-Подписка по e-mail

 

 -Поиск по дневнику

Поиск сообщений в История_Древнего_Мира

 -Статистика

Статистика LiveInternet.ru: показано количество хитов и посетителей
Создан: 30.10.2006
Записей:
Комментариев:
Написано: 669


КРАСНОФИГУРНЫЙ КРАТЕР МАСТЕРА АХИЛЛЕСА

Среда, 14 Октября 2015 г. 11:11 + в цитатник
Thanakwill (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Spb_Starosti [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Кратер краснофигурный: Посейдон и Амимона. Мастер Ахилла

V век до н.э. — эпоха наивысшего расцвета древнегреческой культуры. Мифы о богах, подобных человеку, и о героях, подобных богам, составляли главную содержательную основу всего древнегреческого искусства. В древности существовала широкая классификация сосудов, где каждый имел свою форму, название и функцию. Кратер предназначался для смешивания воды и вина. Греки не пили вино неразбавленным – это считалось проявлением дикости – они смешивали его с водой наполовину или на две трети. Кратер представляет собой, как правило, вместительный сосуд с широкой горловиной и двумя ручками по бокам. В Эрмитаже представлен интересный кратер с изображением мифа о Посейдоне и Амимоне. Властитель морей Посейдон (у римлян Нептун) был почитаем по всей территории Греции, и во многих городах считался главным божеством. Один из мифов рассказывает, как однажды жители города Аргос решили отдать первенство в поклонении не ему, а богине Гере, и тогда Посейдон, оскорбившись, лишил их воды... ЧИТАТЬ ДАЛЕЕ
Master_Ahilla (611x700, 363Kb)
Рубрики:  Древняя Греция

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

НЕФЕЛА - БОГИНЯ ОБЛАКОВ.

Понедельник, 28 Сентября 2015 г. 16:22 + в цитатник
Thanakwill (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Thanakwill [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

НЕФЕЛА

nefela (167x36, 2Kb)
Нефела (др.-греч. Νεφέλη) - в греческой мифологии богиня облаков.
nephele (183x265, 11Kb)

Одна из самых скромных богинь.СМ. НИЖЕ



Серия сообщений "чужие боги":
«Неужели ты действительно думaешь, что Они умерли? Душa твоя знaет лучше. Они темны и бессмертны, и Они ненaвидят свет, тот крaткий яркий проблеск нaшей жизни от рождения до смерти. Они бессмертны, но Они не боги. И никогдa ими не были. Они не зaслуживaют поклонения ни единой человеческой души.

Им нечего дaть человеку. Они лишены созидaтельной силы. Они способны лишь рaзрушaть во тьме…

Их не следует ни отрицaть, ни зaбывaть, но и поклоняться Им не стоит.

Они действительно существуют. Но это не твои Хозяевa.»



(Урсула Ле Гуин «Волшебник Земноморья»)


Часть 1 - КУЛЬТ ТАНАКВИЛЬ.
Часть 2 - ЧУЖИЕ БОГИ
...
Часть 6 - Гера Фарнезе
Часть 7 - НАЗВАНИЕ МЕСЯЦА - ИЮНЬ.
Часть 8 - НЕФЕЛА
Часть 9 - "Ах, Аполлон! Ах, Аполлон!"
Часть 10 - Амэ-но Удзумэ - лунная фея Японии
...
Часть 24 - ГИМН ДИКАЙОСИНЕ-СПРАВЕДЛИВОСТИ
Часть 25 - СТАТУЭТКА ТУРМСА ИЗ ЛУВРА
Часть 26 - НИКЭ - древнегреческая богиня ПОБЕДЫ. ГИМН.


Рубрики:  Древняя Греция

Метки:  

АУРЕУС ИМПЕРАТОРА АВРЕЛИАНА

Вторник, 09 Сентября 2014 г. 20:18 + в цитатник
Thanakwill (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Thanakwill [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ЗОЛОТАЯ МОНЕТА КО ДНЮ РОЖДЕНИЯ

АУРЕУС ИМПЕРАТОРА АВРЕЛИАНА

BxEdO_eIMAAedUm (700x346, 46Kb)

Сайт Британского музея сегодня, 9 сентября, 2014 г., порадовал хорошего качества фотографией древнеримской монеты. Таким образом они отпраздновали день рождения человека в честь которого монета была отчеканена. Монета называется - ауреус, а имя человека Лу́ций Доми́ций Аврелиа́н (лат. Lucius Domitius Aurelianus). Что вполне справедливо, ведь помимо прочих дел, этот император проводил и денежные реформы.
Заинтересовавшись этой монетой я сильно продвинула свои познания в нумизматике. Оказалось, что лицевая сторона называется аверс, от латинского слова adversus — «обращённый лицом. Это та, что в просторечии мы подбрасывая называем "орёл". Но орлы-то там далеко не всегда!)) Поэтому специалисты спорят, что считать этой главной стороной. Для сюжетов даже есть определённая градация. На первом месте портреты правителей, потом идут гербы и прочие эмблемы выпустившего государства и в последнюю очередь эмблемы банка. В самых сложных случаях за аверс принято считать сторону, противоположную стороне, на которой изображён номинал монеты. Она же называется реверс от латинского слова revertor — «поворачиваю назад». Настоящие нумизматы возмутятся,если сказать , что это - решка, но мы не настолько щепитильны и будем считать, что именно она. А ещё у монеты есть гурт. Это то, что мы называем ребром ("монета станет на ребро, фортуна выбросит "зеро" , как поёт Йовин). Все надписи на монетах, называют ... легендой. Забавно. Различают «аверсную легенду», «реверсную легенду» и «гуртовую легенду». Честно говоря, хотела бы я видеть монету с надписью на ребре. Пока не доводилось. Но перейдём от общего к частному. Значит, ауреус (aureus), название происходит от лат. aurum — золото. Ввели такие в обращение во время Второй Пунической войны. Первоначально использовалась исключительно в качестве наградной монеты — для раздачи войскам в награду за одержанные победы. Только Октавиан Август сделал их обычными постоянно выпускаемыми. Но до него было ещё далеко. И этот ауреус был отчеканен в честь какой-то из многочисленных побед Аврелиана, отличавшегося невероятной воинственностью. Хотя выбора-то у него большого не было. Римская империя досталась ему в период большого кризиса. Менее, чем за пять лет он усмирил всех этих ютулов, вандалов, готов, бриттов и тому подобных. Из разгромленных Аврелианом жаль мне только царицу Зинобию. Правда победил он её не до смерти - жила она потом ещё долго, но вряд ли счастливо при её-то гордыне. Аврелиан же получил почётный титул «Реставратор империи и Востока".
На аверсе монеты изображён его бюст в кирасе. Легенда гласит: IMP C AVREL / IANVS AVG.
На реверсе богиня Виктория, аналог греческой Ники, несёт венок победителю в одной руке и пальмовую ветвь в другой. Кто изображён в виде сидящего и попираемого крылатой богиней, одетого в какие-то косматые штаны человека мне доподлинно не известно. Вернее было бы сказать, конечно, кого, какой народ он символизирует. Молчат об этом авторы статьи на сайте Британского музея, сопровождающей фото монеты. Вот и я не стала изображать себя умнее умных и не доискивалась с пристрастием.
На этом останавливаюсь. Что ж, с днём рождения, император Аврелиан, «Германский Величайший», «Готский Величайший», «Парфянский Величайший», «Карпийский Величайший» и «Дакийский Величайший» «Британский Величайший» и «Сарматский Величайший», «Пальмирский Величайший», «Отец Отечества»! «Восстановитель мира», покойся в мире, который ты стремился завоевать ценою таких многих и жестоких битв!

Дополнительно для любителей классической музыки по теме: император Аврелиан и царица Зенобия в опере Россини:

Джоаккино РОССИНИ – Аврелиан в Пальмире / Gioacchino ROSSINI – Aureliano in Palmira

Фото: сайт Британского музея.
Текст: Thanakwill
Рубрики:  Древний Рим

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

РЕКОНСТРУКЦИЯ ЭТРУССКОЙ МУЗЫКИ

Суббота, 23 Августа 2014 г. 10:47 + в цитатник
Thanakwill (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Thanakwill [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ЭТРУРИЯ ЗАЗВУЧАЛА!

Живет в современной Италии человек влюблённый в музыку Италии древней. Это музыкант и реконструктор Франческо Ландуччи. Тщательное изучение древних фресок и других дошедших до нас изображений музыкальных иструментов позволило воссоздать примерный их облик. Браво, Франческо, молодец!
francesco_landucci_musica_etrusca_musicastrada (309x196, 24Kb)

Но если у тебя есть музыкальный инструмент на нём ведь непременно захочешь поиграть. Хоть несколько звуков, да извлечёшь. Замечали, как просто невозможно устоять перед соблазном и не провести пальцем по струнам лежащей рядом гитары или нажать клавишу открытого рояля? Так стоит ли удивляться, что не ограничивается маэстро Ландуччи только воссозданием самих инструментов, но пытается угадать как могли звучать произведения древних сочинителей и исполнителей. Попытки такие более чем законны, ведь вдохновляют его на мелодии те же холмы и долы земли сохранившей и доныне в своём названии память о имени народа, древним музыкантом которого он хочет подражать – Тоскана, земля тусков, этрусков. Послушаем же, как она могла звучать тысячелетия назад!





Свой проект Франческо Ландуччи назвал Archeologia Sonora Sperimentale, есго сайт - www.francescolanducci.com . Мне очень понравился подзаголовок, который он дал своей программе: "между воображением и археологией". Замечательно! Археология отрезвляет воображение, не дёт ему залететь до бреда, а воображение окрыляет археологию, не давая ей стать сухим бухгалтерским учётом пыльных древностей. Только так возможна и достижима гармония, которую так любили древние народы Средиземноморья.

p.s.: фото-коллаж принадлежит сайту musicastrada.it
Рубрики:  Древний Рим

Метки:  

Понравилось: 2 пользователям

Музеи Ватикана. Григорианский Этрусский музей

Суббота, 23 Августа 2014 г. 10:09 + в цитатник
Thanakwill (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения XP0H0METP [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Музеи Ватикана. Григорианский Этрусский музей


Григорианский Этрусский музей

Григорианский Этрусский музей (итал. Museo Gregoriano Etrusco) - один из григорианских музеев Ватикана, расположенный во дворце Иннокентия VIII и здании времён папы Пия IV.

Григорианский Этрусский музей (второй этаж)
Григорианский Этрусский музей (второй этаж)

Археологические находки из IX-I веков до н. э. размещены в 22 залах музея. Здесь выставлены многочисленные предметы быта этрусков из керамики, бронзы, золота и серебра. К экспонатам музея также относятся бронзовая статуя Марса (IV век до н. э.), мраморный портрет (герма) Афины (фрагмент из Парфенона, V век до н. э.). Часть музея занимают древнегреческие сосуды, найденные в некрополях этрусков, а также предметы быта римлян (Antiquarium Romanum) из бронзы, стекла, терракоты и керамики.
см. далее

 

 

Серия сообщений "Ватикан":
Часть 1 - Сандро Боттичелли (1445-1510). 1. Биография
Часть 2 - Сандро Боттичелли (1445-1510). 2. Картины
...
Часть 23 - Музеи Ватикана. Музей Пио-Клементино 3
Часть 24 - Музеи Ватикана. Григорианский Египетский музей
Часть 25 - Музеи Ватикана. Григорианский Этрусский музей
Часть 26 - Музеи Ватикана. Сады Ватикана
Часть 27 - Музеи Ватикана. Музей Кьярамонти
...
Часть 31 - Ватикан. Собор Святого Петра 2
Часть 32 - Ватикан. План собора Святого Петра
Часть 33 - Ватикан. План Базилики Святого Петра (англ)
Рубрики:  Древний Рим

Метки:  

ПЕРСЕЙ И АНДРОМЕДА

Суббота, 16 Августа 2014 г. 20:21 + в цитатник
Thanakwill (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Натали_67 [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Миф о Персее и Андромеде

1
Персей и Андромеда. Антон Рафаэль Менгс, 1770-1776
В городе Аргосе правил царь Ахризий. У него была единственная дочь, прекрасная Даная. Оракул предсказал Акризию, что он погибнет от руки своего внука, сына Данаи. Акризий решил обмануть судьбу, он приказал построить под землей медный дворец и заточил там свою дочь. Но никто не властен избежать предназначенного судьбой. Сам великий Зевс влюбился в прекрасную Данаю, проник к ней в подземный дворец в виде золотого дождя - и царевна родила сына, которого назвала Персеем. Акризий, узнав, что вопреки всем предосторожностям у него все же появился внук, приказал посадить Данаю вместе с ребенком в большой ларь и бросить в море.

Ларь плавал по волнам, пока возле острова Сириф его не выловил рыбак по имени Диктис. Он приютил несчастную матьс сыном, и Персей стал расти в рыбачьей хижине. Островом правил царь Полидект. Прельстившись красотой Данаи, он стал ее преследовать. Даная с негодованием отвергала его домогательства, однако Полидект не оставил своих намерений и решил сломить сопротивление красавицы силой. Но для этого ему надо было устранить единственного защитника Данаи - Персея, ставшего к тому времени юношей. Полидект сказал Персею: "Далеко-далеко, на самом краю света, там, где землю омывает река под названием Океан, живут три сестры-горгоны - крылатые чудовища, покрытые чешуей, со змеями вместо волос, способные своим взором все живое обращать в камень. Две старшие сестры наделены даром бессмертия, и бороться с ними бессмысленно, но младшая - ее зовут Медуза - смертна, и ее можно победить. Ты уже взрослый, Персей, подвиг тебе по силам. Добудь для меня голову Медузы-горгоны!" Персей не догадывался о злом умысле Полидекта, поскольку привык почитать его как царя, и охотно взялся исполнить опасное поручение. Он простился с матерью и отправился в дальний путь.

