Майя_Пешкова (Древний_Египет) все записи автора

Фараоны и цари.Старое (Древнее) царство

Джосер

Статуя Джосера в Каирском музее
Джо́сер («Великолепный») Нечерихет (Тосорфрос у Манефона; правил ок. 2635—2611 до н. э.) — второй фараон III династии и эпохи Древнего царства в Египте; строитель первой пирамиды. Предположительно сын последнего фараона II династии Хасехемуи и царицы Нимаатхеп. При Джосере завершилось объединение Верхнего и Нижнего Египта в могучую деспотию. Столицей государства окончательно стал Мемфис («Белые стены»). Хотя Джосеру предшествовал его брат Санахт (Небка), однако именно за время правления Джосера Египет достиг таких успехов, которые открыли новую эру в истории Египта. Поэтому Манефон считал его основателем новой, III династии, чему следует и часть историков XIX—XX вековДАЛЕЕ....

Майя_Пешкова (Древний_Египет) все записи автора

Здесь необходимо отметить, что историк Манефон, по-видимому, делил историю Египта на династии следующим образом. Династия - это ряд последовательно царствовавших фараонов, передающих власть от отца к сыну. А власть от династии к династии передавалась посредством утробного права. Но, если фараон получивший власть таким образом, не передавал власть своему сыну, Манефон причислял его к предидущей династии. Были и другие нюансы.

Таким образом, надо думать, что первый фараон 2 династии был женат на дочери последнего фараона 1 династии, или, что последний фараон 1 династии был женат на дочери предпоследнего фараона Семерхета, но скорее первоеДАЛЕЕ...

Майя_Пешкова (Древний_Египет) все записи автора

Раннее царство, или Архаическая эпоха — самый первый династический период в истории государства древнего Египта, период правления I и II династий фараонов. Продолжался с 3120 по 2649 годы до н. э.



Цари первых двух династий были родом, по-видимому, из верхнеегипетского нома Тиниса, находившегося в средней части Верхнего Египта. В Тинисском же номе, в окрестностях г. Абидос, в будущем прославившегося как центр почитания бога мертвых Осириса, были обнаружены при раскопках гробницы царей Раннего царства — Джера, Семерхета, Каа и др. В составе имен этих царей, как и в составе имени царя Хор-Аха, упоминался бог в виде сокола — Хор, покровитель большинства царей Раннего царства. В конце раннего царства, приблизительно в 2850 году до н. э., фараоном был Сенеферка.
В руках государства находились работы по орошению долины Нила; ежегодно измерялся и записывался уровень воды. Уже в Архаическую эпоху Древний Египет обладал войском, находившемся, однако, в зачаточном состоянии.
Египетская письменность в период Раннего царства уже сложилась. Со временем всё большее значение в государственной жизни обретали писцы. Начиная с I династии в Египте велись летописи. Летосчисление велось по годам, разделённым на месяцы и дни. Наименование каждого года определялось происходившими в этом году значительными событиями.
Гробницы первых царей Египта
Гражданские сооружения Архаической эпохи почти не сохранились. Раннеегипетские храмы представляли собой, по-видимому, небольшие постройки внутри оград. Об изобразительном искусстве Раннего царства мы можем судить по гробницам царей и знатных сановников. Гробницы, относящиеся к I династии, имеют форму мастаб; эта же форма сохранялась и впоследствии. Первые мастабы были построены не из камня, а из кирпича-сырца. Некоторые гробницы имели расчленённые, ступенчатые стены


Первая династия
Хор-Нармер-первыйфараон Египта

Палетка Нармера

Звуковая печать из могилы Нармера
Нармер (Хор-Нармер, вероятно, означает «Хор — Свирепый Сом») — фараон Древнего Египта (0 династия), правивший в конце XXXII века до н. э.; один из фараонов, объединивших Верхний и Нижний Египет.

Имя Нармера отсутствует в царских списках, что позволяет выдвигать разнообразные предположения по поводу тождественности Нармера и других исторических личностей Древнего Египта. Некоторые исследователи историки отождествляют его с Менесом, считая его основателем Первой династии в Египте, опираясь на найденную в Иераконполе в 1898 году знаменитую «Палетку Нармера». Но всё же, найденные в Иераконполе палетка и булава, прославляющие Нармера как победителя Нижнего Египта, позволяют считать его предшественником Менеса (Хор-Аха).

могила Нармера
Высота палетки - 64 см, ширина - 42 см. Она является экспонатом Каирского музея. На лицевой стороне палетки Нармер изображён в белой короне Верхнего Египта, поражающий булавой жителя северо-западной части Дельты («Области Гарпуна»), и сообщает о захвате 6 тысяч пленных. На оборотной стороне он предстаёт в красной короне Нижнего Египта, торжественно шествующим, в окружении свиты, к обезглавленным трупам врагов. Изображения Нармера в белой и красной коронах призваны символизировать объединение Египта.

Булава Нармера
На булаве изображено празднество, вероятно по поводу царского юбилея (хеб-сед). Царь сидит на высоком троне в короне Нижнего Египта под балдахином в одеянии и с атрибутами Осириса; над ним витает коршун — богиня Нехебт; за ним министр, сандаленосец и царедворец; перед ним наследник на носилках. Тут же сообщается о захвате 120 тысяч пленных и огромных стад (числа, видимо, резко преувеличены, если только тут не идёт речь о переселении целых областей).

Нармер совершал также походы в Ливию, на что указывает цилиндр из слоновой кости с именем Нармера и с изображением руки, которая бьёт ливийских пленников палкой. Гипотезы

Поскольку традиционно основателем Древнего Египта считается Менес, то были выдвинуты пять основных теорий, объясняющие происхождение палетки и личность Нармера:
Менес — наследник Нармера (идентичный Хор-Ахе), получивший от Нармера уже объединенную страну.
.
Объединение Египта — длительный процесс, начатый при Нармере и завершенный при Менесе.
Объединение Египта было завершено лишь при фараоне Хасехемуи. Сам Нармер только подавил нижнеегипетское восстание, а подлинным объединителем Египта являлся Царь Скорпион

Менес •
Менес (имя «Менес» («Мен») употребляется древнеегипетским историком Манефоном, другими формами его имени являются Мина (по Геродоту) и Менни; в переводе с древнеегипетского Мена значит «Прочный», «Крепкий», «Вечностоящий») — согласно античным авторам, обращавшимся к древнеегипетской традиции, первый земной правитель Древнего Египта, основоположник I династии, живший приблизительно в XXXII, XXXI или XXX веках до н. э. (более распространена датировка ок. 3050 до н. э).

