, писца богов, который, согласно египетским представлени€м, произнЄс слова сотворени€, воплощенные затем в действительность ѕтахом (замедление времени €вл€етс€ основным фактором, определ€ющим образование сингул€рности, котора€ в конце концов и стала нашей ¬селенной!). ≈сли исходить из того, что данное утверждение верно, то в таком случае " нига мЄртвых" должна содержатьв себе некоторые элементы сириусианской мудрости, но жрецы древности старались тщательно скрывать свои наиболее св€щенные тайны от непосв€щенных. ѕоэтому нужно с особой осторожностью выискивать на страницах древних документов крупицы реального знани€. которым удалось дойти до нас несмотр€ на неуловимое врем€ и невежество людей.

ќднако существуют также особые иероглифы, относ€щиес€, в частности, к духовным материалам; они крайне важны дл€ понимани€ египетской религии. ƒл€ древних египт€н сущность человека состо€ла из нескольких элементов, или т.н. "средств передвижени€", считавшихс€ необходимыми дл€ общени€ с тонкими планами. ¬от такие "средства" :

1. —аху, или духовное тело, - то, что €вл€етс€ абстрактным;
2. ’у, или дух, - магическа€ сущность;
3. Ѕа, или душа, - веро€тно, эфирное тело;
4.  а, или двойник, - астральное тело;
5. —ехем, или "сила";
6. јб,или сердце, - средоточие эмоций;
7. ’айбит, или тень, - бессознательное;
8. –ен, или им€, - личный звук;
9. ’ат, или физическое тело, - то, что €вл€етс€ смертным.



ћатериал вз€ла с сайта Duat
–убрики:  ƒревний ≈гипет

 омментарии (2)

∆ан ‘рансуа Ўампольон

ƒневник

ѕонедельник, 30 ќкт€бр€ 2006 г. 18:32 + в цитатник
Danglara (»стори€_ƒревнего_ћира) все записи автора
∆ан-‘рансуа Ўампольон (фр. Jean-François Champollion; (23 декабр€ 1790 Ц 4 марта 1832) Ч великий французский историк-ориенталист и лингвист, признанный основатель египтологии. Ѕлагодар€ проведЄнной им расшифровке текста –озеттского камн€ с сент€бр€ 1824 стало возможным чтение иероглифов и дальнейшее развитие египтологии как науки.

∆ан-‘рансуа Ўампольон родилс€ 23 декабр€ 1790 в городе ‘ижаке в ƒофинэ (современный деператамент Ћо) и был младшим из семи детей, двое из которых умерли ещЄ в младенчестве, до его рождени€. »нтерес к древней истории на волне усилившегос€ внимани€ к ƒревнему ≈гипту после ≈гипетской кампании Ќаполеона Ѕонапарта 1798Ч1801 у него развил его брат, археолог ∆ак-∆озеф Ўампольон-‘ижак.

∆ан-‘рансуа Ўампольон рано зан€лс€ самосто€тельными исследовани€ми, пользу€сь советами —ильвестра де —асси. ≈щЄ будучи ребЄнком, Ўампольон продемонстрировал гениальные способности к изучению €зыков.   16-летнему возрасту он изучил 12 €зыков и представил √ренобльской јкадемии свой научный труд Ђ≈гипет при фараонахї (ЂL'Egypte sous les Pharaonsї, издан в 1811), в котором он показал основательное знание коптского €зыка. ¬ свои 20 лет он свободно владел французским, латинским, древнегреческим, еврейским, арабским, коптским, зендским, пехлевийским, сирийским, халдейским, фарси, амхара, санскритом и китайским €зыками.

¬ возрасте 19 лет в 1809 Ўампольон становитс€ профессором истории в √ренобле. ќднако полученную профессуру в √ренобле он потер€л после реставрации Ѕурбонов в 1815 как ревностный бонапартист и противник монархии. ЋишЄнный средств к проживанию в √ренобле, в 1821 переселилс€ в ѕариж.

јктивно принимал участие в поисках ключа к расшифровке египетских иероглифов, интерес к которым усилилс€ после открыти€ –озеттского камн€ Ч плиты с благодарственной надписью жрецов ѕтолемею V Ёпифану, датируемой 196 до н. э.. Ќа прот€жении 10 лет он пыталс€ определить соответствие иероглифов современному коптскому €зыку, происход€щему от египетского, основыва€сь на исследовани€х шведского дипломата ƒавида ёхана ќкерблата. ¬ конце концов, Ўампольону удалось прочитать обведЄнные картушем иероглифы, обозначавшие имена Ђѕтолемейї и Ђ леопатраї, начертанные на –озеттском камне, однако его дальнейшее продвижение тормозило господствовавшее мнение о том, что фонетическа€ запись стала примен€тьс€ только в ѕозднее царство или эллинистический период дл€ обозначени€ греческих имЄн. ќднако вскоре он натолкнулс€ на картуши с именами фараонов –амсеса II и “утмоса III, правивших в Ќовое царство. Ёто позволило ему выдвинуть предположение о преимущественном применении египетских иероглифов не дл€ обозначени€ слов, а дл€ обозначени€ согласных звуков и слогов.

¬ своЄм труде ЂLettre à Mr. Dacier relative à l'alphabet des hiéroglyphes phonétiquesї (1822) Ўампольон подсуммировал свои первые исследовани€ в области расшифровки иероглифов, а по€вление его следующего труда ЂPrécis du système hiérogl. d. anciens Egyptiens ou recherches sur les élèments de cette écritureї (1824) стало началом существовани€ египтологии.

ѕримерно в это же врем€ Ўампольон систематизировал египетскую мифологию на основании полученного нового материала (ЂPanthéon égyptienї), а также изучил коллекции италь€нских музеев, обратив внимание научной общественности на “уринский царский папирус (ЂDeux lettres à M. le duc de Blacas d'Aulps relatives au musée royal de Turin, formant une histoire chronologique des dynasties égyptiennesї; 1826).

¬ 1826 Ўампольону было поручено организовать первый музей, специализирующийс€ на египетских древност€х, а в 1831 ему была предоставлена перва€ кафедра египтологии. ¬ 1828-1829 совместно с италь€нским лингвистом »пполито –оселлини он совершил свою первую экспедицию в ≈гипет и Ќубию. ¬о врем€ экспедиции он изучил огромное количество древнеегипетских пам€тников и надписей, плодотворно работал над сбором и исследованием эпиграфического и археологического материала.

¬о врем€ командировки в ≈гипет Ўампольон окончательно подорвал своЄ слабое здоровье и умер в ѕариже в результате апоплектического удара в возрасте всего 41 года (1832), так и не успев систематизировать результаты своей экспедиции, изданные уже после смерти Ўампольона в четырЄх томах под названием ЂMonuments de l'Egypte et de la Nubieї (1835-1845) и двух томов ЂNotices descriptives conformes aux manuscrits autographes rédigés sur les lieux par Champollion le jeunesї (1844). √лавный лингвистический труд Ўампольона, ЂGrammaire Égyptienneї, также вышЄл после смерти автора по распор€жению министра народного просвещени€ √изо. Ўампольон похоронен на кладбище ѕер-Ћашез.


*ћатериал ¬икипедии*
–убрики:  ƒревний ≈гипет
ƒругое


 —траницы: [2] 1