Персей и морские нимфы. Эдвард Берн-Джонс, 1885
Персей и морские нимфы. Эдвард Берн-Джонс, 1885
Едва Персей вышел из города, как ему явилась богиня Афина и спросила: "О, юный Персей, куда ты идешь? Ведь ты даже не знаешь, где тот край, в котором обитает Медуза-горгона!"Юноша склонился перед Афиной и попросил указать ему дорогу. Но Афина сказала: "Иди сначала к вещим старухам-грайям и заставь их помочь тебе найти жилище лесных нимф. Ауж нимфы снарядят тебя в путь и укажут дорогу". Три вещие грайи были порождением морских божеств Форкия и Кето. Они родились уже седыми старухами и на троих имели только один зуб и один глаз, которыми пользовались по очереди. Персей отыскал пещеру, где жили старухи, завел с ними разговор и попросил разрешения разглядеть поближе их зуб и глаз. Грайи, покоренные его обходительностью, не подозревая никакого подвоха, разрешили. Но Персей, едва зуб и глаз оказались у него в руках, отбежал в сторону и сказал, что не вернет их старухам, если те не укажут ему дороги к лесным нимфам. Старухи исполнили его желание, и Персей, вернув им зуб и глаз, отправился к жилищу лесных нимф.
Персей, вооружаемый Меркурием и Минервой. Парис Бордоне, 1545 - 1555Персей, вооружаемый Меркурием и Минервой. Парис Бордоне, 1545 - 1555

Те уже ждали юного героя. Они дали Персею крылатые сандалии, шапку-невидимку и заплечную суму, указали, куда надо идти, пожелали счастливого пути и победы над Медузой-горгоной. В пути Персея нагнал бог Гермес, тоже захотевший помочь юноше, и подарил ему острый, изогнутый, подобно серпу, нож. Крылатые сандалии по воздуху быстро перенесли Персея на край света, где он увидел трех горгон. Сестры спали, глаза их были закрыты, и змеи на головах не шевелились. Все же Персей, помня, что взгляд Горгон способен обращать все живое в камень, предпочел смотреть не на них, а на их отражение в своем отполированном до блеска щите. Сестры были похожи друг на друга, и Персей растерялся, не зная, которая же из них Медуза. Тут явилась Афина и, указав на одно из спящих чудовищ, сказала: "Вот Медуза!" Персей взмахнул своим острым, подобным серпу, ножом и отсек Горгоне голову. Спрятав страшную голову в заплечную суму, он поспешил в обратный путь.
Персей и Пегас. Бальдассаре Перуцци, 1510Персей и Пегас. Бальдассаре Перуцци, 1510

Старшие горгоны проснулись и пустились в погоню. Они нагнали бы его, хотя в крылатых сандалиях он летел быстрее ветра, но Персей надел шапку-невидимку и ускользнул от преследовательниц. Пролетая над Эфиопией, Персей увидел девушку, прикованную к скале на берегу моря. Это была Андромеда, дочь эфиопского царя Кефея и его жены Кассиопеи. Мать Андромеды была так хороша собой, что стала похваляться своей красотой перед морскими нимфами-нереидами. Обиженные нереиды пожаловались своему отцу Посейдону, и он наслал на Эфиопское царство морское чудовище, опустошавшее страну и приносящее неисчислимые бедствия. Царь Кефей обратился к прорицателям за советом, как избавиться от напасти. Прорицатели сказали, что чудище уйдет обратно в море и никогда не вернется, если принести ему в жертву царскую дочь. И несчастную Андромеду отвели на берег моря, приковали к скале и оставили ожидать страшной смерти.
Вот под водой, в морской глубине, показалась громадная голова, блеснул чешуйчатый хвост. Андромеда в ужасе закричала. На зов её прибежали отец и мать и стали плакать с ней. Персей сказал им: «Отдайте мне в жёны Андромеду, и я спасу её».
Царь и царица пообещали Персею отдать ему свою дочь в жёны, а в приданое ей - всё своё царство, если он спасёт Андромеду.
Меж тем огромная рыба всплыла на поверхность моря и приближалась к берегу, с шумом рассекая волны. Персей на своих крылатых сандалиях поднялся в воздух и полетел навстречу чудовищу. Тень героя легла на воду перед жадной пастью рыбы. Чудовище бросилось на эту тень.
Тогда Персей, как хищная птица, упал с высоты на чудовище и нанёс ему удар мечом. Раненая рыба в ярости стала метаться из стороны в сторону, то ныряя вглубь, то снова всплывая. Кровь её окрасила морскую воду, брызги высоко взлетали вверх. Крылышки на сандалиях Персея намокли, и он уже не мог держаться в воздухе. Но в этот миг он увидел камень, торчавший из воды, встал на него ногой и изо всех сил ударил мечом по голове чудовища. В последний раз плеснул исполинский хвост, и чудовищная рыба ушла на дно.
Царь и царица и весь народ Эфиопии радостно приветствовали героя. Царский дворец украсили цветами и зеленью, всюду зажгли светильники, нарядили невесту, собрались певцы и флейтисты, наполнили чаши вином, и начался свадебный пир.
На пиру Персей рассказывал Андромеде и её родителям про свой странствия. Вдруг раздался шум у входа во дворец, стук мечей и воинственные крики. Это с толпой воинов ворвался во дворец прежний жених Андромеды, Финей. В руках он держал копьё и целился прямо в сердце Персея. И воины уже готовы были поразить копьями пирующих.
Персей обращает Финея в камень. Риччи Себастьяно, 1705-1710Персей обращает Финея в камень. Риччи Себастьяно, 1705-1710

Отец Андромеды пытался остановить Финея: «Не похититель Персей, а спаситель! Он спас Андромеду от чудовища. Если ты любил её, почему не пришёл ты на берег моря, когда чудовище явилось пожрать её? Ты покинул её, когда она ждала гибели, - почему теперь приходишь требовать её себе?»
Ничего не ответил Финей царю и метнул копьё в Персея, но промахнулся, - оно вонзилось в край ложа, где сидел Персей. Персей схватил вражеское копьё и метнул обратно - в лицо Финея. Финей успел нагнуться, копьё пролетело мимо него и ранило Финеева друга. Это было сигналом к битве. Началась жестокая, кровавая схватка. В страхе убежали прочь царь и царица, уводя с собой Андромеду. Прислонись спиной к колонне, с щитом Афины в руках, Персей один отбивался от яростной толпы. Наконец он увидел, что ему одному не справиться с целым войском, и вынул из сумки голову Медузы.
Воин, целившийся в Персея, только взглянул в лицо Медузы - и вдруг застыл с протянутой рукой, мгновенно превратись в камень. И все, кто смотрел на эту страшную голову, остановились, замерли, кто как был, окаменели навеки. Так и остались они каменными статуями во дворце эфиопского царя.
Персей превращает Финея и его спутников в камень. Лука Джордано, 1680Персей превращает Финея и его спутников в камень. Лука Джордано, 1680

После свадебных торжеств Персей с молодой женой отправился на остров Сириф, где, как он полагал, его с нетерпением ждет царь Полидект. Между тем Полидект, уверенный, что Персей погиб, преследовал Данаю столь настойчиво, что ей пришлось искать убежища в храме, у алтаря. Персей встал на защиту матери и при помощи головы Медузы-горгоны превратил Полидекта в камень, после чего передал царский престол Диктису, рыбаку, некогда спасшего Данаю и Персея от гибели в морских волнах. (Впрочем, в некоторых вариантах мифа говорится, что Диктис был братом Полидекта, а жизнь рыбака вел просто из прихоти.) Персей с женой и матерью решил вернуться в Аргос, на родину. Царь Акрисий, узнав, что его внук жив и скоро прибудет в Аргос, в страхе покинул дворец и скрылся неведомо куда. Персей стал царем Аргоса. Некоторое время спустя в Аргосе проходили спортивные игры. Персей, наделенный силой и ловкостью, принял участие в метании диска. Неожиданно тяжелый медный диск, пущенный его рукой, отлетел так далеко, что угодил в толпу зрителей и насмерть поразил какого-то старика. Этим стариком оказался царь Акрисий. Он не смог обмануть судьбу и погиб от руки своего внука. Персей жил долго и счастливо, великодушно и мудро управляя своей страной. Чудесные сандалии, шапку-невидимку и заплечную суму он вернул лесным нимфам, а страшную голову Медузы-горгоны подарил Афине, и богиня прикрепила ее к своему щиту.
Созвездие АндромедыСозвездие Андромеды

В XIX веке Миф о Персее имеет различные толкования. В XIX веке автор одной из книг по мифологии Отто Зееманн писал, что "объяснение его уже древним доставило немало хлопот, и тем не менее в мнениях о нем новых толкователей существует еще большее разногласие". Древнейший пласт мифа, вероятнее всего, отражает процессы, происходящие в природе. Заточенная в подземелье Даная - это земля, скованная зимней стужей. Оплодотворенная небесным золотым дождем, она рождает сына, олицетворяющего Солнце, который вступает в борьбу с силами холода и тьмы - и побеждает их.
О том, что Персей изначально был солнечным божеством, говорят принадлежащие ему традиционные символы солнца: блестящий щит, который помог ему уничтожить Медузу-горгону, и медный диск, которым он поразил Акрисия. Более поздний пласт мифа о Персее сложился в классическую эпоху. В то время на первый план выступила идея о власти Олимпийских богов не только на небе, но и на земле. Персей, сын Зевса, становится земным царем. В отличие от большинства греческих мифов, имеющих фатально-трагическую развязку, миф о Персее, подобно народной сказке, полон светлой веры в победу добра над злом: благородный герой, едва родившись, избегает неминуемой гибели, успешно борется со злыми силами, спасает прекрасную царевну, женится на ней и в награду за бескорыстное служение добру получает долгую и счастливую жизнь. Именами Персея и Андромеды названы два созвездия.
Созвездие ПерсеяСозвездие Персея

Рубрики:  Древняя Греция

Метки:  

Понравилось: 2 пользователям

Аристоксен- древнегреческий теоретик музыки

Суббота, 26 Июля 2014 г. 20:31 + в цитатник
Thanakwill (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Barucaba [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Древнегреческий теоретик музыки - Аристоксен

К классическому периоду античной эстетики относится деятельность одного из крупнейших теоретиков музыки - Аристоксена из Тарента. Он жил в 1-й половине IV в. до н.э. По своим взглядам он примыкал к школе Аристотеля и, как свидетельствует предание, был одним из его учеников.

Писал о музыке и философии, истории, педагогике — упоминается как автор в общей сложности ок. 450 книг (почти все утеряны). Среди них «Элементы гармоники» (сохранилась во фрагментах), «О началах», «О мелопее» (не менее 4 кн.), «О ладах», «О восприятии музыки», «О музыке» (не менее 4 кн.), «Элементы ритмики» (сохранилась во фрагментах), «О первом времени», «Об инструментах», «Об авлосах и [других музыкальных] инструментах», «Об изготовлении авлосов», «Об авлетах», «О хороводах», «О трагиках», «О танце в трагедии», «Праксидамант», «О Пифагоре и его учениках», «О пифагорейской жизни», «Пифагорейские изречения», «Жизнь Пифагора», «Жизнь Архита», «Жизнь Сократа», «Жизнь Телеста», «Гражданские законы» (не менее 8 кн.), «Законы воспитания» (не менее 10 кн.), «Об арифметике», «Застольные беседы», «Исторические заметки», «Разнообразные воспоминания», «Разрозненные заметки», «Сравнения». До нас все эти произведения не дошли. Единственное, чем мы располагаем, это трактат "Элементы гармонии" и фрагмент музыкального трактата "Элементы ритмики". Кроме того, сведения о музыкальной теории Аристоксена содержатся в "Застольных беседах" Плутарха, где излагается содержание одноимённого трактата Аристоксена, и во "Введении в гармонику" Клеонида. Интерес к музыкальной теории Аристоксена совершенно не случаен. Дело в том, что в своих музыкальных трактатах он обосновал принципиально иной подход к музыке, чем тот, который был выработан в русле пифагорейской школы. 

Читать далее...
Рубрики:  Древняя Греция

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

ПИФАГОР И МУЗЫКАЛЬНАЯ ЭСТЕТИКА

Суббота, 26 Июля 2014 г. 20:28 + в цитатник
Thanakwill (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Barucaba [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Мысли великих людей о музыке: Пифагор

Первые научные принципы музыкальной эстетики были заложены Пифагором и его последователями. До Пифагора эстетика базировалась на основе мифологии, то есть на фантастическом представлении о природе и обществе. С Пифагора начинается история научной эстетики, опирающейся на законы естественно-научного познания. Пифагорейцы считали, что в основе всех вещей лежит число. Этим самым была высказана догадка о закономерности природы и мира в целом.

Пифагор на фреске Рафаэля (1509 г.)

До нас не дошли достоверные сведения о Пифагоре и его школе. Большинство сведений о пифагорействе содержится в поздних источниках и часто носит полулегендарный, полумифалогический характер. Пифагорейское учение о музыке излагается в трактате "О пифагорейской жизни" философа Ямвлиха IV века н.э., о нём сообщают в своих музыкальных трактатах Плутарх, Квинтилиан, Марциан Капелла, а также математик Теон из Смирны, историк Страбон и другие.

Пифагор и его школа


Читать далее...
Рубрики:  Древняя Греция

Метки:  

Понравилось: 2 пользователям

ОРФИКИ. ОРФИЗМ - РЕЛИГИОЗНОЕ УЧЕНИЕ.

Суббота, 26 Июля 2014 г. 20:20 + в цитатник
Thanakwill (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения vissarion [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ОРФИКИ

Под именем орфиков известны последователи особого религиозного учения, основателем которого считали мифического поэта Орфея (Ὀρφεύς), сына фракийского царя Эагра и музы Каллиопы. Уже вКор (420x375, 29Kb) самой древности существовало мнение, что Орфей – выдуманное лицо; так думал, например, Аристотель, по словам Цицерона. Гомер и Гесиод ничего не знали об Орфее, а известное суждение Геродота, что все поэты, которых считают древнее Гомера и Гесиода, на самом деле жили позднее их, доказывает, что и он, хотя не отвергал прямо существования Орфея, все-таки признавал приписывавшиеся ему стихотворения за произведения позднейших времен. Во всяком случае имена Орфея и другого, обыкновенно сопоставляемого с ним, поэта Мусея были уже вполне известны во 2-й половине VI в. до н.э., при Писистратидах, когда начинают подложно приписывать им разные поэтические произведения.