Миф о Менесе вошёл в греческую, позже римскую историческую традицию, сообщения о нём есть у Геродота, Диодора, Манефона, Плиния Старшего, Плутарха и Элиана. Ему приписываются основание египетской государственности путём объединения враждующих царств Верхнего и Нижнего Египта, и в частности основание Мемфиса, учреждение культов, изобретение письма (Плиний). Легенды о Менесе
Согласно позднеегипетской и античной традиции, Менес был опытным военачальником и энергичным политиком. Видимо, он подчинил Нижний Египет (хотя у нас и нет данных о его войне с ним) и слил воедино оба царства, завершив, таким образом, длительный процесс централизации Египта. В качестве наглядного результата его мудрой политики по умиротворению Нижнего Египта можно рассматривать запись о строительстве храма в Саисе, посвящённого богине Нейт, которая была божеством, покровительствующим Северу.

Его родным городом был Тин (греч. Тинис), в Верхнем Египте (рядом с Абидосом), но он лежал не достаточно близко от Дельты, чтобы служить ему резиденцией. Поэтому в данном случае мы можем верить Геродоту, утверждающему, что Менес провёл большую насыпь, отклонил течение Нила, и на добытой площади построил крепость Инебу-хедж (букв. «Белые стены», позднейший Мемфис), ставшую царской резиденцией. К югу от стены было сооружено святилище местному богу Птаху («Птаха-к-югу-от-стены-его»), который оставался богом-покровителем этого города на протяжении всей его древней и долгой истории. В день его открытия Менес впервые совершил символические обряды соединения папируса (символ севера) и лотоса (символ юга). Он увенчал себя белой и красной коронами, ввёл титул «царь Верхнего и Нижнего Египта» и в торжественной процессии обошёл Белую стену. До конца египетской цивилизации фараоны, включая носивших соответствующий титул Птолемеев, повторяли этот ритуал при своей коронации.

Одно предание, начертанное на каменной стеле в храме Амона в Фивах по приказанию Тефнахта, отца Бокхориса (XXIV династия), проклинало Менеса за то, что он изменил жизнь египтян в худшую сторону, окружил себя роскошью и блеском. По другому преданию Менес установил порядок богопочитания и храмовых обрядов. С его именем связывалось также представление о первом законодателе, установителе культов (особенно Аписа и крокодилов).
Историческая традиция, повествующая о первом египетском фараоне, пересказана Диодором, но его повествование носит сказочный характер, а потому имеет весьма сомнительную ценность. Согласно этому античному автору, царь, охотясь в Файюме (известном древним грекам как Крокодилополь), был внезапно атакован собственными же собаками и спасся только потому, что бросился в озеро, где оказался нильский крокодил, который и вынес его на противоположный берег.
Дабы отметить это сверхъестественное спасение, он построил в том месте город, а озеро посвятил крокодилу. Диодор сообщает также, что царь построил себе пирамиду (на самом деле, пирамидальную архитектурную форму изобрёл визирь Имхотеп четыре столетия спустя) в его окрестностях и что египтяне впервые узнали от этого царя, как поклоняться богам и жить на культурный лад; последнее, возможно, является своеобразным отзвуком его деятельности по умиротворению страны после долгого периода анархии и кровопролития во время борьбы за объединение.

Согласно Манефону, процитированному Африканом, великий царь умер на 63-й год своего правления от ран, нанесенных ему бегемотом во время охоты. Вот эта история уже не кажется столь же невероятной, как предыдущая, ибо мы знаем, что охота на гиппопотамов была популярным развлечением, которое позволяли себе древнеегипетские цари. Не исключено, однако, что этот рассказ и история Диодора являются всего лишь двумя вариантами одного и того же легендарного сюжета. Современные интерпретации На современных ему памятниках Мина под своим личным именем не упоминается, впервые это имя засвидетельствовано лишь в эпоху XVIII династии. В связи с открытием палетки Нармера в XIX веке, был выдвинут ряд теорий, объясняющих объединение Египта. Долгое время считалось, что Менес идентичен историческому Нармеру.

В настоящее время Менеса чаще всего отождествляют с первым царём I династии, чьё тронное («хорово») имя передаётся как Хор Аха (буквально «Хор-Боец» или «Сражающийся Хор»; прибл. 3007—2975 до н. э.).
Принадлежность обоих имён (Менес и Хор-Аха) одному и тому же лицу было установлено благодаря небольшому ярлычку из слоновой кости, обнаруженному в гробнице царицы Нейтхотеп в Накаде, поскольку на одной и той же его стороне бок о бок располагаются, как «хорово» имя, читаемое «Хор-Аха», так и имя по «Обеим Владычицам», или по «небти», читаемое как «Мен» (хотя это предположение оспаривается рядом исследователей). Имя по «небти» символизировало, что его носитель был той силой, которая объединяет две страны — Верхний и Нижний Египет.
В
то же время, ряд египтологов отказывает Менесу в историчности. Отмечается близость его образа в античной историографии с образами других легендарных правителей (например, Ромула). Некоторые исследователи считают, что приписывать Менесу/Хор-Аха объединение Верхнего и Нижнего Египта не совсем правомерно, поскольку на самом деле этот процесс завершился лишь в правление фараона II династии Хасехемуи.
Деятельность Хор-Аха
Как полагают на основании археологических данных, на правление Хора-Аха приходится начало древнеегипетского летописания, поскольку начался счёт лет по годам (каждый год получал особое название по примечательным событиям), что нашло своё отражение в летописи Палермского камня.
Хор-Аха вёл войны в Нубии, наименование одного из его годов царствования звучит как «поражение и взятие сетиу (Нубии)». Остальные наименования годов свидетельствуют о мирном правлении Хор-Аха и сводятся к празденствам, выходам, изготовлению идолов богов, посещению храмов. Возможно, что этот фараон воевал, также с ливийцами, на что может указывать табличка из слоновой кости с изображением пленных ливийцев. Однако, чтение помещенных тут иероглифов как имя «Мина» остаётся спорным.
Если согласиться с тем, что Хор-Аха был сыном Нармера и Нейтхотеп, то его претензии на власть как над Верхним, так и над Нижним Египтом покоились на прочном основании права победителя и наследника, и хотя создается впечатление, что не все жители Севера были согласны смириться с его властью, большая часть страны была всё же подчинена ему, и как египтяне, так и ливийцы почитали его и платили дань. Сооружения Хор-Аха
В Нагаде сохранилась гробница, которая, вероятно, была построена Хор-Аха для своей матери Нейтхотеп (Нейт-хатпи, букв. «Нейт довольна»), в пользу чего говорит тот факт, что в этой гробнице наряду с именем фараона обнаружено также и её имя. Помимо вероятной гробницы Нейтхотеп, сохранились ещё два крупных сооружения этого царя (в Абидосе и Саккаре). Возможно, они строились как его северная и южная гробницы и дали начало традиции фараонов Раннего и особенно Древнего царства строить двойные гробницы, символизировавшие равноправие Верхнего и Нижнего Египта.