Начало орфизма олицетворяло собой могущество искусства. Отправившись (как некогда Иштар за Таммузом) в преисподнюю за своей погибшей от змеиного укуса женой Эвридикой, Орфей укрощает своим пением под звуки кифары стража подземного царства мертвых трехголового пса Цербера, исторгает слезы у безжалостных богинь мщения Эриний и трогает сердце владычицы Аида Персефоны. Она отпускает Эвридику с условием, что Орфей до выхода из царства мертвых не оглянется на идущую за ним жену. Однако Орфей не выдержал и оглянулся. И навсегда потерял Эвридику.

Позднее Орфей был растерзан жрицами бога Диониса – менадами, или вакханками. Дионис – богКор (344x539, 9Kb) растительности, покровитель виноделия, сын Зевса и дочери фиванского царя Кадма Семелы. Мистерии в честь Диониса переходили в неистовые оргии, освобождавшие человека от обычных запретов. Эти оргии назывались вакханалиями (Вакх – прозвище Диониса). Во время одной из таких вакханалий чуждающийся женщин однолюб Орфей и был растерзан вакханками. В другой интерпретации он был принесен в жертву Дионису.

Как религия, орфизм противостоял олимпийской религии и мистериям, в том числе мистериям в честь традиционного Диониса. Орфизм имел большое мировоззренческое обоснование в системе мифологического мировоззрения, в которой уже просвечивали элементы философии. Это особенно сказывается в орфическом представлении о первоначале, или о первоначалах.

Уже сами древние расходились между собой в вопросе о том, что же орфики принимали за начало мира. Одни называли Ночь – Нюкту, другие – Воду, третьи – слитность Земли, Неба и Моря, четвертые – Время. Поздний античный философ Прокл (V в.) усматривал превосходство Орфея в том, что если Гесиод принял за первоначало возникшее во времени (Хаос), то Орфей нашел первоначало в самом времени. Но это, по-видимому, модернизация орфизма в духе неоплатонизма, к которому Прокл принадлежал. Наиболее вероятно, что орфики принимали за исходное состояние мироздания Воду.

Теогония орфиков более космогонична, чем теогония Гесиода. У орфиков космогонические ступени перемежаются с теогоническими. В космотеогонии орфиков можно насчитать 12 ступеней. Это:

1. Первовода (Хаос).
2. Некий дракон времени Геракл (не путать с героем Гераклом, сыном Зевса и Алкмены) и его спутница Адрастия (у Аполлония Родосского, Гигина эта пара фигурирует под именами Офион (греч. Ὀφίων, «змей») и океанида Евринома (греч. Εὐρυνόμη).
3. Эфир (греч. αἰθήρ, «горный воздух»), Эреб (греч. ἔρεβος, «мрак») и Хаос (греч. χάος, «бездна»).
4. "Яйцо".
5. Бог Фанес (греч. Φάνης, Φάνητος, «сияющий», лат. Phanes, Пан).
6. Богиня Нюкта, Никта (греч. Νύξ, Νυκτός, «ночь»).
7. Боги Уран (греч. Οὐρανός, «небо»), Гея (греч. Γαία «земля») и Понт (греч. Πόντος, «море»); (Гесиод говорит о четырех космических началах, выделяя Эрота (греч. Ἔρως), представляя его всевластной мировой силой: «...и между вечными всеми богами прекраснейший – Эрос». Причем Эрот носит эпитет Фанес, «сияющий»).
8. Киклопы, гекатонхейры и титаны, в числе последних Крон (греч. Κρόνος) и Рея (греч. Ῥέα).
9. Зевс (греч. Ζεύς).
10. Кора-Персефона (Κόρα, «дева»; Περσεφόνη).
11. Дионис (греч. Διόνυσος) – сын Зевса.
12. Человек (греч. ανθρωπος).

Уже из этого перечисления видно, что мировоззрение орфиков – беспорядочное смешение теогонии с космогонией. Демифологизированное начало мироздания порождает некое чудовище Геракла. Это двуполый крылатый дракон с головами быка и льва и ликом бога между этими двумя головами. Его сопровождает Адрастия – Неотвратимая. В целом Геракл с Адрастией – образ-символ нестареющего неотвратимого времени. Отсюда и возникла неоплатоническая версия орфизма, согласно которой орфики приняли за первоначало время. Но это все-таки, по-видимому, второе начало.

Зато полностью демифологизированы третья и четвертая ступени. От дракона происходят такие вполне естественные формы вещества, как влажный эфир, беспредельныйФанес (216x311, 22Kb) хаос и туманный эреб (мрак). В хаoce как зиянии из вращающегося в нем эфира зарождается космическое "яйцо".

Но этим тенденции и демифологизации в орфизме исчерпываются. Фанес рождается из "яйца". 12 знаков Зодиака, окружающих его, показывают, что "яйцо" представляет собой космос. Змея, обвивающаяся вокруг тела, – распространенный атрибут бога Айона (греч. Αίών, «эон») – бога «вечности», «бесконечного времени». Фанес часто отождествлялся с Айоном и воспринимался как неизменный порядок бесконечного возвращения. Фанес (Φάνης, "сияющий") – златокрылый, двуполый, многоименный бог. Он содержит в себе зачатки всех миров, богов, существ и вещей.

Фанес порождает свою противоположность – Нюкту-ночь, а от нее – Урана-небо, Гею-землю, Понт-море. Таковы пятая (Фанес), шестая (Нюкта) и седьмая (Уран, Гея и Понт) ступени орфической космотеогонии.

Восьмая и девятая ступени сходны с соответствующими частями теогонии Гесиода. Уран и Гея рождают трех Киклопов, трех Гекатонхейров и (этого, правда, у Гесиода нет) трех мойр (у Гесиода мойры – дочери Фемиды). Стыдясь своих детей, Уран удерживает их в Гее-земле. Титанов пока еще нет. Их Гея рождает в знак протеста против насилия Урана. Крон свергает своего отца Урана, пожирает своих детей. Рея спасает Зевса. Зевс вступает в брак с Герой. Все это здесь, как и у Гесиода. Но на этом сходство кончается. Далее Зевс вступает в связь со своей матерью Реей, отождествленной орфиками с Деметрой, а затем со своей дочерью от своей матери. Эту дочь зовут Кopa, она же Персефона. Кора-Персейона рождает Диониса-Загрея. Подстрекаемые ревнивой женой Зевса Герой титаны пожирают Диониса-Загрея. Загрей – эпитет Диониса "первого" как сына Зевса и Персефоны, растерзанного титанами сразу же после его рождения. Зевс испепеляет титанов. Афина приносит Зевсу подобранное ею сердце Диониса, которое титаны не успели пожрать. Поглотив сердце своего сына, Зевс снова производит Диониса от Семелы. Это второй Дионис (отсюда эпитет Δίγονος, "дважды рождённый"). Из титанодионисийского пепла Зевс творит человека. Так орфическая теогония прямо перерастает в антропогонию. В орфизме человек – не побочный продукт теогонии, а прямой ее результат, цель всего космического процесса.

Человек двойствен. В нем два начала: низшее, телесное, титаническое, и высшее, духовное, дионисийское. Если у Гомера земная жизнь предпочтительнее загробной, то у орфиков наоборот. Жизнь – страдание. Душа в теле неполноценна. Цель жизни – освобождение души от тела. Это нелегко, так как душа обречена переселяться из тела в тело – так называемый метемпсихоз. Благо человека в парении духа, его несчастье в подчиненности плоти. «Тело гробница есть» поучали Учителя. Душа порабощена телом и в смерти не находит покоя. Титанова природа вновь и вновь заставляет душу возвращаться на землю и нет конца мукам Дионисовой искры. Таков предопределенный судьбой «тяжкий горестный круг». Но при этом люди остаются причастными Дионису и капли Божественной Крови тянутся к своему первоисточнику. Хотя Дионис был жертвой, но эта жертва станет полной когда бог вырвет земнородных из «колеса Рока» и приведет в небесный мир. Фицинус нам прямо указывает «Поелику люди были порождены от Титанов, насытившихся плотью Дионисовой, назвал Орфей их Дионисическими, так как некоторая их часть была от титанов, и потому частично человеческое тело Дионисическое (психическое) и частью земное (физическое) по природе.»

Метемпсихоз – древнеиндийская сансара. Избавление от проклятия бесконечных перерождений приносит Орфей и его вакхические посвящения (в Индии это избавление называлось мокша, в Древней Греции соответствующего термина не было). Средством освобождения служили очистительные обряды орфиков, сам их образ жизни в общине, полный аскетизма и воздержания от всего, что ведет к смерти. Освободившись от колеса перерождений, метемпсихоза, душа благочестивого орфика достигает "острова блаженных", где она живет беззаботно и счастливо, не испытывая ни физических, ни душевных мук, тогда как непосвященные пребывают в грязи, а хулители культа испытывают несказанные ужасы.

Посвященным возбранялось употреблять в пищу мясо, имел место запрет на лишение жизни живых существ. Существует мнение, что в орфизме индийская мифология оказала значительное влияние на греческую. Место воспитания Диониса – Ниса – помещалось то в Египет, то в Индию. Название одежды Диониса – бассара – не греческого происхождения. Однако если такое влияние и было, то оно весьма древнее. Ведь имя Диониса прочитано на табличке из Пилоса, которая датируется вторым тысячелетием до н.э.

Безусловно, существовала связь между орфизмом, зерванизмом и митраизмом. Орфический бог Фанес отождествлялся с Митрой. Сохранилась скульптура из святилища Митры в Англии, демонстрирующаяЗерван (146x357, 14Kb) появление бога Фанеса, родившегося из мирового яйца. Все эти три религиозные течения существовали в одно время – в VI веке до н.э. и исторически были действительно взаимосвязаны. Голландский математик Ван-дер-Варден (1903-1996), крупный специалист в области астрономии в древнем мире, называет Айон (313x482, 56Kb)«персидское религиозное учение» зерванизмом, согласно которому «Зерван, или Зурван, бог Времени, является наивысшим богом и прародителем всех вещей». Бог Зерван отождествляется с судьбой не только на Востоке при Сасанидах, но и на Западе.

Ещё одно божество, изображавшееся схожим образом, антропоморфно, в круге Зодиака, иногда обвитого змеей, с крыльями и головой льва – Айон (греч. Αιών, "вечность"). Считался сыном бога времени Хроноса (греч. Χρόνος). Почитался в восточных территориях Римской Империи, также многими персидскими сектами и астрологами (1-3 век н.э). Отождествлялся как с Зерваном, так и с Янусом, будучи так же богом входов и выходов, дверей и всякого начала. «Айон – бог богов безграничного времени», «Янус сотворил все и правит всем» (Мессала, римский предсказатель, I в. до н.э.). Его называют создателем и Богом Богов, предтечей всего Божественного ареопага. В Элевсине, в предместье Афин – центре греческих мистерий, была найдена статуя Айона с надписью: «Айон пребывает всегда неизменно; не имеет ни на­чала, ни конца, ни середины, который сотворил все».

ВЕЧНОЕ ВРЕМЯ

Орфей обозначает Высшую Причину как несказанную реальность, Хронос (χρόνος, «время»). Это Время и с другими неизрекаемыми силами предшествовало Небу, Урану (Прокл). Как мы видим, Хронос приближает Орфея к имени Кроноса-Сатурна, и по предположению Прокла, который в некоем пассаже речет Боговдохновенные слова (Оракулы) характеризующие это божество (Кронос) как «Однажды Извне». Это может означать, что Хронос есть Бесконечная Длительность и Кронос Время Проявленное; хотя остается необьясненныем термин «Однажды Извне», находимый в Халдейской Системе. Эти же положения находимы в других местах работ Прокла. Фило речет (Quad Mand. Incorr., p.952,b): «Время было, когда Космоса не было», Тимеем Локрийским это названо «Эоном (греч. αιών), Нерожденным Временем». Это «Первый, Сверхсубстанциональный, неизрекаемый принцип». Соответственно, мы находим очевидные параллели с Эйн Соф Каббалы, Байтосом Гностиков, Тьмой Неведомой Египтян, Парабрахманом Вед и Кроносом Митраизма.

ЭФИР, ХАОС, НОЧЬ

Следующими пришли Эфир и хаос, дух-Материя, Предел и Бесконечность Платона, Пуруша-Пракрити. Орфей называл этот эфир Могучим Вихрем, Magna Vorago. Прокл говорит о Хаосе, «Последняя бесконечность, которой также ограничена Материя-Контейнер, поле и план идей». В нем «нет предела, нет основы, нет местоположения, но лишь чрезмерная Тьма». Се Мулапракрити Вед, и Эфир также названный первым Логосом, Эфир-Хаос стал вторым. «И сумрачная ночь охватила и скрыла все ниже Эфира, означая, что Ночь пришла первой.» Затем явился Восход Первого творения. В Бесконечном Времени, Хаосе, оплодотворенном вихрением Эфира, сформировалось Космическое Яйцо.