фрагмент абидосского списка
Абидосская гробница, самая большая в северо-западной группе гробниц, была приписана Хор-Аха исходя из предметов, найденных во время раскопок. Как и все архаические гробницы в Абидосе, здесь надземная часть также почти полностью развалилась, а сохранилось лишь большое помещение, вырытое в грунте и обложенное рядами кирпича. В полу этого подземного помещения прослеживаются отверстия для деревянных столбов, которые, по-видимому, поддерживали крышу гробницы. Общие размеры монумента, включая толстые подпорные стенки, составляют 11,7 × 9,4 м. В маленькой гробнице, прилегающей к этой гробнице была найдена небольшая золотая пластинка. На ней выгравировано имя Хор-Аха, но её назначение так и остаётся непонятным.



Северная гробница в Саккаре представляет собой гораздо более обширное и претенциозное сооружение; хотя по величине она и уступает гробнице царицы Нейтхотеп, но сходна с ней по общему оформлению. Она более изощренна и выказывает признаки дальнейшего развития в основном благодаря подземной усыпальнице, которая состоит из большой прямоугольной ямы, высеченной в слежавшемся гравии и в скале, и разделена перекрестными стенами на пять обособленных помещений. Эти подземные помещения были сверху перекрыты деревянной крышей, а выше, уже на уровне почвы, было возведено большое прямоугольное надземное помещение из кирпича, полое изнутри и разделенное на двадцать семь кладовых или хранилищ для дополнительных погребальных принадлежностей.

Наружные стены строения были украшены панелями с углублениями. Все сооружение было окружено двумя стенами, а его размеры достигали 48,2 × 22 м. На северной стороне гробницы находился целый ряд моделей зданий и большая могила для ладьи, отделанная посредством кирпичной кладки. Могила для ладьи изначально содержала в себе деревянную «солнечную ладью», в которой дух великого царя мог путешествовать вместе с небесными богами, пересекая небеса днём, а ночью плывя по подземному царству.


Как в Абидосе, так и в Саккаре были обнаружены предметы с именем Хор-Аха. В основном это деревянные ярлыки и глиняные печати на сосудах. Что же касается гробницы в Саккаре, то там были найдены сотни горшочков, на каждом из которых стояло царское имя и указывалось содержание.
http://pero-maat.ru/pris7.jpg" middle" border="0">
Из Накады и Абидоса до нас дошли мелкие предметы из слоновой кости и ярлыки с именем Бенер-Иб, которое, возможно, переводится «Сладкий сердцем». Гробница этого частного лица была обнаружена в северо-западной группе усыпальниц некрополя в Абидосе поблизости от сооружения, приписываемого Хор-Аха, а потому не исключено, что Бенер-Иб на самом деле была женщиной, и даже, возможно, женой этого царя. Хор Аха

Джер

Погребальная стела Джера, изображающая его «хорово имя» — самая ранняя из найденных подобных стел. Каирский египетский музей

Имя Джера в иероглифах
Джер (Хор-Джер) — фараон Древнего Египта, из I династии. Хор-Джер (или Сехти) переводится, вероятно, как Хор-Хват, хотя русское слово «хват» вряд ли точно передает соответствующее египетское джр (Джер) или схтй (Сехти). Долгое царствование Джера богато нововведениями. Двойное изображение Джера на глиняной печати, сидящим на престоле, то в верхнеегипетской, то в нижнеегипетской коронах, свидетельствует, что он осуществлял свою власть над всем Египтом.
Сохранившиеся памятники правления Джера
Абидосский список называет вторым фараоном следующим за Мени — Тети (I); согласно Туринскому царскому списку этого фараона звали Итети; по Манефону же это был Атотис.

Палермский камень Дата фото — ноябрь 2007 года.
Жрец Манефон, написавший в III веке до н. э. историю Египта, сохранившуюся до наших дней лишь в выдержках позднейших античных авторов, отводит правлению Атотиса 57 лет. Однако исследование хроники Древнего царства, так называемого Палермского камня, также разбитого на куски, большая часть из которых утеряна, наводит на мысль, что правление Джера продолжалось 41 год и несколько месяцев. Справедливости ради нужно отметить, что имя царя Джера в этой хронике не сохранилось и эти года ему приписываются на основании общих выводов.

Сосуд из гробницы Джера
Годы с 1-го по 10-й описаны во втором ряду основной части этой хроники, хранящейся в музее города Палермо (отсюда название), в то время как ещё 9 лет касающиеся середины его правления сохранились на обломке, хранящемся в Каирском музее (Каирский фрагмент). Хроника рассказывает о праздниках в честь различных богов Египта, посвятительных дарах древнеегипетским богам, приводит высоту поднятия Нила во время половодья и тому подобные факты, особо не обогащающие знаниями по истории того периода.
На Каирском фрагменте Палермского камня наряду с «хоровым именем» Джер находится ещё одно имя, которое представляло, возможно, раннюю форму более позднего «золотого имени»: Ни-небу (то есть «Золотой»). Однако это имя Джера принимается весьма условно, так как необходимо учесть, что «золотое имя» официально вошло в титулатуру египетского фараона только при Джосере (III династия).
Тот же Каирский фрагмент называет также возможное «личное имя» властителя, которое читается как Итети и заключено в картуш. Тут мы также сталкиваемся с анахронизмом, так как написание имени фараона заключённого в картуш вводилось только начиная с фараона Хуни (конец III династии).
Из документов, относящихся ко времени правления царя Джера, наиболее важными являются два ярлыка: один, изготовленный из слоновой кости и происходящий из Абидоса, и другой, изготовленный из дерева, и происходящий из Саккары. Такие ярлыки, очевидно, прикреплялись к каким-то предметам и датировались каким-либо годом царского правления, примечательным теми или иными событиями, считавшимися важнейшими для данного периода
. К сожалению, современное знание архаических иероглифов столь ограничено, что достоверный перевод этих бесценных текстов в настоящее время не по силам. Возможно только разобраться в отдельных словах и группах слов, а это даёт лишь весьма сомнительные интерпретации. Из двух упомянутых ярлыков тот, что из Абидоса, кажется, фиксирует посещение царём Буто и Саиса — священных городов Нижнего Египта. Ярлык из Саккары, очевидно, напоминает о каком-то важном событии, скорее всего — о религиозном празднестве, во время которого совершались человеческие жертвоприношения.
Матерью Джера возможно следует считать даму по имени Кенет-хапи (Chenet-Hapi). Однако, это её имя до сих пор засвидетельствовано только на знаменитом Каирском камне и не подтверждено другими источниками. Военные походы
Вероятно, Джер был удачливым завоевателем. Он продолжал войны в Нубии, начатые его предшественниками, и его войска проникали на юг уже дальше, до второго нильского порога. Поблизости от Вади-Хальфы в Гебель Шейх Сулейман, на западном берегу Нила, сохранилась скальная надпись (сегодня в национальном музее Хартума), которая демонстрирует «хорово» имя (серех) царя Джера, а перед именем стоит человеческая фигура в позе пленного, и хотя руки у этой фигуры по идее должны были быть связаны сзади, она продолжает сжимать в них лук, — а именно этот знак и символизирует Нубию.