КОСМИЧЕСКОЕ ЯЙЦО

Прокл зовет этот Хаос «Туманом тьмы». «Се первый просвет Восхода Творения, и может быть сравнен со стадией «огненного тумана» в ощущаемой Вселенной. Посему автор Recognitions (X. VII.316) речет нам: «Имевшие великую мудрость среди народов провозгласили, что Хаос был первее всех вещей; в течение вечности дальше части стали тоньше и составили стороны и окончания, обретя образ и форму гигантского Яйца.» Перед этой стадией другие авторы подчеркивали, что Орфей декларировал, что первым существовал Хаос, вечный пустынный и никем не созданный – не было ни света, ни тьмы, ни влаги, ни сухости, ни тепла, ни холода, но все перемешано. Согласно Апионы, Орфей уподоблял Хаос Яйцу в котором перемешаны все первичные элементы. Яйцо сие было порождено из бесконечности первичного. Первыми принципами были первичная материя врожденная с жизнью и определенный вихрь в вечном течении и неупорядоченном движении – из этого взошло упорядоченное течение и смешение эссенций, и каждая, что лучше всего подходила для возникновения жизни, потекла к центру Вселенной и окружающий дух проник внутрь, как пузырек в воде. Так возникло сферическое вместилище. А затем, оплодотворенное в себе божественным духом, обратилось в проявление – явившееся на периферии как яйцо. Прокл указывает, что сферическая форма наиболее близка к объединению всех вещей. Этот образ/форма есть патернальная форма Вселенной и является тайным диакосмом (первичное или Интеллектуальное Творение). Подобная идея есть во многих древних религиях. Сие Космояйцо имеет аналогию с зародышевой клеткой из которой развивается человеческий или иной эмбрион. Также соотносится с «аурическим яйцом» человека о котором много писано и мало известно. Цвет этой ауры сильнейшая форма опалесценции. Дамасциус, ссылаясь на Орфея, сообщает, что яйцо было «серебряно-белым», «мать жемчуга» или «Облаков».

КРАТИР (ЧАША)

Се имеется в виду Чаша которой Божество души поило, чтобы они испили разума всех вещей. Прокл речет о некоторых таких чашах, что Платон в «Филебусе» сообщает о традиции Вулкановой Чаши (Кратира Огня) и Орфей знакомит с Чашей Диониса и классифицирует многие другие такие Чаши вокруг Солнечного Стола. То есть имеется в виду то, что различные сферы были каждая в своей Чаше, содержащей эссенцию Сфер или Яиц. Мы можем сравнить это с Чашею Анакреона и суфийских мистиков. Кратир назван источником или причиною Души. Есть Божественная Чаша Сверхчувственного мира и Чаша Материального Мира, что удовлетворяет высказыванию Гермеса «что вверху, то и внизу».

ФАНЕС, ЭРИКЕПАУС И МЕТИС

Тройной Бог родившийся из яйца был назван Фанесом, а также Метисом и Эрикепаусом, три аспекта одной силы. Мистериальное яйцо распалось надвое и, соответственно, внешняя мембрана содержала диакосмическую эволюцию (точнее, два диакосма, или другими словами, верхняя половина есть вместилище интеллектуального Космоса, а нижняя – Ощущаемый мир). Но Фанес председательствовал на Небесах (лежащих между) и помещенных на высоте высших гор и скрыто сиял по Безграничному Эону.

Через пророческое видение Орфей постиг, что Фанес, Эрикепаус и Метис были единой мощью и силой Одного Единого Бога, непостижимого человеком и от его силы были созданы все вещи, и нематериальные принципы, и Солнце и Луна и Звезды. Соответственно они есть Воля, Свет и Светодатель (или Сознание, Свет и Жизнь). Это Божество также названо Протогонусом, Первенцом.

Прокл цитирует виршу Орфея, в которой Божество именуется Сладкой Любовью, сыном наипрекраснейшего Эфира. Также некий философ-мистик речет нам: «Он самый сияющий из Ноетических сил, Ноетического Разума и Излучающего Света, что поражает ноерические силы и заставляет Отца дивиться (Зевса, Демиурга). И Гермиас так цитирует Орфея: «И ни один не мог пристально глядеть на Фанеса своими глазами, сохраняя святую Ночь одну». Другие, пораженные, созерцали внезапный свет в пространстве. Таков был свет струящийся от бессмертности Фанеса.»

В Палтоновых терминах Фанес был «отцом», Эрикапеус «Силой», а Метис «Интеллектом». Прокл описывает сию фигуру в символах Орфея «Первый бог, по Орфею, нес головы многих животных, барана, быка, змеи и ясноглазого Льва; он пришел из первичного Яйца, в котором Животное содержалось в зародыше». Дамасский описывает эту фигуру так: «Бог без тела, с золотыми крылами на плечах и с каждой стороны головы быков, и на его голове чудовищный дракон с подобием каждого вида дикой твари». Этот символизм более прост в другом пассаже «Дракон с головой быка и льва и в середине лицо Бога, с крыльями на плечах». Се был символ Пана, Всеотца, Вселенской Творящей силы или абсолютного «Животного» – источник всех живых тварей.

НОЧЬ

Ночь близко ассоциируемая с Фанесом, как Мать Жизни, или Жена, или Дочь, Ночь может быть соотнесена с Майей или авидьей Вед. Также как есть три аспекта Фанеса, так есть и три ночи. Орфей говорил, что Ночь кормилица Богов. Все Боги вышли из Яйца, сначала Фанес, потом Ночь, а затем остальные. Прокл сообщает, что Ночь получила скипетр из рук Фанеса. Также он говорит, что Фанес и Ночь предшествовали Ноетическим порядкам и навечно обосновались в Адитуме (Обитель) Богов в ноетическом Порядке. Ночь получила высокое искусство дивинации от Фанеса. Первой Ночи он дал пророческий дар, средней Влажность, а третьей справедливость. Ночь дала рождение нуминальной и феноменальной Вселенным. Словами Орфея она явила Землю (феноменальную Вселенную) и широкое Небо (нуминальное), так отделилось и проявилось видимое от невидимого.

НЕБО

Главным из детей Ночи был Уран (Небо), повелитель Ноетическо-Ноерической триады в терминологии Платона. После порядка Ночей три порядка Божественных сил – Небо, Циклопы и Сторукие. Первыми от Фанеса явились/произошли Небо и Земля, Уран и Гея. Земля стала первой сферой ощутимого мира. Небеса же были Границей и Стражей Всего. Между небом и Землей случился первый свадебный союз. Орфей звал землю первой невестой. Между же Фанесом и Ночью брака не было, они были едины в ноетическом союзе.

ДЕТИ НЕБА И ЗЕМЛИ

От союза Урана и Геи произошло странное и загадочное потомство – Парки, Сторукие и Циклопы. Афинагор повествует, что, объединившись с Землей Небо породило женские силы Клото, Лахезис и Атропос; и мужские, Сторуких, Кота, Гигеса и Бриарея; и Циклопов Бронтеса, Стеронеса и Аргоса; которых он связал и бросил в Тартар, прознавши, что будет изгнан своими детьми из своего царства.

Парки суть Кармические силы, Сторукие и Циклопы суть Строители, или вернее, Ноетические Архитекторы, присматривающие за Строителями Ощущаемого Мира. И они придумали громы Зевсу и смастерили молнию, и они были теми, кто обучил Минерву и Вулкана всем хитрым задачам которыми Уран озадачивался. То, что первое потомство Земли было в Тартар брошено означает, что они отправились трудиться во всех вещах и проникли, растворились во всех царствах природы. Затем, втайне от Урана, земля явила семь прекрасных дочерей, чистых и яркоглазых, и семь волосатых сынов. Дочери суть Темис, Тетис, Тея, Мнемозина, Феба и Диона, Рея. Сыны – Кронус, Океанус, Гиперион, Япет, Каус и Криус. То Титаны и титаниды, семь небесных сил (блуждающих светил), по титану и Титаниде на каждую небесную силу. Гиперион и Тея владеют силой Солнца, Фойба – Луны, Криус – Марса, Каус и Метида (Мнемосина) – Меркурия, Япет (Эвримедонт) и Фемида – Юпитера, Океан и Тефия – Венеры, Крон и Рея – Сатурна. Потом Гея произвела на свет от Урана мириады Ореад (Орестиад), Наяд и Дриад – Нимф гор; дождевых потоков, источников, родников и ручьев; растений (деревьев). Их начала, истоки и корни залегают глубоко в Тартаре. Нимфы составили окружение титана Океана (Океаниды), Нерея (Нереиды), Артемиды, Диониса (Нимфы Менады). Бесчисленные виды душ живых существ были также порождены Геей и Ураном.

Разгневанная изгнанием своих первенцев Госпожа Наша породила от Урана Титанов (Карающих) потому, что алкали покарания Звездного Неба. Среди всех Титанов Ночь, Мать матерей, кормилица Богов, возлюбила Кроноса (Сатурна) и посредством своего пророческого дара она узнала, что быть ему правителем мира. И она лелеяла его и заботилась о нем так, что он стал самым тонкомыслящим из всех. По наущению Матери Титаны восстали против Неба, все, исключая Океан. Следует сказать, что духовные силы разбили оковы удерживающего их Неба и снизошли в материю, кроме Океана, ставшего океаном Пространства в Царстве Отца. И Кронос стал их лидером. Порфирий указывает, что первым кто пошел против Урана был Кронос, и так Кронос получил силы низошедшие от Урана, и Зевс также получил их от Кроноса. Титаны расчленили отца и из его крови родились Гиганты. Сатурн основал свое царство над Титанами, воссев на небесном Олимпе. Но Океан обитал в бесконечных водах и не было власти над ним.
_________________________
Интересная параллель прочерчивается с Левиафаном (ивр. לִוְיָתָן‎ «извивающийся» морской змей) и Бегемотом, особенно с учетом, что слово "бегемот" является множественным числом от слова «бехема» (ивр. בהמה‎ – «животное»).


В Ощущаемом мире Гиганты играли ту же роль в отношении Зевса, как Титаны в отношении Урана. Высший из Титанов, Океан, из Семерицы, пребывал и продолжался в единении с Отцом своим Небом быть и не был отделен от его царства. Но все остальные Титаны, радующиеся в продвижении, сотворили исполнение воли Земли, напали на своего Отца, и сим отделили себя от Его царства и перешли к другому Порядку.

КРОНОС-САТУРН

Было шесть царей или правителей, скипетродержащих Богов: Фанес, Ночь (Нюкта), Уран, Сатурн, Юпитер и Вакх. Сатурн назван Платоном Великой Дианоэтической силой Интеллектуальной Вселенной и соответственно управителем дианоэтической части души. Ноэтический порядок сил состоит из Сатурна, Реи, Юпитера, трех Куретов и отдельной монады Океана. Но Сатурн это вождь семерых, и таким образом Ноэтическая сила Ноэрического Порядка. Орфей сообщает нам, что Сатурн правил первым среди людей. Благословенная раса жила на Елисейских полях под покровительством Отца Сатурна, в исполненном мира Раю. Здесь следует сделать несколько замечаний касаемо рас и эпох. Первая эпоха принадлежит Сатурну и это Золотой Век, затем Юпитеру, потом Нептуну, затем Плутону. Кунейская Сивилла разделила эпохи среди металлов, по сообщению Сервиуса. Сей период именуется Magnus Annus или Маха-Манвантарою в Санскрите. Цензорикус указывает, что середина Зимы Великого Года это разрушение посредством Воды, но Середина Лета это разрушение Огненной Стихиею. По Проклу Орфей обрисовывал завершение Великого Года, то есть он принимает власть над первичной тьмой, зодиакальными циклами, что правят звездами. И Плиний речет, что вечная и финальная ночь надвигается на мир.

Люди Золотого Века живут свободно от нужды и страданий, земля одаряет их урожаями и когда к ним приходит смерть они мирно засыпают. После своей смерти они становятся Стражами «завернутыми в облака», крылатыми в своем полете над землей и надзору за ее обитателями. Люди Серебряного Века далеки уже от совершенства. Они умирают в молодости, нечестивы и хулители Богов. После смерти они становятся Гениями, но злыми вместо благотворных и погружены они в подземные обители. Они раса волшебников Черного Пути.

Люди Бронзового Века сильны и яростны. Их сердца тверже стали. Четвертый период это железный век – его люди есть или будут «праведными и добродетельными», но век Железа еще в своем развитии.

РЕЯ

Согласно Орфической и Платоновой теогонии Рея занимает среднее положение между Кроносом и Зевсом в Ноэрическом порядке. Рея Мать Жизней, мистическая Ева, «мать всего живущего». Она наполнена от Сатурна разумной и плодородной силой, которой она придает движение Юпитеру, Демиургу Вселенной; наполняя его сущностью с животворной распространенностью. «Эта Богиня, когда рассматривается объединенной с Сатурном самой возвышенной частью ее эссенции, зовется Реей; но рассматриваемая как производящая Юпитера, и вместе с ним раскрывающая полные и частичные порядки богов (то есть силы ощутимого Мира) она зовется Церерою». Это по Проклу и это важное замечание. Возможно ее имя этимологическим связано с именами египетского Ра и Рэит, богини. Она олицетворяет солнечную энергию, преломленную планетой Сатурн. Но нам известны теории и сказы о солнечности самого Сатурна.

Стихия Реи – Земля. Астрологические дома Волопас и Дева. Ее цвет фиолетовый, иссиня черный. Священное дерево липа, животное-кобыла. Поэтому она имела прозвище «Кобыльей Матери», фригийское Matar Kubileja, праславянское Kobyla. Рея именуется «бронзозвучащей» и «барабаногремящей». Музыка и мантры играли большую роль в Орфизме. Мы также знаем о роли музыки в культе Кибелы. Также прокл сообщает, что «Полюс мира назван Пифагорейцами Печатью Реи». Полюс ведь проводник жизненных и магнетических сил земной оболочки, и поэтому и назван таким именем как печать и сигнатура жизненных сил Божественной природы, посредством чего все болезни могут быть исцелены и оживотворены все состояния души.

ЗЕВС (ЮПИТЕР)

Когда Зевс родился мать его, Рея, чтобы обмануть Сатурна пожиравшего детей, дала ему вместо Юпитера завернутый в пеленки камень. Сатурн немедленно пожрал сверток, а Зевс был отправлен в убежище, где тайно и воспитывался. Камень сей есть «совершенный куб» и «краеугольный камень», как замена Юпитера. Твердая фигура куба в плоскостной геометрии является квадратом. А квадрат это символ ощутимого или неизменного мира и его правителя Юпитера, тогда как треугольник глиф Высшей Силы Мира. Уместно вспомнить черный куб Кибелы и версию ее имени. Выдача Реей камня Сатурну имеет значение как прямое установление отпрыска Реи в Сатурне. Другое рассмотрение этого камня есть значение «дискуса», то есть Свастика, символ четырех творческих сил Вселенной. Зевсова сущность есть творящая сила осязаемого мира и соответственно соотносится с творческой душой или разумом в человеке, близко ассоциированной в его творении с Кармой. Он строит Вселенную согласно Кармическому закону установленному предшествующими Вселенными.