Браслеты из могилы
Другой пленник изображен привязанным за шею к египетской ладье, на которой, скорее всего, прибыло войско фараона. Ниже ладьи валяются тела убитых вражеских воинов. Изображает ли этот примитивный памятник всего лишь карательную экспедицию царя Джера или же обобщенный процесс завоевания этих территорий, сказать невозможно. Во всяком случае, предметы, изготовленные руками египетских ремесленников и относящиеся именно к этому периоду, действительно были найдены в Нижней Нубии.
Весьма возможно, что царь Джер вёл военные действия на своей западной границе, поскольку алебастровая палетка с грубо начертанной надписью из его гробницы в Саккаре демонстрирует царя в привычной позе фараона-победителя, убивающего ливийского пленника.
Не осталась без внимания и восточная граница. Один из годов царствования Джера помечен в Каирском фрагменте Палермского камня как «год поражения северо-востока)». Под этим термином в позднейших источниках называлась вся прилегающая к Египту Азия и сейчас трудно восстановить, куда именно была снаряжена экспедиция во время правления Джера.
Да и в гробнице самого фараона Джера были найдены фрагменты керамики сиро-палестинского происхождения, что ещё раз доказывает возможность таких далёких торговых связей в то время. Возможно, именно туда и была направлена экспедиция фараона Хора Джера. Некоторые же египтологи сомневаются, что на ранних стадиях Египет мог организовать столь дальние экспедиции, и склоняются к тому, что в то время под страной Счт подразумевался Синайский полуостров.
Драгоценности из бирюзы, традиционно добываемой на Синае, были найдены как в гробнице Джера, так и в гробнице его дочери Мернейт. Медные орудия и сосуды, в огромном количестве обнаруженные в гробнице одного из современников Джера, также свидетельствуют о походе этого царя на богатый медью Синайский полуостров.

Кремневый нож, с «хоровым» именем фараона Джера на его золотой ручке. Королевский музей Онтарио. Торонто. Канада
Укрепление Египта как объединенного государства продолжалось на всём протяжении правления Джера, и нет никаких записей о внутренних раздорах. Напротив, по-видимому, был сделан значительный шаг к укреплению Египта в хозяйственном отношении и к росту его процветания. В правление фараона Джера искусство Древнего Египта получает дальнейшее развитие. Некоторые египтологи даже говорят о крупнейшем переломе в развитии искусства во время правления Джера
. На это указывает увеличение производства предметов искусства и ремесел, выдающиеся образцы которых можно найти среди ювелирных изделий из южной царской усыпальницы в Абидосе, в большой коллекции медных сосудов, инструментов и оружия из северной гробницы того же царя в Саккаре; к бесспорным шедеврам следует отнести и великолепный нож, хотя и кремневый, но с золотой рукояткой. Медные орудия и сосуды, обнаруженные в гробнице царя, являются наглядным примером развития кузнечного ремесла при нём.
Кроме того, правлением фараона Джера датируется первая известная на сегодняшний день трёхмерная царская статуя: безголовая статуя из храма богини Сатис в Элефантине. Изображает она фигуру, восседающую на троне. Скорее всего, эта статуэтка изображает Хора-Джера.

Оттиск печати фараона Джера из Абидоса. Британский музей
Как и его предшественник Хор-Аха Джер велел соорудить себе две гробницы — одну на юге, другую на севере, которые должны были олицетворять всю полноту власти фараона как над Верхним, так и над Нижним Египтом.

Южная усыпальница царя Джера в Абидосе (некрополь Умм эль-Кааб)
намного больше, чем гробница Хор-Аха, находящаяся поблизости. Она состоит из большой прямоугольной ямы, выложенной кирпичом, с трех сторон которой находятся хранилища неправильной формы. Сама же усыпальница, или склеп, по-видимому, была построена из дерева, а вся гробница первоначально была покрыта сверху деревянными балками и досками. Элементы роскошного буазери сохранились до сих пор.

От надземной постройки не сохранилось ничего. Размеры памятника с учетом реставрируемой надземной постройки составляют 21,5 × 20 м. Гробницу царя окружали вторичные захоронения, числом 338, в которых покоились останки слуг, принесенных в жертву по завершении погребения самого царя. Большинство из принесённых в жертву составляли женщины. Египтологи полагают, что здесь с царём был погребён его гарем. В некоторых погребениях присутствуют небольшие отрывочные надписи на грубых каменных стелах. Однако, они трудно поддаются дешифровке. Преимущественно, это имена свиты фараона. Внешние изображения
Фрагменты большой царской стелы тоже обнаружены в усыпальнице, но самой удивительной находкой явились ювелирные украшения: четыре драгоценных браслета из золота, бирюзы, аметиста и лазурита на костях человеческой руки, которая, по совершенно непонятным причинам, была оставлена грабителями. Ныне украшения находятся в музее Каира, в то время как остатки мумии остались, без исследования и тем временем пропали.
Гробница фараона Джера примечательно ещё и тем, что в позднейшие времена её почитали как гробницу Осириса. Сюда, вплоть до греческих времён, совершались паломничества со всей страны.

Северная гробница, условно приписываемая Джеру в Саккаре, гораздо крупнее, чем абидосский монумент того же царя, и почти совпадает по размерам с северной гробницей Хора-Аха. Тем не менее, она гораздо тщательнее выполнена и выказывает черты дальнейшего развития архитектуры; особенно это касается усыпальницы и хранилищ, число которых достигает семи, причём высечены они уже на значительной глубине от земной поверхности. Вокруг гробницы не обнаружено ни вторичных захоронений, ни каменных заборов (обводных стен), но не исключено, что они были разрушены при строительстве более поздних гробниц. Общие размеры гробницы составляют 41,30 × 15,15 м.