Прокл пишет, что согласно Орфею «Демиург (Зевс) взлелеян Адрастией («та, из которой ничто не выходит»), но он женится на Необходимости и рождает дочь – Судьбу. Адрастия это одна Богиня, что остается с Ночью (самой божественной Матерью) и ее сестра есть Форма». Сказано мистически, что Адрастия бьет в цимбалы перед пещерой Ночи. Сие значит, что она направляет звук, который расходится по всем мирам и сим звуком все формы созданы. Во внутренней палате, позади нее, восседает Свет (Фанес) и в середине пещеры Ночь, которая изрекает пророческие суждения богам, устами Адрастии. Прокл сообщает, что Орфей учил, что Адрастия охраняет Демиурга «с бронзовыми кимвалами и звучными барабанами в руках» и посылает могучие звуки всем богам могущим оборотиться к ней».

В ощутимой Вселенной язык богов представлен звуком и цветом. Звуки и Цвета привлекают определенных элементалов, которые немедленно и механически отвечают зову. Разберемся теперь со Стражами и кормильцами Зевса. Некоторые рекут, что то были Адрастия, Эйде [Eide] (Форма) и Дике (Правосудие, Dice), и затем снова они рекут, что это были трое Куретов. Прокл сообщает «Жизнетворящая богиня разместила Куретов первее всего как таких стражей, коие окружили Демиурга целого, и плясали вокург него, явленного в правление Реи». И когда Зевс достиг своего полного статуса то использовал мед для повержения родителя своего, Кроноса. И Кронос напился до предела меда и стал пьяным как с вина. Тут же был он захвачен и расчленен, подобно тому как сие было с Ураном.

И обретя полновластие Зевс сотворил Вселенную, с помощью сил Сатурна и Ночи. Боги ниже Зевса не были объединены с Фанесом (Идеальной причиной), но только Зевс, и значит, он ближайший Ночи (супруге Фанеса). Сказано, что сим образом Зевс «поглотил» Фанеса. Для кративного божества и архитектора ощутимого мира необходимо ассимилировать идеальные и вечные типы вещей перед их моделированием в чувственном осязаемом обличье. И таким образом ноэтическое творение пришло в контакт с ощущаемым миром; и что Вверху окружилось тем, что внизу. Орфей поучал, что после поглощения Фанеса все вещи были генерированы в Зевсе; все вещи были проявлены первично и целостно в составителе, но вторично и частично в Демиурге, причине мунданного порядка.

Итак, Зевс обладает началом, концом и серединой вещей, прямо направленных по своему пути, следующему согласно естественному закону, и Справедливость изыскивает воздаяние для отклоняющихся от пути божественного закона. Прокл прокомментировал творение Интеллектуального и Ощущаемого миров, говоря, что «Ноэрическая эманация бытия Богов связана была царем божественных порядков целого (Фанес), но продлена тремя Ночами и небесными ипостасями (аспекты Урана) в Титанический порядок (божественные Архитекторы или Строители), которые сперва отделились от Отцов (Фанес и Уран, затем Кронос восстал супротив Урана), и затем из сего взошел целый демиургический порядок Богов. И Зевс перед всеми другими творящими силами вошел в объединяющую силу целой Демиургической Линии… И был наполнен всеми силами выше себя (имеется в виду поглощение Фанеса).

Орфическая религия
Рубрики:  Древняя Греция

Метки:  

Понравилось: 2 пользователям

НАЯДЫ

Суббота, 26 Июля 2014 г. 20:17 + в цитатник
Thanakwill (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Erisena [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Наяды - нимфы водной стихии.

Наяды (греч. Νηϊάδες, Ναΐδες, Ναϊάδες) — в греческой мифологии дочери Зевса, были нимфами водной стихии и родственны нереидам. Упомянуты в «Одиссее»
Нимфы ручьев, родников и источников. Полноценные реки женщинам доверять не полагалось — ими занимались речные боги, как, например, небезызвестные Скамандр и Ахелой. Одна из наяд - Мента, - носила имя Кокехиды и была связана с водой царства мертвых. По некоторым сведеньям является возлюбленной Аида
В стоячей воде наяда не живет. Поэтому-то, построив на ручье запруду, вы серьезно угрожаете его обитательнице. Если она из мелких наяд, то может и погибнуть; а если посильнее — постарается вам за это как-нибудь напакостить.
Наяды — существа, чрезвычайно полезные в хозяйстве.  

fantenlatur_anri__nayada (700x519, 73Kb)

Fantin-Latour Henri

"Naiad" ("Наяда") 1896 г

Государственный Эрмитаж

0_87d89_cbac48e1_L (353x47, 5Kb)

Читаем и смотрим далее
Рубрики:  Древняя Греция

Метки:  

Понравилось: 2 пользователям

ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЙ БОГ ПАН

Суббота, 26 Июля 2014 г. 13:27 + в цитатник
Thanakwill (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Erisena [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Henri Auguste Jules Patey - бронзовая тарелка с изображением бога Пана.

Анри Огюст Жюль Patey, (Париж, 9 сентября 1855 г. - июнь 1930) - французский скульптор, изготовитель медалей и  монет, а также  гравер.

27670811_1_l (650x640, 97Kb)

Henri Auguste Jules Patey (1855-1930)

Бронзовая тарелка, по краю расположен причудливый орнамент. В центре  изображен сидящеий бог Пан, играющий на сиринге, в  венке из виноградных листьев, рядом изображена  коза Амалфея, рядом с Паном лежит его пастушеский посох. 

Пан (др.-греч. Πάν) — древнегреческий бог[ пастушества и скотоводства, плодородия и дикой природы, культ которого имеет аркадийское происхождение.

По гомеровскому гимну, Пан считается сыном Гермеса и дочери Дриопа. По другой версии, он сын Гермеса и Орсинои.

По гомеровскому гимну, пан  родился с козлиными ногами, длинной бородой и рогами, и тотчас же по рождении стал прыгать и смеяться. Испуганная необычайной наружностью и характером ребенка, мать покинула его, но Гермес, завернув его в заячьи шкуры, отнес его на Олимп и до того развеселил всех богов, а особенно Диониса видом и живостью своего сына, что боги назвали его Паном, так как он доставил всем (греч. πάς, «весь») великую радость.

Читаем далее
Рубрики:  Древняя Греция
Древний Рим

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

О ДИОГЕНЕ СИНОПСКОМ

Суббота, 26 Июля 2014 г. 13:20 + в цитатник
Thanakwill (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Ada_Peters [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Диоген Синопский, свободный циник





Диоген Синопский, свободный циник


C детства я слышала об античном философе-чудаке Диогене Синопском, который «жил в бочке». Мне представлялась рассохшаяся деревянная посудина, наподобие той, которую я видела у бабушки в деревне.

И я никак не могла понять, зачем нужно было старому человеку (все философы казались мне тогда старцами) поселиться в такой специфической емкости.

Впоследствии оказалось, что бочка была глиняная и довольно большая, но это не уменьшило моего недоумения. Оно еще больше возросло, когда я узнала, как жил этот странный человек.




Враги называли его «собакой» (по-гречески – «кинос», отсюда слово «цинизм») за его бесстыдный образ жизни и постоянные язвительные замечания, на которые он не скупился даже для близких друзей.

При свете дня он бродил с зажженным фонарем и говорил, что ищет человека. Он выбросил чашку и миску, когда увидел, как какой-то мальчик пьет из горсти и ест из углубления в мякише хлеба, заявив: ребенок превзошел меня простотой жизни.

Диоген высмеивал высокое происхождение, богатство называл «украшением испорченности» и говорил, что бедность – единственный путь к гармонии и естеству.

Только много лет спустя я поняла, что суть его философии не в намеренных чудачествах и воспевании нищеты, а в стремлении к свободе.
Читать далее...
Рубрики:  Древняя Греция

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

СПУТНИЦЫ АРТЕМИДЫ, ЕЁ СВИТА.

Суббота, 26 Июля 2014 г. 13:17 + в цитатник
Thanakwill (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Inuhakka [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Свита Артемиды

Piccy.info - Free Image Hosting
Bernardino Cametti. Диана.

Прекрасная, как ясный день, с луком и колчаном за плечами, с копьем в руках, весело охотится Артемида в тенистых лесах и залитых солнцем полях. Не спастись от ее не знающих промаха стрел ни пугливому оленю, ни робкой лани, ни разъяренному кабану. За Артемидой спешат ее спутницы - нимфы. Веселый смех, крики, лай собак раздаются в горах, и отвечает им громкое горное эхо. Когда же утомится богиня на охоте, спешит она с нимфами в Дельфы, к любимому брату, стреловержцу Аполлону. Там отдыхает Артемида. Под звуки золотой кифары Аполлона водит она хороводы с музами и нимфами. Прекраснее всех нимф и муз Артемида и выше их на целую голову. Любит отдыхать Артемида и в прохладных, увитых зеленью гротах, вдали от взоров смертных. Горе тому, кто нарушает ее покой

Артемиде-охотнице прислуживали были 60 океанид и 20 амнисийских нимф, также в ее свите были амазонки. Сопровождающие её нимфы также дают обет безбрачия, те же, кто не соблюдает его — строго караются (как, например, Каллисто).

Piccy.info - Free Image Hosting
Доменико Зампиери. Диана и ее нимфы.


Читать далее...
Рубрики:  Древняя Греция
Древний Рим

Метки:  

Понравилось: 2 пользователям

АРТЕМИДА В ИСКУССТВЕ

Суббота, 26 Июля 2014 г. 13:15 + в цитатник
Thanakwill (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Inuhakka [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Артемида в искусстве старом и новом

Piccy.info - Free Image Hosting
Диана Версальская, римская копия с греческого оригинала Леохара

Вечно юная, прекрасная богиня родилась на Делосе в одно время с братом своим, златокудрым Аполлоном. Они близнецы. Самая искренняя любовь, самая тесная дружба соединяют брата и сестру. Глубоко любят они и мать свою Латону.

Всем дает жизнь Артемида. Она заботится обо всем, что живет на земле и растет в лесу и в поле Заботится она о диких зверях, о стадах домашнего скота и о людях. Она вызывает рост трав, цветов и деревьев, она благословляет рождение, свадьбу и брак. Богатые жертвы приносят греческие женщины славной дочери Зевса Артемиде, благославляющей и дающей счастье в браке, исцеляющей и насылающей болезни.

Читать далее...
Рубрики:  Древняя Греция
Древний Рим

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

СЕЛЕНА- ДРЕВНЕГРЕЧЕСКАЯ БОГИНЯ ЛУНЫ

Суббота, 26 Июля 2014 г. 13:08 + в цитатник
Thanakwill (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Erisena [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Многоликая Луна - мифология и легенды.

Селена – богиня Луны в древнегреческой мифологии

Селена (др.-греч. Σεληνη, лат. Luna) – богиня Луны в древнегреческой мифологии – дочь титана Гипериона и Тейи – богини света, сестра Гелиоса – Солнца.

Коварные титаны из зависти истребили всё семейство Гипериона, но боги спасли Селену и Гелиоса и превратили их в светила. Селену в Луну, а Гелиоса в Солнце.

Каждую ночь, окрылённая Селена с золотым венцом на голове мчит по небу в колеснице, заряженной парой белоснежных коней, скрываясь по утрам в океане.

Однажды заметила она на Земле прекрасного юношу – охотника Эндимиона – и полюбила его нежно и страстно. Узнав об этом, Зевс предложил юноше выбрать себе судьбу. Бессмертия и вечной юности попросил Эндимион. «Это судьба богов, а ты всего лишь смертный, – ответил Зевс, но из любви к Селене я исполню твою просьбу. Одно лишь будет отличать тебя от богов – бессмертие и юность сохранишь ты в непробудном сне!»

С тех пор уже много лет спит Эндимион в укромном уголке горах Карии. Каждую ночь приближается к спящему Селена и, очарованная, молча любуется красотой юноши…
Тоскует Селена, и печален свет её, который льёт она на землю…

14046_original (311x289, 89Kb)

"Селена и Эндимион"
фрагмент росписи потолка
в Карлсбергской Глиптотеке

9a89bc89 (100x22, 3Kb)

Читаем далее
Рубрики:  Древняя Греция

Метки:  

Понравилось: 2 пользователям

ПОЖАР УНИЧТОЖИВШИЙ ХРАМ АРТЕМИДЫ ЭФЕССКОЙ

Суббота, 26 Июля 2014 г. 13:05 + в цитатник
Thanakwill (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Ada_Peters [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Дело о древнегреческом поджоге. Кто помог Герострату войти в историю?





Дело о древнегреческом поджоге.
Кто помог Герострату войти в историю?





Гравюра Мартена ван Хемскерка «Храм Артемиды».


Храм на деньги олигарха

В ночь на 21 июля 356 года до нашей эры в греческом городе Эфес произошёл крупный пожар. Потрясённые жители обнаружили, что огонь уничтожил их главную гордость — храм Артемиды Эфесской.

По горячим следам был задержан предполагаемый виновник пожара. Подозреваемый оказался местным жителем по имени Герострат.
Читать далее...
Рубрики:  Древняя Греция

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

Несколько провокационно, но так уж оно есть

Среда, 30 Апреля 2014 г. 11:31 + в цитатник
Ивалон (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Ивалон [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Результаты сравнения

7482_n (614x700, 64Kb)
Российская история построена на лжи - и в этом корень проблемы.

В музеях по всему миру представлена экспозиция Китайского шелкового пути, трипольские телеги, кони, керамика, украшения, только не в совке, не в России прежней и не в теперешней.