Недавние раскопки в Саккаре привели к открытию большой гробницы, принадлежащей царице Хер-нейт, которую, судя по свидетельству письменного материала, найденного в гробнице, можно с высокой долей вероятности считать супругой Джера. Ещё одна гробница, сходная по оформлению и по пропорциям, была открыта в Саккаре, и если судить по печатям на сосудах, найденных внутри неё, можно предположить, что она тоже относится к периоду правления царя Джера. Атотис у Манефона
Ден (Хор Ден (Хор Простиратель)

«(сокол) простерший (крылья или когти)» - хорово имя, его перевод и другой вариант перевода имени по Перепелкину Ю. Я., Деуен, Удиму – варианты чтения слова простиратель по-египетски; Царь Верхнего и Нижнего Египта Хасти (Владыка обеих нагорий, или пустынь) – тронное имя, Семти, Серти, Земти – варианты чтения тронного имени по-египетски; Усефаис – греческое произношение имени), (2888 – 2828 гг. до нашей эры). Сын фараона Джета и царицы Мернейт. Она управляла страной во время младенчества Дена (почти 20 лет). Её гробница найдена в Саккара (мастаба № 3503, размером 16 на 42 метра), а кенотаф в Абидосе. Кенотаф своей структурой напоминает мастабу, но с подземным расположением камер, и имеет размер 16 на 16 метров. По периметру он был обнесен стеной. На этой огороженной территории и была найдена надгробная плита с именем царицы.

Ден – самый выдающийся фараон 1 династии. Он ввел в обиход двойную корону объединенного Египта. В титуле стали, тоже впервые, писать «царь и государь», дословно - «тот, кто от сытовника (и) пчелы», или «повелитель Верхнего и Нижнего Египта». При нем, на табличках годов появляется обозначение самого года (ощипанная пальмовая ветвь).

Вероятно, что вначале Ден, в добавление к хоровому имени, принял имя «Хранимый Сетом, владыка нагорья», которое позже превратилось в ставшую традиционной форму «Царь Верхнего и Нижнего Египта Хасти (Владыка обеих нагорий)». На основе этого, можно констатировать, что в это время Хор (Владыка нильской долины) и Сэт (Хозяин пустынь) мирно уживались в сознании египтян.
За время правления Дена Египет добился ощутимого прогресса во всех сферах жизнедеятельности. И имя его было хорошо известно потомкам. Оно, в частности, упоминается в «папирусе Эберса». По преданию, при Дене был найден «Врачебный Берлинский папирус», и сам он считался хорошим врачем. Поэтому о нем вспоминали, когда нужно было произнести заклинания или заговор при лечении.

Ден проводил агрессивную политику по всему периметру египетских границ, но особенно на Синае, минеральные богатства которого очень интересовали Египет.

Его подземная гробница (кенотаф) в Абидосе площадью 648 м. кв., имеет несколько комнат, кроме того, пол её главной комнаты выложен красным гранитом, и впервые из усыпальницы ведет лестница на восток. А в 1954 году в Саккара найдена гробница-мастаба площадью более 1500 м. кв., которую приписывают также ему. Ее размеры 65 на 27 метро – надземная часть, 14 на 9 метров – подземная. Она, как и мастаба Джета, имеет приступку с головами быков. Вокруг расположены 10-ть захоронений придворных.
Правил фараон около 50 (?) лет, и праздновал свой хеб-сед (в х + 3-м году, по 3-й строчке Палермского камня).
Хор Аджиб (Хор Целостный Сердцем)
– хорово имя и его перевод, Анеджиб – другой вариант чтения хорового имени; Царь Верхнего и Нижнего Египта Мерпебиа – тронное имя, Мербапен, Мербайпен – варианты чтения тронного имени по-египетски; Миебис – греческое произношение тронного имени), (2828 – 2814 гг. до нашей эры). Титул «царь Верхнего и Нижнего Египта» применяется уже регулярно. Кроме того, перед тронным именем пишут два изображения штандартов с восседающими на них соколами. Это, по-видимому, означало «Хранимый Рэ и Хором», или «Хранимый Обеими Хорами». Но в дальнейшем этот титул преобразовался в имя-небти.

оттиск печати Аджиба
Аджиб был младшим братом фараона Дена. Вступил на престол в преклонном возрасте. Его жена – царица Тарсет (Бентрест), была матерью приемника Аджиба Семерхета. В стране усилилась борьба номовой знати за независимость, что не могло не сказаться на состоянии государства. Поэтому у Аджиба в Абидосе самая убогая гробница (кенотаф) из царей 1 династии. Она состоит лишь из двух камер. Из большей камеры, пол которой покрыт кедровыми досками на глубине около 2-х метров, лестница выводит на восток. Вокруг гробницы расположены 64 захоронения приближенных. В Саккара его гробницей считается мастаба №3038, имеющая надземную часть размером 37 на 13.85 метра, и подземную, состоящею из 9-ти помещений. А одна из мастаб в Саккара, принадлежащая, по-видимому, визирю фараона, была сооружена со ступенчатыми стенами, что послужило прообразом ступенчатых пирамид 3-й династии.
Правил Аджиб около 14 лет (по другим данным не более 10). Праздновал хеб –сед (или даже 2). Умер в возрасте 74 лет.
Семерхет (Хор Семерхет (Хор Дружественный Утробой)
- хорово имя и его перевод; Царь Верхнего и Нижнего Египта, Хранимый Обеими Владычицами Айринетер – тронное имя и имя-небти, Семсем – вариант чтения тронного имени по-египетски; Семемпсес – греческое произношение тронного имени), (2814 – 2796 гг. до нашей эры). Закрепляется в титулатуре имя-небти, хотя оно пока тождественно тронному имени.

Ярлык Семерхета Британский музей,
Сын фараона Аджиба и царицы Бентрест.
Правил Семерхет около 8,5 лет. Дожил до преклонного возраста (72 лет?). Праздновал свой хеб-сед. Предание говорит о несчастьях, обрушившихся на страну. Его гробница (кенотаф) в Абидосе имеет выход с лестницей на восток. К толстой стене погребальной камеры фараона пристроены усыпальницы его приближенных. Там же найдена погребальная стела фараона.
Каа (Хор Каа (Высокий Рукою) mg src="http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/7/7a/Qaa.jpg" middle" border="0"> написание имени – хорово имя и его перевод; Царь Верхнего и Нижнего Египта, Хранимый Обеими Владычицами Каа - тронное имя и имя-небти, Кебеху, Кебех – варианты чтения имени по-египетски; Биенехес – греческое произношение имени), (2796 – 2770 гг. до нашей эры). Фараон использовал одно имя для всех трех титулов.
Каа сын, или, возможно, зять фараона Семерхета.

Стела Каа
Во время его правления произошли изменения в царской идеологии, которые привели к появлению «золотого имени», что возможно связано с победами в военных компаниях. Фараон дожил до преклонного возраста (63 лет). Праздновал 2 хеб-седа. По-видимому, на его правление приходится год 2782 до нашей еры, год «апокатастасиса», или введения гражданского календаря (хотя я назвал бы его скорее священным).
Гробница фараона находится в Саккара, а кенотаф - в Абидосе. Мастаба № 3500 в Саккара имеет размер надземной части 65 на 37 метров, а подземной – 10 на 8.5 метра, не считая кладовых. Размеры наземной части абидоского кенотафа, которая не сохранилась, составляли 30 на 23 метра, а погребальная камера, в сохранившейся подземной части, имеет размер – 17 на 13 метров. Она имеет лестницу - выход на север, и окружена пристроенными вплотную захоронениями придворных. Сохранились остатки деревянного пола и росписей стен. Возле кенотафа найдена погребальная стела.
После смерти Каа власть перешла ко 2 династии.
Можно считать, что 1-я династия правила около 230 лет[/more].

Майя_Пешкова (Древний_Египет) все записи автора
Десять казней египетских, описание которых можно найти в Пятикнижии (Моисеев Закон, пять первых книг канонической еврейской и христианской Библии: Бытие, Исход, Левит, Числа Второзаконие.) беды, которые обрушились на народ Египта за отказ фараона освободить захваченных сынов Израилевых.

Согласно книге Исход, Моисей именем Бога требует от фараона отпустить его народ, обещая, что если фараон этого не сделает — Бог жестоко накажет Египет. Фараон не воспринял слова Моисея всерьез, и на Египет пали следующие бедствияДАЛЕЕ....

Майя_Пешкова (Древний_Египет) все записи автора


Гипотезы.гипотезы,версии,догадки и споры… Осознать и пережить тот факт, что мы не главные, не первые, что теория эволюции, в процессе которой возник разум, не наша история, а история тех, кто создал нас!!! Но кто ? И когда? Известный египтолог двадцатого века М. А. Коростовцев, которого смело можно отнести к учёным, свято верившим в старые классические, академические постулаты, изучая древнеегипетские «источники» однако не сумел отойти от вполне логичного вывода.
«Созданию людей, как это не странно, в космогониях уделяется внимания явно недостаточно. Люди существуют уже в самом начале творения, т. е. хронологически до богов!».
Именно такие ошеломляющие выводы иногда срываются с пера и языка многих, даже самых заядлых сторонников «классических» версий. Происходит это тогда, когда они открывают двери своего сознания тому, что перед ними, и не душат очевидное надуманными догмами.
Именно благодаря такому взгляду Флиндерс Петри сумел увидеть следы машинной обработки на древнеегипетских памятниках. Именно благодаря такому подходу Франсуа Шампильён , уже расшифровав иероглифы, как то сказалДАЛЕЕ...

Пибоди (Древний_Египет) все записи автора
Infernal Monkeys Dance Company и Nakama Dance Сompany представляют:

25 - 29 Июля - Москва! Летний трайбл-интенсив. 15 часов обучения!!!
Преподаватель - Оливия Киссел (США)!

Оливия является содиректором и участницей танцевальной группы "Zafira Dance Company", а также преподавателем Zafira Dance Studios.

С 1995 года Оливия обучалась, преподавала и демонстрировала публике свой уникальный подход к современному этническому танцу. Совмещая элементы фольклорных, городских и классических форм танца, она создаёт новую, богатую палитру движений и экспрессии, соответствующую историческим и современным перспективам. Оливия известна своей концептуальностью, страстной экспрессией и безупречной техникой в танце. Её танец одновременно страстный и элегантный, что делает ее выступления одновременно лиричными и динамичными.

Интенсив включает в себя 5 мастер-классов. Каждый последующий МК основывается на предыдущем.

Темы МК:
1.) Пространство: The Final Frontier.
Zafira Dance Cо известна своими плавными движениями и максимальным использованием сценического пространства.
На этом МК Оливия с помощью упражнений и комбинаций обогатит ваш «словарь» движений. Это будут перемещения, вращения и смены направлений. Этот МК поможет вам побороть свою привычку «приклеиваться к одной точке» и позволит вам научиться динамично передвигаться по сцене.

2.) "Классика шиворот навыворот".
Данный МК представляет собой «переработку» некоторых движений классического ТЖ. Этот МК направлен на изучение внутренней моторики тела, которая позволяет нам исполнять движения четко, чисто и грациозно. Мы добьемся этого тщательной отработкой движений и упражнений, направленных на укрепление тела и улучшение координации. Мы также посвятим время развитию индивидуального представления, позволяющего включить эти движения в танец.

3.) "Убей меня нежно": драматические акценты и мягкость в исполнении.
Думать о музыкальных фразах очень важно. Но как вы заполните пространство между этими фразами? Этот МК направлен на изучение необычных акцентов, драматических пауз и использование ритма. Мы создадим комбинации, в которые будут включены вышеуказанные навыки. Они помогут нам лучшим образом подчеркнуть музыку и создать сильное, продуманное выступление.

4.) Такой разный Ciftitelli.
На этом МК мы рассмотрим несколько разных вариаций Ciftitelli и затем изучим серию комбо, которые подходят под этот многосторонний ритм. Эти комбинации вы сможете не только собрать в небольшую постановку, но и разбить на кусочки и использовать в своих выступлениях под данную музыку.

5.) Teacher and Tribe Clinic.
В этом МК мы сосредоточимся на том, как развить нашу технику и построить самостоятельную хореографию. Мы будем работать в парах и в небольших группах. Вас ожидают упражнения на отработку техники и задания для осознания себя в пространстве. Все это будет сопровождаться замысловатыми перемещениями и связками. Мы будем учиться смотреть друг на друга и исправлять наши ошибки.

Количество мест ограничено!!! Не более 35 человек!!!!!

Длительность каждого МК составляет 3 часа + получасовой кофе-брейк.

Заявки на МК принимаются на почту oliviakissel.training@gmail.com

В заявке необходимо обязательно указать:
1) ФИО
2) Город, название коллектива или школы.
3) Ваши контактные данные: адрес, моб. телефон

Информация по оплате МК:
Cтоимость интенсива - 12000 р.

После того, как Вы отправите заявку, Вам будут высланы реквизиты для оплаты интенсива.
Для подтверждения заявки, Вам нужно будет в течении 5 рабочих дней внести начальный депозит. Эта предоплата служит гарантией вашего участия в мастер-классах.

Депозит составляет: 4000 р


В случае вашего отказа от МК этот депозит не возмещается!