Суворов отправился с армией в Альпы по древнему трипольскому пути, а иначе он был бы идиотом, угробившим армию.

пора вскрыть эту ложь и закончить эту тему


Понравилось: 2 пользователям

Время Трояново – это бронзовый век (3 – 2-е тыс. до н.э.)

Четверг, 09 Января 2014 г. 13:43 + в цитатник
Ивалон (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Ивалон [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

pic-081 (529x379, 59Kb)
..."время сооружения Змиевых валов не установлено. Некоторые исследователи считают, что они были возведены земледельческими племенами в 1-м тыс. до н.э. Помимо сказанного выше, радиоуглеродный анализ возраста валов проводился по пробам угля от сгоревших каркасов. Анализы валов, проведённые в 1974 – 1975 и в 1983 годах, дали разброс дат от 7-го до 14-го веков н.э. Исследования, проведённые в 1981 – 1982 годах, показали, что насыпи сооружались, начиная с 24 в. до н.э. и по 2-й в. век н.э. Получается, что система укреплений в Южной Руси, которую мы сейчас называем Змиевыми валами, была заложена ещё в бронзовом веке. Если сравнивать с Древним Египтом, то за пять веков до начала строительства египетских пирамид. И продолжали возводить Змиевы валы, достраивать их и расширять – уже в последующие эпохи.

Выше мы рассмотрели, что бронзовый век был временем активного строительства государств и взаимоотношений между ними. Именно в бронзовом веке шло активное семитское завоевание Пеласгии, впоследствии ставшей Грецией. Датировку бронзовым веком подтверждает и древнерусская мифология, согласно которой, название Змиевых валов связано с легендой о древнерусском царе – богатыре – боге – Свароге. Он вместе с сыном Дажьбогом победили Змия. После чего богатыри впрягли Змия в плуг и вспахали на нём огромные борозды. Согласно Родословной, время существования Дажьбога – конец 4-го – 3-е тыс. до н.э., то есть коррелирует с 24-м веком – временем начала строительства Змиевых валов (определяемом по датировкам углей).
Читать далее...
Рубрики:  Другое


Понравилось: 2 пользователям

"земля Трояна – это земли Трои и одновременно это синоним русской земли"

Четверг, 09 Января 2014 г. 13:42 + в цитатник
Ивалон (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Ивалон [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

colonna трояна 1 (700x573, 116Kb)
В. ЩЕРБАКОВ

"ТРОПОЙ ТРОЯНОВКОЙ"
(выдержка из статьи)

"...вопрос о тропе трояновой – вопрос особый.

По пути на север, па Днепр русы некогда миновали Дунай. Но вряд ли они Смогли вынести с Дуная предания об императоре Траяне: даже клады римских монет на берегах Днепра не позволяют связать века Трояновы с землей Трояновой. В "Слове о полку Игореве" читаем:

"Уже, братья, невеселое время настало, уже степь силу русскую одолела. Обида встала в силах Даждьбожьего внука, вступила девою на землю Троянову, взмахнула лебедиными крылами на синем море у Дона; прогнала времена счастливые".
Этот короткий фрагмент вызывает множество вопросов. Почему "обида" встала в силах русских? Почему она "вступила девою на землю Троянову"? Что это за лебединые крылья у синего моря, которыми она якобы "взмахнула"? И почему, наконец, обида прогнала времена счастливые? Причем последний из этих вопросов представляется особенно трудным, если записать последнюю строку фрагмента без "осмысленного" перевода на современный русский: "плещучи, упуди жирня времена".
Читать далее...
Рубрики:  Другое


Понравилось: 1 пользователю

Курінь

Пятница, 20 Декабря 2013 г. 20:12 + в цитатник
Ивалон (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Ивалон [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

курінь (300x222, 22Kb)
Первісне походження слова ймовірно пов'язане зі словом «курити» («випускати дим»), тобто курінь це курна хата, зимівник, або «дим» (двір, хата з димарем).

Ку́рінь — початково будівля різних розмірів, часто тимчасова, призначена для ночівки, зимівки і т. д. В подальші часи курені мали дуже різні розміри — від невеликої будівлі, складеної з гілок дерева з листям, чи з жердин і вкрита соломою, сторожка (на городах, баштанах і таке інше) до міцної великої хати з товстих дубових брусів на кілька сот чоловік.
Згідно з турецько-татарськими словниками, "курінь - натовп, плем'я, загін, корпус, полк". Як каже козацький словник-довідник: "В імперії Чингізхана куренем називалась найменша одиниця громадського і військового управління; курені підкорялись агам, зайсангам, шулепгам і утворювали окремі військові частини (підрозділи), складені за родовою ознакою".
Первісне походження слова ймовірно пов'язане зі словом «курити» («випускати дим»), тобто курінь це курна хата, зимівник, або «дим» (двір, хата з димарем).

Курені мали велике значення для напівкочового населення української частини Великого Степу зі стародавніх часів і ймовірно
їх історія прослідковується ще з часів половців і печенігів, а можливо і скіфів.


Це можна пояснити тим, що кліматичні особливості українських степів на відміну від степів східної частини Великого Степу роблять необхідною зимівку людей і худоби.
Тому не дивно, що у військах людності цієї частини Степу вже в старі часи знаходимо поділ на окремі підрозділи — курені. Цей поділ потім стає одною з основ адміністративно-земельного устрою Запорізької Січі, де так само як і в старі часи курінь це одночасно і хата для проживання козаків на Січі і підрозділ, який закріплений за даною хатою.
Рубрики:  Другое

Рахманы

Пятница, 20 Декабря 2013 г. 19:58 + в цитатник
Ивалон (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Ивалон [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

rahmany (265x190, 11Kb)
Вроде брахманов. или абду-рахманов. есть еще озеро Рахманы на Алтае..
В школе у меня был учитель математики по фамилии Рашман..

"Рахманы (рум. rohmani, рохмань, blajini, блажинь) — мифический народ в сказаниях западных украинцев, русских, молдаван и румын.
Согласно легендам, рахманы являются потомками Сифа, одного из сыновей Адама. Они живут на рахманском острове (Островах Блаженных), который находится в Океане, за краем земли.
Сказания о рахманах встречаются уже в Несторовой летописи с указанием источника — хроники Георгия Амартола. Сохранились два важных произведения древнерусской литературы, связанные с рахманами. Первый — «Слово о рахманах и предивном их житии», где описывается жизнь долгожителей-рахманов, полная изобилия и радости.
В «Слове о рахманах» остров описывается так:
«И на том острове…, никакие плоды никогда не оскудевают во все времена года, ибо в одном месте цветёт, в другом растёт, а в третьем собирают урожаи. Тут же произрастают огромные и труднодоступные индийские орехи, с чрезвычайно приятным запахом, и встречается камень магнит».
То же «Слово о рахманах» сообщает:
«У рахман же народ благочестив, и живут они совершенно без стяжания…
Читать далее...
Рубрики:  Другое

УКРАИНСКИЕ НАРОДНЫЕ МУЗЫКАЛЬНЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ

Среда, 18 Декабря 2013 г. 19:27 + в цитатник
Ивалон (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Ивалон [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Историю намеренно искажали
0_3b07c_2e700989_L (415x500, 51Kb)
На фото украинские музыкальные народные инструменты

когда я была школьницей, история Украины в школьных учебниках представала белым пятном, и начиналась с прихода советской власти, якобы принесшей народу письменность и всяческие блага.
Украинский язык подавался как искаженный русский, а тот в свою очередь якобы идущий от Кирилла и Мефодия.

История венедов (нынешняя Рига) в советской истории была отнесена к семнадцатому веку.
на самом деле это примерно третее тысячелетие до н.э.

Император Константин сделал свою сдвижку в истории, приписав имя Христос Исусу, и сделав его вроде как основателем христианства, хотя христианство существовало задолго до его рождения.
Арианскую церковь, арианское христианство, как потом писали, Константин аналогичным образом приписал к имени Ария.
Десятинная церковь в Киеве была арианской (арийской).
Сам Константин, несмотря на итоги никейского собора, крестился в конце жизни именно в древнейшей арианской (арийской) традиции.
В арианской традиции крестился Владимир, когда женился на христианке, он не крестил Русь, Русь давно уже была крещеной.
слово "славяне" происходит от слова "Цлав" - крест, и обозначает крещеные.
право-цлавные - этоте, кто крестятся справо-налево, а лево-цлавные это католики.

Библия не является исконо еврейской книгой, заповеди Моисея - это буддистские десять благородных заповедей с добавлением нескольких заповедей про бога, которого нет в буддизме (где заповедей ровно десять) - системе знаний об апгрейде сознания.

Но и буддизм вместе с Махабхаратой и ведийским языком пришел от Триполья.
Ведийский язык является производным от украинского, что было обнаружено еще в 19 веке, а санскрит искусственно созданный из ведического язык.

Кстати, Троя - типично трипольское название с числительным три. любимым в трипольских мифах и названиях городов,
а древние троянские валы тянутся по югу Украины с третьего тысячелетия до н.э.
Гомер был слепым певцом, наподобии традиционных украинских бандуристов, которые на память заучивали длинные древние предания и исполняли их под бандуру, кобзу или лиру.
Читать далее...
Рубрики:  Другое

Метки:  

Легенды о походах скифов в Египет

Понедельник, 18 Ноября 2013 г. 00:50 + в цитатник
Ивалон (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Ивалон [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

(наследие трипольской культуры)

skify-pobratymy24 (500x387, 76Kb)
Скифские легенды

"В I тысячелетии до н.э. среди живших на берегах Днепра скифов были широко распространены легенды о походах их далеких предков в Египет. Любопытно, что многие античные и средневековые авторы повествуют о них как о реальных исторических событиях.

Во времена бронзового века на Никопольщине и по всему югу Украины обитали племена культуры многоваликовой керамики. Они оставили большое количество поселений, расположенных в долинах рек, на высоких берегах или на возвышениях в поймах. На территории Никопольского района эта культура представлена погребениями в курганах, принадлежащих к курганной группе Малая Лаурка, а также возле поселка Шахтер, села Екатериновки и во многих других местах.


В ходе археологических исследований одного из самых больших поселений многоваликовцев было обнаружено вблизи села Бабино Верхнерогачикского района Херсонской области. На прибрежном участке надпойменной террасы реки Конки (притока Днепра) исследователями обнаружены остатки полуземлянок и глинобитных надземных жилищ. Последние строились из деревянных столбов, пустоты между которыми заполнялись глиняными вальками. На поселении Бабино ІІІ археологи нашли египетские пастовые бусы. Но возможны ли были контакты живших в середине ІІ тыс. до н.э. на юге Украины племен с Древним Египтом?
Читать далее...
Рубрики:  Другое


Понравилось: 1 пользователю

ДИКАОЙСИНА - СПРАВЕДЛИВОСТЬ

Четверг, 10 Октября 2013 г. 10:15 + в цитатник
Thanakwill (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Thanakwill [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ГИМН ДИКАЙОСИНЕ-СПРАВЕДЛИВОСТИ

«Гимны поют вам, божества…»
(Каллимах)

Dikaiosyne (267x246, 38Kb)


Дикайосина (Δικαιοσύνη, Dikaiosyne) - персонификация справедливости в греческой мифологии. Появилась в римское время как соответствие древней богини Дике (Правда, Справедливость, Правосудие).
СМ. НИЖЕ





ТЕКСТ ГИМНА
СМ.НИЖЕ


37 (130x257, 4Kb)



Серия сообщений "чужие боги":

Часть 1 - КУЛЬТ ТАНАКВИЛЬ.
Часть 2 - ЧУЖИЕ БОГИ
...
Часть 22 - про Ивана Купала
Часть 23 - неоязычники - оккультисты
Часть 24 - ГИМН ДИКАЙОСИНЕ-СПРАВЕДЛИВОСТИ


Рубрики:  Древняя Греция

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

АНТИЧНЫЙ СВИТОК

Пятница, 13 Сентября 2013 г. 19:01 + в цитатник
Thanakwill (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Thanakwill [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ДРАГОЦЕННЫЕ АНТИЧНЫЕ СВИТКИ

Louvre_читающая муза (420x700, 264Kb)Дорогие полиграфические издания, роскошно украшенные книги, представляющих собой настоящие произведения искусства при нынешнем развитии технологий стало изготавливать намного проще. Но и раньше, в другие века и эпохи люди стремились придать любимым текстам красивый вид. Думаю, подавляющее большинство знает про прекрасные манускрипты Средневековья с блистающими вставками и нарядными инициалами, с обложками часто изукрашенные драгоценными камнями и металлами. Но знал свои «подарочные издания» и Древний Мир. Вот как описывают
«внешность роскошного издания античной книги-свитка» Ошеров С. и Гаспаров М. в примечаниях к Овидию: « Свиток хранился в пергаментном чехле, крашенном в красную краску из сока вакцинии, смешанного с молоком. Заглавия вписывались минием (киноварью); обратная сторона свитка для сохранности от червей и для благовония натиралась кедровым маслом; верхний и нижний обрез полировались пемзой и окрашивались чёрным, над ним выступали рожки – концы палочки, на которую наворачивался свиток, а на рожках укреплялись ручки из белой слоновой кости.»
Как бы хотелось подержать такой в руках хоть не надолго! Вдохнуть возможно ещё уловимый аромат кедра (ведь он так стоек , так живуч!).
И разобрать, пусть с трудом, но разобрать:

"Parue—nec inuideo—sine me, liber, ibis in urbem:
ei mihi, quod domino non licet ire tuo!..."

.
Рубрики:  Древняя Греция
Древний Рим

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

НИКОМЕДИЯ ВИФИНСКАЯ

Пятница, 09 Августа 2013 г. 12:02 + в цитатник
Thanakwill (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Thanakwill [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

НИКОМЕДИЯ ВИФИНСКАЯ

"О, красивейший из городов… Где теперь улицы? Где портики? Где дороги? Где источники? Где площади? Где школы? Где священные участки? Где то богатство? Где юность? Где старость? Где бани самих Харит и Нимф. из коих самая обширная, названная по имени построившего царя, стоит целого города? Где теперь курия? Где народ? Где жены? Где дети? Где дворец? Где ипподром, крепчайший вавилонских стен?
Ничто не осталось нетронутым, ничто — неистребленным."