Майя_Пешкова (Древний_Египет) все записи автора

Оазис Бахария располагается в 300 км к юго-западу от Каира. В 1996 году в его окрестностях были найдены 254 мумии с драгоценными погребальными дарами, после чего место получило название «Долина золотых мумий». По подсчетам историков, в свое время в этом некрополе были захоронены более 10 тыс. высокопоставленных египтянДАЛЕЕ..." target="_blank">http://4.bp.blogspot.com[/more]

Майя_Пешкова (Древний_Египет) все записи автора Нефертити была не только царицей, ее почитали как богиню. Самая известная и, возможно, самая красивая из жен египетских фараонов жила со своим венценосным супругом в огромном роскошном дворце на восточном берегу Нила. Казалось, она должна была иметь такие же роскошные покои и после смерти. Однако все признаки царского положения после ее кончины более 3300 лет назад бесследно исчезли. В феврале 2002 г. из Египта вернулась группа британских ученых из Йоркского университета. После обработки данных археолог Джоанна Флетчер сделала сенсационное заявление — найдена мумия Нефертити.
Недалеко от современного Луксора находится место, известное любому школьнику; Гробниц фараонов в Долине царей, гигантском некрополе правителей Древнего Египта, оказалось так много, что им для простоты просто присваивали порядковые номера, начиная от первой гробницы фараона Рамсеса VII, известной с глубокой древности, и заканчивая последней, 63-й — усыпальницей Тутанхамона, найденной в 1922 г. ДАЛЕЕ...

Аноним (Древний_Египет) все записи автора

 Потомки Романовых, Пушкиных, Лермонтовых и других известных фамилий… Вы можете оказаться в их числе!Наверняка Ваши родители, бабушки или дедушки рассказывали Вам в детстве о прадедах и прапрадедах, о том далеком времени, когда Ваше рождение было еще в далеком будущем…

начать поиск

Аноним (Древний_Египет) все записи автора

 Прогноз важнейших событий в твоей жизни.

Заходи.

konsyltacii_Investment_objects (Древний_Египет) все записи автора

 

Лазерне проекційне шоу в Україні.

Лазерное проекционное шоу в Украине.

Laser projection show in Ukraine.

http://blogs.pravda.ru/users/3039108/post147815697

 

El_Gato_con_Botas (Древний_Египет) все записи автора (Разговор человека со своей душой)

Из предисловия переводчика:

Представления египтян о душе, духе и т. п. указывают на некоторые элементы шаманизма. Более того, "Тексты пирамид" и "Книга мертвых", видимо, восходят к очень древним шаманским практикам (не исключена возможность бытования последних и в жреческом ритуале), но вместе с тем основываются и на каком-то ментальном опыте. Переживания, связанные с посмертным существованием, были для египтян максимально интенсивной и напряженной реальностью.

В "Разговоре" мы встречаемся с идеей отделения "души" от человека (подчеркнем — не от тела). Для народов, у которых распространен шаманизм, это вполне обычное явление. Собственно, задача шамана заключается именно в том, чтобы вернуть душу человеку или же оставить ее себе "на хранение", препоручив духам-помощникам. В противном случае, человек заболевает или даже умирает. Когда душа отделяется от человека, ее может похитить злой дух, или же она может заблудиться, забрести в страну мертвых и т. п. Шаман во время своего путешествия за душой подчас испытывает при ее поимки необычайные трудности. Важно также отметить, что наше представление о том, что душа локализуется внутри человека, не соответствует архаическим представлениям. "Душа" может в любой момент очутиться где угодно, в том числе за многие километры от тела, но обычно она обитает где-то возле него, а иногда на нем.

Теперь мы можем конкретней соотнести наш текст с некоторыми архаичными представлениями, характерными для "шаманского комплекса". Действительно, Человек несколько раз просит Ба не удаляться — иначе его захватит любой узник (или преступник). Ба в нашем тексте тесно связан с телом, и подчас создается впечатление, что оно принадлежит именно Ба. Это не удивительно, ведь если считать Ба некоторой человеческой сущностью, то он, по крайней мере, должен делить с Человеком ответственность за тело и быть связан с последним достаточно крепко. Представление о том, что ба после смерти отправляется на Запад и пребывает там вместе с другими сущностями человека и его предков, распространено столь же широко. Интересно, что мотив души-птицы чрезвычайно часто встречается у народов, практикующих шаманизм.
читать далее

Разговор разочарованного со своим Ба (текст)

Взято отсюда
Перевод и примечания М. Эндель
PS: К модератору сообщества:
Возможно, было бы удобно создать отдельную рубрику для исторических источников?

El_Gato_con_Botas (Древний_Египет) все записи автора Интересная для сравнения с библейскими заповедями «исповедь отрицания» записана в египетской «Книге мёртвых»
(считается, что эта исповедь, являющаяся отрицанием совершения 42 главных грехов при жизни, произносится душой умершего, когда она попадает в чертог Маат):

1. Приветствую тебя, о Усехт, который приходит из Иуну.
Я не совершал грехов.

2. Приветствую тебя, Кеншест, который приходит из Хер-Аха.
Я не грабил.

3. Приветствую тебя, о Ари-Тот, который приходит из Города Восьми (Гермополя (Гермес)).
Я не крал.

4. Приветствую тебя, о Хега-Хибит, который приходит из Керрта.
Я не творил насилия.

5. Приветствую тебя, о Ха-Хера, который приходит из Ра-Стет.
Я не убивал людей.
Читать далее

El_Gato_con_Botas (Древний_Египет) все записи автора Жрица Хатор


Сладостная, сладкая любовью, говорит жрица Хатхор Мутирдис;
Сладостная, сладкая любовью, говорит царь Менхеперра.
Госпожа, сладостная любовью, говорят мужчины.
Повелительница любви, говорят женщины.
Царская дочь, сладостная любовью,
Прекраснейшая из женщин.
Отроковица, подобной которой никогда не видели,
Волосы ее чернее мрака ночи.
Уста ее слаще винограда и фиников.
Ее зубы выровнены лучше, чем зерна.
Они прямее и тверже зарубок кремневого ножа.
Груди ее стоят торчком на ее теле...

Читать далее

Ljuba_Kein (Древний_Египет) все записи автора ребяяяят,помогите найти содержание первых египетских письменных книг,ну о чём там писалось и т.д.

ell_BAGIRA (Древний_Египет) все записи автора

Долина царей представляет собой довольно большое пространство в окружении гор и по своему археологическому значению является одним из самых выдающихся мест на Земле. Здесь было обнаружено 62 гробницы, все они были разграблены еще в древности. И лишь одна – гробница фараона Тутанхомона, найденная 4 ноября 1922 г. Говардом Катрером, явила свету уникальные сокровища, самые известные из которых – погребальная маска фараона, гроб из чистого золота весом 110 кг, огромное количество утвари и других изделий. Только на описание содержимого гробницы ушло несколько лет. Остается предполагать, какое содержимое было в гробницах известных правителей Египта, не будь они разграблены. Секрет того, что гробница Тутанхомона была не тронута древними грабителями, прост – при строительстве гробницы фараона Рамсеса VI, находящейся сверху, рабочие ссыпали камни и тем самым завалили вход. Все гробницы правителей Нового царства имеют примерно одинаковую планировку, однако есть и много отличий. Во многих гробницах сохранились потрясающие по красоте росписи. Каждой гробнице присвоен свой номер, который указывает, в каком порядке они были найдены.

Продолжение

ell_BAGIRA (Древний_Египет) все записи автора
ЛЮДЕЙ ВСЕГДА ЗАВОРАЖИВАЛИ РИСУНКИ НА ИХ РУКАХ - ОТПЕЧАТКИ ПАЛЬЦЕВ БЫЛИ ОТКРЫТЫ УЖЕ В КАМЕННОМ ВЕКЕ НА ПЕЩЕРНОЙ ЖИВОПИСИ. ХОТЯ И НЕ СУЩЕСТВУЕТ ФИЗИЧЕСКИХ ДОКАЗАТЕЛЬСТВ, ПОДДЕРЖИВАЮЩИХ ЭТИ ТЕОРИИ, НО НЕКОТОРЫЕ СПЕЦИАЛИСТЫ ЗАЯВЛЯЮТ, ЧТО ПРОИСХОЖДЕНИЕ ХИРОМАНТИИ ВОСХОДИТ К ВРЕМЕНАМ ДРЕВНЕГО ЕГИПТА, ХАЛДЕЕВ, ШУМЕРА ИЛИ ВАВИЛОНА.

Похоже, что хиромантия возникла на Востоке и распространилась на Запад, возможно, с помощью римлян. Самые ранние достоверные сведения об этом искусстве обнаруживаются в индийской литературе ведического периода (2000 г. до н.э.) - на востоке и в работах Аристотеля (384-322 гг. до н.э.) - на Западе, но оба эти источника свидетельствуют о богатой истории устной традиции в этой области.
Нередко предсказания провидцев сбываются с поразительной точностью. Классический пример: англичанин Луис Хамон по руке предсказал трагическую судьбу императора Николая II, день смерти британской королевы Виктории, будущее английского писателя Оскара Уайльда. Можно предположить, что главными действующими лицами истории оказываются не завоеватели и реформаторы, а предсказатели — хироманты, «художники человеческих судеб», знатоки пальмистрии.

Продолжение

ell_BAGIRA (Древний_Египет) все записи автора

Тутанхамон, король мальчик (умер, когда ему было 18) правил приблизительно в 1350 до н.э. Хотя он умер слишком молодым, чтобы стать фараоном величайшим фараоном тех времен, он получил известность, когда его гробница была обнаружена фактически неповрежденной в 1924 (одна из немногих гробниц, которые будут найдены в таком хорошем состоянии - прежде они становились достоянием грабителей). Эта золотая похоронная маска Тутанхамона стала символом Древнего Египта. Однако реальное значение находок в гробнице Тутанхамона в значительной степени игнорировалось: среди имущества Тутанхамона - некоторые из наиболее важных графических расовых образов в египтологии.

Продолжение

Omaelen (Древний_Египет) все записи автора

Посещение гробниц в Египте. Астральные работы с "Ложной Дверью

www.liveinternet.ru/users/omaelen/post131682060/

 

Ariumi (Древний_Египет) все записи автора

В «Изумрудных Скрижалях» Гермеса Трисмегиста, которого египтяне ассоциировали с Богом Тотом, сказано, что в Великой Пирамиде проводился процесс инициации - «посвящения» адепта в тайные знания, а «камера Фараона» была комнатой инициации.

Читать далее

Ariumi (Древний_Египет) все записи автора

 

Американский инженер Раймонд Д. Маннерс, в статье, опубликованной в журнале "Фэйт" за ноябрь 1996 года, сообщает, что в первозданном виде Пирамиду отличали две особенности: сверкающие поверхности и... вогнутые в средней части грани! 

Древние строители покрыли Пирамиду слоем полированного известняка толщиной 2,5 метра! 20-ти тонных камней обшивки было 144,000. Они были настолько блестящие, что могли быть замечены за сотни километров. Утром и в полдень, солнечный свет, отраженный этой обширной зеркальной поверхности , был видим с луны. 

Читать далее

Элинар (Древний_Египет) все записи автора

 

Работы в египетском стиле Элинара (Опритов Николай).

Здесь я выложу фотографии моих росписей выполненных в египетском стиле.



 1.

Читать далее

sleeping_andy (Древний_Египет) все записи автора

Владыка Всего Сущего, Властелин Царства Мертвых, Бог Вечной Жизни, Бог Хлеба – все это титулы одного из самых древних и самых почитаемых божеств Древнего Египта – Осириса.

В этом боге скрыта вся загадка древнеегипетской культуры. Его ипостаси многочисленны и всеобъемлющи. Провозглашенный при рождении Владыкой Всего Сущего, он научил египтян выращивать хлеб и почитать богов, посадив на почве дельты Нила семена великой цивилизации.

А затем, победив Смерть, он стал повелителем загробного мира, открыв людям дорогу в бессмертие.

Все своеобразие культуры древнего Египта - величественные гробницы, огромные склепы, богатые саркофаги, искусство мумификации, египетская книга мертвых, все это - элементы культа Осириса, существовавшего на протяжении всей многовековой истории древнеегипетской цивилизации.

Легенда об Осирисе, повествующая о его божественном рождении, славной жизни, трагической гибели и чудесном воскрешении, дошла до нас в изложении древнегреческого ученого I-II веков Н.Э., Плутарха. Этот трактат стал наиболее полным изложением сюжета, ключевого для египетской мифологии.

Благодаря этому трактату интерес к магическому образу Осириса сохранился и после того как история Древнего Мира завершилась. Это произведение играет роль звена, связывающего наше время с глубокой древностью, послания, хранящего слово о том, кто подарил людям Бессмертие.

читать всю статью

ell_BAGIRA (Древний_Египет) все записи автора

Среди царей и правителей древнего мира выделяется несколько величайших фигур, превосходящих своими масштабами человеческие рамки и по достоинству считавшихся полубогами. Одним из самых известных правителей, проявивших в себе божественную мощь, был Рамзес Великий.

Имя Рамзес носили многие фараоны XIX и XX династии, оно означает «Ра родил его» (Ра-Мессу). Рамзес II был внуком основателя династии Рамзеса I и сыном Сети I. Взойдя на царский трон в 1279 году до н.э., он провозгласил себя «сыном бога Солнца Ра, богом, воплотившимся в человеке». Интересно, что, став сыном Амона-Ра, он не перестал быть сыном Сети. Рамзес II правил около 67 лет и умер глубоким старцем, оставив после себя более 90 сыновей и дочерей. Известно 7 его главных жен, 3 из которых были его дочерьми (скорее всего, это были только ритуальные браки), не менее 45 сыновей и 40 дочерей (по другим подсчетам, 111 и 67). Правление Рамзеса II отразилось в произведениях многих античных историков (например Геродота, именующего его Рампсинит) и в Библии.

Читать далее