(Либаний «Монодия на Никомедию»)

M075267 (512x369, 72Kb)

Никоме́дия (греч. Νικομήδεια) - древний город в Малой Азии центр области Вифиния. Располагался на северном побережье Мраморного моря на узкой прибрежной полосе и на холмах высотой до 200 м. на подступах к Константинополю.

006227 - копия (625x332, 145Kb)


СМ. НИЖЕ
Рубрики:  Древняя Греция
Древний Рим

Метки:  

Понравилось: 3 пользователям

О скифской пекторали

Вторник, 06 Августа 2013 г. 15:33 + в цитатник
Ивалон (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Ивалон [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

О скифской пекторали

300px-Pektoral111 (300x286, 29Kb)
Курган предположительно IV века до н.э.
Захоронение скифской царицы со множеством золотых украшений было найдено в 1971 году.
Ее нашел поэт и археолог, и еще диссидент того времени Борис Мозолевский.

"Відкриття Золо­тої пек­торалі 40 років тому на Наддніп­рянщині перевернуло деякі усталені уявлення в царині археології та історії України. Приємно усвідомлювати, що криво­різькі археологи з нашого краєзнавчого музею брали безпосередню участь у розкопках Товстої могили — величного кургану ІV ст. до Р.Х. поблизу міста Орджонікідзе. Робо­ти провадила експедиція Інституту археології АН України. В далекому вже 1971 році її очолював археолог, поет і вільнодумець Бо­рис Мозолевський. Товста могила була неподалік однієї з найвизначніших пам’яток Скіфії — Чортомлицького кургану. Розкопки посувалися дуже тяжко.

Під насипом заввишки 8,6 м і на глибині 8,5 м археологи знайшли поховання знатного скіфа, а поруч — дві ями для похован­ня шести коней із багатою збруєю. Центральну могилу розграбували ще в давнину… Проте пошуки тривали і в південно-західній частині, і там знайшли незаймане поховання молодої цариці-скиф’янки.

«Усе її вбрання було розшите великими і малими золотими пластинами. Здавалось, їм не буде ліку… Шию її прикрашала важка лита гривна з чотирнадцятьма лев’ячими фігурками на кінцях, що ніби полюють за безрогим оленем. На скронях — великі підвіски із зображенням богині на троні, зап’ястя охоплювали три широкі браслети та перев’язки з намиста, пальці були унизані одинадцятьма перснями…»
Читать далее...
Рубрики:  Другое

Всемирный Потоп и смещение полюсов

Пятница, 26 Июля 2013 г. 15:27 + в цитатник
Ивалон (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Ивалон [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

sp-teo (340x398, 50Kb)
"Около 9-12-ти тысяч лет назад вымерли мамонты. Этот факт нам известен со школьных времён и ассоциируется с ледниковым периодом. Но оказывается в школе мы прошли мимо интересного факта , в тот период ледниковый период не начался а закончился. На его протяжении ( около 100 тыс. лет) Северный Ледовитый Океан был тёплым. А климат Аляски и Сибири умеренным. Причём о постепенном похолодании ( в условиях тёплого климата туши мамонтов бы разложились) и медленном вымирании здесь и речи быть не может.

Вот что пишут Каплина Т.Н. и Ложкин А.В. в статье «Возраст «Ледового комплекса» Приморских низменностей Якутии»:

«Проведёнными в последние годы исследованиями выяснено, что практически повсеместно ледовый комплекс (ЛК) подстилается толщами совершенно иного облика — озёрными и болотными, иногда аллювиальными осадками с обилием древесины, в том числе высокоствольной берёзы, которая ныне на рассматриваемой территории не произрастает. Палиоспектры этих осадков отражают растительность более теплолюбивую, чем современная....оказалось, что отложения типа ЛК залегают не только у поверхности холмов и массивов; в ряде разрезов они разделяются на две толщи, между которыми залегают озёрно-болотные осадки с обилием древесины. »

Они собрали массу образцов и выполнили их датировку радиоуглеродным методом. Наиболее интересной нам показалась выборка возраста древесины высокоствольной берёзы: 37980±860, 26820±200, 9315±50 . Итак, 93 века назад в Северной Якутии, на Берегу Северного Ледовитого океана росла высокоствольная берёза и растительность более теплолюбивая, чем современная. В это же самое время на юге Франции было холодно, росли карликовые берёзы, мох и первобытные люди охотились на северных оленей. Вывод европейских учёных: это было время очередного ледникового периода, вызванного всеобщим похолоданием. Лёд несомненно приполз из Скандинавии, следовательно, он покрывал всю Европу. Простите, но что же тогда в это время должно было быть на Севере Якутии, на берегу Северного Ледовитого океана? А там было тепло, потому что на самом деле лёд приполз в Южную Францию не оттуда.
Читать далее...
Рубрики:  Другое

Древний Египет и некая аналогия

Понедельник, 22 Июля 2013 г. 15:12 + в цитатник
Ивалон (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Ивалон [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

И в шутку, и всерьез...

eye (700x115, 20Kb)
"Древний Египет — давно почившее государство на северо-восточном краю чорного континента. Имело все шансы стать крутой и огромной империей, но почему-то не стало. Считается почти таким же древним, как Шумер и Китай. Меметично своими пирамидами, Сфинксом, священными скарабеями, Книгой мёртвых, папирусами, Клеопатрой, рабами, кошками, Тутанхамоном и прочими фараонами и их мумиями. Древний Египет — давно почившее государство на северо-восточном краю чорного континента. Имело все шансы стать крутой и огромной империей, но почему-то не стало. Считается почти таким же древним, как Шумер и Китай. Меметично своими пирамидами, Сфинксом, священными скарабеями, Книгой мёртвых, папирусами, Клеопатрой, рабами, кошками, Тутанхамоном и прочими фараонами и их мумиями.
Само слово «Египет», ныне напрочь зашкваренное арабоязычной республикой в той же области и её визитёрами, теряется во тьме веков. Точно ясно только то, что его «придумали» древние греки (Αἴγυπτος), у них его переняли древние римляне (Aegyptus), а уж через этих познало и всё человечество. Вообще, греческое название косплеило египетское имя г. Мемфиса «Хи-Ку-Пта» (букв. «Дом Ка Пта»), сами же древние египтяне называли свою страну то ли tA-kmt, то ли tA-mrj, то ли вовсе tA-wy.
Египет — классический, пожалуй, ярчайший в мире пример страны с разительным контрастом плотности населения: 96% оного живёт на 4% территории! Ничего не напоминает?
Читать далее...
Рубрики:  Древний Египет

Этрусский язык: лингвистика, археология, история

Суббота, 13 Июля 2013 г. 09:38 + в цитатник
Thanakwill (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Thanakwill [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ЭТРУССКИЙ ЯЗЫК.

Лекция "Этрусский язык: лингвистика, археология, история" академика Иванова В.В.





ДЛЯ СПРАВКИ: Вячесла́в Все́володович Ива́нов (род. 21 августа 1929, Москва) — советский и российский лингвист, семиотик, антрополог, академик РАН (2000), академик РАЕН (1991), профессор Отдела славянских и восточноевропейских языков и литератур Калифорнийского университета, Лос-Анджелес (UCLA), директор Института мировой культуры МГУ, директор Русской антропологической школы РГГУ, председатель Попечительского совета Фонда фундаментальных лингвистических исследований. Создатель (совместно с В. Н. Топоровым) «теории основного мифа»
Исследования посвящены исторической и сравнительной лингвистике (прежде всего индоевропейских языков), психолингвистике, семиотике, математической лингвистике, литературоведению, истории культуры, антропологии. Библиография его научных трудов включает более тысячи пунктов. Опубликовал переводы с восемнадцати языков. Доктор филологических наук.
Рубрики:  Древний Рим

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

ЭТРУССКИЕ ЗЕРКАЛА

Четверг, 27 Июня 2013 г. 12:17 + в цитатник
Thanakwill (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Thanakwill [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ЗНАМЕНИТЫЕ ЭТРУССКИЕ ЗЕРКАЛА

НА СЕГОДНЯШНИЙ ДЕНЬ ИЗВЕСТНО ОКОЛО ТРЕХ ТЫСЯЧ ЭТРУСКИХ ЗЕРКАЛ. ВОТ НЕКОТОРЫЕ ИЗ НИХ.
18498 (418x569, 38Kb)
СМ. НИЖЕ
Рубрики:  Древний Рим

Метки:  

Понравилось: 1 пользователю

МЕДИЦИНА В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

Четверг, 27 Июня 2013 г. 11:11 + в цитатник
Thanakwill (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Thanakwill [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

МЕДИЦИНА В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ

Врачи "вовсе не изучают истории своей науки, так как предмет этот необязателен для студентов, и могут ли они после этого не быть односторонними в медицине?" (Чичагов Л. М.)

Что ж, восполним пробелы...









Серия сообщений "лечебно-оздоровительное":

Часть 1 - БЕРЕГИТЕ ГЛАЗА!
Часть 2 - старость не за горами
...
Часть 28 - УЛУЧШАЕМ СОН
Часть 29 - как привести в норму пониженное давление
Часть 30 - МЕДИЦИНА В ДРЕВНЕЙ ГРЕЦИИ


Рубрики:  Древняя Греция

Метки:  

Эйрена и Плутос - Мир и Богатство

Вторник, 25 Июня 2013 г. 14:38 + в цитатник
Thanakwill (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения netalla [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Эйрена и Плутос

Эйрена–(др.-греч. Ειρήνη, «покой, мирная жизнь»)

eirene1-8629 (468x694, 238Kb)Существовало три Горы, дочери Зевса и Фемиды: Эвномия—законность, Дика—Справедливость и Эйрена—Мир. Эту последнюю особенно почитали в Афинах, где Кимон воздвиг ей жертвенник, а позднее ее праздник отмечали на шестнадцатый день месяца гекатомбеона, то есть в начале августа, очень празднично и с множеством жертв. Их приносили возле статуи богини, которую вырезал афинский скульптор Кефисодот, отец Праксителя.

Скульптор изобразил ее зрелой женщиной, которая держит на руках радостного ребенка—божка богатства, Плутоса; статуя была как будто иллюстрацией к словам Пиндара, который в своей оде называет Эйрену «матерь богатства и чар весны». Ее именем Аристофан назвал одну из лучших своих комедий, в которой прославляет мир. Имя Эйрены в измененном произношении сохранилось и теперь—Ирена.

Римляне одолжили ее культ у греков и поклонялись этой богине, дав ей латинское имя Пакс. Гай Юлий Цезарь посвятил ей в Риме жертвенник, его наследник, Август, окружил ее особенным вниманием, построив огромный жертвенник—Алтарь Мира, который сохранился во многих фрагментах и принадлежит к лучшим памятникам на Марсовом Поле. Император Веспасиан воздвиг ей известный Храм мира, где ученые проводили научные советы, будто под сенью мира. На римских медалях и монетах богиня Пакс изображена с рогом изобилия и маслиновой веткой.


Богиня мира Эйрена, вместе с богиней счастливого случая Тихе (Тюхе) взяли на воспитание младенца Плутоса (бога богатства и изобилия).

Таким образом греческий миф напоминает о том, что изобилие и богатство (а в древнейшие времена речь шла в первую очередь об урожае и обильных стадах), которые символизирует Плутос, являются спутниками мирных времён (Эйрена).


Плутос - (др.-греч. Πλουτος)

Плутос - в греческой мифологии — бог богатства и изобилия.

Плутос в своей более ранней форме был связан с богинями Деметрой и Персефоной. Считалось, тот, кто удостоился любви этих богинь, попадал под покровительство Плутона, который даровал людям обилие запасов и стад.

Согласно преданиям, Плутос был сыном Деметры и Иасиона. Они зачали его на Крите во время свадьбы Кадма и Гармонии, предавшись любви на трижды вспаханном поле.

Плутоса с его матерью Деметрой и сестрой Персефоной особенно почитали в Элевсине, где утверждали, что Зевс ослепил Плутоса, чтобы тот распре­делял богатство беспристрастно, всем поровну.
Бога Плутоса считали помощником богини случая Тихе, его символом был рог изобилия.
436px-Cornucopias.svg (667x248, 111Kb)



Серия сообщений "МИФЫ, ЛЕГЕНДЫ":

Часть 1 - "...Он взлетел на бюст Паллады..."
Часть 2 - ГНОМЫ
...
Часть 21 - Гермес - Посланец Богов.
Часть 22 - Легенды о русалках
Часть 23 - Эйрена и Плутос
Часть 24 - ЛЕГЕНДЫ О ЛАНДЫШЕ
Часть 25 - ЖЕНЩИНА (Индийская легенда)
...
Часть 27 - Дельфин (Delphinus). Легенды о созвездии
Часть 28 - Знаки Зодиака. Символика и легенды
Часть 29 - Смеющийся Будда, исполняющий желания.


Рубрики:  Древняя Греция
Древний Рим

Метки:  

О А. Т. Фоменко и этрусках

Вторник, 25 Июня 2013 г. 14:17 + в цитатник
Thanakwill (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Thanakwill [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

О БРЕДОВЫХ ТЕОРИЯХ

"Правда, в России не так давно вошла в моду теория, активно разрабатываемая Г. В. Носовским и А. Т. Фоменко, многочисленные сочинения которых посвящены, как известно, глобальной корректировке исторической хронологии и истории вообще. Ссылаясь на труды русского ученого XIX века А Д. Черткова, эти авторы пытаются убедить читающую публику в том, что этруски были по происхождению славянами или даже русскими. Поясним, что Чертков, достаточно известный в свое время археолог и историк-славист, был первым ученым, который попытался использовать славянский язык для расшифровки этрусских надписей. Именно он выдвинул гипотезу о том, что этруски и якобы родственные им пеласги (догреческое население территории современной Греции) являются предками современных славянских племен. Академический мир отнесся к опытам Черткова с понятным недоверием, и его книги вскоре были забыты.
В настоящее время авторы скандальной «Новой хронологии» предприняли попытку ревизии всех имеющихся версий происхождения этрусков. Дальше — больше: появилась версия о том, что латынь сформировалась на основе этрусского, который, по сути, является «старолатинским» языком и т. д. и т. п. Кому-то даже показалось, что слово «этруски» очень созвучно со словосочетанием «это русские», что ведет к новому, не менее смелому выводу — этрусский язык идентичен русскому. Подобных взглядов в настоящее время придерживаются многие псевдоисторики, пытающиеся с «патриотических» позиций максимально удревнить историю русского народа, не считаясь с фактами и напрочь отвергая мнение официальной науки.
К сожалению (для любителей фантастических сенсаций, конечно), их «доказательства» очень трудно воспринимать всерьез, и в этом отношении нельзя не согласиться с известным французским этрускологом Жаном Рене Жанно, который утверждает, что «большая часть современных гипотез о происхождении этрусков является плодами филологических спекуляций, ставших возможными из-за незнания нами этрусского языка». И действительно, если пользоваться подобной «доказательной базой», то ровно с таким же успехом можно утверждать, что московский Китай-город основан китайцами, а карфагеняне — это выходцы из Колумбии, где есть город Картахена."


Сергей Юрьевич Нечаев (российский историк и писатель)

Из вступительного слова к книге Жака Эргона «Повседневная жизнь этрусков»
ant000 (479x53, 10Kb)
Рубрики:  Древний Рим
Другое

Метки:  

ПАРФЕНИИ - ПЕСНИ И ТАНЦЫ

Вторник, 25 Июня 2013 г. 13:02 + в цитатник
Thanakwill (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Thanakwill [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ПАРФЕНИЯ - ПЕСНЬ И ТАНЕЦ

7kb (629x35, 3Kb)

И чтоб не хор менад, а хор девичий
Пел красоту твоих печальных губ.
(Николай Гумилёв)

Partheneion (395x300, 16Kb)

Парфений или Парфения. В русских текстах чаще употребляется множественно число – парфении. По-гречески παρθένεια, παρϑενεῖα, παρϑένια. По-латыни Partheneion, partheneia. Буквально - «девичья песня», гимн, сопровождавшийся одноименным танцем.
Парфении исполнялись на праздниках одноголосым девическим хором под руководством самого поэта. Исполнительницами были специально обученные девушки. Некоторые исследователи считают, что был и возрастной ценз (упоминаются 15 лет). Каждая песня предназначалась для однократного исполнения, она имела свою собственную мелодию и свой ритм, ее построение было строфично, — в строго установленном порядке повторялись одни и те же строфы. В содержании четко выделялись три основные части: за обращением к богам (чаще всего к Афине, Артемиде и Аполлону) следовал рассказ из мифологического прошлого, затем общие дидактические рассуждения, применимые к данному мифу и, наконец, личные отступления поэта.
О специфике такого хора и его репертуара, имея в виду ту часть парфений, где говорилось о самих участниках и участницах празднеств, хорошо пишет в своей книге «Поэтика сюжета и жанра» О.М.Фрейденберг : «Это хоры женские, девичьи, и все основное содержание сводится к восхвалению красоты двух хоровых предводительниц, причем каждая хвалит самое себя и говорит в первом лице единственного числа устами всего хора. Женский колорит песни, имена девушек, их одежда и уборы, описание их красоты и соревнование в ней, нежная ласка обращений и восхищений — все это указывает на то, что мы стоим на самом стыке между религией и литературой, у той грани, где женские хоры и женские культы уже переключают свою функцию на светский лад, где певец отделен от корифея хора настолько, что является даже не женщиной, а мужчиной, поэтом, автором. Подобно эпосу, и эта традиционнная лирика, оформленная строфически, вводит солярные и звериные сравнения, не вкладывая в них ни хорошего, ни дурного значения: одна из девушек — солнце, которое сияет, у другой волосы — чистое золото, а лицо серебряное, и она — словно конь среди стада коров; весь хор — это стадо, предводительницы — два состязующихся в беге коня, и гривой названы волосы. Эти сравнения здесь еще не носят отвлеченно-поэтического характера; они еще слишком конкретны; но уже есть переход к поэтизации, к поэтической метафористике».

Тексты парфений писали многие выдающиеся поэты древности: Алкман,Симонид, Пиндар, Бакхилид. Сохранились разной степени сохранности отрывки этих сочинений. Сложнее с танцевальной частью. Сохранились изображения верениц девушек на барельефах и росписях сосудов, но трактовать их как именно танцующих парфении нельзя.

В настоящее время своеобразным аналогом парфений можно считать часть театрализованных представлений сопровождающих церемонию зажжения олимпийского огня.
01 (700x368, 467Kb)

СМ. НИЖЕ


7kb (629x35, 3Kb)
Рубрики:  Древняя Греция

Метки:  

ГИМН АПОЛЛОНУ

Вторник, 25 Июня 2013 г. 12:59 + в цитатник
Thanakwill (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Thanakwill [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ГИМН АПОЛЛОНУ

***

"Феб-Аполлон, повелитель, прекраснейший между богами..."
(Феогнид)

DELFOI-APOLLON (700x525, 133Kb)




ЗАУТРЕННИЙ ГИМН АПОЛЛОНУ
XXXIV орфический гимн

СМ. НИЖЕ
lira (335x335, 38Kb)



Серия сообщений "чужие боги":

Часть 1 - КУЛЬТ ТАНАКВИЛЬ.
Часть 2 - ЧУЖИЕ БОГИ
...
Часть 19 - ГИМНЫ ПОСЕЙДОНУ
Часть 20 - Хань Сян-цзы и его философия жизни
Часть 21 - ГИМН АПОЛЛОНУ


Рубрики:  Древняя Греция

Метки:  

ГЕНИЙ МЕСТА: АФИНЫ АРИСТОФАНА

Вторник, 25 Июня 2013 г. 12:54 + в цитатник
Thanakwill (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Thanakwill [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ГЕНИЙ МЕСТА: АФИНЫ АРИСТОФАНА

Замечательный рассказ о Греции, Афинах, Аристофане ныне к сожалению уже покойного Петра Вайля.





Рекомендую!
Рубрики:  Древняя Греция

Метки:  

ТРИКАЯ - пратроица буддизма

Воскресенье, 23 Июня 2013 г. 23:55 + в цитатник
Ивалон (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Ивалон [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

информация к размышлению
Budda (300x402, 51Kb)

"ТРИКАЯ
(санскр. trikâya, букв. «три тела»), одно из основных понятий в буддийской мифологии махаяны и ваджраяны. Согласно концепции ТРИКАЯ, принцип просветления (достижения состояния будды) имеет три уровня: абсолютный (дхармакая), идеальный (самбхогакая) и конкретный (нирманакая)."
"Трикая (Санскр.) Букв., три тела или формы. Это исключительно сложное учение, которое, все же, когда понято, объясняет тайну всякой триады или троицы, и служит подлинным ключом к каждому троякому метафизическому символу. В самой простой и понятной форме это можно найти в человеческом Существе в его тройном делении на дух, душу и тело, и во вселенной, рассматриваемой пантеистически, как единство, составленное из Божественного, чисто духовного Принципа, Божественных Существ - его непосредственных лучей, и Человечества."

"Тримурти Брахманизма, а также и тройное тело Шивы в Шиваизме - оба рассматривались на той же основе.
Так как Трайлокья, Трикая и Триратна суть три аспекта одних и тех же концепций, и должны быть, так сказать, слиты в одном, то этот вопрос дольше объясняется под каждым из этих терминов. (см. в этом отношении также термин "Тришарана".)"
Читать далее...
Рубрики:  Древняя Индия

ГИМНЫ АФИНЕ

Суббота, 22 Июня 2013 г. 09:35 + в цитатник
Thanakwill (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Thanakwill [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ГИМНЫ АФИНЕ

94_nафина (500x375, 27Kb)
Славить Палладу-Афину, оплот городов, начинаю,
Страшную. Любит она, как и Арес, военное дело,
Яростный воинов крик, городов разрушенье и войны.
Ею хранится народ, на сраженье ль идет, из сраженья ль.
Славься, богиня! Пошли благо действие нам и удачу!
(Гомер)




XXXII. ОРФИЧЕСКИЙ ГИМН АФИНЕ
СМ.НИЖЕ

lavr (250x116, 9Kb)



Серия сообщений "чужие боги":

Часть 1 - КУЛЬТ ТАНАКВИЛЬ.
Часть 2 - ЧУЖИЕ БОГИ
...
Часть 15 - ПЕРИГУНА СИНИСИДА
Часть 16 - ВЕНЕРА КАЛЛИПИГА
Часть 17 - ГИМНЫ АФИНЕ
Часть 18 - Артемисион
Часть 19 - ГИМНЫ ПОСЕЙДОНУ


Рубрики:  Древняя Греция

Метки:  

ДИОНИС ПОКИДАЕТ МАРКА АНТОНИЯ

Пятница, 21 Июня 2013 г. 00:06 + в цитатник
Thanakwill (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Thanakwill [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

БОГ ПОКИДАЕТ АНТОНИЯ

triumph-of-bacchus-and-ariadne (700x353, 144Kb)


"Около полуночи, как рассказывают, среди унылой тишины, в которую погрузили Александрию страх и напряженное ожидание грядущего, внезапно раздались стройные, согласные звуки всевозможных инструментов, ликующие крики толпы и громкий топот буйных, сатировских прыжков, словно двигалось шумное шествие в честь Диониса. Толпа, казалось, прошла чрез середину города к воротам, обращенным в сторону неприятеля, и здесь шум, достигнув наибольшей силы, смолк. Люди, пытавшиеся толковать удивительное знамение, высказывали догадку, что это покидал Антония тот бог, которому он в течение всей жизни подражал и старался уподобиться с особенным рвением." (Плутарх "Сравнительные жизнеописания")




x_e72ae7bf (604x378, 72Kb)

Когда ты слышишь внезапно, в полночь,
незримой процессии пенье, звуки
мерно позвякивающих цимбал,
не сетуй на кончившееся везенье,
на то, что прахом пошли все труды, все планы,
все упования. Не оплакивай их впустую,
но мужественно выговори "прощай"
твоей уходящей Александрии.
Главное – не пытайся себя обмануть, не думай,
что это был морок, причуды слуха,
что тебе померещилось: не унижай себя.
Но твердо и мужественно – как пристало
тому, кому был дарован судьбой этот дивный город, –
шагни к распахнутому окну
и вслушайся – пусть с затаенным страхом,
но без слез, без внутреннего содроганья, –
вслушайся в твою последнюю радость: в пенье
странной незримой процессии, в звон цимбал
и простись с навсегда от тебя уходящей Александрией.

Κωνσταντίνος Καβάφης «Ἀπολείπειν ὁ Θεός Ἀντώνιον»
Рубрики:  Древний Египет
Древний Рим

Метки:  

Понравилось: 2 пользователям

ВАВИЛОН

Четверг, 20 Июня 2013 г. 15:20 + в цитатник
Thanakwill (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Ермоловская_Татьяна [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Столица империй и чудес света



ДАЛЕЕ ►>>>>>
Рубрики:  Древняя Месопотамия

Метки:  

Прогулка по ГМИИ: Античное искусство

Четверг, 20 Июня 2013 г. 14:06 + в цитатник
Thanakwill (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения keltma [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

Прогулка по ГМИИ. Часть 3. Античное искусство


 

Предпоследняя часть - искусство Кипра, Древней Греции, Этрурии, Древнего Рима. Конечно, это далеко не все, что выставлено для обозрения. Но так как я была "заточена" на всякие мелкие декоративные предметы - статуэтки, сосуды, керамику, бронзу и тому подобное, фотографий крупных объектов у меня нет. Так что "чем богаты..."

смотреть дальше>>>
Рубрики:  Древняя Греция
Древний Рим

Метки:  

Понравилось: 2 пользователям

ГЕРАКЛЕЯ ФРАКИЙСКАЯ - ПЕРИНФ

Четверг, 20 Июня 2013 г. 13:54 + в цитатник
Thanakwill (История_Древнего_Мира) все записи автора Это цитата сообщения Thanakwill [Прочитать целиком + В свой цитатник или сообщество!]

ГЕРАКЛЕЯ ФРАКИЙСКАЯ - ПЕРИНФ

Гераклея ( Heraclea, Ἡράκλεια) , город Геракла, – довольно популярное в античности название для городов. Так называли, как вновь создаваемые поселения, так и переименовывали древние, имевшие вполне самостоятельные и славные имена. Но людям всегда хотелось чего-то более модного. Так стал с IV в. н.э. Гераклеей Фракийской( Heraclea Thraciae), или Гераклеей Перинтос(Heraclea Perinthus) древний Перинф.

ПЕРИНФ ( Perinthus, ἡ Πέρινθος ) был основан в 600 г. до н. э. в качестве колонии ионического острова Самос, знаменитого своим Герайоном, одним из самых крупных греческих храмов вообще, построенном на месте одного из первых построенных греками перекрытых замкнутых святилищ. Можно предположить, что копия культового изображения этой богини должна была почитаться также и в Перинфе. Это подтверждают и чеканенные в Перинфе монеты с ΗΡΑ ΠΕΡΙΝΘΙΩΝ — статуей Геры Самосской.

RPC1755 (253x238, 24Kb)


С основанием Перинфа смогли открыться рынки Фракии с ее богатыми сырьевыми месторождениями и зерновыми излишками. Расположившийся на берегу Пропонтиды (так древние греки называли Мраморное море) у подошвы горы, при заливе того же названия, город процветал.Однако, войны и беды его не миновали. Вот, как пишет о том «отец истории» Геродот :

СМ. НИЖЕ

из перинфа-геркалеи (686x700, 658Kb)
Рубрики:  Древняя Греция

Метки:  

Поиск сообщений в История_Древнего_Мира
Страницы: [2] 1 Календарь